إسحاق دويتشير

إسحاق دويتشير ( بالبولندية : Izaak Deutscher ؛ 3 أبريل 1907 - 19 أغسطس 1967) كاتب وصحفي وناشط سياسي ماركسي بولندي ، انتقل إلى المملكة المتحدة قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية . اشتهر بكتابة سيرة ليون تروتسكي وجوزيف ستالين، وبكونه معلقًا على الشؤون السوفيتية .

حظيت سيرته الأكاديمية عن تروتسكي وستالين بإشادة واسعة النطاق، ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} حيث صنّف العديد من النقاد سيرته الذاتية عن تروتسكي، المكونة من ثلاثة مجلدات، ضمن أعظم السير الذاتية السياسية؛ ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} وقد وُجّهت بعض الانتقادات إلى أسلوبه المتعاطف للغاية مع الموضوع. ^{[ 8 ] [ 9 ]} كما كان لسيرته الذاتية عن تروتسكي تأثير كبير بين اليسار الجديد البريطاني في الستينيات والسبعينيات. ^{[ 10 ]}

وُلد دويتشير في خرزانوف ، وهي بلدة في منطقة غاليسيا التابعة للإمبراطورية النمساوية المجرية (تقع الآن في جنوب بولندا )، لعائلة يهودية متدينة . درس على يد حاخام حسيدي ، واشتهر بذكائه الفذ في دراسة التوراة والتلمود . [ ^{11 ] عاصر} ثلاث مذابح في عام 1918 أعقبت انهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية . ^{[ 12 ]} مع ذلك ، وبحلول وقت بلوغه سن التكليف الديني ( بار متسفا) ، كان قد فقد إيمانه. "اختبر الله" بتناول طعام غير كوشير عند قبر أحد الصالحين (تساديك) في يوم الغفران . ولما لم يحدث شيء، أصبح ملحدًا . لفت دويتشير الأنظار إليه كشاعر لأول مرة، عندما بدأ بنشر قصائده في دوريات أدبية بولندية في سن السادسة عشرة. تناولت قصائده، المكتوبة باللغتين اليديشية والبولندية ، التصوف والتاريخ والأساطير اليهودية والبولندية ، وسعى إلى سد الفجوة بين الثقافتين البولندية واليديشية. كما ترجم الشعر من العبرية واللاتينية والألمانية واليديشية إلى البولندية. ^{[ 13 ]}

درس دويتشير الأدب والتاريخ والفلسفة كطالبٍ خارجي في جامعة ياغيلونيا في كراكوف . ^{[ 14 ]} سرعان ما غادر كراكوف إلى وارسو ، حيث درس الفلسفة والاقتصاد والماركسية . حوالي عام 1927، انضم إلى الحزب الشيوعي البولندي السري (KPP) وأصبح محررًا لصحافة الحزب السرية. ^{[ 14 ]} كتب في صحيفة "ناس برزيغلاد " اليهودية ("مجلتنا") وفي مجلة " ميسيتشنيك ليتيراكي" الماركسية ("المجلة الأدبية الشهرية"). ^{[ 15 ]} في عام 1931، قام بجولة في الاتحاد السوفيتي ، واطلع على الأوضاع الاقتصادية في ظل الخطة الخمسية الأولى . عرضت عليه جامعة موسكو وجامعة مينسك وظائف أستاذ لتاريخ الاشتراكية والنظرية الماركسية ، لكنه رفض العروض وعاد إلى بولندا. ^{[ 14 ]} شارك دويتشير في تأسيس أول جماعة مناهضة للستالينية في الحزب الشيوعي البولندي، احتجاجًا على وجهة نظر الحزب القائلة بأن النازية والديمقراطية الاجتماعية "ليستا نقيضين بل توأمان". ^{[ 14 ]} يتناقض هذا مع الخط الشيوعي الرسمي آنذاك ، الذي كان يعتبر الديمقراطيين الاجتماعيين " فاشيين اجتماعيين "، ألد أعداء الحزب الشيوعي . في مقال بعنوان "خطر البربرية على أوروبا"، حث دويتشير على تشكيل جبهة موحدة من الاشتراكيين والشيوعيين ضد النازية. طُرد من الحزب الشيوعي البولندي عام 1932، رسميًا بتهمة "المبالغة في خطر النازية ونشر الذعر في صفوف الشيوعيين". ^{[ 14 ] [ 16 ]}

في أبريل/نيسان 1939، غادر دويتشير بولندا متوجهاً إلى لندن مراسلاً لصحيفة بولندية يهودية كان قد عمل فيها مدققاً لغوياً لمدة أربعة عشر عاماً. ^{[ 14 ]} أنقذت هذه الخطوة حياته ومهدت الطريق لمسيرته المهنية المستقبلية. لم يعد إلى بولندا قط، ولم يرَ أياً من أفراد عائلته مرة أخرى.

