جوزفين من لويشتنبرغ

جوزفين من ليشتنبرغ (جوزفين ماكسيميليان أوجيني نابليون دي بوهارنيه؛ 14 مارس 1807 - 7 يونيو 1876)، والمعروفة أيضًا باسم جوزفينا، كانت ملكة السويد والنرويج من 8 مارس 1844 إلى 8 يوليو 1859 بصفتها زوجة الملك أوسكار الأول . كما كانت أميرة بولونيا منذ ولادتها ودوقة غالييرا منذ عام 1813. اشتهرت بنشاطها السياسي خلال عهد زوجها، وعملت كمستشارة سياسية له، وشاركت بفعالية في شؤون الحكم. ويُنسب إليها الفضل في إدخال قوانين أكثر تحررًا فيما يتعلق بالدين.

وُلدت جوزفين في 14 مارس 1807 في ميلانو ، إيطاليا . كانت البكر بين ستة أبناء لأوجين دي بوهارنيه، دوق ليشتنبرغ (1781-1824)، وزوجته الأميرة أوغستا البافارية (1788-1851). جدتها لأبيها، والتي سُميت على اسمها، هي جوزفين تاشر دي لا باجيري ، الزوجة الأولى لنابليون ؛ وقد أُطلق عليها اسم "جوزفين" بناءً على طلب نابليون. ^{[ 1 ]} أما جدها لأمها فهو الملك ماكسيميليان الأول جوزيف ملك بافاريا .

عند ولادتها، منحها نابليون لقب أميرة بولونيا ، ثم أصبحت لاحقًا دوقة غالييرا . أمضت سنواتها السبع الأولى في إيطاليا ، حيث كانت العائلة تقضي أيامها في فيلا بونابرت في ميلانو وفي مقر إقامتهم الصيفي في مونزا خارج ميلانو. في عام ١٨١٢، استقبلوا زيارة من الإمبراطورة السابقة جوزفين. وفي عام ١٨١٣، رفض والدها يوجين عرض حماه بالانضمام إلى القوات ضد نابليون. في عام ١٨١٤، انضمت أوغوستا إلى والدها في مقر قيادته العسكرية في مانتوا ، حيث أنجبت ثيودوليند دي بوهارنيه ، الشقيقة الصغرى لجوزفين. بعد ذلك بقليل، انضمت جوزفين وإخوتها إلى والدتهم في قلعة مانتوا في موكب من العربات برفقة حاشيتهم. بعد هزيمة نابليون في العام نفسه، غادر والداها إلى جدها لأمها في بافاريا ، وبعد فترة وجيزة، لحقت بهما جوزفين وإخوتها برفقة البارون دارني، الذي كان سكرتير والدها سابقًا. ويُقال إن هذه الذكرى ظلت عالقة في ذهن جوزفين. مُنح والدها لقب دوق ليشتنبرغ، وأُعيدت إليه إمارة إيشتات السابقة في بافاريا كإقطاعية. وُصفت طفولتها بالسعيدة، حيث كانت العائلة تقضي صيفها في إيشتات وشتاءها في ميونيخ مع عائلة أوغوستا.

كانت جوزفين تتحدث الفرنسية والألمانية والإيطالية ، ودرست التاريخ والجغرافيا مع البروفيسور لو ساج؛ وعلم النبات والعلوم الطبيعية مع البروفيسور مارتينوس؛ والرياضيات والفيزياء وعلم الفلك مع البروفيسور سيبرز .

كان كارل الرابع عشر يوحنا ملك السويد يخشى سياسة الشرعية التي انتهجها مؤتمر فيينا ، ورغب في ربط آل برنادوت بالسلالات الملكية الأوروبية العريقة عبر النسب. وكان زواج ابنه وولي العهد، الأمير أوسكار ، هو الحل لهذه المشكلة، وفي عام ١٨٢٢، أجبر ابنه أخيرًا على الموافقة على الزواج والقيام برحلة إلى أوروبا للاطلاع على قائمة المرشحات المحتملات لمنصب ولية العهد والملكة. في هذه القائمة، كانت أميرة من الدنمارك الخيار الأول، وأميرة من ليشتنبرغ الخيار الثاني، وأميرة من هيس الخيار الثالث، وأميرة من فايمار الخيار الرابع. ^{[ ٢ ]} اختار كارل الرابع عشر يوحنا جوزفين من ليشتنبرغ كمرشحة ثانية، نظرًا لصلاتها بالسلالات الأوروبية العريقة من جهة والدتها، وبآل بونابرت من جهة والدها، وبالتالي، كما قال، "جمعت بين المصالح الجديدة والقديمة". ^{[ ٣ ]}

