خوان دي أونات

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

Juan de Oñate y Salazar ( النطق بالإسبانية: [ /ˈxwan de‿oˈɲate/ ]كان هوان دي أونياتي (1550-1626) فاتحًاومستكشفًاونائبًالملكمقاطعةسانتا فيه دي نويفو مكسيكوفينيابةإسبانيا الجديدة،ولايةنيو مكسيكوالأمريكيةالحالية. قادرحلات استكشافية إسبانيةمبكرةإلىالسهول الكبرىنهر كولورادوالسفلي، حيث التقى بالعديد من القبائل الأصلية في موطنها هناك. أسس أونياتي مستوطنات في المقاطعة، التي تقع الآن فيجنوب غرب الولايات المتحدة.

اشتهر أونياتي بمذبحة أكوما عام 1599. وقعت هذه الأحداث بعد أن أرسل أونياتي ابن أخيه، خوان دي زالديفار ، ليطلب من شعب أكوما الخضوع للعرش الإسباني واعتناق الكاثوليكية. وتختلف الروايات حول ما حدث بعد ذلك، لكن معظمها يشير إلى أن الإسبان استولوا بالقوة على بطانيات وطعام شعب أكوما. ونشب قتال أسفر عن مقتل العديد من أفراد المجموعة الإسبانية، بمن فيهم زالديفار. [ 1 ]

وصل أونياتي إلى قرية أكوما في 21 يناير/كانون الثاني بجيشٍ مُجهزٍ بالمدافع والبنادق. أضرم الإسبان النار في القرية. [ 2 ] قُتل ما يقارب 800 إلى 1000 من سكان أكوما. [ 3 ] بعد هذا الهجوم الأولي، في 12 فبراير/شباط، أمر أونياتي بقطع القدم اليمنى لكل رجلٍ يزيد عمره عن 25 عامًا. [ 4 ]

لا يزال أوناتي شخصية مثيرة للجدل في تاريخ نيو مكسيكو حتى اليوم : ففي عام 1998، قُطعت قدم تمثال الفاتح الإسباني الموجود في ألكالدي، نيو مكسيكو ، احتجاجًا على المذبحة، كما أثير جدل كبير عندما نُصب تمثال فروسي ضخم لأوناتي في إل باسو، تكساس ، عام 2006. [ 5 ] [ 6 ] وفي 15 يونيو/حزيران 2020، أزال عمال مقاطعة ريو أريبا تمثال أوناتي في ألكالدي، نيو مكسيكو، مؤقتًا بتوجيه من المسؤولين، ووضعوه في المخزن. وفي عام 2023، أُعيد نصب التمثال في إسبانيولا، نيو مكسيكو ، في مبنى ملحق المقاطعة. [ 7 ]

السنوات الأولى

شعار النبالة لخوان دي أوناتي وسالازار

وُلدت أونات عام 1550 في زاكاتيكاس بإسبانيا الجديدة ( المكسيك آنذاك)، لأبٍ إسباني-باسكي، فاتحٍ وتاجر فضة، كريستوبال دي أونات ، المنحدر من عائلة هارو النبيلة . كانت والدة أونات، دونا كاتالينا سالازار إي دي لا كادينا، [ 8 ] من بين أسلافها مسيحيون جدد من أصل يهودي ، "خدموا في البلاط الملكي للملوك الإسبان من أواخر القرن الرابع عشر إلى منتصف القرن السادس عشر". [ 9 ] كانت من أصل إسباني، وتنحدر من المتحولين إلى المسيحية ، وهم يهود سابقون ، في عدة فروع على الأقل من شجرة عائلتها. [ 10 ] كان من بين هؤلاء الأقارب المتحولين جدها لأبيها، الطبيب الملكي الدكتور غوادالوبي دي سالازار. اعتنق أفراد آخرون من العائلة المسيحية في تسعينيات القرن الرابع عشر، أي قبل حوالي 160 عامًا من ولادة أونات. كان والدها غونزالو دي سالازار ، زعيم العديد من المجالس التي حكمت إسبانيا الجديدة بينما كان هيرنان كورتيس مسافرًا إلى هندوراس في الفترة 1525-1526.

تزوج خوان دي أوناتي من إيزابيل دي تولوسا كورتيس دي موكتيزوما ، حفيدة هيرنان كورتيس ، فاتح المكسيك ، وحفيدة إمبراطور الأزتك موكتيزوما زوكويوتزين . [ 11 ]

كان لديهم طفلان:

  • كريستوبال دي أوناتي الذي تزوج ماريا جوتيريز ديل كاستيلو الذي كان لديه مشكلة ، خوان بيريز دي نارياهوندو إي كاستيلو.
  • ماريا دي أوناتي التي تزوجت من فيسنتي دي زالديفار الذي كان لديه مشكلة ، نيكولاس دي زالديفار إي أوناتي.

