جوناس باسانافيتشوس

جوناس باسانافيتشوس (نطقيان باسانوفيتش(بالبولندية:Jan؛ 23 نوفمبر 1851 - 16 فبراير 1927) كان ناشطًا ومؤيدًا للنهضةالوطنية الليتوانية. شارك في كل حدث رئيسي أدى إلى قيام الدولة الليتوانية المستقلة، وغالبًا ما يُمنح لقبًا فخريًا غير رسمي هو "بطريرك الأمة" (بالليتوانية:tautos patriarchas) تقديرًا لمساهماته.

وُلد باسانافيتشوس لعائلة من المزارعين، وكان مُعدًا ليصبح كاهنًا، لكنه اختار دراسة الطب في أكاديمية موسكو الطبية . عمل طبيبًا من عام 1880 إلى عام 1905 في إمارة بلغاريا . ورغم بُعد المسافة، كرّس جهودًا كبيرة للعمل الثقافي الليتواني. أسس أول صحيفة باللغة الليتوانية، "أوشرا " (1883)، وساهم بمقالات عن ليتوانيا في الصحافة، وجمع نماذج من الفولكلور الليتواني (أغانٍ، حكايات خرافية، أساطير، ألغاز، إلخ) ونشرها. كما انخرط في السياسة البلغارية المحلية. عاد إلى ليتوانيا عام 1905 وانضم فورًا إلى الحياة الثقافية الليتوانية. أصبح رئيسًا للجنة المنظمة لبرلمان فيلنيوس الكبير عام 1905. وفي عام 1907، أسس الجمعية العلمية الليتوانية ، وهي جمعية علمية مُخصصة لتاريخ ليتوانيا، والإثنوغرافيا، واللغويات. أصبح باسانافيتشوس رئيسًا للجمعية وكرّس ما تبقى من حياته لشؤونها. في عام ١٩١٧، انتخبه مؤتمر فيلنيوس عضوًا في مجلس ليتوانيا . ترأس جلسة المجلس التي اعتمدت قانون استقلال ليتوانيا في ١٦ فبراير ١٩١٨، وكان أول من وقّع عليه. في أعقاب الحرب العالمية الأولى، تناوبت على حكم فيلنيوس عدة أنظمة، لكن باسانافيتشوس رفض مغادرتها، محافظًا على متاحف المدينة ومكتباتها ومحفوظاتها، ومواصلًا أبحاثه الدؤوبة في الشؤون الثقافية الليتوانية. بعد تمرد زيليغوفسكي في أكتوبر ١٩٢٠، أصبحت فيلنيوس جزءًا من بولندا ، وخضعت الأنشطة الليتوانية للرقابة والتقييد. أصبح وجود باسانافيتشوس المستمر في المدينة رمزًا لمطالب ليتوانيا بمنطقة فيلنيوس المتنازع عليها بشدة . عند وفاته عام ١٩٢٧، أعلنت الحكومة الليتوانية الحداد لمدة خمسة أيام.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد باسانافيتشوس في قرية أوزكابالي ( بالبولندية : Oszkobole ) في محافظة أوغوستوف التابعة لبولندا الكونغرسية ، وهي دولة تابعة للإمبراطورية الروسية ، لعائلة من المزارعين الليتوانيين. وُلد شقيقه الأصغر فينكاس عام 1861، بينما توفي إخوته الآخرون في طفولتهم. دفعت مضاعفات الولادة والديه، وهما كاثوليكيان متدينان، إلى الصلاة والوعد بتعليم ابنهما البكر ليصبح كاهنًا. ووفاءً بوعدهما، تكفل الوالدان بمدرسة خاصة للأطفال المحليين. هناك، تعلم باسانافيتشوس القراءة والكتابة والحساب، بالإضافة إلى خدمة المذبح . ثم التحق بمدرسة ابتدائية في لوكشياي . في ذلك الوقت، كانت اللغة البولندية تُعتبر لغة النبلاء والمتعلمين الأكثر مكانة. كانت اللغة الروسية تُستخدم في إدارة الدولة، بينما كانت الليتوانية تُستخدم بين الفلاحين. بعد انتفاضة عام 1863 ، طبقت السلطات القيصرية سياسات الترويس المختلفة في محاولة للحد من نفوذ اللغة والثقافة البولندية. سمحت إحدى هذه السياسات لباساناڤيتشوس بالالتحاق بمدرسة ماريامبولي الثانوية . قبل الانتفاضة، كان من الصعب على ابن ليتواني أن يتوقع الالتحاق بمدرسة مخصصة للنبلاء البولنديين . رسب باساناڤيتشوس في امتحانات القبول الأولى عام 1865، لكنه نجح بعد عام.