حققت جوزفين نجاحًا اجتماعيًا باهرًا في السويد منذ لحظة وصولها، سواءً على الصعيد الشخصي في أوساط المجتمع الراقي أو على الصعيد العام، وازدادت شعبيتها كملكة متجاوزةً سلفها وخليفتها. وبصفتها ولية العهد، استطاعت أن تؤدي الدور التمثيلي الذي لم تستطع حماتها القيام به، ولعبت دورًا محوريًا في تعزيز شعبية السلالة الجديدة في السويد. في صيف عام ١٨٢٤، زار ولي العهد وولي العهدة كريستيانيا في النرويج، حيث شاركا في العديد من الفعاليات العامة للترويج للملكية. وقد كُلِّف أوسكار بمهام نائب الملك المؤقت خلال زيارته، وحضرت جوزفين في مقصورة خاصة عندما مثل أمام البرلمان السويدي (ستورتينغ) . بعد ذلك، قاما بجولة في أنحاء السويد لتقديمها للجمهور. وُصفت بأنها ساحرة وجميلة ووقورة، كما اعتُبرت موهوبة: فقد أبهرت الجميع بقدرتها على التحدث باللغة السويدية بطلاقة شبه تامة عند وصولها. في حفل راقص عام 1838، وصفها فريتز فون داردل قائلاً: "أما ولية العهد، فقد كانت جميلة ووقورة، وربما نحيفة بعض الشيء، لكنها ذكية للغاية ولطيفة مع الجميع. لا أحد يلومها على شيء سوى ديانتها الكاثوليكية." ^{[ 1 ] : 93}

كانت علاقتها بحموها دافئة للغاية. عاملها الملك بمودة كبيرة، وكان، على سبيل المثال، يخبئ الحلوى في جيوبه، والتي كانت تفتشها، وفي إحدى المرات، وجدت جوهرة مخبأة في حلوى. ^{[ 6 ]} في 21 أغسطس 1823، أعلن الملك كارل الرابع عشر جون أن هذا اليوم، وهو نفس تاريخ انتخابه وليًا للعهد، يجب أن يكون يوم جوزفين، ويُحتفل به منذ ذلك الحين باسم يوم جوزفين. أقيم أول احتفال من هذا القبيل في ذلك اليوم في قصر دروتنينغهولم ، وظل يُحتفل بيوم جوزفين في السويد لعقود بعد ذلك: أصبح من التقاليد أن يسافر عامة الناس في ستوكهولم إلى قصر دروتنينغهولم في ذلك اليوم، حيث كانت تُقام لهم الاحتفالات، ويهتفوا لجوزفين، التي كانت تُحييهم من الشرفة. ومع ذلك، كانت علاقتها بحماتها متوترة إلى حد ما خلال السنوات الأولى، حيث يُقال إن الملكة ديزيريه شعرت بالإهمال من زوجها، وأن مكانتها كملكة طغى عليها شعبية جوزفين. ^{[ 7 ]} بعد السنوات الأولى، أصبحت العلاقة بين جوزفين وديزيريه أكثر ودية وانسجاماً.

وُصفت العلاقة بين جوزفين وأوسكار في البداية بأنها علاقة سعيدة للطرفين، وكان الزوجان يتشاركان اهتماماتهما في الثقافة والرسم والكتابة والغناء. ^{[ 8 ]} أنجب أوسكار وجوزفين خمسة أطفال، أصبح اثنان منهم ملكين للسويد والنرويج. مع ذلك، عُرف أوسكار بعلاقاته خارج إطار الزواج، وهو أمرٌ عذب جوزفين بشدة. ^{[ 9 ]} استأنف أوسكار علاقته بجاكيت لوفينهايلم بعد الزواج، مع أن جوزفين لم تكن على علم بذلك في البداية؛ إلا أنها في عام 1826، أبدت أولى علامات علمها بعلاقاته في مذكراتها، وفي عام 1828، كتبت عن شكوك مؤلمة في خيانته الزوجية، وعن ألمها من الحمل المتكرر. ^{[ 10 ]} في عام 1832، بعد عام من ولادة طفلها الأخير، كتبت في مذكراتها عن الرأي السائد آنذاك بأن على المرأة أن تتحمل خيانة زوجها: " على المرأة أن تعاني في صمت" ، وأنها وجدت هذا الرأي السائد آنذاك ظالمًا. ^{[ 11 ]} في عام 1835، دفعها ألمها من سلوك أوسكار إلى السفر إلى منتجع ميديفي الصحي لتهدئة أعصابها. ^{[ 1 ] : 90} كانت علاقة زوجها بالممثلة الشهيرة إميلي هوغكويست معروفة للجميع. ولم تكن علاقة عابرة، بل علاقة جدية بدأت عام 1836 وأثمرت ولدين. وصفت جوزفين سنوات علاقة أوسكار بإميلي هوغكويست بأنها أشبه برحلة "عبر النار". ^{[ 12 ]} مع ذلك، استمرت جوزفين وأوسكار في الظهور معًا في الأماكن العامة، وساهم سلوكها الرصين في كسب تعاطف الناس معها. أصبح أوسكار غير محبوب بسبب ذلك، ووبخه الملك كارل الرابع عشر جون تعاطفًا مع معاناة جوزفين. ^{[ 13 ]} خلال سنواتها الأخيرة كولية للعهد، ساهم هذا الوضع، الذي أدى إلى صراع بين الملك وولي العهد، في دخول جوزفين عالم السياسة، حيث أصبحت وسيطة نشطة بين زوجها وحموها.

