يادفيغا من بولندا

انتهت فترة الفراغ التي أعقبت وفاة لويس الأول، والتي تسببت في صراعات داخلية حادة، بوصول يادفيغا إلى بولندا. ^{[ 48 ] [ 49 ]} وتجمع حشد كبير من رجال الدين والنبلاء والبرجوازيين في كراكوف "لتحيتها بإظهار المودة"، ^{[ 50 ]} وفقًا للمؤرخ البولندي يان دوغوش من القرن الخامس عشر . ^{[ 49 ]} ولم يعترض أحد عندما توّجها رئيس الأساقفة بودزانتا في 16 أكتوبر 1384. ^{[ 47 ] [ 51 ]} ووفقًا للإجماع الأكاديمي التقليدي، تُوّجت يادفيغا ملكةً. ^{[ 52 ]} ويقترح روبرت دبليو. نول أن النبلاء البولنديين أرادوا منع زوجها المستقبلي من الحصول على اللقب نفسه دون موافقتهم. ^{[ 53 ]} يشير ستيفن سي. رويل إلى أن الإشارات المتفرقة المعاصرة إلى يادفيغا بصفتها ملكة لا تعكس إلا أنها لم تكن ملكة قرينة ، بل ملكة حاكمة . ^{[ 52 ]}

كان بودزانتا، رئيس أساقفة غنيزنو، ويان رادليكا ، أسقف كراكوف ، ودوبروغوست نوفي دفور ، أسقف بوزنان ، والدوق فلاديسلاوس الثاني من أوبول ، من أكثر مستشاري يادفيغا ثقةً خلال السنوات الأولى من حكمها. ^{[ 54 ]} ووفقًا لنظرية أكاديمية شائعة، كانت يادفيغا، التي كانت لا تزال قاصرًا، "مجرد أداة" في يد مستشاريها. ^{[ 9 ] [ 55 ]} إلا أن هاليكي يدحض هذا الرأي، مؤكدًا أن يادفيغا نضجت سريعًا، وأن شخصيتها، ولا سيما سحرها ولطفها، لم تُسهم إلا في تعزيز مكانتها. ^{[ 55 ]} ففي أواخر عام 1384، تدخلت لصالح الدوق فلاديسلاوس للمصالحة بينه وبين نيكولاس الأول غاراي ، المفضل لدى والدتها . ^{[ 56 ]}

لم يرغب النبلاء البولنديون في قبول ويليام هابسبورغ، البالغ من العمر أربعة عشر عامًا ، زوجًا ليادفيغا وحاكمًا لبولندا. ^{[ 57 ] [ 58 ]} فقد اعتقدوا أن ويليام عديم الخبرة وأقاربه النمساويين لن يتمكنوا من حماية مصالح بولندا من جيرانها الأقوياء، ولا سيما آل لوكسمبورغ الذين سيطروا على بوهيميا وبراندنبورغ ، وكان لهم مطالبة قوية بالمجر. ^{[ 59 ] [ 60 ]} ووفقًا لهاليكي، كان نبلاء بولندا الصغرى أول من اقترح زواج يادفيغا من الدوق الوثني فلاديسلاف الثاني ياغيلو من ليتوانيا. ^{[ 61 ]}

أرسل فلاديسلاف الثاني ياغيلو مبعوثيه، بمن فيهم شقيقه سكيرغيلا ، وهانول ، وهو مواطن ألماني من ريغا ، إلى كراكوف لطلب يد يادفيغا في يناير 1385. ^{[ 59 ] [ 62 ]} رفضت يادفيغا الرد، مكتفيةً بالقول إن والدتها هي من ستقرر. ^{[ 63 ]} غادر مبعوثا يوغيلا إلى المجر والتقيا بالملكة إليزابيث. ^{[ 63 ] [ 64 ]} وأبلغتهم أنها "ستسمح بكل ما هو مفيد لبولندا، وأصرت على أن تفعل ابنتها وكبار رجال الدين والنبلاء في المملكة ما يرونه مفيدًا للمسيحية ومملكتهم"، ^{[ 65 ]} وفقًا لتاريخ يان دوغوش. ^{[ 66 ]} اجتمع النبلاء من كراكوف وساندوميرز وبولندا الكبرى في كراكوف في يونيو أو يوليو، وصوّتت "أغلبية العقلاء" ^{[ 65 ]} لصالح قبول عرض زواج يوجايلا. ^{[ 67 ]}

في غضون ذلك، سارع والد ويليام، ليوبولد الثالث ، إلى بودا في أواخر يوليو 1385، مطالباً بإتمام زواج ويليام من يادفيغا قبل 16 أغسطس. ^{[ 68 ]} أكدت الملكة إليزابيث الاتفاقات السابقة بشأن الزواج، وأمرت فلاديسلاوس الثاني من أوبول بالتحضير للحفل. ^{[ 69 ] [ 70 ]} وفقاً للقانون الكنسي ، لا يمكن إتمام سر زواج يادفيغا قبل بلوغها الثانية عشرة من عمرها إلا إذا شهد رجل دين مختص بنضجها المبكر. ^{[ 70 ]} أصدر ديمتريوس ، رئيس أساقفة إسترغوم ، الوثيقة اللازمة. ^{[ 71 ]} ذهب ويليام إلى كراكوف في النصف الأول من أغسطس، لكن مُنع من دخول قلعة فافل. ^{[ 72 ]} يذكر دوغوش أن يادفيغا وويليام لم يتمكنا من اللقاء إلا في دير الفرنسيسكان القريب . ^{[ 72 ]}