نما لدى باسانافيتشوس تقديرٌ للغة الليتوانية وثقافتها وتاريخها من خلال الحصون المحلية على التلال ووالديه، اللذين قدّما له كنزًا ثمينًا من الأغاني والأساطير والقصص المحلية. ازداد هذا التقدير وتعمق في المدرسة الثانوية حيث تعرّف باسانافيتشوس على مؤلفي التاريخ الليتواني الكلاسيكيين ( ماسيج ستريكوفسكي ، وألكسندر غوانيني ، ويان دوغوش ، ومارسين كرومر )، ودرس الأغاني الشعبية الليتوانية ، وقرأ قصائد كلاسيكية مثل "الفصول" لكريستيوناس دونيلايتيس ، و"كونراد فالينرود" لآدم ميكيفيتش ، و"مارجير" لفلاديسلاف سيروكوملا ، وروايات تاريخية لجوزيف إغناسي كراسزيفسكي . في عام 1883، كتب في مجلة أوشرا :

لكن من يا ترى ألّف كل هذه الأغاني عن ماضي ليتوانيا، والتي رفعت اسم الشعر البولندي إلى مصاف الشعراء في أوروبا؟ الجواب باختصار: الليتوانيون! أدومس ميكيفيتشوس ، ول. كوندراتافيتشوس ، وي. إي. كراشيفسكيس ، وت. لينارتافيتشوس ، وكوتكيس ( تشودزكو )، وأدينتشيوس ( أودينيتس )، وأسنيكيس، والعديد من الشعراء الآخرين الأقل شهرة، جميعهم يحملون ألقابًا ليتوانية، وهم ليتوانيون، وينحدرون من ليتوانيا، ويجري في عروقهم دم ليتواني. إذا كتبوا عن ماضي ليتوانيا الحبيبة بلغة غير ليتوانية، فإن التأثير البولندي في الشؤون الليتوانية هو السبب. [ 2 ]

عملة معدنية من فئة 50 لترًا تخليدًا لذكرى مرور 150 عامًا على ميلاد باسانافيسيوس، عام 2001.

ابتعد عن الدين بعد قراءة مقال نقدي عن حياة يسوع بقلم إرنست رينان . وبعد تخرجه عام 1873، تمكن من إقناع والديه بالسماح له بالالتحاق بجامعة موسكو وعدم إرساله إلى معهد سيجني الكهنوتي .

سافر باسانافيتشوس إلى موسكو أولًا لدراسة التاريخ وفقه اللغة، لكنه انتقل بعد فصلين دراسيين إلى أكاديمية موسكو الطبية . واستفاد مجددًا من سياسات الترويس التي أعقبت الانتفاضة، إذ حصل على إحدى المنح العشر (360 روبلًا سنويًا) التي خصصتها بولندا الكونغرسية للطلاب الليتوانيين. كما عزز دخله بالعمل كمدرس خصوصي، إلا أن ظروف المعيشة كانت قاسية، مما أثر سلبًا على صحته. شارك باسانافيتشوس بنشاط في الشؤون الطلابية، وتابع التطورات في ليتوانيا، وواصل دراساته حول التراث الليتواني. وجمع البيانات من مكتبات روميانتسيف والجامعات، على أمل كتابة دراسة عن الدوق الأكبر كيستوتيس . وكان يقضي عادةً فصل الصيف في ليتوانيا، جامعًا الأغاني الشعبية والحكايات الخرافية والألغاز.

مهنة الطب في بلغاريا

بعد تخرجه في ربيع عام ١٨٧٩، سافر باساناڤيتشوس عائدًا إلى ليتوانيا، حيث عالج عددًا من المرضى في أوزكابالي، وڤيلكافيشكيس، وأليكسوتاس . عاد إلى موسكو في أكتوبر من العام نفسه، طامحًا إلى تأسيس عيادته الخاصة، لكنه سرعان ما قبل عرضًا مغريًا من إمارة بلغاريا لتولي إدارة مستشفى في لوم بالانكا ، وهي بلدة يبلغ عدد سكانها حوالي ٨٠٠٠ نسمة. بعد وصوله في أواخر يناير ١٨٨٠، وجد مستشفىً مُتهالكًا يقع في فندق سابق، فبادر إلى اتخاذ إجراءات حثيثة لبناء مبنى جديد، وتأسيس قسم للعيادات الخارجية، وتغيير النظرة السائدة بأن المستشفى مكان للموت لا للشفاء. في عام ١٨٨٠، بلغ عدد المرضى الداخليين في المستشفى ٥٢٢ مريضًا، وعدد المرضى الخارجيين ١١٤٤ مريضًا، مقارنةً بـ ١٩ مريضًا فقط في عام ١٨٧٩. كان الراتب مجزيًا، والنفقات منخفضة، مما مكّنه من سداد ديونه بسرعة وتكوين مدخرات. كتب باسانافيتشوس أيضًا مقالات بحثية طبية، ومقالات سياسية ليبرالية تدعم السياسي البلغاري بيتكو كارافيلوف ، ومقالات ثقافية للصحافة البروسية الليتوانية ، بما في ذلك صحيفتي "تيلجيه كيليفيس" و "ليتوفيسكا سيتونغا" ، والمجلة الأكاديمية " ميتيلونغن دير ليتاويشن ليتيراريشن غيزيلشافت" . إلا أن هذه المنشورات كانت خاضعة بشكل كبير للسيطرة الألمانية، ولم تُلبِّ الاحتياجات المتزايدة للناشطين الليتوانيين. ففكر باسانافيتشوس في تأسيس صحيفة ليتوانية خالصة.