منصب الحاكم وبعثة نيو مكسيكو عام 1598

علامة تكساس التاريخية لدون خوان دي أوناتي وإل باسو ديل ريو نورتي

استجابةً لعرضٍ قدّمه خوان باوتيستا دي لوماس إي كولميناريس، والذي رفضه الملك لاحقاً، اختار نائب الملك فيليب الثاني ، لويس دي فيلاسكو، في 21 سبتمبر 1595، أونات من بين مرشحين آخرين لتنظيم موارد الإقليم الذي تمّ الاستحواذ عليه حديثاً. [ 12 ] [ 13 ]

نصّ الاتفاق مع نائب الملك فيلاسكو على تكليف أونياتي بهدفين؛ كان الهدف الأكثر شهرة هو استكشاف واستعمار الأراضي المجهولة التي ضُمّت إلى مملكة ليون وقشتالة الجديدة ( نيو مكسيكو الحالية ) ونيابة ملك إسبانيا الجديدة . أما هدفه الثاني فكان القبض على الكابتن فرانسيسكو ليفا دي بونيلا (الخائن للتاج المعروف بتواجده في المنطقة) لأنه كان ينقل بالفعل مجرمين آخرين. وكان هدفه المعلن الآخر هو نشر الكاثوليكية من خلال إنشاء بعثات تبشيرية جديدة في نيو مكسيكو . [ 14 ] يُنسب إلى أونياتي تأسيس مقاطعة سانتا فيه دي نويفو مكسيكو ، وكان أول حاكم استعماري للمقاطعة، حيث تولى الحكم من عام 1598 إلى عام 1610. وقد اتخذ من أوكاي أوينغيه مقرًا لحكومته الاستعمارية ، وأعاد تسمية القرية هناك إلى "سان خوان دي لوس كاباليروس".

في أواخر عام 1595، اتبع نائب الملك غاسبار دي زونيغا نصيحة سلفه، وفي صيف عام 1596 أرجأ رحلة أوناتي الاستكشافية لمراجعة بنود الاتفاقية الأصلية الموقعة قبل مغادرة نائب الملك السابق منصبه. وفي مارس 1598، انطلقت رحلة أوناتي الاستكشافية وعبرت نهر ريو غراندي (ريو ديل نورتي) جنوب مدينتي إل باسو وسيوداد خواريز الحاليتين في أواخر أبريل.

في يوم عيد الصعود ، الموافق 30 أبريل 1598، اجتمع فريق الاستكشاف على الضفة الجنوبية لنهر ريو غراندي. وفي احتفالٍ بهذه المناسبة، قاد أونياتي الفريق في الصلاة، مُعلنًا ضمّ كامل الأراضي الواقعة عبر النهر إلى الإمبراطورية الإسبانية . وكانت شروط أونياتي الأصلية تُخوّل هذه الأرض أن تكون نيابةً مستقلةً عن التاج في إسبانيا الجديدة؛ إلا أن هذا المقترح لم يُعتمد بعد مراجعة دي زونيغا للاتفاقية.

طوال فصل الصيف، تتبعت بعثة أوناتي وادي ريو غراندي الأوسط إلى ما يُعرف اليوم بشمال نيو مكسيكو ، حيث اشتبك مع هنود بويبلو . وقد دوّن غاسبار بيريز دي فيلاغرا ، أحد قادة البعثة، غزو أوناتي لشعوب نيو مكسيكو الأصلية في قصيدته الملحمية " تاريخ نيو مكسيكو" . [ 15 ]

منح أونات الأراضي للمستوطنين في الحملة، ومكّنهم من المطالبة بالجزية من السكان الأصليين. [ 16 ]

مذبحة أكوما

في أكتوبر/تشرين الأول 1598، اندلعت مناوشة عندما توقفت فرقة من رجال أوناتيه في قرية أكوما لتبادل المؤن الغذائية . وكان الأكوما أنفسهم بحاجة إلى مخزونهم الغذائي للبقاء على قيد الحياة خلال فصل الشتاء القادم. قاوم الأكوما، ونُصب كمين لأحد عشر إسبانيًا وقُتلوا، من بينهم خوان دي زالديفار ، ابن شقيق أوناتيه . [ 17 ] في يناير/كانون الثاني 1599، أدان أوناتيه الصراع ووصفه بالتمرد، وأمر بتدمير القرية ، وهو أمر نفذه فيسنتي دي زالديفار، شقيق خوان دي زالديفار ، في هجوم عُرف باسم مذبحة أكوما . وتشير التقديرات إلى أن ما بين 800 و1000 من الأكوما لقوا حتفهم في حصار القرية . بعد ذلك بزمن طويل، عندما سمع الملك فيليب الثالث ملك إسبانيا نبأ المذبحة والعقوبات، نُفي أونياتي من نيو مكسيكو بسبب قسوته على السكان الأصليين، ونُفي من المكسيك لمدة خمس سنوات، بعد أن أدانته الحكومة الإسبانية باستخدام "قوة مفرطة" ضد شعب أكوما . [ 18 ] ثم عاد أونياتي إلى إسبانيا ليقضي بقية حياته هناك. [ 19 ] [ 20 ]

من بين نحو 500 ناجٍ، [ 21 ] في محاكمةٍ في أوكاي أوينغيه ، حكم أونات على جميع الرجال والنساء الذين تزيد أعمارهم عن 12 عامًا بالسجن لمدة عشرين عامًا من "العبودية الشخصية" القسرية. إضافةً إلى ذلك، كان يُحكم على الرجال الذين تزيد أعمارهم عن 25 عامًا (24 شخصًا) ببتر إحدى أقدامهم. [ 3 ] ووفقًا لأبحاثٍ حديثة، لا يوجد دليلٌ على حدوث ذلك، وأن أقصى ما فقده السجناء هو بعض أصابع أقدامهم. هذه النظرية الأخيرة منطقية، لأن فقدان أصابع القدم بدلًا من القدم بأكملها جعل السجناء صالحين للاستخدام كخدم. [ 22 ] في مذكرات أونات الشخصية، يشير تحديدًا إلى عقاب محاربي أكوما بقطع "لاس بونتاس ديل بي" (أطراف القدم، أصابع القدم). [ 23 ]