تتضارب الروايات المعاصرة أو شبه المعاصرة حول إتمام زواج ويليام ويادفيغا وتتسم بالغموض. ^{[ 73 ] [ 69 ]} تشير السجلات الرسمية لسلطات مدينة كراكوف إلى أنه في 23 أغسطس 1385، مُنح عفوٌ عامٌ لسجناء سجن المدينة بمناسبة الاحتفال بزواج الملكة. ^{[ 74 ]} من جهة أخرى، يذكر كتابٌ تاريخي نمساوي معاصر، هو " Continuatio Claustroneubuzgis" ، أن البولنديين حاولوا قتل ويليام قبل إتمام الزواج. ^{[ 75 ]} في القرن التالي، يذكر دوجوش أن ويليام "طُرد بطريقة مخزية ومُهينة من القلعة" بعد دخوله "غرفة نوم الملكة"؛ لكن المؤرخ نفسه يذكر أيضًا أن يادفيغا كانت على دراية تامة بأن "كثيرون يعلمون أنها... قد شاركت فراشها مع الدوق ويليام لمدة أسبوعين، وأنهما قد مارسا العلاقة الحميمة". ^{[ 76 ] [ 77 ]} يذكر دوجوش أيضًا أن يادفيغا ادعت علنًا في وقت لاحق من حياتها أنها لم تكمل زواجها من ويليام. ^{[ 78 ]}

في الليلة التي دخل فيها ويليام حجرة نوم الملكة، اقتحمت مجموعة من النبلاء البولنديين القلعة، مما أجبر ويليام على الفرار، وفقًا لرواية دوجوش. ^{[ 75 ]} بعد هذه الإهانة، تابع دوجوش، قررت يادفيغا مغادرة فافل والانضمام إلى ويليام، لكن بوابة القلعة كانت مغلقة. ^{[ 75 ]} طلبت فأسًا وحاولت كسرها، ^{[ 79 ]} لكن ديميتري من غوراي أقنعها بالعودة إلى القلعة. ^{[ 80 ] [ 69 ]} يقول أوسكار هاليكي إن رواية دوجوش "لا يمكن اعتبارها مجرد أسطورة رومانسية"؛ ^{[ 81 ]} يكتب روبرت آي. فروست أنها "حكاية، من شبه المؤكد أنها ملفقة". ^{[ 69 ]} ومع ذلك، لا شك في أن ويليام النمساوي أُجبر على مغادرة بولندا. ^{[ 82 ]}

وقّع فلاديسلاف الثاني ياغيلو على اتحاد كريو في أغسطس 1385، متعهدًا لممثلي الملكة إليزابيث ومبعوثي اللوردات البولنديين باعتناقه الكاثوليكية ، هو وأقاربه ورعاياه الوثنيين، إذا تزوجته يادفيغا. ^{[ 83 ] [ 84 ]} كما تعهد بدفع 200 ألف فلورين إلى ويليام هابسبورغ تعويضًا. إلا أن ويليام لم يقبل هذا التعهد قط. ^{[ 85 ]} وبعد يومين من اتحاد كريو، غزا فرسان التيوتون ليتوانيا . ^{[ 86 ]}

اتهمت سجلات " أيلتري هوخمايستركرونيك" وغيرها من السجلات التي كُتبت في أراضي فرسان كولومبوس، رجال الدين والنبلاء البولنديين بإجبار يادفيغا على قبول عرض فلاديسلاف الثاني ياغيلو. ^{[ 87 ]} ووفقًا لأسطورة بولندية، وافقت يادفيغا على الزواج من فلاديسلاف الثاني ياغيلو بإلهام إلهي خلال صلواتها الطويلة أمام صليب في كاتدرائية فافل. ^{[ 81 ]} وتنازل سيموفيت الرابع ملك مازوفيا عن مطالبته ببولندا في ديسمبر. ^{[ 88 ]}

أبلغ مبعوثو النبلاء البولنديين فلاديسلاف الثاني أنهم سيطيعونه إذا تزوج من يادفيغا في 11 يناير 1386. ^{[ 89 ] [ 90 ]} توجه فلاديسلاف الثاني إلى لوبلين حيث أعلنه مجلس عام بالإجماع "ملكًا وسيدًا لبولندا" في أوائل فبراير. ^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]} ثم توجه فلاديسلاف الثاني إلى كراكوف، حيث تعمّد، وحصل على الاسم المسيحي فلاديسلاف، في كاتدرائية فافل في 15 فبراير. ^{[ 82 ] [ 94 ]} بعد ذلك بوقت قصير، ووفقًا لتقويم كاتدرائية كراكوف، أعلنت يادفيغا بطلان زواجها من ويليام: "[...] على الرغم من أن يادفيغا كانت، كما يعتقد الناس، قد زُوجت من قبل والديها في طفولتها من ويليام، دوق النمسا، إلا أنها عندما بلغت سن الرشد، أعلنت علنًا بطلان ذلك الزواج، إن وُجد، وتبرأت منه". ^{[ 95 ]}