كانت جوزفين مهتمة بالبستنة والرسم، وكان شغفها بالفن حقيقيًا وفعّالًا. دعمت مسيرة الرسامة (والكاثوليكية المتحولة) صوفيا أدلرسبار ، وشجعت أيضًا موهبة ابنتها الأميرة أوجيني الفنية ، التي أصبحت فنانة هاوية موهوبة. في عام ١٨٣٦، استقبلت والدتها وشقيقها وشقيقتيها. وفي عام ١٨٤٣، زارت والدتها في ميونيخ .

كانت جوزفين منخرطة بشكل كبير في الإصلاحات الاجتماعية والأعمال الخيرية. عند وصولها إلى السويد، أقامت علاقة وثيقة مع الأميرة صوفيا ألبرتين ، التي عرّفتها على هذا العمل من خلال ضمّها إلى جمعية "فالغوراندي فرونتيميرسالسكابيت " (جمعية النساء الخيرية) لدعم النساء الفقيرات. بعد وفاة صوفيا ألبرتين، تولّت جوزفين حماية هذه المنظمة، كما فعلت مع المنظمات الخيرية للملكة ديزيريه وزوجة ابنها الملكة لويز بعد وفاتهما. كما أسست جوزفين بنفسها العديد من المنظمات الخيرية. وبصفتها ولية عهد، كانت تستقبل طالبي المساعدة مرتين أسبوعيًا، وتوسّع نشاطها على مرّ السنين. كان تركيزها الرئيسي على دعم النساء والأطفال الفقراء. أسست جمعية " سالسكابيت دي فاتيغاس فانر " (أصدقاء جمعية الفقراء) للأرامل الفقيرات عام 1826. جمعية رعاية الأمومة الرقيقة والسليمة (Sällskapet för uppmuntran av öm och sedlig modersvård) لدعم الأمهات الفقيرات عام 1827؛ وجمعية تشجيع العمل (Sällskapet för arbetsamhetens uppmuntran)، وهي وكالة توظيف للنساء عام 1833؛ ومدرسة ولية العهد للحرف اليدوية للفتيات الفقيرات ( Kronprinsessans slöjdskola för fattiga flickor ). ^{[ 14 ]} على الرغم من تدين جوزفين العميق وتأثرها بالمفهوم المسيحي للصدقة، إلا أنها لم تؤمن بأن توفير الرعاية الاجتماعية من مهام الدين بل من مهام الدولة، وفصلت بين هذين الأمرين في عملها الخيري. احتوت مكتبتها على مؤلفات عن الاشتراكية المسيحية المبكرة ، والتي يبدو أنها قرأتها بتعمق. ^{[ 15 ]}

كان لجوزفين مصلى كاثوليكي خاص بها في القصر الملكي . ومن المعروف أنها حاولت، في الخفاء، إقناع حماتها بأن تكون كاثوليكية أكثر من مجرد اسم: ففي عام ١٨٤٤، صرّح كاهن اعترافها بأنها نجحت في إقناع حماتها بالاعتراف لأول مرة منذ خمسين عامًا. ^{[ ١٦ ]} لطالما دعم أوسكار حقوقها الدينية، بغض النظر عن علاقتهما الشخصية. أما بالنسبة للأطفال، فلم يكن بوسعها التدخل في دينهم، إلا أنها كانت تتحدث معهم عن الدين: فقد ناقشت مع كاهن اعترافها كل ما يمكن أن يجدوه من نقاط مشتركة بين الكاثوليكية واللوثرية، وفي هذا الشأن، كانت تشعر بحرية التحدث مع أطفالها دون تدخل. ^{[ ١٧ ]}

أبدت جوزفين اهتمامًا كبيرًا بالكاثوليكية في السويد والنرويج. عند وصولها، وجدت أن الجماعة الكاثوليكية في ستوكهولم مهملة. من بين أمور أخرى، لم يكن لديها مبنى كنيسة لائق، وشعرت أن الكاهن الكاثوليكي آنذاك، جان بابتيست غريدين، الذي كان أيضًا معترف حماتها، قد أساء إلى سمعة الكاثوليك بسبب ذلك. بعد وفاة غريدين عام 1833، خلفه معترفها ستوداخ. في 16 سبتمبر 1837، تأسست كنيسة القديسة يوجينيا في ستوكهولم بحضورها، بفضل جهودها وجهود ستوداخ: كانت هذه أول كنيسة كاثوليكية في الدول الاسكندنافية منذ الإصلاح، وأصبحت أول نيابة رسولية في الدول الاسكندنافية. تم ضم النرويج عام 1841. كانت جوزفين تحضر القداس هناك بنفسها أيام الأحد.