لوحة تذكارية في براغ على المنزل الذي سكنه باسانافيتشوس

بعد اغتيال القيصر ألكسندر الثاني في مارس 1881، حاول الأمير البلغاري ألكسندر من باتنبرغ قمع السياسيين الليبراليين. خوفًا من الاضطهاد، غادر باسانافيتشوس بلغاريا في مايو 1882. سافر لعدة أشهر، زار خلالها بلغراد وفيينا وليتوانيا، قبل أن يستقر في براغ في ديسمبر 1882. هناك، أسس صحيفة "أوشرا" ، أول صحيفة باللغة الليتوانية. صدر العدد الأول في مارس 1883، ويُشار إليه غالبًا بأنه بداية النهضة الوطنية الليتوانية . أشرف باسانافيتشوس على السياسات التحريرية، بينما تولى يورجيس ميكشاس الطباعة في راغنيت في بروسيا الشرقية . كانت الصحيفة تُهرّب إلى ليتوانيا، إذ كان النشر باللغة الليتوانية غير قانوني في الإمبراطورية الروسية. سرعان ما فقد باسانافيتشوس السيطرة التحريرية على "أوشرا" لصالح جوناس شليوباس . إن تورطه في نشر غير قانوني منع باسانافيتشوس من العودة إلى ليتوانيا حتى عام 1905.

جوناس باسانافيسيوس على ورقة نقدية من فئة 50 ليتا ، صدرت في عام 2003

في براغ، التقى باسانافيتشوس غابرييلا إليونورا موهل، وهي ألمانية من بوهيميا ، وتزوجا في مايو 1884. بعد الزفاف مباشرة، انتقل الزوجان إلى بلغاريا، حيث تحسن الوضع السياسي. وجد باسانافيتشوس وظيفة في البداية في إيلينا ، لكنه تمكن من العودة إلى لوم بالانكا عام 1885. اتسمت الحياة هناك بسلسلة من المصاعب. جلبت الحرب الصربية البلغارية موجة من ضحايا الحرب إلى المستشفى ووباء التيفوس . أصيب باسانافيتشوس بمرض خطير، وهو الالتهاب الرئوي والتيفوس، في فبراير 1886. في أغسطس 1887، نجا من محاولة اغتيال، لكن رصاصة واحدة استقرت تحت لوح كتفه الأيسر لبقية حياته وتسببت له بمشاكل صحية مختلفة. قضى مهاجمه، ألكسندر مانويلوف، عقوبة بالسجن لمدة عشر سنوات، لكنه لم يوضح دوافعه بشكل كامل. في 16 فبراير 1889، توفيت موهل بمرض السل الذي يبدو أنها أصيبت به من والدتها المحتضرة أثناء وجودها في براغ. أدى موت زوجته إلى دخول باسانافيتشوس في حالة اكتئاب وحزن لمدة عام تقريبًا.

في عام ١٨٩١، حصل باسانافيتشوس على الجنسية البلغارية [ ٣ ورُقّي إلى منصب حاكم مدينة فارنا ، التي يبلغ عدد سكانها ٢٥٠٠٠ نسمة، في عام ١٨٩٢، لكن مشاكله الصحية تفاقمت. فقد عانى من اضطراب في ضربات القلب ، ووهن عصبي ، وألم عصبي ، وتنميل . دفعه ذلك إلى الاستقالة من منصبه العام في عام ١٨٩٣، واقتصر عمله على عيادته الخاصة وزيارات القصر لفرديناند الأول ملك بلغاريا . عندما أصبح نيكولاس الثاني قيصر روسيا الجديد في عام ١٨٩٤، قدّم باسانافيتشوس التماسًا للسماح له بالعودة إلى ليتوانيا، لكن طلبه رُفض. سافر باسانافيتشوس إلى النمسا عدة مرات بحثًا عن علاج لأمراضه. في عام ١٩٠٠، أصيب بجلطة دماغية، فسافر إلى فيينا، حيث خضع لفحص بالأشعة السينية أظهر مكان استقرار رصاصة القاتل تحت العظام. رفض الأطباء إجراء عملية جراحية لاستخراجها.

على الرغم من معاناته من أمراض، واصل باسانافيتشوس العمل في الدراسات الطبية والإثنوغرافية، بل وانخرط في العمل السياسي. في عام ١٨٩٨، انتُخب عضوًا في الجمعية الأدبية البلغارية . سافر إلى بروسيا الشرقية ، حيث قام بحملة انتخابية لصالح أربعة مرشحين بروسيين من أصل ليتواني لعضوية الرايخستاغ الألماني في انتخابات عام ١٨٩٨ ( انتُخب جوناس سمالاكيس ). كما انضم إلى الحزب الديمقراطي وانتُخب لعضوية مجلس مدينة فارنا من عام ١٨٩٩ إلى عام ١٩٠٣. وشارك أيضًا في مؤتمرات الحزب وساهم في تطوير برنامج الحزب للرعاية الصحية. مع ذلك، ظل شغفه باللغة والثقافة الليتوانية قائمًا. فعلى الرغم من بُعد المسافة، جمع الحكايات والأغاني الليتوانية ونشرها بين عامي ١٨٩٨ و١٩٠٥ في مطابع ليتوانية أمريكية في الولايات المتحدة. كان يعتقد شخصيًا أن أهم أعماله هو أطروحته التي راودته طوال حياته، والتي مفادها أن الليتوانيين ينحدرون من التراقيين والفريجيين ، وبالتالي تربطهم صلة قرابة وثيقة بالبلغار. لم تلقَ هذه الأطروحة قبولًا لدى الباحثين الآخرين.