في 18 فبراير 1386، تزوج فلاديسلاف الثاني، الذي كان يتراوح عمره بين 22 و35 عامًا، من يادفيغا البالغة من العمر 12 عامًا. ^{[ 96 ] [ 94 ] [ 97 ]} وقد لقّب فلاديسلاف الثاني نفسه بـ "دومينوس إت توتر ريغني بولونيا " ("سيد وحامي مملكة بولندا") في أول ميثاق أصدره بعد الزواج. ^{[ 98 ]}

توّج رئيس الأساقفة بودزانتا فلاديسلاف الثاني ملكًا في 4 مارس 1386. ^{[ 88 ]} تحولت بولندا إلى نظام حكم ثنائي - مملكة يحكمها حاكمان. ^{[ 98 ]} لم تكن يادفيغا وزوجها يتحدثان لغة مشتركة، لكنهما تعاونا بشكل وثيق في زواجهما. ^{[ 91 ]} رافقته إلى بولندا الكبرى لاسترضاء اللوردات المحليين الذين كانوا لا يزالون معادين له. ^{[ 99 ]} تسببت الزيارة الملكية في أضرار للفلاحين الذين كانوا يعيشون في أراضي الأساقفة المحليين، لكن يادفيغا أقنعت زوجها بتعويضهم، قائلة: "لقد أعدنا بالفعل ماشية الفلاحين، ولكن من يستطيع أن يمحو دموعهم؟"، ^{[ 100 ]} وفقًا لتاريخ دوغوش. ^{[ 99 ]} كما يُظهر سجل محكمة لأمرها للقضاة لصالح أحد الفلاحين أنها كانت تحمي الفقراء. ^{[ 99 ]}

أرسل البابا أوربان السادس مبعوثه، مافيولوس دي لامبونيانو ، إلى كراكوف للاستفسار عن زواج الزوجين الملكيين. ^{[ 101 ]} لم يُبدِ لامبونيانو أي اعتراض، لكن فرسان التيوتون شنّوا حملة دعائية لصالح ويليام من آل هابسبورغ. ^{[ 102 ]} تعهّدت الملكة إليزابيث بمساعدة فلاديسلاف الثاني ضد أعدائه في 9 يونيو 1386، ^{[ 101 ]} لكن المجر كانت قد انزلقت إلى الفوضى. ^{[ 38 ]} ألقت مجموعة من اللوردات السلافونيين القبض على والدة يادفيغا وشقيقتها وسجنوهما في 25 يوليو. ^{[ 103 ]} اغتال المتمردون الملكة إليزابيث في يناير 1387. ^{[ 104 ] [ 105 ]} بعد شهر، سارت يادفيغا على رأس القوات البولندية إلى روثينيا ، حيث خضع لها جميع الحكام باستثناء واحد دون معارضة. ^{[ 106 ] [ 107 ]}

كان لدوق أوبول، فلاديسلاوس، مطالبةٌ أيضاً بروثينيا، لكنه لم يستطع إقناع الملك فينسلاوس ملك ألمانيا بالتدخل لصالحه. ^{[ 108 ]} أكدت يادفيغا امتيازات السكان المحليين، ووعدت بأن روثينيا لن تنفصل عن التاج البولندي مرة أخرى. ^{[ 108 ]} بعد وصول التعزيزات التي أرسلها فلاديسلاف الثاني من ليتوانيا في أغسطس، استسلمت هاليتش ، الحصن الوحيد الذي صمد. ^{[ 109 ]} وصل فلاديسلاف الثاني أيضاً إلى روثينيا في سبتمبر. ^{[ 109 ]} زار فويفود بيتر الثاني ملك مولدافيا الزوجين الملكيين، وقدم لهما فروض الولاء في لفيف في 26 سبتمبر. ^{[ 109 ]} أكد فلاديسلاف الثاني الامتيازات التي منحتها يادفيغا للروثينيين في أكتوبر. ^{[ 108 ]} كما أوصت رعاياها بإظهار نفس الاحترام لزوجها كما لو كانوا يُظهرونه لنفسهم: ففي رسالة موجهة إلى سكان كراكوف في أواخر عام 1387، ذكرت أن زوجها هو "سيدهم الطبيعي". ^{[ 91 ] [ 110 ]}

