يوهان يواكيم فينكلمان

وُلد وينكلمان في فقر مدقع في ستندال، التابعة لمرغريفية براندنبورغ . كان والده، مارتن وينكلمان، يعمل إسكافيًا، بينما كانت والدته، آنا ماريا ماير، ابنة نساجة. كانت سنوات وينكلمان الأولى مليئة بالمشقة، لكن اهتماماته الأكاديمية دفعته قدمًا. لاحقًا في روما، عندما أصبح عالمًا مرموقًا، كتب: "يُدلل المرء هنا؛ لكن الله مدين لي بهذا؛ فقد عانيت كثيرًا في شبابي".

التحق وينكلمان بمدرسة كولن الثانوية في برلين ومدرسة ألتشتيد الثانوية في سالزفيدل ، وفي عام ١٧٣٨، في سن الحادية والعشرين، التحق بجامعة هاله لدراسة اللاهوت . مع ذلك، لم يكن وينكلمان عالم لاهوت؛ فقد أبدى اهتمامًا بالأدب اليوناني الكلاسيكي في شبابه، لكنه سرعان ما أدرك أن أساتذة هاله لا يستطيعون إشباع شغفه الفكري في هذا المجال. ومع ذلك، كرّس نفسه لدراسة اللغة اليونانية على انفراد ، وتابع محاضرات ألكسندر غوتليب باومغارتن ، الذي صاغ مصطلح " علم الجمال ". ^{[ ١٠ ]} خلال هذه الفترة، أصبح مترجمًا متحمسًا لأعمال هيرودوت .

بهدف أن يصبح طبيباً، التحق وينكلمان عام ١٧٤٠ بدورات طبية في يينا . كما درّس اللغات. من عام ١٧٤٣ إلى ١٧٤٨، شغل منصب نائب مدير مدرسة سيهاوزن الثانوية في ألتمارك ، لكنه شعر أن العمل مع الأطفال ليس شغفه الحقيقي. علاوة على ذلك، لم تكن موارده كافية: كان راتبه منخفضاً لدرجة أنه اضطر للاعتماد على أولياء أمور طلابه لتوفير وجبات الطعام. وهكذا اضطر لقبول وظيفة تدريس خاصة بالقرب من ماغديبورغ . ^{[ ١١ ]} أثناء عمله كمدرس لدى عائلة لامبرخت النافذة، وقع في حب ابن لامبرخت الوسيم من طرف واحد. ^{[ ٣ ]} كانت هذه إحدى قصص الحب العديدة التي عاشها طوال حياته. ^{[ ١٢ ]} أثار إعجابه بالجسد الذكوري إعجاب وينكلمان المتنامي بالنحت اليوناني والروماني القديم. ^{[ ١٢ ]}

في عام ١٧٤٨، كتب وينكلمان إلى الكونت هاينريش فون بوناو : "لا يُولى الأدب اليوناني، الذي كرستُ نفسي له قدر استطاعتي، قيمةً تُذكر، في حين أن الكتب الجيدة نادرةٌ وباهظة الثمن". في العام نفسه، عُيّن وينكلمان سكرتيرًا لمكتبة فون بوناو في نوثنيتز، بالقرب من دريسدن . احتوت المكتبة على نحو ٤٠ ألف مجلد. كان وينكلمان قد قرأ هوميروس ، وهيرودوت ، وسوفوكليس ، وزينوفون ، وأفلاطون ، لكنه وجد في نوثنيتز أعمالًا لكتّاب عصر التنوير المشهورين مثل فولتير ومونتسكيو . كان ترك أجواء بروسيا التقشفية بمثابة راحة كبيرة لوينكلمان. تمثلت مهمته الرئيسية في مساعدة فون بوناو في كتابة كتاب عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة والمساعدة في جمع المواد اللازمة له. خلال هذه الفترة، قام بزيارات عديدة لمجموعة الآثار في دريسدن، لكن وصفه لأفضل لوحاتها ظل غير مكتمل. ومع ذلك، أيقظت هذه الكنوز في وينكلمان اهتمامًا عميقًا بالفن، تعمّق من خلال علاقته بالعديد من الفنانين، ولا سيما الرسام آدم فريدريش أوسر (1717-1799) - الذي أصبح فيما بعد صديقًا ليوهان فولفغانغ فون غوته ومؤثرًا فيه - والذي شجع وينكلمان على دراساته الجمالية. (مارس وينكلمان لاحقًا تأثيرًا قويًا على غوته). ^{[ 13 ]}