العودة إلى ليتوانيا

مجلس فيلنيوس الكبير

تمثال في البلدة القديمة في فيلنيوس ، أمام دار الأوبرا الوطنية الليتوانية

خسرت روسيا الحرب الروسية اليابانية ، وانزلقت في أتون ثورة 1905. وفي ليتوانيا، رُفع الحظر عن الصحافة . ​​كان باسانافيتشوس، بعد سنوات من الخدمة، مستحقًا لمعاش تقاعدي بلغاري، ورأى أن الوقت مناسب للعودة إلى ليتوانيا رغم عدم حصوله على إذن بالعودة. غادر بلغاريا في مايو 1905، ووصل إلى فيلنيوس في أغسطس. انضم فورًا إلى أنشطة الناشطين الليتوانيين، وروّج لفكرة إنشاء جمعية ليتوانية ستُعرف لاحقًا باسم " سيماس فيلنيوس الكبير" . [ 3 ] وبمساعدة موظفي صحيفة "فيلنيوس زينوس" ، شُكّلت لجنة تنظيمية من خمسة عشر عضوًا، وترأسها باسانافيتشوس. في نوفمبر 1905، باسم اللجنة التنظيمية، كتب باسانافيتشوس مذكرة مثيرة للجدل إلى سيرجي ويت ، رئيس وزراء الإمبراطورية الروسية، طالب فيها بمنح ليتوانيا حكمًا ذاتيًا داخل الإمبراطورية الروسية .

في الرابع والخامس من ديسمبر عام ١٩٠٥، اجتمع أكثر من ألفي مشارك في فيلنيوس لحضور البرلمان الكبير (سيماس فيلنيوس) . وانتُخب باسانافيتشوس رئيسًا له. وبعد مناقشات حادة وحماسية، تبنى البرلمان قرارًا من أربع فقرات أعلن فيه أن الحكومة القيصرية هي العدو الأخطر لليتوانيا، وطالب باستقلالها الذاتي. كما دعا القرار إلى مقاومة سلمية وسلبية للسلطات القيصرية، كالامتناع عن دفع الضرائب، وتنظيم الإضرابات، ومقاطعة بعض المنتجات، وغيرها. لم يتحقق الاستقلال الذاتي، وسرعان ما أعادت السلطات القيصرية بسط سيطرتها، إلا أن ذلك مهّد الطريق لتأسيس جمهورية ليتوانيا المستقلة عام ١٩١٨. مستغلًا الزخم الذي ولّده البرلمان، أسس باسانافيتشوس الحزب الوطني الديمقراطي الليتواني ( بالليتوانية : Tautiškoji lietuvių demokratų partija )، وهو أول حزب قومي في ليتوانيا، لكنه لم يحظَ بشهرة واسعة.

مع بدء السلطات القيصرية التحقيق مع مجلس النواب (سيماس) واستجواب منظميه، قرر باسانافيتش مغادرة فيلنيوس والسفر إلى سانت بطرسبرغ . هناك، تواصل مع بافيل ميليوكوف ، زعيم الحزب الديمقراطي الدستوري ، لكنه لم يجد تعاطفًا يُذكر مع القضية الليتوانية. عند عودته في يناير 1906، كانت الشرطة بانتظاره، وفكر في الفرار من البلاد، لكن جواز سفره البلغاري كان منتهي الصلاحية. استجوبته السلطات، لكنه لم يُسجن. تمكن من تجديد جواز سفره، بل وحصل على تصريح إقامة لمدة عام في روسيا. على الرغم من أمراضه ومشاكله الصحية المتكررة، انضم باسانافيتش بكل حماس إلى الحملات الانتخابية لمجلس الدوما المُنشأ حديثًا للإمبراطورية الروسية ، وكتب بغزارة في الصحافة الليتوانية، وناضل من أجل استخدام اللغة الليتوانية في الكنائس الكاثوليكية، وواصل أبحاثه الإثنوغرافية بالبحث في مختلف الأرشيفات والمكتبات. كانت مسألة اللغة في الكنائس ذات أهمية خاصة لباسانافيتش. عندما طردت السلطات الروسية إدوارد فون دير روب ، أسقف فيلنيوس ، من المدينة، حاول باسانافيتشوس تنظيم وفد إلى البابا بيوس العاشر لإقناعه باستبدال روب بأسقف ليتواني. وقد وضع ذلك باسانافيتشوس في صراع حاد مع رجال الدين البولنديين. ترأس باسانافيتشوس لجنة تنظيم أول معرض للفن الليتواني ، والذي أقيم في يناير 1907 في قصر فيليشيس .