بناءً على طلب ويليام، بدأ البابا أوربان السادس تحقيقًا جديدًا في زواج يادفيغا وفلاديسلاف الثاني. ^{[ 111 ]} وأرسلوا الأسقف دوبروغوست من بوزنان إلى روما لإبلاغ البابا بتنصير ليتوانيا . ^{[ 112 ]} وفي رسالته إلى الأسقف دوبروغوست، ذكر البابا أوربان الزوجين الملكيين معًا في مارس 1388، مما يعني ضمنيًا أنه كان قد أقرّ بشرعية زواجهما. ^{[ 112 ]} ومع ذلك، نشر غنيفوس من داليفيتسه ، الذي كان من مؤيدي ويليام من آل هابسبورغ، شائعات حول لقاءات سرية بين ويليام ويادفيغا في القلعة الملكية. ^{[ 112 ]} وأقسمت يادفيغا يمينًا رسميًا أمام يان تينتشينسكي، مصرحةً بأنها لم تكن على علاقة إلا بفلاديسلاف الثاني. ^{[ 113 ]} بعد أن أكد جميع الشهود يمينها، اعترف غنيفوس من داليفيتسه بأنه كذب. ^{[ 114 ]} ولم تنتقم منه. ^{[ 114 ]}

بدأ سيغيسموند، صهر يادفيغا، الذي تُوِّج ملكًا على المجر، ^{[ 115 ]} مفاوضات مع فرسان التيوتون بشأن تقسيم بولندا في أوائل عام 1392. ^{[ 116 ]} التقت يادفيغا بماري في ستارا لوبوفنا في مايو، ولم تعد إلى كراكوف إلا في أوائل يوليو. ^{[ 117 ]} ويُرجَّح أنها رافقت زوجها إلى ليتوانيا، وفقًا لأوسكار هاليكي، لأنها كانت بعيدة عن كراكوف حتى نهاية أغسطس. ^{[ 118 ]} في 4 أغسطس، قدَّم فيتاوتاس ، ابن عم فلاديسلاف الثاني ، الذي كان قد فرَّ سابقًا من ليتوانيا إلى فرسان التيوتون، فرواية الولاء لفلاديسلاف الثاني بالقرب من ليدا في ليتوانيا. ^{[ 118 ]}

استمرت المفاوضات بين سيغيسموند وقائد فرسان التيوتون ، كونراد فون فالينرود ، بوساطة فلاديسلاوس الثاني من أوبول . ^{[ 119 ]} إلا أن الحدود الجنوبية للمجر كانت عرضة لغارات العثمانيين، مما حال دون اتخاذ سيغيسموند أي إجراءات عسكرية ضد بولندا. ^{[ 120 ]} توفي كونراد فون فالينرود في 25 يوليو 1393. ^{[ 121 ]} وبدأ خليفته، كونراد فون يونغينغن ، مفاوضات مع البولنديين. ^{[ 121 ]} وخلال هذه المفاوضات، أيّد يوحنا الميسيني، مبعوث البابا بونيفاس التاسع ، البولنديين. ^{[ 121 ]}

كانت يادفيغا وسيطة بارعة، اشتهرت بنزاهتها وذكائها. ^{[ 107 ]} ذهبت إلى ليتوانيا في أكتوبر 1393 للمصالحة بين صهرها، سكيرغيلا ، وفيتوتاس الكبير. ^{[ 122 ]} وظلت العلاقات بين بولندا والمجر متوترة. ^{[ 123 ]} غزا سيغيسموند مولدافيا ، مما أجبر ستيفن الأول ملك مولدافيا على قبول سيادته عام 1394. ^{[ 123 ]} وبعد مغادرة القوات المجرية مولدافيا بفترة وجيزة، أرسل ستيفن مبعوثيه إلى يادفيغا وفلاديسلاف الثاني، واعدًا إياهما بمساعدة بولندا ضد المجر والإمبراطورية العثمانية وفرسان التيوتون. ^{[ 123 ]}

في 17 مايو 1395، توفيت ماري إثر حادث سقوط من على ظهر حصان. ^{[ 124 ]} وبموجب اتفاقية عام 1383 بين والدتهما والنبلاء البولنديين، كانت يادفيغا الوريثة الشرعية لأختها التي لم تنجب أطفالًا في المجر. ^{[ 125 ]} أصدر فلاد الأول ملك الأفلاق ، وهو تابع مجري، وثيقة استسلام في 28 مايو، معترفًا بيادفيغا وزوجها كورثة شرعيين لماري. ^{[ 126 ]} طرد ستيبور من ستيبوريتش ، المؤيد المقرب للملك الأرمل، فلاد الأول من الأفلاق. ^{[ 127 ]} حشد فلاديسلاف الثاني قواته على الحدود البولندية المجرية، لكن يوستاش يولسفاي ، بالاتين المجر ، ويوحنا كانيزساي ، رئيس أساقفة إسترغوم ، أوقفا غزوه للمجر. ^{[ 124 ] [ 127 ]} في سبتمبر، أخبر كونراد فون يونغينغن الأمراء الناخبين للإمبراطورية الرومانية المقدسة أن اتحاد بولندا وليتوانيا والمجر تحت حكم فلاديسلاف يوجايلا سيُعرّض العالم المسيحي للخطر. ^{[ 128 ]} مع ذلك، أيّد معظم معارضي سيغيسموند، الذين كانوا كثرًا بشكل خاص في كرواتيا، مطالبة لاديسلاوس النابولي ، آخر ذكر من آل كابيتيان في أنجو. ^{[ 129 ]} في 8 سبتمبر، أعلن اللوردات المجريون الأكثر نفوذًا أنهم لن يدعموا أي تغيير في الحكومة طالما كان سيغيسموند بعيدًا عن المجر يُقاتل ضد الأتراك العثمانيين. ^{[ 128 ]} قبل نهاية العام، انتهت مفاوضات السلام بين ممثلي المجر وبولندا باتفاق. ^{[ 130 ]} تبنّت يادفيغا لقب "وريثة المجر"، لكنها وزوجها لم يتخذا أي إجراء آخر ضد سيغيسموند. ^{[ 131 ]}