رفض دويتشير تأسيس تروتسكي للأممية الرابعة عام ١٩٣٨. وفي إنجلترا، كتب لفترة وجيزة في رابطة العمال الثوريين التروتسكية ، لكنه لم ينضم إليها قط. وكتب أنه "غادر وارسو برؤية راسخة مفادها أن الأممية الرابعة كانت فشلاً ذريعاً، وأنها تنحدر بسرعة إلى طائفة عقيمة لا يرغب في الانخراط فيها". وعن رابطة العمال الثوريين، كتب: "مع أن جميع أعضائها كانوا مخلصين وطيبين، إلا أن تفكيرهم السياسي كان ساذجاً لدرجة أنه لم يؤكد لي إلا قناعتي بأن الأممية الرابعة لم تكن لتنجح... فباستثناء تروتسكي نفسه، كانت الأممية الرابعة لا شيء". ^{[ ١٧ ]}

غزت ألمانيا بولندا في سبتمبر 1939، وانقطعت صلة دويتشير بصحيفته. فتعلم الإنجليزية بنفسه وبدأ الكتابة للمجلات الإنجليزية، وسرعان ما أصبح مراسلاً منتظماً لمجلة الإيكونوميست الأسبوعية الرائدة .

في عام ١٩٤٠، انضم إلى الجيش البولندي في اسكتلندا، لكنه اعتُقل بتهمة التخريب الخطير. بعد إطلاق سراحه عام ١٩٤٢، انضم إلى فريق عمل مجلة الإيكونوميست ، وأصبح خبيرها في الشؤون السوفيتية والقضايا العسكرية، ومراسلها الأوروبي الرئيسي. كما كتب لصحيفة الأوبزرفر كمراسل أوروبي متجول تحت اسم مستعار "بيريغرين". ^{[ ١٤ ]} كان أحد أعضاء ما يُعرف بنادي شنغهاي (نسبةً إلى مطعم في سوهو)، وهو نادٍ ضم صحفيين يساريين ومهاجرين، من بينهم سيباستيان هافنر (الذي عمل أيضًا في صحيفة الأوبزرفر )، وإي إتش كار ، وجورج أورويل ، وباربرا وارد ، وجون كيمتشي . ^{[ ١٨ ]}

ترك دويتشير الصحافة في الفترة 1946-1947 ليتفرغ لكتابة الكتب. ^{[ 14 ]} ظهر اسم دويتشير (مع ملاحظة "للمتعاطفين فقط") لاحقًا في قائمة أورويل ، وهي قائمة بأسماء أشخاص (من بينهم العديد من الكتاب والصحفيين) أعدها جورج أورويل في مارس 1949 لقسم أبحاث المعلومات (IRD)، وهي وحدة دعائية أنشأتها حكومة حزب العمال في وزارة الخارجية . اعتبر أورويل أن الأشخاص المدرجين في القائمة لديهم ميول شيوعية، وبالتالي غير مناسبين للكتابة لصالح قسم أبحاث المعلومات. ^{[ 19 ]} حصل دويتشير على الجنسية البريطانية عام 1949، وأدى يمين الولاء في 12 مايو 1949. ^{[ 20 ]}