رحلة استكشافية إلى السهول الكبرى

في عام 1601، قام أوناتيه برحلة استكشافية واسعة النطاق شرقًا إلى منطقة السهول الكبرى في وسط أمريكا الشمالية. ضمّت البعثة 130 جنديًا إسبانيًا و12 كاهنًا فرنسيسكانيًا - على غرار البعثة الإسبانية التي غزت إمبراطورية الأزتك - بالإضافة إلى حاشية من 130 جنديًا وخادمًا من السكان الأصليين. امتلكت البعثة 350 حصانًا وبغلًا. سافر أوناتيه عبر السهول شرقًا من نيو مكسيكو في بحث متجدد عن كويفيرا ، "مدينة الذهب" الأسطورية. وكما حدث في بعثة كورونادو السابقة في أربعينيات القرن السادس عشر، التقى أوناتيه بقبيلة الأباتشي في منطقة تكساس بانهاندل .

واصل أوناتي رحلته شرقاً، متتبعاً نهر كندا إلى ولاية أوكلاهوما الحالية . تاركاً النهر خلفه في منطقة رملية لم تستطع عرباته التي تجرها الثيران المرور فيها، عبر البلاد، فأصبحت الأرض أكثر اخضراراً، مع وفرة المياه وبساتين أشجار الجوز الأسود ( Juglans nigra ) والبلوط البري ( Quercus macrocarpa ) . [ 24 ]

شعب إسكانجاك

من المرجح أن خوسيبيه قاد مجموعة أونات على نفس الطريق الذي سلكه في رحلة أومانا وليبا الاستكشافية قبل ست سنوات. عثروا على مخيم للسكان الأصليين أطلق عليهم أونات اسم الإسكانجاك . وقدّر عددهم بأكثر من 5000 نسمة يعيشون في 600 منزل. [ 25 ] كان الإسكانجاك يسكنون في منازل دائرية يصل قطرها إلى 27 مترًا (90 قدمًا) ومغطاة بجلود الجاموس المدبوغة . ووفقًا لأونات، كانوا صيادين يعتمدون على الجاموس في معيشتهم ولا يزرعون أي محاصيل. 

أخبر الإسكانجاك أوناتي أن إتزانو ، وهي مدينة كبيرة تابعة لأعدائهم من هنود رايادو ، تقع على بُعد حوالي 30 كيلومترًا فقط . ويبدو أن الإسكانجاك قد تجمعوا بأعداد كبيرة إما خوفًا من الرايادو أو لشن حرب ضدهم. وقد حاولوا استمالة الإسبان وأسلحتهم النارية، زاعمين أن الرايادو مسؤولون عن مقتل هومانا وليفا قبل بضع سنوات. 

أرشد الإسكانجاك أوناتي إلى نهر كبير على بعد أميال قليلة، فأصبح أول أوروبي يصف سهول العشب الطويل . وتحدث عن أرض خصبة، أفضل بكثير من تلك التي مر بها سابقًا، ومراعٍ " جيدة لدرجة أن العشب في كثير من الأماكن كان طويلًا بما يكفي لإخفاء حصان " . [ 26 ] وجد وتذوق فاكهة ذات مذاق جيد، ربما كانت البابايا .

شعب رايادو

بالقرب من النهر، شاهدت بعثة أوناتيه، برفقة العديد من مرشديهم من الإسكانجاك، ما بين ثلاثمائة وأربعمائة من الرايادوس على تل. تقدم الرايادوس، وهم يرمون التراب في الهواء إشارةً إلى استعدادهم للحرب. سرعان ما أبدى أوناتيه عدم رغبته في القتال، وعقد صلحًا مع هذه المجموعة من الرايادوس، الذين أثبتوا ودهم وكرمهم. أحب أوناتيه الرايادوس أكثر من الإسكانجاك، فقد كانوا " متحدين، مسالمين، ومستقرين ". وأظهروا احترامًا لزعيمهم ، كاراتاكس، الذي احتجزه أوناتيه كمرشد ورهينة، رغم " حسن معاملته " . [ 27 ]

قاد كاراتاكس أوناتي والإسكانجاك عبر النهر إلى إتزانو ، وهي مستوطنة على الضفة الشرقية، على بُعد ميل أو ميلين من النهر. كانت المستوطنة مهجورة، فقد فرّ سكانها. كانت تضم " حوالي ألف ومائتي منزل، جميعها مبنية على ضفة نهر آخر كبير يصب في النهر الكبير [أركنساس]... بدت مستوطنة الرايادوس نموذجية لتلك التي رآها كورونادو في كويفيرا في أربعينيات القرن السادس عشر. كانت المنازل متفرقة؛ منازل مستديرة، مسقوفة بالقش، كبيرة بما يكفي لنوم عشرة أشخاص في كل منها، ومحاطة بمخازن حبوب كبيرة لتخزين الذرة والفاصوليا والقرع التي كانوا يزرعونها في حقولهم." بصعوبة، منع أوناتي الإسكانجاك من نهب المدينة وأعادهم إلى ديارهم.

في اليوم التالي، واصلت حملة أوناتيه تقدمها لمسافة 13 كيلومترًا (8 أميال) عبر أراضٍ مكتظة بالسكان، دون أن ترى الكثير من قبيلة رايادوس. عند هذه النقطة، تراجعت عزيمة الإسبان. كان من الواضح وجود أعداد كبيرة من قبيلة رايادوس في الجوار، وسرعان ما تلقى رجال أوناتيه تحذيرًا بأن رايادوس بصدد حشد جيش. بدا الحذر أفضل من التهور. قدّر أوناتيه أن ثلاثمائة جندي إسباني سيحتاجون لمواجهة رايادوس، فأعاد جنوده أدراجهم عائدين إلى نيو مكسيكو. 

