سلالة كاكيتيا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

كانت سلالة كاكيتيا ( IAST : Kākatīya) سلالةً من التيلجو حكمت معظم منطقة الدكن الشرقية في الهند الحالية بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر. [ 7 ] شملت أراضيهم جزءًا كبيرًا من ولايتي تيلانجانا وأندرا براديش الحاليتين ، وأجزاءً من شرق كارناتاكا ، وشمال تاميل نادو ، وجنوب أوديشا . [ 8 ] [ 9 ] وكانت عاصمتهم أوروغالو، المعروفة الآن باسم وارانغال .

خدم حكام كاكيتيا الأوائل كحكام تابعين لراشتراكوتاس وتشالوكيا الغربية لأكثر من قرنين. ثم تولوا السيادة تحت قيادة رودراديفا عام 1163 ميلاديًا، وذلك بقمعهم لحكام تشالوكيا الآخرين التابعين لهم في منطقة تيلانجانا. [ 10 ] قام غاناباتي ديفا (حكم من 1199 إلى 1262) بتوسيع أراضي كاكيتيا بشكل ملحوظ خلال ثلاثينيات القرن الثالث عشر الميلادي، وضمّ تحت سيطرتهم مناطق دلتا الأراضي المنخفضة الناطقة بالتيلجو حول نهري جودافاري وكريشنا . وخلفته رودراما ديفي (حكمت من 1262 إلى 1289) ، وهي إحدى الملكات القلائل في التاريخ الهندي. وقد أشاد ماركو بولو ، الذي زار الهند حوالي عام 1289-1293، بحكم رودراما ديفي وطبيعتها. وقد نجحت في صدّ هجمات يادافاس (سيونا) من ديفاجيري على أراضي كاكيتيا. [ 10 ]

في عام 1303، غزا علاء الدين الخلجي ، إمبراطور سلطنة دلهي، أراضي الكاكيتيا، وانتهى الأمر بكارثة للأتراك. [ ب ] ولكن بعد الحصار الناجح لوارانغال عام 1310، أُجبر براتابارودرا الثاني على دفع جزية سنوية لدلهي. وفي عام 1323، شنّ أولوغ خان (أي تغلق) هجومًا آخر، واجه مقاومة شديدة من جيش الكاكيتيا، لكنهم هُزموا في النهاية. وأدى سقوط سلالة الكاكيتيا إلى حالة من الفوضى والاضطراب تحت حكم حكام أجانب لفترة من الزمن، قبل أن يوحد موسونوري ناياكاس مختلف القبائل التيلوجوية ويستعيدوا وارانغال من سلطنة دلهي . [ 11 ]

وحّد الكاكيتيون ثقافات المرتفعات والسهول المتميزة في أراضي التيلجو، مما مهّد الطريق لازدهار التقارب الثقافي بين الناطقين باللغة التيلجوية . وشهدت فترة الكاكيتيين بناء خزانات للري في المرتفعات تُعرف باسم "الخزانات"، ولا يزال العديد منها قيد الاستخدام حتى اليوم. اتسمت هذه الخزانات بالمساواة، حيث كان بإمكان أي شخص، بغض النظر عن أصله، الحصول على لقب "ناياكا" الذي يدل على مكانة المحارب. كما جندوا الفلاحين في الجيش، مما أدى إلى ظهور طبقة محاربين جديدة ووفر لهم فرصًا للارتقاء الاجتماعي. وشهد عصر الكاكيتيين أيضًا تطور أسلوب معماري مميز حسّن وطوّر الأساليب القائمة. [ 12 ] ومن أبرز الأمثلة على ذلك معبد الألف عمود في هانامكوندا ، ومعبد رامابا في بالامبيت، وقلعة وارانغال ، وقلعة غولكوندا، وكوتا غولو في غانبور .

أصل الكلمات والأسماء

كشفت دراسات المؤرخ دينشاندرا سيركار للنقوش والعملات المعدنية أنه لم يكن هناك تهجئة قياسية معاصرة لاسم العائلة. ومن بين الصيغ المختلفة: كاكيتيا ، كاكاتيا ، كاكيتا ، كاكاتي، وكاكيتيا . وكثيراً ما كان يُضاف اسم العائلة قبل اسم الملك، مما يُعطي تركيبات مثل كاكيتيا-براتابارودرا . كما كان لبعض الملوك أسماء بديلة؛ فعلى سبيل المثال، ربما كان فينكاتا وفينكاتارايا اسمين بديلين لبراتابارودرا الأول، حيث ظهر الأول على عملة معدنية بصيغة فينكاتا-كاكيتيا . [ 13 ] [ ج ]