نشر دويتشير أول أعماله الرئيسية، "ستالين: سيرة سياسية" ، عام ١٩٤٩. وفي هذا الكتاب، أنصف ستالين بما اعتبره حقه في بناء شكل من أشكال الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي، حتى وإن كان، من وجهة نظر دويتشير، تحريفًا لرؤية كارل ماركس وفلاديمير لينين وليون تروتسكي . جعلت سيرة ستالين دويتشير مرجعًا رائدًا في الشؤون السوفيتية والثورة الروسية . ثم أتبعها بعمله الأكثر طموحًا، وهو سيرة تروتسكي المكونة من ثلاثة مجلدات: "النبي المسلح" (١٩٥٤)، و "النبي الأعزل" (١٩٥٩)، و "النبي المنبوذ" (١٩٦٣). استندت هذه الكتب إلى بحث معمق في أرشيف تروتسكي بجامعة هارفارد . وكانت معظم المواد الواردة في المجلد الثالث مجهولة سابقًا، إذ سمحت أرملة تروتسكي، ناتاليا سيدوفا ، لدويتشير بالاطلاع على القسم المغلق من الأرشيف. كان دويتشير يخطط لاختتام سلسلته بدراسة عن لينين، لكن كتاب "حياة لينين" ظل غير مكتمل عند وفاة دويتشير، ويعود ذلك جزئيًا إلى رفض منحه منصبًا جامعيًا لأسباب سياسية. ^{[ 21 ]} وكما كُشف لاحقًا، فإن إشعيا برلين ، الذي طُلب منه تقييم المؤهلات الأكاديمية لدويتشير، عارض هذه الترقية بسبب نزعة المرشح الشيوعية المتطرفة. ^{[ 22 ]}

في ستينيات القرن العشرين، جعلت موجة المشاعر اليسارية التي رافقت حرب فيتنام من دويتشير شخصيةً بارزةً في الجامعات البريطانية والأمريكية. في ذلك الوقت، كان دويتشير قد انفصل عن التروتسكية التقليدية، مع أنه لم يتبرأ من تروتسكي نفسه وظل ماركسيًا ملتزمًا. في عام ١٩٦٥، شارك دويتشير في أول ندوة تعليمية حول فيتنام في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، حيث استمع آلاف الطلاب إلى انتقاده للحرب الباردة . ^{[ ١٤ ]} شغل منصب محاضر جي إم تريفليان في جامعة كامبريدج خلال عامي ١٩٦٦-١٩٦٧، كما حاضر لمدة ستة أسابيع في جامعة ولاية نيويورك . ^{[ ١٤ ]} في ربيع عام ١٩٦٧، ألقى محاضرات كضيف في جامعة نيويورك ، وجامعة برينستون ، وجامعة هارفارد، وجامعة كولومبيا . ^{[ 14 ]} نُشرت محاضرات جي إم تريفليان، تحت عنوان "الثورة غير المكتملة "، بعد وفاة دويتشير المفاجئة وغير المتوقعة في روما عام 1967، حيث كان متوجهًا لإجراء مقابلة تلفزيونية إيطالية . كانت مسرحية تتناول سقوط تروتسكي، من تأليف وإخراج ماركو ليتو ، وبطولة فرانكو بارينتي في دور تروتسكي ورينزو جيوفامبيترو في دور ستالين. تُمنح جائزة تذكارية تكريمًا لدويتشير، تُسمى جائزة دويتشير التذكارية ، سنويًا لكتاب "يُجسد أفضل وأكثر الكتابات الجديدة ابتكارًا في التراث الماركسي أو عنه". في أعماله، ميّز دويتشير بين الماركسية الكلاسيكية والماركسية المبتذلة . ^{[ 23 ]}

على الرغم من كونه ملحدًا، أكد دويتشير على أهمية تراثه اليهودي . وقد صاغ مصطلح "اليهودي غير اليهودي" ليطلقه على نفسه وعلى غيره من اليهود ذوي النزعة الإنسانية . كان دويتشير معجبًا بإليشع بن أبويا ، وهو يهودي هرطقي من القرن الثاني الميلادي. ^{[ 24 ]} ومع ذلك، لم ينخرط في السياسة اليهودية تحديدًا. في وارسو، انضم إلى الحزب الشيوعي، وليس إلى حزب البوند اليهودي ، الذي عارض آراءه " اليديشية ". كتب دويتشير: "الدين؟ أنا ملحد. القومية اليهودية ؟ أنا أممي . لا هذا ولا ذاك يعني أنني لست يهوديًا. ومع ذلك، فأنا يهودي بحكم تضامني المطلق مع المضطهدين والمُبادين. أنا يهودي لأنني أشعر بنبض التاريخ اليهودي ؛ ولأنني أرغب في بذل كل ما في وسعي لضمان الأمن الحقيقي، لا الزائف، واحترام الذات لليهود." ^{[ 24 ]}