ظلت العلاقة بين ليتوانيا وفرسان التيوتون متوترة. ^{[ 132 ]} دعت يادفيغا ومستشاروها البولنديون السيد الأكبر، كونراد فون يونغينغن، إلى بولندا لفتح مفاوضات جديدة في يونيو 1396. ^{[ 133 ]} كما اشتدت الصراعات مع فلاديسلاوس الثاني ملك أوبول وسيموفيت الرابع ملك مازوفيا، اللذين لم يتخليا عن مطالباتهما بأجزاء من روثينيا وكويافيا . ^{[ 134 ]} ولإثبات أن الأراضي كانت تحت سيطرة يادفيغا المباشرة، منحها فلاديسلاف الثاني دوقية بيلز (في روثينيا) وكويافيا في أوائل عام 1397. ^{[ 135 ]} ومع ذلك، أرادت يادفيغا ومستشاروها البولنديون تجنب الحرب مع فرسان التيوتون. ^{[ 136 ]} واستجابةً لذلك، استبدل فلاديسلاف الثاني معظم "الستاروستا" (أعضاء المجالس) البولنديين في روثينيا بنبلاء أرثوذكس محليين. ^{[ 136 ]} وفقًا للمصادر الألمانية، طلب فلاديسلاف الثاني وفيتوتاس معًا من البابا بونيفاس التاسع الموافقة على تتويج فيتوتاس ملكًا على ليتوانيا وروثينيا. ^{[ 136 ]}

التقت يادفيغا ويونغينغن في ووتسوافيك منتصف يونيو، لكنهما لم يتوصلا إلى حل وسط. ^{[ 137 ]} عهد فرسان التيوتون إلى فلاديسلاوس من أوبول بمهمة تمثيل مطالبهم بدوبرزين ضد يادفيغا. ^{[ 138 ]} التقت يادفيغا وزوجها بسيغيسموند المجري ، الذي عاد إلى هناك بعد هزيمته النكراء في معركة نيكوبوليس ، في 14 يوليو. ^{[ 139 ]} ويبدو أنهم توصلوا إلى حل وسط لأن سيغيسموند عرض التوسط بين بولندا وليتوانيا وفرسان التيوتون. ^{[ 140 ]} بناءً على طلب يادفيغا، منح وينسيسلاوس ملك بوهيميا الإذن بإنشاء كلية للطلاب الليتوانيين في براغ في 20 يوليو 1397. ^{[ 141 ]} يادفيغا، التي أمضت "ليالٍ عديدة بلا نوم" تفكر في هذا المشروع، وفقًا لما ذكرته بنفسها، أصدرت ميثاق تأسيس الكلية في 10 نوفمبر. ^{[ 141 ]}

بدأت مفاوضات جديدة مع فرسان التيوتون، لكن كونراد فون يونغينغن أرسل فارسًا عاديًا للقائها في مايو 1398. ^{[ 142 ]} دخل فيتوتاس، ابن عم فلاديسلاف الثاني، في مفاوضات مع فرسان التيوتون أيضًا لأنه أراد توحيد ليتوانيا وروثينيا تحت حكمه والحصول على تاج ملكي من الكرسي الرسولي. ^{[ 143 ]} وفقًا لسجلات يوحنا البوسيلجي ، الذي كان مسؤولًا في فرسان التيوتون، أرسلت يادفيغا رسالة إلى فيتوتاس تذكره فيها بدفع الجزية السنوية التي منحتها إياها فلاديسلاف-يوغيلا كمهر . [ ^{136 ] [ 144 ] استاء} فيتوتاس من طلب يادفيغا، فاستشار أمراء ليتوانيا وروثينيا، الذين رفضوا مطالبة يادفيغا بالجزية. ^{[ 136 ]} في 12 أكتوبر 1398، وقّع معاهدة سلام مع فرسان التيوتون، دون الإشارة إلى حق فلاديسلاف الثاني في تأكيدها. ^{[ 143 ]} يقول أوسكار هاليكي إن "قصة بوسيلج المثيرة" إما أنها من نسج الخيال مبنية على الشائعات أو أنها مجرد تخمين من المؤرخ. ^{[ 145 ]}