تشير نقوش كاكيتيا إلى أن اسم العائلة مشتق من اسم مكان يُدعى كاكيتي. ويذكر نقش خزان بايارام، الذي يعود إلى عهد غاناباتي ديفا، أن زعيم كاكيتيا، فينا (حوالي القرن التاسع)، أقام في كاكيتي، ولذلك عُرف أحفاده باسم كاكيتيشاس ("سادة كاكيتي"). [ 14 ] ويتتبع ميثاق غارافابادو الخاص بغاناباتي ديفا نسب العائلة إلى دورجايا ، وهو زعيم أسطوري من أندرا القديمة، ومن سلالة كاريكالا تشولا . ووفقًا لهذه الرواية، وصل كاريكالا إلى كاكيتي خلال رحلة صيد، وأقام معسكره هناك. [ 15 ] أما هوية كاكيتي الحديثة فهي غير مؤكدة: فقد حاول مؤرخون مختلفون تحديدها بشكل متباين، فإما أنها قرية كاكيتي الحديثة في كارناتاكا ، أو كانكر في تشاتيسغار . يذكر كتاب "سيديشوارا-شاريتا" ، وهو عمل أدبي لاحق، أن أسلاف عائلة كاكيتيا سكنوا في كاندارابورا (التي يُعتقد أنها مدينة كاندهار الحالية في ولاية ماهاراشترا ). ومع ذلك، لا يوجد دليل آخر يدعم هذه الرواية. [ 16 ] وفي وقت لاحق، أُطلق على عاصمة كاكيتيا، أوروغالو (وارانغال الحالية)، اسم "كاكاتي-بورا" ("مدينة كاكاتي")، كما تشهد على ذلك بعض نقوش السلالة. [ 17 ]

يذكر كوماراسفامي سومابيثين، في تعليقه الذي يعود إلى القرن الخامس عشر على كتاب فيديناتا " براتابارودرا-ياشوبوشانام" أو "براتابارودريا" ، أن العائلة سُميت نسبةً إلى إلهتهم الحامية كاكيتي، وهي إحدى تجليات دورغا . [ 18 ] [ 19 ] من المحتمل أن يكون زعماء كاكيتيا الأوائل قد أقاموا في مكان يُدعى كاكيتي، والذي كان يضم ضريحًا لإلهتهم الحامية. [ 17 ] [ 20 ] على الرغم من أن النصوص الأسطورية الهندوسية لا تذكر أي تجليات لدورغا، إلا أن عبادة إلهة تُدعى كاكيتي موثقة في العديد من المصادر الأخرى. على سبيل المثال، يذكر كتاب "كريدا-بهيرامامو" لفالابهارايا صورة لكاكاتاما ("الأم كاكيتي") في عاصمة كاكيتيا، أوروغالو. يذكر نقش شيتاب خان الذي يعود إلى القرن السادس عشر إعادة نصب تمثال الإلهة الهندوسية جاغانماتروكا (أم الكون) ومقعد اللوتس الخاص بكاكاتيراجيا، الذي دمره التوروشكا ( الشعب التركي). [ 21 ] ووفقًا لإحدى النظريات، كانت كاكيتي في الأصل إلهة جاينية (ربما بادمافاتي )، ثم أصبحت تُعتبر فيما بعد شكلاً من أشكال دورغا. [ 19 ]

مصادر

فيشنو مع جارودا، راكبه، وزوجته لاكشمي، ومرافقيه، القرن الثاني عشر - الثالث عشر الميلادي، فترة كاكيتيا. منطقة كالياني، ولاية أندرا براديش ، الهند

تُستقى معظم المعلومات المتعلقة بفترة كاكيتيا من النقوش، بما في ذلك حوالي 1000 نقش حجري، و12 نقشًا على ألواح نحاسية. [ 22 ] وتوثق معظم هذه النقوش أمورًا دينية، مثل التبرعات للمعابد الهندوسية . وتكثر هذه النقوش بشكل خاص في الفترة ما بين 1175 و1324 ميلاديًا، وهي الفترة التي ازدهرت فيها السلالة. ويُرجح أن العديد من النقوش قد فُقدت بسبب انهيار المباني وتدمير هذه النقوش على يد الحكام اللاحقين، ولا سيما الإمبراطورية المغولية في منطقة تيلانجانا . ومع ذلك، لا تزال النقوش تُكتشف حتى اليوم، لكن تميل الهيئات الحكومية إلى التركيز على تسجيل معلومات النقوش المكتشفة سابقًا بدلًا من بذل جهودها في اكتشاف النقوش المحتملة والكشف عنها. [ 23 ]

تأتي المعلومات حول فترة كاكاتيا أيضًا من الأعمال الأدبية السنسكريتية والتيلجو المكتوبة خلال فترة كاكاتيا وما بعد كاكاتيا . ومن أبرز هذه الأعمال براتابارودريام ، كريدا بيرامامو ، بانديتاراديا شاريتامو ، سيفايوغاسارامو ، نيتيسارا ، نيتي ساسترا موكتافالي ، نروتيا راتنافالي ، براتابا شاريتا ، سيدهيسفارا شاريترا ، سوماديفا راجيامو ، بالناتيفيرا شاريترا. و فيلوجوتيفاري فامسافالي و فيلوجوتيفاري فامساشاريترا . [ 24 ] تصف سجلات المؤلفين المسلمين مثل عصامي وفيريشتا هزائم براتابارودرا ضد الجيوش الإسلامية . يوفر نص الكانادا Kumara-Ramana-charita أيضًا معلومات حول علاقات Prataparudra مع مملكة Kampili . [ 25 ]

إلى جانب النقوش والأدب، تُعد الحصون والمعابد والخزانات التي شُيدت خلال فترة كاكيتيا مصدراً مهماً للمعلومات حول المجتمع والفن والعمارة المعاصرة. [ 26 ]

تاريخ

أصل

نسب حكام كاكيتيا أصولهم إلى زعيم أو حاكم أسطوري يُدعى دورجايا . [ 20 ] كما ادعت العديد من السلالات الحاكمة الأخرى في أندرا براديش انتسابها إلى دورجايا. ولا يُعرف شيء آخر عن هذا الزعيم. [ 27 ]