الجمعية العلمية الليتوانية

لجنة الجمعية العلمية الليتوانية , ج. 1911. الجلوس من اليسار: يوزاس كايريوكستيس ، أنتاناس سميتونا ، أوغسطاس نيمي ، جوناس باسانافيشيوس، أنتاناس فيليسيس ، وجوناس فيليسيس . الواقفين من اليسار: يوزاس بالتيكونيس ، زيجماس سيمايتيس ، ميكولاس بيرزيسكا ويورجيس شلابيليس .

في السابع من أبريل عام ١٩٠٧، افتتح باسانافيتشوس، الذي كان يطمح لتأسيس جمعية علمية منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، رسميًا الجمعية العلمية الليتوانية المُخصصة لدراسة التاريخ واللغة الليتوانية. انتُخب رئيسًا للجمعية، وأصبحت محور حياته. انخرط باسانافيتشوس فيها لدرجة أنها كادت تُصبح جزءًا لا يتجزأ منه. أصدرت الجمعية مجلة علمية بعنوان " الأمة الليتوانية" ( Lietuvių tauta ) كان باسانافيتشوس رئيس تحريرها. كما أنشأت الجمعية مكتبة وأرشيفًا ومتحفًا. لم ترحب السلطات القيصرية بالجمعية، فراقبت أنشطتها وقيدتها. سعى باسانافيتشوس جاهدًا لإنشاء "البيت الوطني"، وهو مقر رسمي للجمعية. جمعت الجمعية تبرعات كافية لشراء قطعة أرض، لكنها لم تكن كافية لبناء البيت. انتقد الباحثون الشباب الجمعية وباسانافيتشوس لكونهما مُحافظين على التقاليد، بينما هاجمها رجال الدين المسيحيون لكونها علمانية أكثر من اللازم، إلا أنهما أرستا معايير ومستويات جديدة من الجودة في البحث العلمي الليتواني.

نظمت الجمعية معارض، كان أبرزها معرضان في عام 1908 بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لتأسيس جمعية أوشرا ، ومعرضان آخران في عام 1914 بمناسبة الذكرى العاشرة لإنهاء حظر الصحافة الليتوانية . كانت الجمعية ترغب في نشر كتب مدرسية باللغة الليتوانية، لكنها لم تجد مؤلفين أكفاء. كما خططت لنشر موسوعة ليتوانية ، إلا أن الخلافات التحريرية والصعوبات المالية عرقلت المشروع. شكلت الجمعية لجنة من أربعة أعضاء ( جوناس يابلونسكيس ، وكازيميراس بوغا ، ويوزاس بالتشيكونيس ، ويورجيس شلابيليس ) كُلفت بتوحيد اللغة الليتوانية. بعد مناقشات مستفيضة، برز يابلونسكيس كأبرز اللغويين، ونشرت الجمعية كتابه عن قواعد اللغة الليتوانية عام 1911. شنت الجمعية حملة نشطة ضد خطط المدينة لبناء برج مياه على تلة غيديميناس، وما يترتب على ذلك من إلحاق المزيد من الضرر ببقايا قلعة فيلنيوس العليا التاريخية . سافر باسانافيتشوس شخصياً إلى سانت بطرسبرغ لتقديم التماس بشأن هذه القضية.

خلال اجتماعها السنوي في يونيو 1913، قررت الجمعية إرسال وفد إلى الولايات المتحدة بهدف رئيسي هو جمع التبرعات لصالح البيت الوطني. تقرر أن يرافق باسانافيتشوس الوفد، وأن يرافقه مارتيناس يتشاس . [ 4 ] تردد باسانافيتشوس في البداية بسبب مشاكله الصحية، لكنه وافق في النهاية. [ 5 ] زار الوفد الجاليات الليتوانية الأمريكية على الساحل الشرقي (نيويورك، إلينوي، بنسلفانيا، وغيرها). شعر الوفد بالإحباط من سلوك الليتوانيين المتساهل، والنزاعات الداخلية بين الجاليات المحلية، وهجمات الاشتراكيين (على سبيل المثال، كتب فينكاس ميكيفيتشوس-كابسوكاس إلى الصحافة الاشتراكية الليتوانية الأمريكية يحث فيها على مقاطعة حملة التبرعات). [ 6 ] استاء باسانافيتشوس بشدة من هذه الهجمات، إذ كان يرى أن الولاء للوطن يفوق بكثير الولاء للطبقة الاجتماعية أو الآراء السياسية. [ ٧ ] زاروا إجمالاً ٨٤ مجتمعاً ليتوانياً خلال ١٢٠ يوماً، وجمعوا ٢٣,٧٩٩ دولاراً من حوالي ٦,٠٠٠ متبرع. [ ٨ ] لم يكن المبلغ كافياً لبناء البيت الوطني، وضاع في أحد البنوك الروسية خلال الحرب العالمية الأولى. [ ٩ ]