ظلت يادفيغا عاقرًا لأكثر من عقد، الأمر الذي، وفقًا للمؤرخين الذين كتبوا في الأراضي الجرمانية، تسبب في خلافات بينها وبين زوجها. ^{[ 146 ]} حملت في أواخر عام 1398 أو أوائل عام 1399. ^{[ 147 ]} وصل سيغيسموند، ملك المجر، إلى كراكوف في أوائل مارس للتفاوض بشأن حملة للدفاع عن الأفلاق ضد الأتراك العثمانيين. ^{[ 148 ]} قرر فيتوتاس، لتعزيز سلطته على إمارات الروس، شن حملة ضد تيمور ، الذي أخضع القبيلة الذهبية . ^{[ 149 ]} وفقًا لمؤرخ يان دوغوش ، حذرت يادفيغا النبلاء البولنديين من الانضمام إلى حملة فيتوتاس لأنها ستنتهي بالفشل. ^{[ 149 ]} يقول هاليكي إن العدد الكبير من الفرسان البولنديين الذين انضموا إلى حملة فيتوتاس يثبت أن تقرير دوغوش غير موثوق. ^{[ 150 ]}

On the occasion of the expected birth to the royal couple, Jogaila's cousin Vytautas, Grand Duke of Lithuania, sent expensive gifts, including a silver cradle, to the royal court on behalf of himself and his wife, Anna.^[151] The first horoscopes written for Jadwiga's and Władysław II's child predicted a son in mid-September 1398.^[152] However, a girl was delivered on 22 June 1399 at Wawel Castle. Reports of the time stated that the child was born prematurely.^[153] According to the horoscope, she was actually born slightly late. However, a due date of 18 June would rule out the suspicion of pregnancy as early as mid-September.^[154]

The newborn princess was named Elizabeth Bonifacia (Polish: Elżbieta Bonifacja, Lithuanian: Elżbieta Bonifacija), after Jadwiga's mother and Pope Boniface IX, who, in a letter of 5 May 1399, had agreed to be godfather under the condition that the infant be named after him. She was baptised by Piotr Wysz Radoliński, Bishop of Kraków.^[155] However, the infant died after only three weeks, on 13 July 1399.^[156] Jadwiga, too, was on her deathbed. Stanisław of Skarbimierz expressed hope that she would survive, describing her as the spiritual mother of the poor, weak, and ill of Poland.^[157] She advised her husband to marry Anna of Cilli, Casimir the Great's granddaughter^[158] — which he did — and died on 17 July 1399, four days after her newborn daughter.^[156][150] She was the last hereditary ruler of Poland; her husband and his descendants retained the crown as elective monarchs.^[159]

يتفق المؤرخان البارزان، أوسكار هاليكي وس. هاريسون طومسون، على أن يادفيغا كانت من أعظم حكام بولندا، تُضاهي في مكانتها بوليسلاف الشجاع وكازيمير العظيم . ^{[ 164 ]} وقد مكّن زواجها من فلاديسلاف الثاني من توحيد بولندا وليتوانيا ، مما أدى إلى تأسيس دولة واسعة في شرق وسط أوروبا. ^{[ 164 ]} وكثيراً ما يُوصف قرار يادفيغا بالزواج من فلاديسلاف الثاني "المسن" بدلاً من خطيبها الحبيب، ويليام من آل هابسبورغ، بأنه تضحية من أجل بلدها في التأريخ البولندي. ^{[ 9 ]} ويؤكد مؤرخو سيرتها على جهود يادفيغا في الحفاظ على السلام مع فرسان التيوتون، الأمر الذي مكّن بولندا من الاستعداد لحرب حاسمة ضدهم. ^{[ 165 ]} وقد أضعف موت يادفيغا دون أن تترك أبناءً موقف فلاديسلاف الثاني، لأن مطالبته ببولندا كانت تستند إلى زواجهما. ^{[ 166 ]} بعد ستة أيام من جنازتها، غادر فلاديسلاف يوجايلا بولندا متوجهًا إلى روثينيا، مصرحًا بأنه سيعود إلى ليتوانيا بعد وفاة زوجته. ^{[ 156 ]} أرسل النبلاء البولنديون مبعوثيهم إلى لفيف لبدء مفاوضات معه. ^{[ 156 ]} أدى المندوبون يمين ولاء جديدة له، مؤكدين بذلك منصبه كملك. ^{[ 156 ]} بناءً على طلب النبلاء، وافق على الزواج من آنا من كيلي . ^{[ 156 ]} أُقيم حفل زفافهما في 29 يناير 1402. ^{[ 167 ]}

كانت أنشطة يادفيغا الثقافية والخيرية ذات قيمة استثنائية. ^{[ 165 ]} فقد أنشأت مستشفيات ومدارس وكنائس جديدة، ورممت القديمة منها. ^{[ 165 ]} وشجعت يادفيغا استخدام اللغة العامية في الصلوات الكنسية، ولا سيما ترنيم الترانيم باللغة البولندية. ^{[ 165 ]} وبأمر منها تُرجمت الكتب المقدسة إلى اللغة البولندية. ^{[ 165 ]}