لا تذكر معظم سجلات الكاكيتيا الطبقة الاجتماعية للعائلة، لكن أغلب السجلات التي تذكرها تصفهم بفخر بأنهم من طبقة الشودرا . [ 28 ] ومن الأمثلة على ذلك نقوش بوثبور وفادامانو لقائد جيش غاناباتي، ماليالا غوندا سيناني . كما أقام الكاكيتيا علاقات زواج مع عائلات شودرا أخرى، مثل الكوتا ورؤساء ناتافادي . وهذا يدل على أن الكاكيتيا كانوا على الأرجح من أصل شودرا. [ 29 ]

تصف بعض النقوش النحاسية لعائلة كاكيتيا انتماءهم إلى طبقة كشاتريا (المحاربين). وتوثق هذه النقوش في المقام الأول منحًا للبراهمة ، ويبدو أنها مستوحاة من أنساب سلالة تشولا الإمبراطورية . [ 28 ] فعلى سبيل المثال، يذكر نقش موتوبالي الخاص بجاناباتي ملوكًا أسطوريين من السلالة الشمسية ، مثل راما، ضمن أسلاف دورجايا، سلف عائلة كاكيتيا. كما يربط نقش مالكابورام الخاص بفيسفيسفارا سيفاتشاريا، معلم حاكمي كاكيتيا جاناباتي ديفا ورودراما ديفي، عائلة كاكيتيا بالسلالة الشمسية (سوريافامسا). [ 30 ] ويبدو أن مصطلح "كشاتريا" في هذه السجلات المدحية يشير إلى صفات العائلة المحاربة أكثر من دلالته على طبقتهم الاجتماعية الفعلية. [ 31 ]

العلاقة مع الراشتراكوتاس

الكبرى، فترة هويسالا-كاكاتيا، 1100-1350 م.

وفقًا لتفسير نقوش مانجالو وبايارام ، لم يكن الكاكاتيا مجرد تابعين لراشتراكوت ، بل كانوا أيضًا فرعًا من عائلة راشتراكوت. [ 32 ]

صدر نقش مانغالو عام 956 ميلاديًا بأمر من الأمير دانارنافا من سلالة فينغي تشالوكيا ، بناءً على طلب من زعيم كاكيتيا، غوندا الرابع . [ 33 ] ويذكر النقش أن أسلاف غونديانا هم غونديا-راشتراكوت ( غوندا الثالث ) وإريا-راشتراكوت ( إيرا ). [ 34 ] وهذا يشير إلى أن غوندا الرابع كان جنرالًا من الراشتراكوت، وليس تابعًا لفينغي تشالوكيا، كما افترض المؤرخون السابقون. [ 34 ]

يُقدّم نقش خزان بايارام ، الذي يُسجّل بناء خزان دارما-كيرتي-سامودرا على يد أخت غاناباتي، مايلاما (أو مايلامبا)، قائمة أنساب أخرى. [ 35 ] تشير أوجه التشابه في الأسماء المذكورة في قوائم نقوش مانغالو وبايارام إلى أن كليهما يُشير إلى العائلة نفسها: [ 36 ]

قائمة الأنساب لكاكاتيا الأوائل [ 37 ]
نقش مانغالو الممنوحنقش خزان بايارام
عائلة كاكيتياعائلة دورجايا
فينا- نريبا
غونديا راشتراكوتجوندا 1
جوندا 2
جوندا 3
إيريا راشتراكوتخطأ
بيتيا (متزوجة من فانديانامبا)
كاكارتيا غونديانابيندي-جوندا (جوندا 4)

لا يزال الجدل قائمًا حول دلالة اللاحقة "راشتراكوتة" في أسماء زعماء الكاكاتيا الأوائل. فبحسب إحدى النظريات، تشير هذه اللاحقة فقط إلى أن هؤلاء الزعماء كانوا تابعين لراشتراكوتة. وتستند هذه النظرية إلى ظهور عبارة " راشتراكوتة-كوتومبينا" في العديد من النقوش النحاسية التي تعود إلى عصر راشتراكوتة، والتي تشير إلى ضباط ورعايا مملكة راشتراكوتة. [ 38 ]

بحسب نظرية أخرى، تشير اللاحقة إلى أن الكاكاتيين كانوا فرعًا من عائلة الراشتراكوت، لأن مصطلح "راشتراكوت-كوتومبيناه" كان يُستخدم للإشارة إلى الضباط العاملين في إدارة الراشتراكوت، وليس إلى الزعماء الإقطاعيين: إذ تصفهم السجلات المبكرة لزعماء الكاكاتيين بأنهم "سامانتاس " (زعماء إقطاعيون). [ 39 ] ويذكر نقش كازيبت دارغا الخاص بدورغاراجا أن والده بيتا الثاني وُلد في عائلة سامانتا فيشتي. [ 40 ] ويفترض المؤرخ بي في بي ساستري أن "فيشتي" تحريف لكلمة " فريشني " ، وهو اسم عشيرة ادعى بعض الراشتراكوتيين الانتماء إليها. ويشير إلى أن بعض زعماء سلالة راشتراكوت اتخذوا لقب "فيتي نارايانا"، والذي يعني "عظيمًا مثل نارايانا ( كريشنا ) من عائلة فيتي (فريشني)". [ 41 ] ويقترح ساستري أيضًا أن مصطلح "فودي"، الذي يظهر في عبارة " فودي كولا" ("عائلة فودي") في نقش مانغالو، قد يكون هو نفسه "فيشتي". [ 42 ] ويعتقد ساستري أيضًا أن زعماء كاكيتيا الأوائل اتبعوا الجاينية ، التي حظيت برعاية راشتراكوتاس أيضًا، مما يعزز فكرة وجود صلة بين السلالتين (انظر قسم الدين أدناه). [ 19 ]