في عام ١٨٤٤، أصبحت جوزفين ملكة السويد والنرويج عند تولي زوجها العرش. تُوّجت في السويد في ٢٨ سبتمبر ١٨٤٤. وقد وُوجهت ببعض المعارضة، إذ كان الجدل الديني أكثر حدة في أربعينيات القرن التاسع عشر مما كان عليه في عام ١٨٢٩، عندما تُوّجت الملكة ديزيديريا ، لكن أوسكار حسم الأمر بإعلانه أنه لن يُتوّج هو نفسه إن لم تُتوّج هي. في النرويج ، كانت هناك معارضة أشد لتتويج كاثوليكية. كان السبب الرسمي هو أن الحفل غير ضروري، إذ لا تتمتع الملكة بمكانة في الدستور النرويجي، لكن من المُسلّم به أن السبب الحقيقي كان دينها: فالملكة ديزيديريا لم تُتوّج في النرويج أيضًا. ولهذا السبب، رفض أوسكار التتويج في النرويج كذلك.

عندما أصبحت جوزفين ملكة، كتبت فريدريكا بريمر عنها قائلةً: "... تُفضّل التصرّف وفقًا لرغبتها وإرادتها. صحيح أنني لم أسمع هذا من البلاط، لكنني أعتقد أنه صحيح. من بين الزوجين الملكيين، يُعتقد بلا شك أنها صاحبة الشخصية الأقوى." ^{[ 1 ] : 135} بعد أن اعتلى أوسكار العرش، توقف عن علاقاته خارج إطار الزواج. وعادت العلاقة بين جوزفين وأوسكار إلى سابق عهدها، واستمرت على ما يرام طوال فترة حكمه وحتى وفاته. ويُثار جدل حول مدى نفوذها السياسي خلال عهد أوسكار. قيل إنها عملت كمستشارة له، وأنها مارست نفوذًا في عدة مسائل. ويُقال إن أوسكار شعر بضغط المسؤولية الملقاة على عاتقه، واعتمد على دعمها. ويؤكد أنه عند وقوع أزمة، كان الملك والملكة ينسحبان على انفراد لمناقشة الأمر قبل أن يتخذ الملك قرارًا. وشهد البلاط الفضولي اجتماعاتهما الخاصة، حيث كان بإمكانهم أحيانًا رؤيتهما يناقشان الأمر في حديقة القصر بعيدًا عن مسامع الآخرين.

يتضح أن السياسة الخارجية تأثرت بميولها وآرائها. ففي مراسلاتها مع خالتها، ملكة بروسيا إليزابيث لودوفيكا البافارية ، يتضح أنها سعت جاهدةً للتفاوض من أجل السلام في حرب شليسفيغ الأولى عام ١٨٤٨. وخلال الحرب، أبلغت خالتها أن السويد قررت مساعدة الدنمارك ضد بروسيا دفاعًا عن استقلالها، وأعربت عن أملها في أن تكون بروسيا مستعدة للدخول في مفاوضات سلام. ونتيجةً لذلك، أرسلت بروسيا الكونت ألبرت فون بورتاليس إلى السويد للدخول في مفاوضات سلام مع جوزفين شخصيًا. ^{[ ١ ] : ١٧٠} وفي الوقت نفسه، أكدت لملكة وملك بروسيا تقديرها الشخصي لهما، وعرضت عليهما ملاذًا آمنًا في حال اضطرا لمغادرة بروسيا. ومن المؤكد أنها لعبت دورًا هامًا في الدبلوماسية السرية لأوسكار الأول، حيث فضّلت أيضًا ابنها الأصغر، أوسكار، على ابنها الأكبر، تشارلز. يُعتقد أن تواصلها مع الإمبراطور نابليون الثالث والإمبراطورة أوجيني الفرنسية كان ذا أهمية بالغة خلال الأزمة الأوروبية في خمسينيات القرن التاسع عشر. وُصفت جوزفين بأنها مؤيدة لفرنسا ومعادية لروسيا. وأشار ابنها تشارلز، من بين آخرين، إلى أنها كانت مسؤولة عن معاهدة نوفمبر بين السويد والنرويج وفرنسا وبريطانيا العظمى ضد التوسع الروسي عام 1855.