العودة إلى نويفو مكسيكو

كان أونات قلقًا من أن يُلحق الرايادو الأذى ببعثته أو يهاجموها، لكن بدلًا من ذلك، صدّ الإسكانجاك رجاله عند عودتهم إلى نيو مكسيكو. وصف أونات معركة ضارية مع 1500 من الإسكانجاك، وهو وصف ربما بالغ فيه، لكن العديد من الإسبان جُرحوا وقُتل العديد من السكان الأصليين. بعد أكثر من ساعتين من القتال، انسحب أونات من ساحة المعركة. أُطلق سراح زعيم الرايادو، كاراتاكس، الذي كان محتجزًا كرهينة، في غارة على أونات، وحرر أونات بدوره عددًا من النساء الأسيرات، لكنه أبقى على عدد من الصبية بناءً على طلب الكهنة الإسبان لتعليمهم العقيدة الكاثوليكية. ربما يكون الهجوم قد نشأ عن اختطاف أونات لكاراتاكس والنساء والأطفال. [ 28 ]

عاد أوناتي ورجاله إلى سان خوان دي لوس كاباليروس ، ووصلوا إلى هناك في 24 نوفمبر 1601 [ 29 ] دون وقوع أي حوادث أخرى جديرة بالذكر.

الدراسات المعاصرة

لا يزال مسار رحلة أوناتي وهوية قبيلتي إسكانجاك ورايادو موضع جدل واسع. يعتقد معظم الباحثين أن مساره امتد عبر نهر كانيديان من تكساس إلى أوكلاهوما، ثم عبر البلاد إلى سولت فورك ، حيث وجد معسكر إسكانجاك، ومن ثم إلى نهر أركنساس ورافده، نهر والنات ، في مدينة أركنساس سيتي بولاية كانساس، حيث كانت تقع مستوطنة رايادو. وترجح الأدلة الأثرية موقع نهر والنات. [ 30 ] بينما يرى رأي آخر أن معسكر إسكانجاك كان على نهر نينيسكاه ، وأن قرية رايادو كانت في موقع مدينة ويتشيتا الحالية بولاية كانساس . [ 31 ]

تكهنت السلطات بأن الإسكانجاك كانوا من قبائل الأباتشي، أو التونكاوا ، أو الجومانو ، أو الكواباو ، أو الكاو ، أو غيرها. على الأرجح كانوا من الكادو ويتحدثون لهجة من لهجات الويتشيتا . يمكننا أن نكون على يقين شبه تام بأن الرايادوس كانوا من الكادو والويتشيتا. فمنازلهم المصنوعة من القش، ونمط استيطانهم المتفرق، ورئيسهم المسمى كاتاراكس ( كادي لقب من ألقاب الويتشيتا للرؤساء)، [ 32 ] ووصف مخازن حبوبهم، وموقعهم، كلها تتفق مع وصف كورونادو السابق للكويفيرا . مع ذلك، من المحتمل أنهم لم يكونوا نفس الأشخاص الذين التقاهم كورونادو. وجد كورونادو كويفيرا على بعد 120 ميلاً شمال رايادوس أونات. تحدث الرايادوس عن مستوطنات كبيرة تُسمى تانكوا - ربما الاسم الحقيقي لكويفيرا - في منطقة تقع شمالاً. [ 33 ] وبالتالي، كان الرايادوس مرتبطين ثقافيًا ولغويًا بالكويفيرا، لكنهم لم يكونوا جزءًا من نفس الكيان السياسي. لم تكن قبيلة ويتشيتا في ذلك الوقت موحدة، بل كانت عبارة عن عدد كبير من القبائل ذات الصلة المنتشرة في معظم أنحاء كانساس وأوكلاهوما، لذلك ليس من المستبعد أن يكون شعبا رايادوس وإسكانجاكيس قد تحدثا نفس اللغة، لكنهما كانا مع ذلك عدوين.

رحلة استكشافية لنهر كولورادو

نقش أوناتي المميز عام 1605 على صخرة النقش، في النصب التذكاري الوطني إل مورو

.

كانت آخر رحلة استكشافية رئيسية لأوناتي إلى الغرب، من نيو مكسيكو إلى الوادي السفلي لنهر كولورادو . [ 34 ] انطلقت المجموعة المؤلفة من نحو ثلاثين رجلاً من وادي ريو غراندي في أكتوبر 1604. وسلكوا طريق زوني ، وقرى هوبي ، ونهر بيل ويليامز وصولاً إلى نهر كولورادو، ثم نزلوا النهر حتى مصبه في خليج كاليفورنيا في يناير 1605، قبل أن يعودوا عبر الطريق نفسه إلى نيو مكسيكو. وكان الهدف الواضح من الرحلة هو تحديد موقع ميناء يمكن من خلاله تزويد نيو مكسيكو بالمؤن، كبديل عن الطريق البري الشاق من إسبانيا الجديدة.