في عام ١٧٥٥، نشر وينكلمان كتابه "أفكار حول محاكاة الأعمال اليونانية في الرسم والنحت" (Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst )، وأعقب ذلك هجومٌ مُتصنّع على الكتاب ودفاعٌ عن مبادئه، ظاهريًا من قِبَل ناقدٍ مُحايد. يحتوي الكتاب على أول بيانٍ للمذاهب التي طورها لاحقًا، ^{[ ١١ ]} وهي مُثُل "البساطة النبيلة والعظمة الهادئة" ( edle Einfalt und stille Größe ) والتأكيد القاطع: "إن السبيل الوحيد أمامنا لنصبح عظماء، وربما لا يُضاهون، هو محاكاة القدماء". حظي الكتاب بإعجابٍ كبير ليس فقط لأفكاره، بل لأسلوبه الأدبي أيضًا. وقد ساهم في شهرة وينكلمان، وأُعيد طبعه عدة مرات، وسرعان ما تُرجم إلى الفرنسية. في إنجلترا، أثارت آراء وينكلمان نقاشًا في ستينيات وسبعينيات القرن الثامن عشر، على الرغم من أنها كانت مقتصرة على الأوساط الفنية: نُشرت الترجمة الإنجليزية لهنري فوسلي ، بعنوان "تأملات في الرسم والنحت عند الإغريق "، في عام 1765، وأعيد طبعها مع تصحيحات في عام 1767. ^{[ 14 ]}

في عام ١٧٥١، زار المندوب البابوي في ساكسونيا، ألبيريكو أرتشينتو ، نوثنيتز، وأُعجب بشدة بوينكلمان. وفي عام ١٧٥٤، اعتنق وينكلمان الكاثوليكية. وخلص غوته إلى أن وينكلمان كان وثنيًا، بينما زعم غيرهارد غيتمان أن وينكلمان "مات كاثوليكيًا متدينًا ومخلصًا"؛ ^{[ ١٥ ]} وعلى أي حال، فقد فتح اعتناقه الكاثوليكية أبواب المكتبة البابوية أمامه. وبناءً على كتابه "أفكار حول امتداد الأعمال اليونانية" ، منحه أغسطس الثالث ، ملك بولندا وناخب ساكسونيا، معاشًا قدره ٢٠٠ ثالر ، ليتمكن من مواصلة دراسته في روما. ^{[ ١١ ]}

وصل وينكلمان إلى روما في نوفمبر 1755. وكانت مهمته الأولى هناك هي وصف التماثيل الموجودة في ساحة بلفيدير - أبولو بلفيدير ، ولاوكون ، وما يسمى أنتينوس ، وجذع بلفيدير - والتي مثلت بالنسبة له "أقصى درجات الكمال في النحت القديم".

في الأصل، كان وينكلمان يخطط للبقاء في إيطاليا لمدة عامين فقط بفضل منحة من دريسدن، لكن اندلاع حرب السنوات السبع (1756-1763) غيّر خططه. عُيّن أمين مكتبة الكاردينال باسيوني ، الذي أعجب بكتابته اليونانية الجميلة وأظهر له لطفًا كبيرًا. كما أصبح وينكلمان أمين مكتبة ألبيريكو أرتشينتو، الذي عاد إلى روما وأصبح الكاردينال أرتشينتو . بعد وفاة الكرادلة، عُيّن وينكلمان أمين مكتبة في منزل الكاردينال أليساندرو ألباني ، الذي كان يُكوّن مجموعته الرائعة من التحف في الفيلا في بورتا سالاريا . ^{[ 11 ]}