يبدو أن الكاكاتيين قد اتخذوا طائر جارودا الأسطوري شعارًا ملكيًا لهم، كما يشهد على ذلك نقش معبد إيكامراناثا الخاص بغاناباتي ديفا، ونقش بالامبيت الخاص بالجنرال الكاكاتي ريشيرلا رودرا ، وكتاب براتابارودريا الخاص بفيدياناثا . [ 40 ] ويشير نقش خزان بايارام إلى زعيم الكاكاتيين بيتا الأول (ابن غوندا الرابع) باسم جاروداماكا بيتا، ويبدو أن كلمة "جارودا" هنا تشير إلى شعار العائلة. [ 43 ] في الأساطير الهندوسية، جارودا هو مركبة الإله فيشنو . وقد ادّعت سلالة راشتراكوتاس وبعض السلالات الأخرى في الدكن انحدارها من عشيرة فريشني (المرتبطة بكريشنا ، أحد تجليات فيشنو ) واتخذت جارودا شعارًا ملكيًا لها. [ 39 ] وفقًا لساستري، يُؤكد هذا النظرية القائلة بأن الكاكاتيين كانوا مرتبطين بعائلة راشتراكوت. [ 6 ] ويُضيف ساستري أن الكاكاتيين ربما تبنّوا رمز جارودا بسبب التأثير الجيني: إذ يُمثّل رمز جارودا ياكشا تيرثانكارا الجيني شانتيناثا . [ 6 ] ومع ذلك، عندما حوّل الكاكاتيون ولاءهم إلى تشالوكيا كالياني ، تبنّوا أيضًا رمز فاراها الذي استخدمه تشالوكيا. [ 44 ]

استنادًا إلى نقش غارافابادو الخاص بغاناباتي ديفا، والذي يذكر اسم كاريكالا تشولا بين أسلاف العائلة، افترض عالم النقوش سي آر كي شارلو أن الكاكاتيا كانوا فرعًا من التيلجو تشودا . ومع ذلك، لا يوجد أي سجل آخر للكاكاتيا يذكر كاريكالا، وعلى عكس التيلجو تشودا، لم يدّعِ الكاكاتيا انتماءهم إلى عشيرة كاشيابا . لذلك، يرفض ساستري نظرية شارلو باعتبارها غير مقبولة. [ 42 ]

الزعماء الإقطاعيون الأوائل

لا يُعرف على وجه اليقين الفترة الزمنية التي حكم فيها أفراد عائلة كاكيتيا الأوائل. يُعدّ فينا أو فانا (حوالي 800-815 م) أقدم زعيم معروف من عائلة كاكيتيا، والذي ادّعى النسب إلى دورجايا ، الزعيم الأسطوري لأندرا القديمة. ووفقًا لنقوش كاكيتيا، فقد حكم من بلدة تُدعى كاكيتي، ومن هنا سُمّيت عائلته كاكيتيشاس ("سادة كاكيتي"). لا يُعرف الكثير عن خلفائه غوندا الأول وغوندا الثاني، اللذين حكما خلال الفترة ما بين 815 و865 م تقريبًا. [ 45 ] يُقارن نقش خزان بايارام خلفائه - غوندا الأول، وغوندا الثاني، وغوندا الثالث - بالراما الثلاثة ( باراشوراما ، وداساراثا راما ، وبالاراما ).

يشير نقش مانغالو، الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 956 ميلادي، إلى أن الكاكاتيين قدموا إلى المنطقة الناطقة بالتيلجو كقادة لجيوش الراشتراكوت. [ 17 ] وكان أقدمهم غوندا الثالث ، ابن فينا ، الذي توفي خلال غزو كريشنا الثاني لمملكة فينغي تشالوكيا حوالي عام 895 ميلادي. [ 46 ] استولى كريشنا الثاني على منطقة كورافادي (ربما كورافي الحالية ) من فينغي تشالوكيا، وربما عيّن إيرا، ابن غوندا الثالث ، حاكمًا عليها. ولا يُعرف الكثير عن بيتيا، ابن إيرا. [ 47 ]

بصفته تابعًا لراشتراكوتاس، ساعد غوندا الرابع (حكم 955-995) ابن بيتيا، الأمير دانارنافا من سلالة فينغي تشالوكيا على اعتلاء العرش بعد نزاع على الخلافة. في عام 973 ميلادي، وبعد انهيار إمبراطورية راشتراكوتاس ومقتل دانارنافا، حاول غوندا الرابع تأسيس إمارة مستقلة في كورافي . لجأ تشالوكيا مودوغوندا، الذين أزاحهم من كورافي، إلى تشالوكيا كالياني ، الذين اغتصبوا السلطة من راشتراكوتاس. يُرجح أن قوات تشالوكيا كالياني هزمت غوندا الرابع وقتلته. [ 48 ] قبل ابنه بيتا الأول (حكم 1000-1052 ميلادي) سيادة تشالوكيا كالياني، وحصل منهم على إقطاعية أنوماكوندا (هاناماكوندا الحديثة)، التي أصبحت فيما بعد عاصمة كاكيتيا. وقد برز في حملات تشالوكيا ضد تشولا، خلال عهد سوميشوارا الأول . [ 49 ]