كانت الرحلة الاستكشافية إلى نهر كولورادو السفلي مهمة باعتبارها التوغل الأوروبي الوحيد المسجل في تلك المنطقة بين رحلات هيرناندو دي ألاركون وميلكيور دياز في عام 1540، وزيارات يوسيبو فرانسيسكو كينو التي بدأت في عام 1701. لم يرَ المستكشفون أي دليل على وجود بحيرة كاهويلا التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، والتي لا بد أنها نشأت بعد ذلك بوقت قصير في منخفض سالتون .

لقد اعتقدوا خطأً أن خليج كاليفورنيا يمتد إلى ما لا نهاية باتجاه الشمال الغربي، مما أدى إلى ظهور اعتقاد شائع في القرن السابع عشر مفاده أن السواحل الغربية لجزيرة كاليفورنيا هي ما شاهدته الرحلات البحرية في المحيط الهادئ.

كانت المجموعات الأصلية التي لوحظ أنها تعيش على نهر كولورادو السفلي، من الشمال إلى الجنوب، هي أماكافا (موهافي) ، وباهاتشيتشا ، وأوسيرا (بيما) ، عند ملتقى نهر جيلا مع نهر كولورادو، في موقع احتله لاحقًا شعب كويشان ، وأليبدوما .

شوهدت من قبل أوناتي أسفل ملتقى جيلا ولكن تم الإبلاغ عنها لاحقًا في اتجاه المنبع من هناك، في المنطقة التي التقى فيها أوناتي بقبيلة كوغوانا ، أو كاهوانز، وأغالي، وأغاليكوامايا، أو هالييكواماي ، وقبيلة كوكوباه .

أما فيما يتعلق بالمناطق التي لم يلاحظها المستكشفون بشكل مباشر، فقد قدموا تقارير رائعة عن أجناس بشرية ومناطق قيل إنها غنية بالذهب والفضة واللؤلؤ.

مرحلة لاحقة من العمر

في عام 1606، استُدعي أوناتي إلى مكسيكو سيتي لجلسة استماع بشأن سلوكه. بعد إتمام خطط تأسيس مدينة سانتا فيه ، استقال من منصبه وحوكم وأُدين بتهمة القسوة على السكان الأصليين والمستوطنين على حد سواء. نُفي من نيو مكسيكو مدى الحياة، ونُفي من مكسيكو سيتي لمدة خمس سنوات. [ 35 ]

وفي نهاية المطاف، ذهب أونات إلى إسبانيا، حيث عينه الملك رئيساً لجميع مفتشي المناجم في إسبانيا. وتوفي في إسبانيا عام 1626. ويُشار إليه أحياناً باسم "آخر الفاتحين ". [ 36 ]

إرث

يُكرّم البعض أونات باعتباره مستكشفًا، بينما يشوهه آخرون بسبب قسوته على شعب كيريس في قرية أكوما بويبلو .

نيو مكسيكو

علامة تاريخية عند " باراجي دي فرا كريستوبال "، معبر ريو غراندي

سُميت مدرسة أونات الابتدائية في مدينة ألبوكيرك بولاية نيو مكسيكو تيمنًا باسم خوان دي أونات، وهي حاليًا المدرسة الحكومية الوحيدة في نيو مكسيكو التي تحمل اسم أونات. كما سُميت مدرسة أونات الثانوية في مدينة لاس كروسيس بولاية نيو مكسيكو تيمنًا باسم خوان دي أونات، ولكن في عام 2021، تم تغيير اسمها إلى مدرسة أورغان ماونتن الثانوية. أما مدرسة خوان دي أونات الابتدائية في مدينة غالوب بولاية نيو مكسيكو ، فقد دُمجت مع مدرسة أخرى لتُصبح مدرسة ديل نورتي الابتدائية في عام 2017. [ 37 ] ويُطلق اسم باسيو دي أونات على الشارع الذي يمر عبر الحي التجاري المركزي التاريخي لمدينة إسبانيولا بولاية نيو مكسيكو .

تمثال العمدة

في مركز التراث الوطني لشمال ريو غراندي (الذي كان يُعرف حتى عام ٢٠١٧ باسم نصب أونات التذكاري ومركز الزوار) في ألكالدي، نيو مكسيكو ، يوجد تمثال برونزي يعود تاريخه إلى عام ١٩٩١ مُهدى إلى أونات. في عام ١٩٩٨، احتفلت نيو مكسيكو بالذكرى السنوية الأربعمائة لوصوله. قبل ذلك بقليل (٢٩ ديسمبر ١٩٩٧)، وليس من قبيل المصادفة أن يكون التاريخان متقاربين، قام مجهولون بقطع قدم التمثال اليمنى [ ٣٨ ] وتركوا ملاحظة تقول: "العدل هو العدل". أعاد النحات رينالدو ريفيرا صب القدم، لكن لا يزال أثر اللحام ظاهرًا. اقترح بعض المعلقين ترك التمثال مشوهًا كتذكير رمزي بمذبحة أكوما التي بُترت فيها القدم . تواصل أحد الجناة مع المخرج السينمائي المحلي، كريس آير ، قائلاً: "أنا هنا لأُظهر للناس أن أونات ومؤيديه يجب أن يُخزوا". أجاب النحات بأن قطع الأقدام "كان طبيعة الانضباط قبل 400 عام". [ 39 ]

في عام 2017، تم طلاء القدم اليسرى للتمثال باللون الأحمر، وكُتبت عبارة "تذكروا عام 1680" (عام ثورة بويبلو ) بالطلاء على قاعدة النصب التذكاري. [ 40 ]