أدى جدول السفر المرهق إلى تدهور صحة باسانافيتشوس الهشة. واتفق المراقبون على أنه أصبح أكثر سلبية، أقرب إلى المراقب منه إلى المشارك الفاعل. وقد أقر باسانافيتشوس نفسه بأنه يواجه صعوبة في الكلام والتذكر، وأنه أصبح أضعف بشكل عام. [ 10 ] استمر في الانضمام إلى لجان ومنظمات مختلفة، لكنه لم يصبح رئيسًا لها تلقائيًا. ويبدو أن عضويته كانت تقديرًا لخدماته السابقة لا توقعًا لإنجازات مستقبلية. [ 11 ]

الحرب العالمية الأولى

جوناس باسانافيتشوس يقرأ وثيقة استقلال ليتوانيا ، كما هو موضح في طابع البريد الليتواني (1938).

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، كان باسانافيتشوس يتلقى علاجًا لمشاكل في المثانة في برلين، فسارع إلى فيلنيوس قبل إغلاق الحدود. أمضى الحرب في فيلنيوس ساعيًا للحفاظ على مقتنيات الجمعية العلمية الليتوانية وحمايتها، وتنظيم جهود إغاثة اللاجئين عبر الجمعية الليتوانية لإغاثة ضحايا الحرب . في سبتمبر 1915، سيطر الألمان على فيلنيوس. نزح العديد من الليتوانيين إلى داخل روسيا، لكن باسانافيتشوس بقي في المدينة. في البداية، قيّد مسؤولو أوبر أوست الأنشطة الليتوانية وحظروا صحافتهم، لكنهم أصبحوا أكثر تساهلًا مع تقدم الحرب. انصبّ اهتمام باسانافيتشوس على العمل الثقافي؛ فعلى سبيل المثال، حصل على مقر جديد لمكتبة الجمعية العلمية الليتوانية في صيف 1917، ودافع عن الكهنة الليتوانيين الذين عارضوا الأنشطة السياسية لكازيميرز ميكولاي ميخالكيفيتش ، مدير أبرشية فيلنيوس . [ 12 ]

أسس الألمان مملكة بولندا العميلة ، وشارك باسانافيتشوس في توقيع عدة مذكرات موجهة إلى المسؤولين الألمان لإبلاغهم بتطلعات ليتوانيا. شارك في مؤتمر فيلنيوس وانتُخب لعضوية مجلس ليتوانيا المكون من 20 عضوًا ، إلا أن دوره كان شرفيًا واحتفاليًا. وقدّم رسميًا شكره للمسؤولين الألمان على السماح بعقد المؤتمر، وأرسل رسالة إلى البابا بنديكت الخامس عشر ، لكنه لم يكن من بين المسؤولين الفاعلين في أعماله. [ 13 ] في 11 ديسمبر 1917، تبنى المجلس قانونًا طالب به المستشار الألماني جورج فون هيرتلينغ ، يدعو إلى "رابطة تحالف متينة ودائمة" مع ألمانيا. [ 14 ] أدت هذه التنازلات للألمان إلى انقسام في المجلس، فاستقال أربعة أعضاء - ميكولاس بيرزيشكا ، وستيبوناس كايريس ، وستانيسواف ناروتوفيتش، ويوناس فيليشيس - من المجلس احتجاجًا. [ 15 ] تنحى الرئيس أنتاناس سميتونا ، الذي أيد قانون 11 ديسمبر، مؤقتًا، وترأس باسانافيتشوس الجلسة التي اعتمدت قانون استقلال ليتوانيا في 16 فبراير 1918. [ 15 ] وكان أول من وقع على القانون. [ 13 ]

مرحلة لاحقة من العمر

لوحة جوناس باسانافيتشوس، معلقة في غرفة العمل الرئاسية بالقصر الرئاسي التاريخي في كاوناس ، ليتوانيا

بين يناير 1919 وأكتوبر 1920، تعاقبت على فيلنيوس عدة أنظمة سياسية، لكن باسانافيتشوس لم يُعر اهتمامًا يُذكر للاضطرابات السياسية، وركز جهوده على العمل الثقافي. عمل مع النظام الشيوعي لجمهورية ليتوانيا السوفيتية الاشتراكية قصيرة الأجل ، ولا سيما مفوض التعليم فاكلوفاس بيرزيشكا ، للحصول على تمويل لترميم متحف التاريخ. [ 16 ] بعد سقوط المدينة في يد البولنديين في أبريل 1919، ضايق المسؤولون البولنديون النشطاء الليتوانيين، وصادروا الأموال التي قدمها السوفييت للمتحف، وداهموا مقر الجمعية العلمية الليتوانية بحثًا عن أسلحة، وغير ذلك. نظم باسانافيتشوس محاضرات، وساعد في المدارس الليتوانية، وواصل أبحاثه الثقافية. [ 17 ] وفي محاولة منه للموازنة بين المصالح الليتوانية والبولندية، رفض المشاركة في افتتاح جامعة ستيفان باتوري . [ 18 ] في أوائل عام 1920، اضطر مرة أخرى إلى نقل الجمعية العلمية الليتوانية حيث أعيدت المباني التي منحتها السلطات الألمانية إلى أصحابها السابقين. [ 19 ]