يُعتقد أن جوزفين كانت المحرك الرئيسي لقوانين المساواة في الميراث بين الرجال والنساء عام 1845، والإصلاحات في السجون والرعاية الاجتماعية، وإلغاء النقابات عام 1846. خلال الثورات الأوروبية عام 1848 ، اندلعت أعمال شغب في ستوكهولم في 19 مارس 1848، عُرفت باسم "مارسوروليغيتيرنا" ، واستمرت أربعة أيام. طالب المتظاهرون في الشوارع بإقامة جمهورية وحاولوا إشعال ثورة مسلحة. ووفقًا للكونت لوفينهايلم ، كانت العائلة المالكة شاحبة وقلقة للغاية عندما زارهم آنذاك. يُقال إن جوزفين طلبت من أوسكار عدم إطلاق النار على الحشود أثناء أعمال الشغب. ^{[ 1 ] : 161.} في النهاية، تم إخماد أعمال الشغب بالقوة العسكرية. باستثناء الشكوك حول المسألة الدينية، لا يبدو أن مشاركة جوزفين في السياسة قد لاقت استهجانًا، بل على العكس، اعتُبرت شخصية مؤثرة.

كانت كاثوليكيتها هي العامل الوحيد الذي أثّر نوعًا ما على شعبيتها في بعض أوساط المجتمع. فقد أثارت ديانتها، إلى جانب نشاطها السياسي المزعوم، شائعاتٍ حول ممارستها نفوذًا غير مبرر في القضايا الدينية. وبحلول أربعينيات القرن التاسع عشر، احتدم جدل سياسي حاد حول حرية الدين، مما أدى بدوره إلى تصاعد العداء للكاثوليكية في بلدٍ كان موقفه سابقًا غير مبالٍ، الأمر الذي عرّض جوزفين لهجماتٍ مباشرة وغير مباشرة في الصحافة. ​​وقد استخدمت جوزفين نفوذها بالفعل لصالح الكاثوليك، وتعاونت مع البابا غريغوري السادس عشر في هذا الشأن. ^{[ 18 ]} ويُعتقد أن جوزفين كانت وراء العديد من القوانين المتعلقة بالسياسات الدينية. فمنذ عام 1851، دعمت أول رهبنة كاثوليكية نسائية نشطة في السويد منذ الإصلاح، عندما استقرت راهبات " بنات قلب مريم" في ستوكهولم لرعاية تعليم الأطفال الكاثوليك. وفي الفترة 1853-1854، مُنح اللوثريون السويديون الإذن بحضور الخطب الكاثوليكية. ^{[ 19 ]}

في عام ١٨٥٣، وردت أنباء عن اعتناق ست نساء سويديات للمذهب الكاثوليكي. طلبت جوزفين، التي كانت تعمل آنذاك على ترسيخ حرية الدين، من أوسكار إقناع وزير الشؤون الدينية بتأجيل التحقيق مع النساء، وقد تم ذلك بالفعل. ^{[ ١ ] : ٢٢٠} وفي عام ١٨٥٦، أعرب أوسكار عن تأييده لحرية الدين. ^{[ ١ ] : ٢٢١} إلا أنه في عام ١٨٥٧، مرض أوسكار وأصبح عاجزًا، وتولى ولي العهد تشارلز الوصاية على العرش. عمل تشارلز، الذي كان مناهضًا للكاثوليكية، ضد خطط والدته، واستعان بأشخاص مثل القس نيلز يوهان إكدال ، الذي كان من معارضي الملكة بسبب دينها ونفوذها السياسي. خلال تلك الفترة، وعظ إكدال قائلاً إنه كما لم يكن هناك تسامح مع الملكة كريستينا ملكة السويد ، التي كانت سويدية وملكة حاكمة اعتنقت الكاثوليكية: "...فكم سيكون الأمر أقل تسامحاً مع ملكة أجنبية دخلت البلاد بالزواج". ^{[ 1 ] : 230} حُوكِمت النساء الست اللواتي اعتنقن الكاثوليكية عام 1858، وبعدها نُفين وصودرت ممتلكاتهن. ومع ذلك، بحلول ذلك الوقت، اعتُبر ذلك القانون القديم مُخزياً لسمعة السويد، وكان النفي فضيحة، وفي عام 1860، وجد تشارلز نفسه مُضطراً إلى إقرار حرية الدين أخيراً. ^{[ 1 ] : 237} عادت النساء اللواتي اعتنقن الكاثوليكية، واللواتي هاجرن إلى ليون في فرنسا، إلى السويد بعد إقرار حرية الدين.