أزالت مقاطعة ريو أريبا تمثال أوناتيه مؤقتًا في 15 يونيو/حزيران 2020، وذلك في إطار جهود أوسع لإزالة التماثيل المثيرة للجدل في جميع أنحاء الولايات المتحدة . [ 41 ] ولا يُعرف ما إذا كان التمثال سيعود إلى مكانه في المستقبل، حيث جاء في بيان صادر عن لجنة مقاطعة ريو أريبا: "يجب على سكان مقاطعة ريو أريبا أن يدركوا أنه لم يُتخذ قرار نهائي بشأن تمثال أوناتيه سوى إزالته اليوم لحمايته من التلف أو التدمير. وترحب لجنة المقاطعة بنقاش محترم وحضاري من سكانها حول مستقبل تمثال أوناتيه." [ 42 ]

الذكرى السنوية الـ 400 للوصول عام 1998

أُقيم نصب تذكاري لأوناتي بمناسبة الذكرى المئوية الرابعة لتأسيس نيو مكسيكو (عام ١٥٩٨). كان الهدف من هذا النصب التعاون بين ثلاثة ثقافات (الإسبانية، والأنجلو-ساكسونية، وسكان تيوا بويبلو الأصليين)، بمشاركة رينالدو "سوني" ريفيرا، وبيتي سابو ، ونورا نارانخو مورس . ونظرًا للجدل الدائر حول أوناتي، تم إنشاء نصبين تذكاريين منفصلين، كلٌّ منهما يمثل وجهة نظر مختلفة. [ ٤٣ ] أنجز ريفيرا وسابو سلسلة من التماثيل البرونزية لأوناتي وهو يقود أول مجموعة من المستوطنين الإسبان إلى نيو مكسيكو، بعنوان "لا جورنادا"، بينما ابتكرت نارانخو مورس عملًا فنيًا تجريديًا من الصحراء نفسها، عبارة عن لولب ترابي كبير يمثل وجهة نظر السكان الأصليين، بعنوان "نومبي واغيه" (تفسير تيوا: مركزنا). [ ٤٤ ] [ ٤٥ ] يقع هذا العمل في متحف ألبوكيرك .

الذكرى المئوية الرابعة للمنفى 2014

في عام 1614، نُفي أوناتي من نيو مكسيكو الحالية، ووُجهت إليه تهم سوء الإدارة والقسوة المفرطة، لا سيما في مذبحة أكوما . في عام 1599، وبعد أن قتل 500 محارب و300 امرأة وطفل، أمر بقطع القدم اليمنى لجميع المحاربين الـ24 الناجين من أكوما. كما استُعبد الرجال والفتيان الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و25 عامًا لمدة 20 عامًا، إلى جانب جميع النساء والفتيات فوق سن 12 عامًا. عندما سمع الملك فيليب ملك إسبانيا نبأ أكوما، وُجهت إلى أوناتي 30 تهمة تتعلق بسوء الإدارة والقسوة المفرطة. أُدين بتهم القسوة والفجور والإبلاغ الكاذب، ونُفي إلى إسبانيا ليقضي بقية حياته. شهد عام 2014 الذكرى السنوية الـ400 لنفي خوان دي أوناتي من نيو مكسيكو. على الرغم من فظائعه، لا يزال Oñate يحتفل به حتى اليوم في مهرجان Española Valley Fiestas. [ 46 ]

تكساس

في عام ١٩٩٧، كلّفت مدينة إل باسو النحات جون شيريل هاوزر بنحت تمثال فروسي للمستكشف الإسباني. واستجابةً للاحتجاجات، سحب عضوان من مجلس المدينة دعمهما للمشروع. [ ٣٨ ] استغرق بناء التمثال ، الذي بلغت تكلفته مليوني دولار ، قرابة تسع سنوات، وحُفظ في مستودع النحات في مكسيكو سيتي. اكتمل التمثال في أوائل عام ٢٠٠٦، ونُقل مُفككًا على شاحنات مسطحة إلى إل باسو خلال فصل الصيف، ووُضع في مكانه في أكتوبر. وكان الجدل الذي أثير حول التمثال قبل وضعه موضوع الفيلم الوثائقي " آخر المستكشفين" ، الذي عُرض عام ٢٠٠٨ ضمن سلسلة "وجهة نظر" التلفزيونية على قناة PBS . [ ٤٧ ] [ ٤٨ ]

كشفت مدينة إل باسو النقاب عن تمثال أونات ، الذي يزن 18 طنًا ويبلغ ارتفاعه 34 قدمًا (10 أمتار)، في حفل أقيم في 21 أبريل 2007. يظهر أونات ممتطيًا حصانه الأندلسي ، ممسكًا بإعلان لا توما في يده اليمنى. يُعد هذا التمثال من أطول التماثيل في الولايات المتحدة، ووفقًا لهاوزر، فهو أكبر وأثقل تمثال فروسية برونزي في العالم. 