شارك برولا الأول (حكم حوالي 1052-1076)، ابن بيتا الأول، في العديد من الحملات العسكرية لسلالة تشالوكيا، وعزز سيطرة الكاكيتيا حول أنوماكوندا بهزيمة الزعماء المحليين، وحصل على أنوماكوندا كإقطاعية وراثية. [ 50 ] [ 51 ] منح ملك تشالوكيا ابنه بيتا الثاني (حكم حوالي 996-1051) مقاطعة سابي-1000 (منطقة سابي-نادو التاريخية التي تضم 1000 قرية، وتتمركز حول فيمولافادا ). [ 52 ] وخلفه ابناه، أولهما دورجا-راجا، ثم برولا الثاني (حكم 1116-1157). [ 53 ]

بعد تراجع قوة الراشتراكوت، أصبح الكاكاتيون تابعين للكالياني تشالوكيا . وبعد تراجع قوة تشالوكيا في القرن الثاني عشر، استولوا على السيادة من خلال قمع تابعي تشالوكيا الآخرين في منطقة تيلانجانا. [ 54 ]

بصفتهم ذوي سيادة

براتابارودرا الأول

يعد نقش سانيجارام لعام 1149 لبرولا الثاني هو آخر سجل معروف للكاكاتياس باعتبارهم تابعين. يعد نقش أنوماكوندا عام 1163 لرودراديفا المعروف باسم براتابارودرا الأول هو أقدم سجل معروف يصف الكاكاتياس كقوة ذات سيادة. [ 57 ]

بحسب ساستري، حكم براتابارودرا الأول بين عامي 1158  و1195 تقريبًا، [ 53 ] بينما يذكر سيركار الفترة بين عامي 1163 و1195. عُرف أيضًا باسم رودرا ديفا، وكاكيتيا رودراديفا، وفينكاتا، وفينكاتارايا. [ 13 ] [ 58 ] كان ابن برولا الثاني، الذي سعى جاهدًا لفرض نفوذ أكبر لسلالة كاكيتيا على الأراضي الواقعة في الأجزاء الشرقية من إمبراطورية تشالوكيا الغربية المتداعية، والذي لقي حتفه في معركة ضد حاكم فيلانتي تشودا، غونكا الثاني، حوالي عامي 1157/1158. [ 59 ] [ 60 ] خلال عهد براتابارودرا، في عام 1163، أعلن الكاكيتيون إنهاء وضعهم كزعماء تابعين لسلالة تشالوكيا. [ د ] من الجدير بالذكر أن النقوش كُتبت منذ ذلك الحين باستخدام لغة التيلجو العامية لزعماء كاكيتيا بدلاً من لغة الكانادا التي كانت سائدة حتى ذلك الحين. [ 61 ]

خلف ماهاديفا براتابارودرا الأول كملك، وحكم على الأرجح من عام 1195 إلى عام 1199. [ 53 ]

غاناباتي

كما سيطرت سلالتا يادافا وهويسالا على مناطق ذات صلة لغوية خلال القرن الثالث عشر، فعلت سلالة كاكيتيا الشيء نفسه تحت حكم غاناباتي. [ 61 ] يُعرف أيضًا باسم غاناباتي ديفا، ووفقًا لساستري، حكم بين عامي 1199 و1262؛ بينما يذكر سيركار أن فترة حكمه كانت بين عامي 1199 و1260. [ 53 ] [ 58 ] وقد وسّع غاناباتي أراضي كاكيتيا بشكل ملحوظ خلال ثلاثينيات القرن الثالث عشر عندما شنّ سلسلة من الهجمات خارج منطقة تيلانجانا التقليدية، وبذلك أخضع لسيطرة كاكيتيا مناطق دلتا الأراضي المنخفضة الناطقة بالتيلجو حول نهري جودافاري وكريشنا. ويقول المؤرخ ريتشارد إيتون إن النتيجة في حالة السلالات الثلاث كانت أنها "حفّزت عمليات تشكيل الهوية فوق المحلية وبناء المجتمع". [ 61 ]

لم تُنسَ عاصمة كاكيتيا في أوروغالو، التي تأسست عام 1195، بينما كان غاناباتي يوسع أراضيه. فقد أمر ببناء سور ضخم من الجرانيت حول المدينة، مزود بمنحدرات مصممة لتسهيل الوصول إلى أسوارها من الداخل. كما تم بناء خندق والعديد من الحصون . [ 62 ]

كان غاناباتي حريصًا على تعزيز اقتصاد السلالة. شجع التجار على التجارة في الخارج، وألغى جميع الضرائب باستثناء رسوم جمركية ثابتة، ودعم أولئك الذين خاطروا بحياتهم للسفر بعيدًا. [ 63 ] أنشأ بحيرة باخال الاصطناعية .

رودراما ديفي

تمثال رودراما ديفي .