قبر جوناس باسانافيسيوس في فيلنيوس

في مايو/أيار 1920، سافر باسانافيتشوس برفقة ميكولاس بيرزيشكا ، وكريستوباس تشيبيراس ، وتيوفيليوس يودفالكيس إلى كاوناس لحضور افتتاح الجمعية التأسيسية لليتوانيا . [ 19 ] استُقبل باسانافيتشوس كضيف شرف، والتقى بالعديد من الشخصيات البارزة والأصدقاء القدامى. كما زار مسقط رأسه أوزكابالي قبل عودته إلى فيلنيوس في أوائل يونيو/حزيران. [ 20 ] بعد شهر، في يوليو/تموز 1920، احتلت القوات السوفيتية المدينة ، ونُقلت إلى الليتوانيين بموجب معاهدة السلام السوفيتية الليتوانية . لكن بولندا استعادت المدينة في أكتوبر/تشرين الأول 1920 خلال تمرد زيليغوفسكي المُدبّر . [ 21 ] حصرت السلطات البولندية عضوية الجمعية العلمية الليتوانية على المقيمين في بولندا فقط. [ 22 ] تسببت الرقابة والقيود البولندية في قلق بالغ لباسانافيتشوس الذي خشي من اعتقاله. [ 23 ] أصبح رفضه مغادرة المدينة رمزًا حيًا لمطالب ليتوانيا بها. [ 24 ] في الفترة من يوليو إلى نوفمبر 1924، زار باسانافيتشوس ليتوانيا مجددًا واستُقبل استقبال الأبطال. [ 25 ] في 23 نوفمبر، أُقيم احتفالٌ استمر ليوم كامل في كاوناس بمناسبة عيد ميلاده الخامس والسبعين، تضمن قداسًا خاصًا وحفلات موسيقية ومحاضرات. [ 26 ]

الموت والدفن

سقط باساناڤيتشوس في منزله في 5 فبراير 1927. ورفض الذهاب إلى المستشفى حتى يُنهي بعض كتاباته. في مستشفى جمعية المساعدة الصحية الليتوانية ، شُخِّصت إصابته بعدوى في المثانة والرئة، والتي لم يستطع جسده مقاومتها. [ 27 ] في 16 فبراير 1927، في الذكرى التاسعة لاستقلال ليتوانيا، ناقش شؤون الجمعية العلمية الليتوانية، وأعرب عن رغبته في حضور احتفالات الاستقلال. [ 28 ] توفي في ذلك اليوم الساعة 6:50  مساءً. أعلنت الحكومة الليتوانية الحداد لمدة خمسة أيام، وأرسلت وفدًا مؤلفًا من 12 عضوًا لحضور جنازته. [ 27 ]

Due to the tense relations between the two countries, Poland's approval was uncertain. Despite these concerns, the Polish authorities did not impose any obstacles.[29] The Lithuanian delegation did not travel through Riga, as had been customary for journeys between the two countries, but instead crossed a usually closed border. The Lithuanians arrived at the border station of Zawiasy (now Lazdėnai), where a specially arranged first-class train awaited to transport them to Vilnius.[30] There, they were welcomed by members of the Lithuanian community, Danielius Alseika and Jurgis Šlapelis. Moreover, any Lithuanian citizen who wished to attend the funeral and arrived at the border was also to be allowed entry into Poland.[29]

The Lithuanian delegation included representatives of academia, culture, and politics. Among them were: Mykolas Biržiška, Kazimieras Jokantas, Steponas Kairys, Jonas Vileišis, Fr. Juozas Tumas-Vaižgantas, Izidorius Tamošaitis, Zigmas Žemaitis, Augustinas Janulaitis, Antanas Sodeika, Vladislava Grigaitienė-Polovinskaitė, and the Bishop of Kaišiadorys, Juozapas Kukta.[30]

Due to the arrival of the Lithuanian delegation, the funeral was postponed to February 21. At 6:00 p.m. on February 20, the body of Basanavičius was transported from the Lithuanian Sanitary Aid Society Clinic to the Vilnius Cathedral. The procession, led by Fr. Antanas Viskantas, passed along Wileńska and Adam Mickiewicz Streets (now Gediminas Avenue). It included not only Lithuanians but also Poles and representatives of other nationalities.[31] The following day at 10:00 a.m., a funeral mass was held at the cathedral, celebrated by the Vilnius Archbishop Romuald Jałbrzykowski. The sermon, delivered first in Lithuanian and then in Polish, was given by Lithuanian priest Petras Kraujalis.[31] The procession then proceeded to the Rassos Cemetery, where the burial took place at 1:30 p.m. Speeches were delivered in order by Danielius Alseika, Mykolas Biržiška, and Jonas Vileišis representing the Lithuanian side, followed by Bronisław Krzyżanowski and Ludwik Abramowicz on the Polish side. Fr. Adam Stankievič spoke on behalf of the Belarusians of Vilnius, and Zalman Reisen on behalf of the Jewish community.[32] After further speeches, the ceremony concluded. At 6:30 p.m., a commemorative event was held in the "Kakadu" hall at 5 Dąbrowski Street (now Jakšto Street).[33]