بمساعدة صديقه الجديد، ^{[ 17 ]} الرسام أنطون رافائيل مينغز (1728-1779)، الذي أقام معه في روما، كرّس وينكلمان نفسه لدراسة الآثار الرومانية، واكتسب تدريجيًا معرفةً لا تُضاهى بالفن القديم. ^{[ 11 ]} سمحت له طريقة الملاحظة الدقيقة التي اتبعها وينكلمان بتحديد النسخ الرومانية للفن اليوناني، وهو أمرٌ كان غير مألوف في ذلك الوقت، إذ كانت الثقافة الرومانية تُعتبر ذروة إنجازات العصور القديمة. أصبح صديقه مينغز القناة التي من خلالها تجسّدت أفكار وينكلمان في الفن وانتشرت في جميع أنحاء أوروبا. «إن السبيل الوحيد لنصبح عظماء، بل لا يُضاهون، إن أمكن، هو محاكاة اليونانيين»، هكذا صرّح وينكلمان في كتابه «الأفكار ». لم يكن يقصد بالمحاكاة النسخ الأعمى، بل «... ما يُحاكى، إذا ما تم التعامل معه بعقلانية، قد يتخذ طبيعةً أخرى، ويصبح ملكًا للفرد»). سعى فنانو المدرسة الكلاسيكية الجديدة إلى إحياء روح وأشكال اليونان وروما القديمتين. وكان لمينغز إسهامٌ كبيرٌ في هذا المجال، إذ اعتُبر على نطاق واسع أعظم رسامٍ حيٍّ في عصره. التقى الرسام الفرنسي جاك لويس دافيد مينغز في روما (1775-1780)، وتعرّف من خلاله على النظريات الفنية لوينكلمان. وفي وقتٍ سابق، أثناء وجوده في روما، التقى وينكلمان بالمهندس المعماري الاسكتلندي روبرت آدم ، الذي أثّر فيه ليصبح من أبرز دعاة الكلاسيكية الجديدة في العمارة. ^{[ 18 ]} انتشرت أفكار وينكلمان لاحقًا في إنجلترا من خلال نسخٍ طبق الأصل من مصنع "إتروريا" لجوزايا ويدجوود (1782). ^{[ 12 ]}

في عام 1760، نُشر كتاب وينكلمان "وصف الأحجار الكريمة المنقوشة لبارون ستوش الراحل"، وتلاه في عام 1762 كتابه "ملاحظات على فن العمارة القديمة"، الذي تضمن وصفًا لمعابد بايستوم . ^{[ 11 ]} وفي عامي 1758 و1762، زار نابولي لمتابعة الحفريات الأثرية الجارية في بومبي وهيركولانيوم . ^{[ 19 ]} "على الرغم من ارتباطه بألباني، فقد تجنب وينكلمان عالم تجارة الفن المشبوه الذي أضرّ بالسمعة العلمية لعلماء آثار لامعين، وإن كانوا أقل منهجية، مثل فرانشيسكو فيكوروني والبارون ستوش ." ^{[ 20 ]} ربما كان لفقر وينكلمان دور في ذلك: فقد كانت تجارة الآثار لعبة مكلفة ومحفوفة بالمخاطر. في عام 1763، وبفضل دعم ألباني، عُيّن وينكلمان رئيسًا للآثار في عهد البابا كليمنت الثالث عشر .

منذ عام 1763، وبينما كان يحتفظ بمنصبه مع ألباني، عمل وينكلمان محافظًا للآثار (Prefetto delle Antichità) وكاتبًا (Scriptor linguae teutonicae) في الفاتيكان. زار وينكلمان نابولي مرة أخرى في عامي 1765 و1767، وكتب رسائله إلى أمير وأميرة ساكسونيا، Briefe an Bianconi ، والتي نُشرت بعد أحد عشر عامًا من وفاته في Antologia romana . ^{[ 21 ]}