قبل الحرب العالمية الثانية، عارض دويتشير الصهيونية باعتبارها متخلفة اقتصاديًا وضارة بقضية الاشتراكية العالمية. لكن في أعقاب المحرقة ، ندم على آرائه السابقة للحرب، متأسفًا: "لو أنني، بدلًا من معارضة الصهيونية في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي، حثثت يهود أوروبا على الذهاب إلى فلسطين، لربما ساهمت في إنقاذ بعض الأرواح التي كانت ستُزهق في غرف الغاز التابعة لهتلر". دافع عن إنشاء إسرائيل باعتبارها "ضرورة تاريخية"، لتوفير مأوى ليهود أوروبا الناجين؛ وقال إن معارضته للصهيونية، التي "تخليت عنها منذ زمن طويل... كانت مبنية على ثقة في الحركة العمالية الأوروبية، أو، بشكل أوسع، ثقة في المجتمع والحضارة الأوروبية لم يبرراها". ^{[ 25 ]} في ستينيات القرن العشرين، ازداد انتقاده لإسرائيل لعدم اعترافها بتشريد الفلسطينيين ، وبعد حرب الأيام الستة عام 1967، طالب إسرائيل بالانسحاب من الأراضي المحتلة . وعلق قائلاً: "هذه المعجزة التي استمرت ستة أيام ، أحدث انتصار سهل للغاية للأسلحة الإسرائيلية، سيُنظر إليها يوماً ما... على أنها كارثة في المقام الأول لإسرائيل نفسها". ^{[ 26 ]}

فيما يتعلق بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، كتب دويتشير القصة الرمزية التالية : "قفز رجلٌ ذات مرة من الطابق العلوي لمنزلٍ يحترق، وقد هلك فيه العديد من أفراد عائلته. تمكن من النجاة، لكن أثناء سقوطه، اصطدم بشخصٍ كان يقف في الأسفل، فكسر ساقيه وذراعيه. لم يكن أمام الرجل القافز خيارٌ آخر، ومع ذلك، كان الرجل المصاب هو سبب مصيبته. لو تصرف كلاهما بعقلانية، لما أصبحا عدوين. الرجل الذي نجا من المنزل المحترق، بعد أن تعافى، كان سيحاول مساعدة المصاب ومواساته، وكان الأخير سيدرك أنه ضحية ظروفٍ خارجة عن إرادتهما. لكن انظروا ماذا يحدث عندما يتصرف هؤلاء الأشخاص بغير عقلانية. يُلقي المصاب باللوم على الآخر في بؤسه، ويقسم على الانتقام منه. يخشى الآخر انتقام الرجل المُقعد، فيُهينه ويركله ويضربه كلما التقيا. يُقسم الرجل المرتعد على الانتقام مرةً أخرى، فيُضرب مرةً أخرى." عوقب. إن العداء المرير، الذي كان في البداية عرضيًا، يشتد ويصبح مسيطرًا على وجود الرجلين بأكمله ويسمم عقولهما. ^{[ 27 ]}

كتب دويتشير المقاطع التالية في كتابه "الحرب العربية الإسرائيلية، يونيو 1967" (1967):

"مع ذلك، يجب علينا ممارسة حكمنا وعدم السماح للعواطف والذكريات، مهما كانت عميقة أو مؤلمة، بأن تُشوش عليه. لا ينبغي لنا حتى أن نسمح لاستحضار أوشفيتز بابتزازنا لدعم قضية خاطئة." (مقتبس من كتاب "الأنبياء المنبوذون" ، صفحة 184، دار نشر نيشن بوكس، 2004).

إن تبرير أو التغاضي عن حروب إسرائيل ضد العرب يُعدّ خدمةً سيئةً للغاية لإسرائيل، ويضرّ بمصالحها على المدى البعيد. دعوني أكرر، لم تتعزز أمن إسرائيل بحروب عامي 1956 و1967، بل قوّضته وضعفته. في الواقع، ساهم "أصدقاء إسرائيل" في دفع إسرائيل نحو مسارٍ مدمر. (مقتبس من كتاب " الأنبياء المنبوذون " ، صفحة 184، دار نشر نيشن بوكس، 2004).