كان كازيمير الكبير قد أسس جامعة كراكوف عام 1364 ، لكنها لم تستمر بعد وفاته. ^{[ 168 ]} طلب فلاديسلاف الثاني ويادفيغا معًا من البابا بونيفاس التاسع الموافقة على إنشاء كلية للاهوت في كراكوف. ^{[ 169 ]} وافق البابا على طلبهما في 11 يناير 1397. ^{[ 170 ] [ 171 ]} اشترت يادفيغا منازل على طول شارع رئيسي في كراكوف للجامعة. ^{[ 171 ]} ومع ذلك، لم تُنشأ الكلية إلا بعد عام من وفاة يادفيغا: أصدر فلاديسلاف الثاني ميثاق الجامعة المُعاد تأسيسها في 26 يوليو 1400. ^{[ 168 ] [ 170 ] [ 171 ]} ووفقًا لوصية يادفيغا الأخيرة، مُوِّل ترميم الجامعة جزئيًا من خلال بيع مجوهراتها. ^{[ 169 ]}

يكتب أوسكار هاليكي أن يادفيغا نقلت إلى شعوب أوروبا الشرقية الوسطى "التراث العالمي للجمهورية المسيحية ، الذي كان يتراجع في الغرب آنذاك، ولكنه بدأ يزدهر ويندمج مع عالم ما قبل عصر النهضة في أوروبا الشرقية الوسطى". ^{[ 5 ]} كانت على صلة قرابة وثيقة بأميرات القرن الثالث عشر القديسات، اللواتي تم تبجيلهن في المجر وبولندا، بمن فيهن إليزابيث المجرية وابنتا أختها كينغا ويولاندا ، وسالوميا البولندية . ^{[ 173 ]} ولدت في عائلة اشتهرت بتدينها الشديد. ^{[ 174 ] [ 164 ]} كانت تحضر القداس يوميًا. ^{[ 9 ]} وتبعًا لتقاليد عائلتها، كانت يادفيغا شديدة التعبد للسيدة العذراء مريم . ^{[ 175 ]} وقد نُقش على كأس ثمين، وُضع في كاتدرائية فافل ، نقشٌ بناءً على طلبها ، تطلب فيه من السيدة العذراء أن تضع بولندا تحت حمايتها. ^{[ 175 ]}

حظيت يادفيغا بالتكريم في بولندا بعد وفاتها بفترة وجيزة. ^{[ 176 ]} وذكر ستانيسواف من سكاربيميرز أنها كانت "أكثر الملكات مسيحية" في خطبته التي كتبها لجنازتها. ^{[ 176 ]} وأشار بولس من زاتور إلى التماثيل الشمعية التي وُضعت عند قبرها. ^{[ 176 ]} وأكدت الخطب التي كُتبت في أوائل القرن الخامس عشر أن يادفيغا كانت رمزًا للفضائل التقليدية للنساء القديسات، كالرحمة والإحسان. ^{[ 176 ]} وفي نفس الفترة تقريبًا، بدأت عملية التقديس التمهيدية، ويُعتقد أن زيغمونت هولسر تكهن بأنه في ثلاثينيات القرن الخامس عشر، أُعيد رسم وجه مريم العذراء على لوحة العذراء السوداء في تشيستوشوفا، التي كانت متضررة بشدة ، بملامح يادفيغا، استنادًا إلى صور مفقودة للملكة، وذلك بهدف استخدامها كصورة لتطويبها . ^{[ 177 ]}

رُويت العديد من الأساطير حول المعجزات لتبرير تقديسها. وأشهرها أسطورة "الصليب الأسود" وأسطورة "قدم يادفيغا":

كانت يادفيغا تُصلي غالبًا أمام صليب أسود كبير مُعلق في الرواق الشمالي لكاتدرائية فافل. ويُقال إن المسيح على الصليب خاطبها خلال إحدى هذه الصلوات. ^{[ 178 ]} ولا يزال الصليب، المعروف باسم "الصليب الأسود"، موجودًا هناك، وتحته رفاتها. ^{[ 179 ]} ووفقًا لأسطورة أخرى، أخذت يادفيغا قطعة من المجوهرات من قدمها وأعطتها لبنّاء فقير كان قد استجدى مساعدتها. وعندما غادرت الملكة، لاحظ أثر قدمها في أرضية الجص في مكان عمله، على الرغم من أن الجص كان قد جفّ قبل زيارتها. ولا يزال من الممكن رؤية أثر القدم المزعوم، المعروف باسم "قدم يادفيغا"، في إحدى كنائس كراكوف . ^{[ 180 ]}

وفي أسطورة أخرى، كانت يادفيغا تشارك في موكب عيد القربان المقدس عندما غرق ابن صانع نحاس بسقوطه في النهر. ألقت يادفيغا عباءتها على جثة الصبي، فعاد إلى الحياة. ^{[ 181 ]}

في 8 يونيو 1979، صلى البابا يوحنا بولس الثاني عند تابوتها، وأكدت مجمع العبادة الإلهية ونظام الأسرار المقدسة رسميًا تطويبها في 8 أغسطس 1986. ثم قام البابا بتقديس يادفيغا في كراكوف في 8 يونيو 1997. ^{[ 172 ]}

• حوليات يان دوغوش (مختصر إنجليزي بقلم موريس مايكل، مع تعليق بقلم بول سميث) (1997). منشورات آي إم. رقم ISBN 1-901019-00-4.