كانت جوزفين أيضًا ملكة النرويج . ويُقال إنها كانت تُقدّر الطبيعة النرويجية لأنها تُذكّرها ببافاريا . وقد أثّرت بشكل كبير على التصميم الداخلي للقصر الملكي في كريستيانيا ، الذي اكتمل بناؤه عام ١٨٤٩، كما اهتمت بالفن النرويجي وكانت تزور معارض الفنون في كريستيانيا باستمرار. ويُقال إن قصر أوسكارشال استُلهم منها في الغالب.

وُصِف عام 1852 بأنه عام عصيب عليها: فقد زارت والدتها على فراش الموت في بافاريا برفقة زوجها وابنتها الأميرة أوجيني وابنها الأمير غوستاف، دوق أوبلاند . وفي طريق عودتهم، زاروا النرويج، حيث توفي غوستاف بمرض الالتهاب الرئوي . وفي عام 1856، أمرت بافتتاح كنيسة القديس أولاف ( كاتدرائية القديس أولاف حاليًا )، وهي أول كنيسة كاثوليكية منذ الإصلاح، في كريستيانيا بالنرويج.

كانت علاقتها بابنها الأكبر متوترة. كان تشارلز مغرماً بشدة بوصيفتها سيغريد سبار . حدث ذلك بالتزامن مع المفاوضات الجارية لتزويج تشارلز من لويز ملكة بروسيا عام ١٨٤٦. فصلت جوزفين بين تشارلز وسبار بطردها من البلاط عام ١٨٤٨، إلا أنها لم تنجح في إنقاذ تحالف الزواج مع بروسيا . لم يسامح تشارلز جوزفين قط على فصله عن سبار، بل زاد الأمر من كراهيته للكاثوليكية، إذ ألقى باللوم في قرار والدته على معترفها الكاثوليكي جاكوب لورنز ستوداخ. كما كرهت جوزفين تشارلز لاندفاعه وعدم مسؤوليته المالية وانحلاله الأخلاقي. في عام 1852، عندما تولى تشارلز منصب الوصي لأول مرة، وخلال رحلة الزوجين الملكيين إلى ألمانيا ، لوحظ أنها ودّعت تشارلز ومستشاريه قائلة: "حسنًا، سنغادر الآن، وسيتولى السادة الحكم..."، وهو تعليق اعتُبر باردًا ومتشككًا. ^{[ 1 ] : 195}

في عام ١٨٥٧، مرض الملك أوسكار الأول. استدعى مرضه تعيين وصي على العرش، وبرز ولي العهد تشارلز كخيار بديهي. عارضت الملكة جوزفين تعيين تشارلز وصيًا على العرش خلال فترة عجز الملك. وزعمت الشائعات أن السبب هو إدراكها أن تشارلز لن يسمح لها أبدًا بالتدخل في شؤون الدولة. خلال هذه الفترة، وقع حدثٌ شهيرٌ لفت الأنظار. ظهر الملك والملكة للجمهور في العاصمة في عربتهما. في تلك اللحظة، كان الملك ضعيفًا جدًا بحيث لم يستطع التلويح، لكن جوزفين أمسكت بيده ولوّحت له، بل ودفعته برفق لتنبيهه لما يحدث. أثار هذا الأمر شائعاتٍ مفادها أنها كانت تخشى فقدان مكانتها السياسية. وصفت ماتيلدا دوروزكو هذا الرأي في رسالة معاصرة دافعت فيها عن الملكة قائلةً: "يُقال إنها تُلحّ على الملك، المسكين، ليُحيّي الناس عندما يكونون في الخارج. إنها تحرسه، لا كملاك رحمة، ولا كعبدٍ مُطيعٍ للواجب، ولا كشهيد - لا، بل كامرأةٍ متسلطةٍ لا يهمها سوى حكمها. هذا قاسٍ للغاية، وناكرٌ للجميل...". ^{[ 1 ] : 192.} في خريف عام 1857، أُجبرت على قبول تعيين تشارلز وصيًا على العرش. وقد أعربت له عن تقديرها للمستشارين الذين اختارهم، لكن هذا كان يعني أيضًا نهاية نشاطها السياسي. وقد حظيت الملكة جوزفين بالإعجاب لتفانيها في رعايته خلال العامين اللذين قضاهما مريضًا قبل وفاته.

في عام ١٨٥٩، توفي أوسكار، فأصبحت جوزفين الملكة الأرملة ؛ مع أنها لم تُمنح هذا اللقب رسميًا إلا في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر، عند وفاة حماتها، الملكة الأرملة ديزيريه . ومن الجدير بالذكر أنها اتبعت التقاليد الفرنسية بارتداء اللون البنفسجي حدادًا بدلًا من الأسود؛ فالبنفسجي كان لونها المفضل على أي حال، وظلت ترتديه طوال حياتها. وبصفتها الملكة الأرملة، فقدت كل نفوذ سياسي ، وكرست نفسها لأعمالها الخيرية واهتمامها بالكنيسة الكاثوليكية وقضاياها.