حكمت رودراما ديفي ، المعروفة أيضًا باسم رودراماديفي، حوالي عام 1262-1289 ميلاديًا (أو تواريخ بديلة: 1261-1295 ميلاديًا)، وهي إحدى الملكات القلائل في التاريخ الهندي. [ 53 ] [ 64 ] [ 65 ] وتختلف المصادر حول ما إذا كانت أرملة غاناباتي أم ابنته. [ 66 ]

أشاد ماركو بولو ، الذي زار الهند على الأرجح في الفترة ما بين عامي 1289 و1293، بحكم رودراما ديفي وطبيعتها. [ 67 ] [ هـ ] واصلت رودراما ديفي تحصين العاصمة وفقًا للخطة الموضوعة، فرفعت ارتفاع سور غاناباتي، وأضافت جدارًا ساتوريًا ثانيًا من التراب بقطر 2.4 كيلومتر ، مع خندق إضافي بعرض 46 مترًا . [ 62 ]  

يذكر نقشٌ مجزأٌ باللغة الكنادية أن القائد الكاكيتيّ بهايرافا هزم جيش يادافا على الأرجح في عام ١٢٦٣ ميلاديًا أو بعده، وهو ما قد يشير إلى صدّه لغزو ماهاديفا . تحمل عملة ماهاديفا شعار الكاكيتيّ فاراها مع رموز يادافا؛ وربما لُصِق هذا الفاراها على عملات ماهاديفا تخليدًا لانتصار الكاكيتيّين. [ ١٠ ]

تزوجت رودراما من فيرابادرا، أمير تشالوكيا الشرقية من نيدادافولو ، الذي اختاره والدها لهذا الغرض. [ 68 ] ولعدم وجود وريث ذكر، [ 62 ] تنازلت رودراما عن العرش لصالح حفيدها عندما اتضح أن السلطان علاء الدين الخلجي التوسعي كان يغزو الدكن وقد يهاجم الكاكاتيين في الوقت المناسب. [ 66 ]

براتابارودرا الثاني

أقدم سيرة ذاتية لخليفة رودراما ديفي، براتابارودرا الثاني ، هي كتاب " براتابارودرا كاريترامو" ، الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر. [ 69 ] بدأ عهده عام 1289 (تاريخ بديل: 1295) وانتهى بزوال السلالة عام 1323. [ 53 ] [ 65 ] يصفه إيتون بأنه "الفصل الأول في قصة أوسع" شهدت تحول نمط الحكم في الدكن من ممالك إقليمية إلى سلطنات عابرة للأقاليم استمرت حتى وصول شركة الهند الشرقية البريطانية في القرن الثامن عشر. [ 70 ]

انخفاض

نسخة طبق الأصل من ماسة كوه نور . كانت الماسة في الأصل ملكاً لسلالة كاكيتيا.

استقطبت مملكة كاكيتيا اهتمام حاكم سلطنة دلهي ، علاء الدين الخلجي، لما تنطوي عليه من إمكانية للنهب. [ 71 ] وكانت أولى الغزوات على مملكة كاكيتيا عام 1303 بقيادة مالك تشاجو، ابن شقيق وزير دلهي المسلم الهندي نصرت خان جاليساري ، وفخر الدين جونا ، [ 72 ] [ 73 ] والتي مُنيت بكارثة بسبب مقاومة جيش كاكيتيا في معركة أوبارابالي . [ 74 ] [ و ] وفي عام 1309، قام القائد الغوجاراتي ، مالك كافور ، [ 75 ] بمحاولة لإجبار براتابارودرا على قبول منصب تابع للسلطنة في دلهي. نظّم كافور حصارًا دام شهرًا كاملًا على أوروغالو، وانتهى بنجاح في فبراير 1310. أُجبر براتابارودرا على القيام بأعمال رمزية مختلفة من الخضوع لإظهار مكانته الجديدة كمرؤوس، ولكن كما كان مخططًا له من علاء الدين، لم يُعزل من حكم المنطقة، بل أُجبر بعد ذلك على دفع جزية سنوية لدلهي. [ 76 ] يُرجّح أنه في ذلك الوقت انتقلت ماسة كوه نور من ملكية كاكيتيا إلى علاء الدين، إلى جانب 20,000 حصان و100 فيل. [ 71 ]

في عام 1311، انضم براتابارودرا إلى قوات السلطنة التي هاجمت إمبراطورية بانديان في الجنوب، واستغل هذا الوضع لإخماد غضب بعض تابعيه في نيلور الذين رأوا في تراجع مكانته فرصةً للاستقلال. لاحقًا، في عام 1318، تخلف عن دفع الجزية السنوية إلى دلهي، مُدعيًا أن احتمال تعرضه للهجوم أثناء الرحلة حال دون ذلك. رد السلطان مبارك شاه، الذي خلفه، بإرسال قائد آخر من قادته الغوجاراتيين، خسرو خان ، [ 77 ] إلى أوروغالو مع قوة مُجهزة بتقنيات لم تكن معروفة سابقًا في المنطقة، بما في ذلك آلات شبيهة بالمنجنيق . اضطر براتابارودرا للخضوع مرة أخرى ، وقد رتبت السلطنة هذه المرة مراسم خضوعه، والتي تضمنت استعراضًا علنيًا انحنى فيه باتجاه دلهي من على أسوار أوروغالو. تم تغيير قيمة الجزية السنوية التي كان يدفعها، فأصبحت 100 فيل و12000 حصان. [ 78 ]