The Lithuanian delegation left Vilnius on February 23 on a specially arranged first-class train. Throughout the visit, both sides avoided political topics, resulting in a friendly and neighborly atmosphere. The domestic and international press viewed the event as a sign of improving relations between the two countries. However, these hopes proved unfounded, as the second half of the year saw a significant deterioration in Lithuanian–Polish relations.[34]

Legacy

A street in Varna, Bulgaria was named Dr. Basanovich Street (Bulgarian: ул. Д-р Иван Басанович) in his honour. A memorial plaque on Panagyurishte Street, Varna, marks the location of former Basanavičius residence.[35] A memorial plaque was unveiled at Anglická 15, Vinohrady, Prague in December 2013.[36]

Jono Basanavičiaus Street in Palanga, the most popular and biggest summer resort in Lithuania, is named after Jonas Basanavičius, who visited Palanga personally in 1924.[37]

جمع باسانافيتشوس التراث الشعبي الليتواني ، كالأغاني والحكايات الخرافية والألغاز، ونشر 14 كتابًا خلال حياته. وفي الفترة ما بين عامي 1993 و2004، قام عالما الفولكلور ليونارداس ساوكا وكوستاس ألكسيناس بتنظيم ما يقارب 7000 عمل من أعمال الفولكلور التي جمعها باسانافيتشوس ونشراها في مكتبة جوناس باسانافيتشوس للفولكلور ، المؤلفة من 15 مجلدًا . [ 38 ]

يقع تمثال نصفي بارز للدكتور جوناس باسانافيسيوس في الطابق السفلي من الحديقة الثقافية الليتوانية ضمن حدائق كليفلاند الثقافية في حديقة روكفلر بمدينة كليفلاند، أوهايو. وقد تم تدشين التمثال عام ١٩٣٦ كهدية من الحكومة الليتوانية. وهو نسخة طبق الأصل من تمثال أصلي نحته النحات الليتواني البارز جوناس زيكاراس، الذي دافعت أعماله عن الهوية الوطنية الليتوانية.

مراجع

مضمن
فهرس
  • Breslavskienė، Laimutė (16 فبراير 2012). "Kuo unikalūs neseniai aptikti J. Basanavičiaus dokumentai؟" (في الليتوانية). Bernardinai.lt . تم الاسترجاع في 11 يونيو 2017 .
  • إيدينتاس، ألفونساس؛ زاليس، فيتوتاس؛ سين، ألفريد إريك (1999). توسكينيس، إدوارداس (محرر). ليتوانيا في السياسة الأوروبية: سنوات الجمهورية الأولى، 1918-1940 (الطبعة  غلاف عادي). نيويورك: مطبعة سانت مارتن . رقم ISBN 0-312-22458-3.
  • ليتوفوس زينيوس (2013/12/16). "Prahoje atidengta atminimo lenta Jonui Basanavičiui" (باللغة الليتوانية). أرشفة من الأصلي في 16 نوفمبر 2017 . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2017 .
  • ماسيوناس، ف. (1959). "أدوماس ميكيفيتشيوس" . Lietuvių enciklopedija (باللغة الليتوانية). المجلد.  18. بوسطن. ص 342 – 352. {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • سين، ألفريد إريك (1980). جوناس باسانافيتشوس، بطريرك النهضة الوطنية الليتوانية . نيوتنفيل، ماساتشوستس: شركاء البحوث الشرقية. ISBN 0-89250-251-7.
  • Šlapelytė-Sirutienė، Gražutė (مايو 1977). "Daktaras Jonas Basanavičius Lietuvos sostinėje" . عايدي (في الليتوانية). 5 : 193 – 198. ISSN 0002-208X . 
  • سليكونيتي، يوراتي (2010). "مقدمة" . المكتبة الرقمية للفولكلور الليتواني بقلم جوناس باسانافيسيوس . معهد الأدب والفولكلور الليتواني . تم الاسترجاع في 11 يونيو 2017 .
  • سريبراكوفسكي ، ألكسندر (2020). كوياتك، الكسندر. ماشيلسكي، زبيجينيو (محرران). Litewsko-polska "dyplomacja fairyna" (1927-1935) (PDF) . أوروبا شرودكوفو-وشودنيا تكتسب ثقافتها وسياساتها. دراسة التاريخ والسياسة من قبل البروفيسور نيكولايوي إيوانوفوي.
  • فاسيلياوسكيني ، روتا (2011/10/12). "Dr. J. Basanavičiaus jubiliejus minimas ir Bulgarijoje" (باللغة الليتوانية). سانتاكا، فيلكافيسكيو krašto laikraštis . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2017 .
  • جامعة موسكو الإمبراطورية: 1755-1917: قاموس موسوعي . موسكو: الموسوعة السياسية الروسية (روسبين). 2010. ص 55-56 . ISBN  978-5-8243-1429-8 عبر أ. أندريف، د. تسيجانكوف.