اعتبرها شارل الخامس عشر متخلفة عن العصر ورسمية للغاية، ونادرًا ما اتفقا في آرائهما. اشتهر شارل الخامس عشر بأسلوب حياته المترف: إذ ترددت شائعات عن انخراطه في علاقات جنسية غير شرعية مع الأرمني أوهان ديميرجيان ، وشُبّهت حياته في قصر أولريكسدال الصيفي بحياة فرساي ، مما أساء إلى سمعة التاج، وهو ما كانت جوزفين تخشاه أيضًا. ^{[ 1 ] : 246} وُصفت علاقتها بالملكة لويز بأنها جيدة جدًا. في عام 1866، شاركت الزوجين الملكيين آراءهما السلبية حول الإصلاح البرلماني. ^{[ 1 ] : 246} عُرفت الملكة الأرملة جوزفين برعايتها لأفراد العائلة المرضى، وتحسنت علاقتها بشارل في سنواته الأخيرة، عندما تدهورت صحته وانضم إلى الماسونية ، وبعد ذلك لم يعد يرى اختلافات كبيرة بين الكاثوليكية والبروتستانتية .

كانت جوزفين على اطلاع دائم بالأحداث السياسية، رغم أنها لم تعد قادرة على التأثير فيها. ففي الحرب النمساوية البروسية عام 1866، ساندت النمسا ضد بروسيا التي كانت تخشى توسعها . وفي عام 1870، أعربت جوزفين عن استيائها الشديد من إدخال عقيدة العصمة البابوية الكاثوليكية الجديدة . ^{[ 1 ] : 263} إذ اعتبرت هذه العقيدة من شأنها أن تُنفر الكنيسة الكاثوليكية بشدة في نظر العالم البروتستانتي. ^{[ 1 ]} ويُقال إنها عانت عندما خُلع ابن عمها الإمبراطور نابليون الثالث ملك فرنسا عن عرشه عام 1870. وبعد معركة سيدان ، أكدت لنابليون الثالث المسجون أنها لن تنسى أبدًا أنها تنتمي إلى عائلة بوهارنيه . ودعت ابن نابليون الثالث، الأمير الإمبراطوري ، إلى السويد، لكنه رفض الدعوة. كما أعربت عن استيائها من ضم الولايات البابوية ، ووصفت عام 1870 بأنه عام عصيب. قامت جوزفين برعاية زوجة ابنها الملكة لويز على فراش الموت عام 1871.

في عام ١٨٧٢، توفي الملك كارلوس الخامس عشر، وخلفه ابنه الأصغر أوسكار الثاني على العرش. عند وفاة كارلوس، كانت جوزفين في رحلة لزيارة شقيقتها أميلي، إمبراطورة البرازيل السابقة ، في البرتغال . وفي طريقها، زارت باريس والتقت بالملك أماديو الأول والملكة ماريا فيتوريا ملكة إسبانيا في الإسكوريال . وفي لشبونة ، أوصتها شقيقتها الراحلة بزيارة قصر سينترا الوطني وقصر مونسيرات قبل عودتها. عادت جوزفين إلى السويد بعد يومين من وفاة كارلوس. بعد وفاة جاكوب لورنز ستوداخ عام ١٨٧٣، تفاوضت جوزفين مع البابا بشأن أنسب بديل لأسقف الكنيسة الكاثوليكية في الدول الاسكندنافية. كانت ترغب في تعيين أسقف شباير، بونيفاتيوس فون هانيبيرغ . ^{[ ١ ] : ٢٦٩-٢٧٠،} إلا أن البابا عيّن يوهان جورج هوبر.

دعمت جوزفين أولى الكنائس الكاثوليكية التي أُنشئت بعد الإصلاح في غوتنبرغ ، السويد عام 1862، وفي بيرغن ، النرويج عام 1866. وفي عام 1865، دعمت تأسيس المدرسة الكاثوليكية لراهبات رهبنة القديس يوسف من شامبيري في أوسلو. كما أسست مؤسسة "Stiftelsen Konung Oscar I's minne" (مؤسسة ذكرى أوسكار الأول)، وهي دار ومأوى للنساء المتزوجات الفقيرات عام 1873، ومؤسسة "Stiftelsen Josephinahemmet" (مؤسسة جوزفين المنزلية)، وهي دار للكاثوليك الفقراء عام 1873؛ وقد أدارت هاتين المؤسستين راهبات الرهبنة الألمانية للقديسة إليزابيث .