لم تدم الترتيبات الجديدة طويلًا. ففي عام 1320، استغل براتابارودرا ثورةً في دلهي أطاحت بسلالة الخلجي ونصب غياث الدين تغلق سلطانًا، [ 79 ] فأعلن استقلاله مجددًا. أرسل تغلق ابنه، جونا خان ، لهزيمة ملك كاكيتيا المتمرد عام 1321. كان جيش خان يعاني من انقسامات داخلية بسبب شائعات وفاة الملك، مما دفع العديد من الضباط إلى ترك الجيش. [ 80 ] تسبب هذا في إطالة أمد الحصار هذه المرة إلى  ستة أشهر، بدلًا من الأسابيع القليلة التي كانت تلي ذلك. صُد المهاجمون في البداية، وتراجعت قوات خان لإعادة التجمع في ديفاجيري. احتفل براتابارودرا بالنصر الظاهري بفتح مخازن حبوبه لإقامة وليمة عامة. عاد خان عام ١٣٢٣ بجيشه المُعزز والمُنشط، ومع ندرة المؤن، أُجبر براتابارودرا على الاستسلام بعد حصار دام خمسة أشهر. هُزم جيش أوروغالو المُنهك وغير المُستعد للمعركة في نهاية المطاف، وأُعيد تسمية أوروغالو إلى سلطانبور. ويبدو من المُرجح، استنادًا إلى روايات مُعاصرة وأخرى قريبة منها، أن براتابارودرا انتحر قرب نهر نارمادا أثناء أسره ونقله إلى دلهي. [ ٨١ ] [ ٨٢ ]

توصيف

الجغرافيا

كانت مدينة أوروغالو [ 83 ] ، الواقعة في المرتفعات الجافة شمال تيلانجانا على هضبة الدكن ، قاعدة الكاكيتيا . ومن هناك، بسطوا نفوذهم إلى أندرا الساحلية ، دلتا نهري جودافاري وكريشنا اللذين يصبان في خليج البنغال . ووفقًا لراو وشولمان، كانت الأخيرة تضم نسبة عالية من البراهمة، بينما كانت الأولى موطنًا للفلاحين والحرفيين والمحاربين. [ 84 ] في عهد الكاكيتيا، غالبًا ما كانت الابتكارات الثقافية تبدأ في المرتفعات، ثم تُصقل في الأراضي المنخفضة، ثم تُعاد إلى الدكن. وقد أدى هذا التدفق ثنائي الاتجاه للتأثيرات الثقافية إلى نشوء شعور بالتقارب الثقافي بين الناطقين باللغة التيلوجوية، حيث لم يكن هناك شيء من هذا القبيل من قبل. [ g ] وكان توحيد ثقافات المرتفعات والأراضي المنخفضة المتميزة أهم إنجازاتهم السياسية، وقد تحقق ذلك من خلال عملية ربط العديد من الشخصيات المحلية النافذة بالولاء للإمبراطورية. [ 83 ]

بلغت رقعة الأراضي الخاضعة لسيطرة الكاكاتيا ذروتها في القرن الثالث عشر الميلادي تقريبًا خلال حكم غاناباتي ديفا. في ذلك الوقت، كانت جنوب الهند ومنطقة الدكن خاضعةً لحكم أربع ممالك هندوسية ، كانت الكاكاتيا إحداها. [ ] كانت هذه السلالات الأربع في حالة حرب مستمرة فيما بينها، حيث سيطرت الكاكاتيا في نهاية المطاف على مناطق تمتد من قرب أناغوندي غربًا إلى كالياني شمال شرقًا، وصولًا إلى كاني ومنطقة غانجام جنوب أوريسا . [ 8 ]

بنيان

معبد رامابا الذي يعود للقرن الثالث عشر في تيلانجانا .

كان من أبرز الاتجاهات خلال العصر الإمبراطوري بناء خزانات للري في المرتفعات، حيث شيدت عائلات محاربة تابعة لسلالة كاكيتيا حوالي 5000 خزان. وقد أدى ذلك إلى تغيير جذري في إمكانيات التنمية في المناطق الجافة قليلة السكان. ولا تزال العديد من هذه المنشآت، التي تُعرف غالبًا باسم "الخزانات"، بما في ذلك الخزانات الكبيرة في باكالا ورامابا، تُستخدم حتى اليوم. [ 85 ]

من السمات المعمارية البارزة الأخرى لهذه السلالة ما يتعلق بالمعابد. فحتى قبل وصولها، كانت هناك أماكن عبادة هندوسية كبيرة وراسخة وممولة بسخاء في مناطق الدلتا ذات الكثافة السكانية العالية نسبيًا؛ إلا أن معابد المرتفعات، التي كانت أصغر حجمًا وأقل عالمية في الأصل والتمويل، لم تكن موجودة إلا في عهد الكاكيتيا. في الأراضي المنخفضة، حيث كان البراهمة منتشرين بكثرة، استفادت المعابد منذ زمن طويل من الرغبة في بناء شبكات اجتماعية لأغراض التجارة الداخلية والخارجية، فضلًا عن الحصول على حقوق الرعي في مواجهة المنافسة؛ أما في المرتفعات، فكان تمويل المباني غالبًا ما يرتبط ببناء الخزانات وصيانتها المستمرة، مما أتاح نوعًا مختلفًا من التواصل قائمًا على التسلسل الهرمي السياسي. وكان تعزيز هذه التسلسلات الهرمية، الذي تحقق جزئيًا من خلال التبرع بالأراضي للمعابد ثم حضور العبادة، ضروريًا مع النمو السريع للمجتمع الزراعي الداخلي من حيث العدد والموقع. [ 86 ]

مجتمع

ثمة تباين بين تحليل النقوش، الذي كانت سينثيا تالبوت في طليعته، وبين الأعمال التقليدية للهندوسية الفيدية التي وصفت الهند ما قبل الاستعمار كمجتمع متدين وثابت يخضع لقيود نظام الطبقات . وجد المسؤولون البريطانيون الاستعماريون الكثير مما يروق لهم في هذه الأعمال الأخيرة، لكن نقوش كاكيتيا في ولاية أندرا براديش، التي تصور نطاقًا أوسع بكثير من المجتمع والأحداث، تشير إلى أن الواقع كان أكثر مرونة واختلافًا كبيرًا عن الصورة المثالية. [ 87 ]