ساهم وينكلمان بمقالاتٍ عديدة في مجلة "Bibliothek der schönen Wissenschaften "، وفي عام 1766، نشر كتابه " Versuch einer Allegorie" . وكان عمله "Monumenti antichi inediti " ("آثار العصور القديمة غير المنشورة"، 1767-1768)، الذي سبقته مقدمةٌ بعنوان "Trattato preliminare "، ذا أهميةٍ بالغة، إذ قدّم لمحةً عامةً عن تاريخ الفن. وتُمثّل اللوحات في هذا العمل صورًا لأشياءٍ فُسِّرت بشكلٍ خاطئ أو لم تُفسَّر على الإطلاق. وكانت تفسيرات وينكلمان ذات فائدةٍ عظيمةٍ لعلم الآثار في المستقبل، إذ بيّنت من خلال المنهج القائم على الملاحظة أن المصادر الأساسية لإلهام العديد من الأعمال الفنية التي يُفترض ارتباطها بالتاريخ الروماني موجودةٌ في ملحمة هوميروس . ^{[ 11 ]}

سرعان ما اعتُبرت تحفة وينكلمان، "تاريخ الفن في العصور القديمة" ( Geschichte der Kunst des Alterthums )، التي نُشرت عام 1764، إضافةً قيّمةً للأدب الأوروبي. في هذا العمل، كان "إنجاز وينكلمان الأبرز والأكثر ديمومةً هو تقديم سردٍ زمنيٍّ شاملٍ ودقيقٍ وواضحٍ لجميع الفنون القديمة، بما في ذلك فنون المصريين والأتروسكان". ^{[ 20 ]} كان هذا أول عملٍ يُعرّف في فن الحضارة النموّ العضويّ والنضج والانحطاط. وقد تضمّن هنا الحكاية الكاشفة التي ترويها فنون الحضارة وآثارها، والتي، إذا ما أمعنّا النظر فيها، تُخبرنا قصّتها الخاصة عن العوامل الثقافية، مثل المناخ والحرية والحرف. ^{[ 11 ]} يُقدّم وينكلمان تاريخ الفن اليوناني وتاريخ اليونان . كما يُقدّم صورةً مشرقةً للظروف السياسية والاجتماعية والفكرية التي اعتقد أنها ساهمت في تعزيز النشاط الإبداعي في اليونان القديمة. ^{[ 11 ]}

تتلخص الفكرة الأساسية لنظريات وينكلمان الفنية في أن غاية الفن هي الجمال، وأن هذه الغاية لا تتحقق إلا عندما تخضع السمات الفردية والمميزة بدقة للمخطط العام للفنان. فالفنان الحقيقي، بانتقاء الظواهر المناسبة لغايته من الطبيعة، ودمجها من خلال توظيف خياله، يخلق نموذجًا مثاليًا تُحافظ فيه على النسب الطبيعية، ولا يُسمح لأجزاء معينة، كالعضلات والأوردة، بخرق تناغم الخطوط العامة. ^{[ 11 ]}

في عام ١٧٦٨، سافر وينكلمان شمالًا عبر جبال الألب، لكن تيرول أصابته بالاكتئاب فقرر العودة إلى إيطاليا. إلا أن صديقه، النحات والمُرمم بارتولوميو كافاتشيبي ، تمكن من إقناعه بالسفر إلى ميونيخ وفيينا، حيث استقبلته ماريا تيريزا بحفاوة بالغة . وفي طريق عودته، قُتل في ترييستي في ٨ يونيو ١٧٦٨ في سرير فندق على يد مسافر آخر يُدعى فرانشيسكو أركانجيلي . ولا يزال السبب الحقيقي للجريمة مجهولًا. تشير إحدى الفرضيات إلى أن الميداليات التي منحتها الإمبراطورة ماريا تيريزا لوينكلمان كانت الدافع، لكنها لم تُسرق بعد الجريمة. وهناك احتمال آخر هو أن أركانجيلي قتل وينكلمان بسبب ميوله المثلية، مع أن وينكلمان كان يعتقد أن أركانجيلي " رجل قليل الشأن". أُعدم أركانجيلي بعد شهر بتحطيم عجلته خارج الفندق الذي كانا يقيمان فيه.

دُفن وينكلمان في فناء كاتدرائية ترييستي . وثّق دومينيكو روسيتي دي سكاندر وسيزار باجنيني الأسبوع الأخير من حياة وينكلمان؛ وترجم هاينريش ألكسندر ستول الوثيقة الإيطالية، التي تُعرف باسم "مورداكت وينكلمان"، إلى الألمانية.