• باكزكوفسكي، كرزيستوف (1999). ويلكا هيستوريا بولسكي. المجلد 3: Dzieje Polski późnośredniowiecznej (1370 - 1506) (باللغة البولندية). فوجرا أوفيسينا ويداونيكزا. رقم ISBN 83-7311-075-5.
• بيسالا، جيرزي (2006). Małżeństwa królewskie. جاجيلونوفي (باللغة البولندية). بيلونا موزا . رقم ISBN 8311105553.
• بيسالا، جيرزي (2006 أ). Małżeństwa królewskie. Piastowie, Przemyślidzi, Andegawenowie'(باللغة البولندية). بيلونا موزا. رقم ISBN 83-11-10553-7.
• برزيسينسكا، آنا (1999). "جادويغا من أنجو كصورة للملكة الصالحة في بولندا أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث". المجلة البولندية . 44 (4). المعهد البولندي للفنون والعلوم في أمريكا: 407-437 .
• بوركوسكا ، أورسولا (2012). ديناستيا ياجيلونوف في بولسي . بي دبليو ان. رقم ISBN 9788301205331.
• ديفيز، نورمان (2005). ملعب الله: تاريخ بولندا، المجلد الأول: الأصول حتى عام 1795 (طبعة منقحة)دار نشر جامعة كولومبيا . رقم ISBN 978-0-231-12817-9.
• ديليتانت، دينيس (1986). "مولدافيا بين المجر وبولندا، 1347-1412". المجلة السلافية والشرق أوروبية . 64 (2): 189-211 .
• دوكزمال، مالغورزاتا (1996). ياجيلونوي . كراكوف: Wydawnictwo Literackie . رقم ISBN 83-08-02577-3.
• إنجل بال (2001). عالم القديس ستيفن: تاريخ المجر في العصور الوسطى، 895-1526 . اي بي توريس . رقم ISBN 1-86064-061-3.
• فروست، روبرت آي. (2015). تاريخ أكسفورد لبولندا وليتوانيا، المجلد الأول: نشأة الاتحاد البولندي الليتواني، 1385-1567 . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-820869-3.
• غرومادا، ثاديوس ف. (1999). "رؤية أوسكار هاليكي للقديسة يادفيغا من أنجو". المجلة البولندية . 44 (4). المعهد البولندي للفنون والعلوم في أمريكا: 433-437 .
• هاليكي، أوسكار (1991). يادفيغا من أنجو وصعود أوروبا الشرقية الوسطى . المعهد البولندي للفنون والعلوم في أمريكا . ISBN 0-88033-206-9.
• جاكسون، غويدا م. (1999). الحاكمات عبر العصور: دليل مصور . ABC-Clio . ISBN 1-57607-091-3.
• جاسينيكا، باويل (1988). Polska Jagiellonów [جاجيلونيان بولندا] (بالبولندية). Państwowy Instytut Wydawniczy . رقم ISBN 83-06-01796-X.
• كنول، بول و. (2011). "التسامح الديني في بولندا في القرن السادس عشر: الحقائق السياسية والقيود الاجتماعية". في: لوثان، هوارد ؛ كوهين، غاري ب.؛ سزابو، فرانز أ. ج. (محررون). التنوع والمعارضة: التفاوض بشأن الاختلاف الديني في أوروبا الوسطى، 1500-1800 . دار بيرغاهن للنشر . ص 30-52 . ISBN  978-0-85745-108-8.
• نيكوديم، أروسلاف (2009). جادويجا، كرول بولسكي (باللغة البولندية). أوسولينيوم . رقم ISBN 978-83-04-04978-9.
• مونتر، ويليام (2012). صعود الملكات في أوروبا، 1300-1800 . مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-17327-7.
• برزيبيسزيوسكي، بوليسلاف (1975). "جادويجا فيلهلم". أناليكتا كراكوفينسيا (باللغة البولندية). سابعا .
• سيدلار، جان دبليو. (1994). أوروبا الوسطى الشرقية في العصور الوسطى، 1000-1500 . مطبعة جامعة واشنطن . ISBN 0-295-97290-4.
• سروكا، ستانيسلاف أندريه (1999). Genealogia Andegawenów węgierskich [علم الأنساب الأنجيفيين الهنغاريين](باللغة البولندية). Towarzystwo Naukowe Societas Vistulana. رقم ISBN 83-909094-1-3.
• سروكا ، ستانيسواف (2025). "Kiedy urodziła się królowa Jadwiga؟" . فوليا هيستوريكا كراكوفيينسيس . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2026 .
• ^{[ 1 ]}
• Wdowiszewski، زيجمونت (2005). Genealogia Jagiellonów i Domu Wazów w Polsce (باللغة البولندية). أفالون.
• وولف، أرمين (1993). "الملكات الحاكمات في أوروبا في العصور الوسطى: متى وأين ولماذا". في بارسونز، جون كارمي (محرر). الملكية في العصور الوسطى . دار ساتون للنشر. ص 169-188 . ISBN  0-7509-1831-4.