أثار التمثال جدلاً واسعاً نظراً لمحاكمة أونات وإدانته بارتكاب جرائم عديدة، من بينها أعمال وحشية ضد قبيلة أكوما بويبلو، [ 49 ] وقد احتجت عليه جماعات مثل قبيلة أكوما خلال مراحل تطوير المشروع وأثناء حفل الافتتاح. ولتخفيف حدة الجدل، أُعيد تسمية التمثال إلى "الفارس". [ 50 ] وتعرض التمثال للتخريب في يونيو 2020. [ 51 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إدغار آي. برنال سيفيلا، جامعة شمال أريزونا، "أكوما بويبلو ووصول الإسبان إلى نيو مكسيكو"، تاريخ إنترماونتن، تم الوصول إليه في 18 فبراير 2025، https://www.intermountainhistories.org/items/show/324 .
  2. ↑ إدغار آي. برنال سيفيلا، جامعة شمال أريزونا، "أكوما بويبلو ووصول الإسبان إلى نيو مكسيكو"، تاريخ إنترماونتن، تم الوصول إليه في 18 فبراير 2025، https://www.intermountainhistories.org/items/show/324 .
  3. 1 2 تروجيلو، مايكل إل. (2008). “قدم أوناتي: التذكر والتقطيع في شمال نيو مكسيكو”. أزتلان: مجلة دراسات شيكانو . 33 (2): 91-99 . دوى : 10.1525/azt.2008.33.2.91 . S2CID 160445622 . 
  4. ↑ إدغار آي. برنال سيفيلا، جامعة شمال أريزونا، "أكوما بويبلو ووصول الإسبان إلى نيو مكسيكو"، تاريخ إنترماونتن، تم الوصول إليه في 18 فبراير 2025، https://www.intermountainhistories.org/items/show/324 .
  5. ↑ "بعد مرور 400 عام، احتجاجات شعب أكوما على قسوة الإسبان - التسلسل الزمني - أصوات السكان الأصليين" . www.nlm.nih.gov .
  6. ↑ تمبل، جورجيا (10 يوليو 2008). "الجدل الدائر حول تمثال "آخر الفاتحين" في إل باسو موضوع فيلم وثائقي" . ميدلاند ريبورتر-تيليغرام .
  7. ^ ngilmore@sfnewmexican.com، نيكولاس جيلمور (2023/09/20). "تمثال Oñate المثير للجدل يتجه إلى منزل جديد في Española" . سانتا في نيو مكسيكو . تم الاسترجاع 2025/12/27 .
  8. ^ مارك سيمونز (1991). الفاتح الأخير : خوان دي أوناتي واستيطان أقصى الجنوب الغربي . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص. 30. رقم ISBN   0-8061-2338-9.
  9. ^ “التقوى والامتياز يتصادمان في نسب خوان دي أوناتي اليهودي”. بقلم خوسيه أنطونيو إسكويبل، خريف 2016، إل بالاسيو، مجلة متحف نيو مكسيكو ، http://www.elpalacio.org/2016/09/blood-oaths/
  10. ↑ دونا تيريزا تواجه محاكم التفتيش الإسبانية: دراما من القرن السابع عشر في نيو مكسيكو ، فرانسيس ليفين، 2016، مطبعة جامعة أوكلاهوما
  11. ↑ ل. ثراب، دان. موسوعة سيرة الحدود: من G إلى O ، مطبعة جامعة نبراسكا، 1991، ص 1083
  12. ↑ كيسيل، جون ل. (1979). "خيبة أمل أونات: 1595-1617". الكيفا، والصليب، والتاج: هنود بيكوس ونيو مكسيكو، 1540-1840 . واشنطن العاصمة: دائرة المتنزهات الوطنية . ISBN 9781877856563.
  13. ↑ شيريدان، توماس إي.، محرر. (2015). "استعمار خوان دي أونات لنيو مكسيكو". موكيس وكاستيلام: الهوبي، الإسبان، وصدمة التاريخ، المجلد الأول، 1540-1679 . توسون، أريزونا: مطبعة جامعة أريزونا. ص 82-83 . ISBN  9780816532438JSTOR j.ctt183p8mp.9 .​ 
  14. ↑ هاموند، جورج ب.؛ ري، أغابيتو (1953). دون خوان دي أونات، مستعمر نيو مكسيكو، 1595-1628 . مطبعة جامعة نيو مكسيكو. الصفحات 4-12 . كلفت تعليمات نائب الملك فيلاسكو... أونات على وجه التحديد بمهمة القبض على ليفا دي بونيلا وهومانيا، اللذين دخلا البلاد بدون ترخيص. 
  15. ^ غاسبار بيريز دي فيلاجرا (1992). ميغيل إنسينياس؛ ألفريد رودريغيز؛ جوزيف ب. سانشيز (محرران). تاريخ المكسيك الجديدة، 1610 : طبعة إسبانية/إنجليزية نقدية ومشروحة . ترجمة جوزيف ب. سانشيز. الصحافة UNM. رقم ISBN  0826313922– عبر كتب جوجل.{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  16. ↑ من هو خوان دي أونات؟ نظرة على إرث الفاتح العنيف في نيو مكسيكو
  17. ↑ "سان غابرييل دي يونكي-أوينج: سان خوان بويبلو، نيو مكسيكو" . اكتشف مسار رحلتنا التراثية المشتركة: التراث الأمريكي اللاتيني. إدارة المتنزهات الوطنية، وزارة الداخلية الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2014.=
  18. ↑ "خلفية | آخر الفاتحين" . POV PBS | American Documentary Inc. 22 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2017 .
  19. ↑ سيمونز، ص 145
  20. ↑ رامون أ. غوتيريز (1 فبراير 1991). عندما جاء يسوع، رحلت أمهات الذرة: الزواج والجنس والسلطة في نيو مكسيكو، 1500-1846 . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 53. 
  21. ↑ سيمونز، ص 143