تزوج إسحاق دويتشير من تامارا فريمر (ني ليبنهافت) في هامبستيد، لندن، في يونيو 1947. وولد ابنهما مارتن في عام 1950.

• ستالين: سيرة سياسية (1949؛ طبعة موسعة 1966)
• النقابات العمالية السوفيتية: مكانتها في سياسة العمل السوفيتية (1950)
• روسيا بعد ستالين (1953؛ الطبعة الأمريكية بعنوان روسيا، ماذا بعد؟ )
• النبي المسلح: تروتسكي، 1879-1921 (1954)
• الهراطقة والمنشقون، ومقالات أخرى (1955)
• روسيا في مرحلة انتقالية ومقالات أخرى (1957)
• " رسالة اليهودي غير اليهودي " (1958)
• النبي الأعزل: تروتسكي، 1921-1929 (1959)
• الصراع الكبير: روسيا والغرب (1960)
• النبي المنبوذ: تروتسكي، 1929-1940 (1963)
• مفارقات التاريخ: مقالات عن الشيوعية المعاصرة (1966)
• إسحاق دويتشير يتحدث عن الحرب الإسرائيلية العربية: مقابلة مع الراحل إسحاق دويتشير (1967)
• الثورة غير المكتملة: روسيا 1917-1967 (1967؛ محاضرات جي إم تريفليان)
• اليهودي غير اليهودي ومقالات أخرى (1968؛ حررتها تامارا دويتشير )
• رسالة مفتوحة إلى فلاديسلاف غومولكا واللجنة المركزية لحزب العمال البولندي (1968)
• طفولة لينين (1970)
• روسيا والصين والغرب: سجل معاصر، 1953-1966 (1970؛ حرره فريد هاليداي )
• الماركسية في عصرنا (1972؛ حررتها تامارا دويتشير)
• الماركسية والحروب والثورات: مقالات من أربعة عقود (1984؛ حررتها تامارا دويتشير)
• عمليات التطهير الكبرى (1984)

• جائزة دويتشير التذكارية

• Caute David. Isaac and Isaiah: The Covert Punishment of a Cold War Heretic (Yale University Press 2013).
• كليف، توني ، نهاية الطريق: استسلام إسحاق دويتشير للستالينية ، 1963.
• هورويتز، ديفيد ، إسحاق دويتشير: الرجل وعمله . لندن: ماكدونالد، 1971.
• لابيدز، ليوبولد إسحاق دويتشير: مؤرخ، نبي، كاتب سيرة ذاتية، المجلد 30، العدد 1-2، مارس 1988.
• لاكوير، والتر. مصير الثورة: تفسيرات للتاريخ السوفيتي من عام 1917 إلى الوقت الحاضر . نيويورك  : سكريبنر، 1987. رقم ISBN 0-684-18903-8.
• نيل ديفيدسون، النبي، وكاتب سيرته الذاتية، وبرج المراقبة. مؤرشف في 6 مايو 2021 في آلة Wayback ، الاشتراكية الدولية 104، 2004.

• بروس روبنز، "المهاجر الأحمر" مؤرشف في 21 ديسمبر 2018 في Wayback Machine ، The Nation ، 17 أبريل 2017.

• أرشيف إسحاق دويتشير على موقع marxists.org
• "روسيا في مرحلة انتقالية" ، مجلة الجامعات واليسار ، 1957
• "فشل الخروتشوفية" ، السجل الاشتراكي ، 1965
• "الماوية - أصولها وخلفيتها وتطلعاتها" ، السجل الاشتراكي ، 1964
• "الماركسية في عصرنا"
• "مأساة الحزب الشيوعي البولندي" ، السجل الاشتراكي ، 1982
• شبكة لوبيتز تروتسكيانا
• إسحاق دويتشير يتحدث! (باللغة الإنجليزية) "ما زلت أؤمن!": ندوة بيركلي المناهضة للحرب، 1965 - تسجيل على يوتيوب
• ثيودور بيرغمان ، "روزا لوكسمبورغ وإسحاق دويتشير: اثنان من الهراطقة الشيوعيين اليهود" ، 1999