في الثالث عشر من يونيو عام ١٨٧٣، احتفلت جوزفين بما يُعرف بثاني أكبر احتفال في حياتها، حين نالت إعجاب الشعب خلال احتفالها بمرور خمسين عامًا على وجودها في السويد. وقد تأثرت بشدة، وكثيرًا ما تُقتبس كلماتها في إحدى رسائلها: "كان هذا يومًا من نصف قرن، لن أنساه أبدًا حتى مماتي: سيظل قلبي يحتفظ به في ذاكرتي... أخيرًا، يا أعز أصدقائي، شهدتُ بتأثر بالغ كيف احتفلت السويد البروتستانتية بالإجماع بملكة كاثوليكية. أشكر الله وأحمده على ذلك..." ^{[ ١ ] : ٢٧٦}

في عام ١٨٧٥، زارت جوزفين البابا بيوس التاسع في روما ، في رحلة حجّ طالما تمنّت القيام بها. سافرت متخفيةً باسم "كونتيسة تولغارن" برفقة أربعة من رجال الحاشية فقط. في ٢٢ مايو ١٨٧٥، وصلت إلى روما بعد برلين وميونيخ وإنسبروك ، حيث استقبلها الملك فيكتور إيمانويل الثاني ملك إيطاليا، ورافقها في جولة بالمدينة. كان لها تاريخ طويل من التواصل مع البابا فيما يتعلق بعملها الكاثوليكي في الدول الاسكندنافية، وكان البابا قد فكّر في منحها وسام الوردة الذهبية عام ١٨٥٢ ، لكنه تراجع خشية أن يُنظر إلى ذلك نظرةً سلبية في بلد بروتستانتي. ^{[ ١ ] : ٢٨٢.} في ٣ يونيو ١٨٧٥، تناولت جوزفين القربان المقدس من البابا، وتلا ذلك عشاءٌ عام، برفقة ابنة أختها الأميرة ماتيلد فيانو ووصيفتها روزالي موفات، التي كانت أول امرأة من خارج العائلة المالكة تحظى بكليهما. ^{[ 1 ] : 283} بعد روما، زارت نابولي وبولونيا وميلانو والتقت بالإمبراطورة السابقة أوجيني ملكة فرنسا في سالزبورغ .

توفيت الملكة جوزفين في ستوكهولم عام 1876 عن عمر يناهز 69 عامًا، ودُفنت وفقًا للطقوس الكاثوليكية . وكانت كلماتها الأخيرة: "أنا ذاهبة إلى بيتي الآن. أنا سعيدة جدًا." ^{[ 1 ] : 297}

أنجبت جوزفين خمسة أطفال من أوسكار؛ أربعة أبناء وابنة واحدة:

1. تشارلز الخامس عشر ملك السويد والرابع ملك النرويج (1826-1872)
2. الأمير غوستاف، دوق أوبلاند (1827–1852)
3. أوسكار الثاني ملك السويد (1829-1907)
4. الأميرة أوجيني أميرة السويد والنرويج (1830–1889)
5. الأمير أغسطس، دوق دالارنا (1831–1873)

• 
  شعار النبالة الخاص بجوزفين بصفتها ملكة السويد والنرويج
• 
  شعار الملكة جوزفين ملكة السويد

• لارس أو. لاجيركفيست (1979). Bernadotternas drottningar (ملكات سلالة برنادوت) (بالسويدية). ألبرت بونييرز فورلاج AB. رقم ISBN 91-0-042916-3.
• لارس الجكلو (1978). برنادوت. مؤرخ – أو مؤرخ – من العائلة. (برنادوت. تاريخ - أو تواريخ - عائلة) ستوكهولم: Askild & Kärnekull Förlag AB. (السويدية)
• غونيل بيكر وكيل بلوكيرت، أحمر (2007). Drottning Josefina av Sverige och Norge. (الملكة جوزيفينا ملكة السويد والنرويج) ستوكهولم: فيريتاس فورلاج. رقم ISBN 978-91-89684-44-7(السويدية)
• روبرت براون (1950). سيلفرترونين، في كتابها عن جوزيفين من السويد النرويجية. (العرش الفضي. كتاب عن الملكة جوزفين ملكة السويد-النرويج) ستوكهولم: Norlin Förlag AB. (السويدية)
• جوزيفينا، جرة:sbl:12210، معجم Svenskt biografiskt (art av Nils F Holm)، hämtad 2013-11-03.

• جوزفين من Leuchtenberg في معجم Svenskt kvinnobiografiskt

• 890556dd-1e36-4f55-9bee-8867d6fad353 جوزفين من Leuchtenberg في DigitaltMuseum