  22. ↑ تشافيز، توماس إي. (2006). ماضي نيو مكسيكو ومستقبلها . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ص 54. ISBN  0-8263-3444-X. OCLC 70054191 . 
  23. ↑ جيلبرت، دونالد أ. تشافيز ي. "رأي | سرد دقيق لتاريخ أونات" . www.abqjournal.com . تاريخ الاسترجاع: 22 يونيو 2020 .
  24. ↑ بولتون، هربرت يوجين، محرر. الاستكشاف الإسباني في الجنوب الغربي، 1542-1706 . نيويورك: تشارلز سكريبنر وأبناؤه، 1916، 250-267
  25. ↑ بولتون، 257
  26. ↑ بولتون، 253
  27. ↑ فيك، سوزان سي. "تاريخ ثقافة ويتشيتا"، عالم الأنثروبولوجيا في السهول ، المجلد 37، العدد 141، 1992، 327
  28. ↑ بولتون، 264
  29. ^ "يونك يونك – مدينة أشباح نيو مكسيكو" .
  30. ↑ هاول، مارلين ف. "الآثار الأوروبية وآثار الجنوب الغربي في مواقع التركيز السفلى في منطقة والنت في مدينة أركنساس، كانساس"، عالم الأنثروبولوجيا في السهول ، المجلد 45، العدد 173، أغسطس 2000
  31. ↑ فيك، سوزان سي. (1986). "رحلة أونات إلى السهول الجنوبية: المسارات والوجهات وآثارها على التكيفات الثقافية في أواخر عصور ما قبل التاريخ". عالم الأنثروبولوجيا في السهول . 31 (111): 13-33 . doi : 10.1080/2052546.1986.11909314 .
  32. ↑ «هنود باوني». جورج إي. هايد، 1951. طبعة جديدة ضمن سلسلة حضارة الهنود الأمريكيين ، مطبعة جامعة أوكلاهوما، نورمان، 1974. ISBN 0-8061-2094-0، ص. 19
  33. ↑ فيك، 22-23
  34. ↑ هاموند، جورج ب.، وأغابيتو ري، دون خوان دي أونات، مستعمر نيو مكسيكو، مطبعة جامعة نيو مكسيكو، البوكيرك، 1953؛ لايلاندر، دون، "جغرافيا الحقيقة والخيال: أونات على نهر كولورادو السفلي، 1604-1605"، مجلة جنوب كاليفورنيا الفصلية، المجلد 86، العدد 4، 2004، 309-324.
  35. ↑ "خلفية | آخر الفاتحين | وجهة نظر" . بي بي إس . 22 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2017 .
  36. ↑ سيمونز، مارك، الفاتح الأخير: خوان دي أونات واستيطان أقصى الجنوب الغربي ، مطبعة جامعة أوكلاهوما، نورمان، أوكلاهوما، 1991
  37. ↑ تكريم الجانب الشمالي من غالوب . غالوب صن ، 22 سبتمبر 2017. تاريخ الاطلاع: 7 مايو 2019.
  38. 1 2 جينجر تومسون. "بينما يتشكل تمثال في المكسيك، تتشكل المعارضة في الولايات المتحدة"، صحيفة نيويورك تايمز ، 17 يناير 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2008.
  39. ↑ بليفن، نانسي (8 يناير 1998). "مخربون يشوهون تمثالاً برونزياً في مركز الزوار بالقرب من إسبانيولا". سانتا فيه نيو مكسيكان .
  40. ↑ روميرو، سيمون (30 سبتمبر 2017). "قدم التمثال المسروقة تعكس الانقسامات حول رموز الغزو" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2017 .
  41. ↑ الكاتبة مولي مونتغمري، من فريق صحيفة صن (15 يونيو 2020). "مقاطعة تزيل نصب أونات التذكاري" . ريو غراندي صن . تاريخ الاسترجاع: 15 يونيو 2020 .
  42. ↑ الكاتبة أماندا مارتينيز (15 يونيو 2020). "إزالة تمثال أونات، مؤقتًا" . تاوس نيوز . تاريخ الاسترجاع: 17 يونيو 2020 .
  43. ↑ أكاذيب هائلة . كشف (بودكاست) . 8 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2019.
  44. ↑ يشكل كل من لا جورنادا ونومبي واغيه نصب كوارتو سينتيناريو التذكاري لتمثيل ماضي وحاضر ألبوكيرك: نصبان تذكاريان، العديد من وجهات النظر، نصب تذكاري واحد .
  45. ↑ الذكرى المئوية الرابعة لنيو مكسيكو: التاريخ في حوار بصري . المؤرخ العام ، المجلد 33، العدد 1 (شتاء 2011)، الصفحات 44-72. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2019، منالمستودع الرقمي لجامعة نيو مكسيكو.
  46. ↑ ماثيو ج. مارتينيز (أغسطس 2014). "إحياء ذكرى 400 عام من المنفى" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2015 .
  47. ↑ وجهة نظر – آخر الفاتحين
  48. ↑ فيميو: الفاتح الأخير
  49. ↑ بيريز، فرانك؛ أورتيغا، كارلوس (2020). تفكيك سرديات السياحة والتراث ذات النزعة الأوروبية المركزية في المجتمعات المكسيكية الأمريكية: خوان دي أونات كرمز لغرب تكساس . نيويورك: ميلتون: روتليدج. ص 76. ISBN  978-0-367-13679-6.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  50. ↑ الرحالة الاثنا عشر في الجنوب الغربي. "النصب التذكاري للفروسية | الرحالة الاثنا عشر في الجنوب الغربي" .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  51. ↑ ""تخريب تمثال دون خوان دي أونات الفارس في مطار إل باسو" . 12 يونيو 2020.
  • بوراس مونوز، غييرمو، لا كالي دي كادينا في المكسيك . ص  1-46.