يبدو أن الطبقة الاجتماعية لم تكن ذات أهمية كبيرة كمعيار للهوية الاجتماعية. [ 88 ] كان هناك تباين في تحديد رتبة الكاكاتيا (الطبقة الاجتماعية). ففي معظم نقوشهم، لم يُذكر أي انتماء طبقي. وفي النقوش القليلة التي ذُكر فيها الانتماء، سُجّلوا في الغالب على أنهم من طبقة الشودرا. مع ذلك، حاولت بعض النقوش تصويرهم على أنهم من طبقة الكشاتريا. [ i ] كان بإمكان أي شخص، بغض النظر عن مولده، الحصول على لقب ناياكا للدلالة على مكانته كمحارب، وهذا ما فعلوه. كما أن هناك أدلة قليلة على أن مجتمع الكاكاتيا كان يُولي اهتمامًا كبيرًا للهويات الطبقية، بمعنى جاتي (الطبقة الاجتماعية). على الرغم من أن المهنة تبدو أنها كانت مؤشرًا مهمًا للمكانة الاجتماعية، إلا أن النقوش تشير إلى أن الناس لم يكونوا مُلزمين بمهنة معينة بالولادة. [ 89 ] [ 90 ]

استقر السكان جغرافيًا بشكل أكبر. وقد أدى نمو طبقة الفلاحين الزراعيين إلى استيعاب العديد من القبائل التي كانت تعيش حياة الترحال. وكان الترابط بين السياسة والجيش سمة بارزة في تلك الحقبة، وقد ساهم تجنيد الكاكيتيا للفلاحين في الجيش بشكل كبير في خلق طبقة محاربة جديدة، وتطوير الحراك الاجتماعي، وتوسيع نفوذ السلالة إلى مناطق من مملكتها كانت بمنأى عن ذلك سابقًا. [ 91 ] شجع ملوك الكاكيتيا، ولا سيما الملكان الأخيران، على ترسيخ مبدأ المساواة. فقد تراجع نفوذ طبقة النبلاء الإقطاعيين الراسخة التي كانت موجودة قبل قيام السلالة؛ وكان لمنح الملوك الأراضي التي كانت في حوزة النبلاء سابقًا لأفراد من طبقات أدنى دور كبير في هذا التراجع. [ 69 ]

دِين

يفترض المؤرخ بي في بي ساستري أن زعماء الكاكاتيا الأوائل كانوا من أتباع الديانة الجينية . وتشير إحدى القصص في كتاب "سيدهيسفارا تشاريتا" إلى أن مادهافافارمان، أحد أسلاف الكاكاتيا، اكتسب قوة عسكرية بفضل الإلهة بادمافاتي أو بادماكشي . ويحتوي نقش جوفيندابورام الجيني لعام 1123، الخاص بعائلة بولافاسا، وهي عائلة أخرى من الزعماء الإقطاعيين، على رواية مماثلة حول كيفية حصول سلفهم مادهافافارمان على قوة عسكرية بفضل الإلهة الجينية ياكشيسفاري. [ 92 ]

بحسب التقاليد، تلقى برولا الثاني التلقين في مذهب الشيفية على يد معلم كالاموكا، راميشوارا بانديتا، وجعل الشيفية دينًا لعائلته. كما تشير الأسماء الشخصية المرتبطة بالشيفية لملوك كاكيتيا اللاحقين (مثل رودرا، وماهاديفا، وهاريهارا، وجاناباتي) إلى تحول نحو الشيفية. وهذا، وفقًا لساستري، يعزز النظرية القائلة بأن زعماء كاكيتيا الأوائل كانوا من الجاينيين. [ 6 ]

علم الأنساب

تم التعرف على أفراد عائلة كاكيتيا التالية من خلال الأدلة النقشية. الحكام هم أبناء أسلافهم ما لم يُذكر خلاف ذلك. [ 93 ]

الزعماء الإقطاعيون

  • نريبا فينا، المولود في عائلة دورجايا (حوالي 800-815)
  • غوندا 1 (rc 815-؟)
  • غوندا الثاني (rc  ?-865)
  • غوندا الثالث (توفي قبل عام 900)
  • نريباتي إيرا
  • بيتيا
  • نريباتي جوندا الرابع الملقب بـ بيندي جوندا (rc 955-995)
  • نريباتي بيتا الأول الملقب بجارودا بيتا (rc 996-1051)
  • برولا الأول (rc 1052-1076)
  • بيتا الثاني الاسم المستعار Tribhuvanamalla (rc 1076-1108)
  • Durgaraja المعروف باسم Tribhuvanamalla (rc 1108-1116)، ابن بيتا الثاني
  • برولا الثاني (1116-1157)، ابن بيتا الثاني، تزوج من موباما
    • ومن بين أبنائه رودرا وماهاديفا وهاريهارا وغاناباتي وريبولا دورجا

حكام ذوو سيادة

  • رودرا (1158-1195)، ابن برولا الثاني، أصبح ملك طغلق في عام 1163.
  • ماهاديفا (1196-1199)، ابن برولا الثاني، تزوج من باياما
    • كان لديه ثلاثة أطفال، بما في ذلك غاناباتي ديفا، ومايلامبا، وكوندامبا
  • غاناباتي ديفا (1199-1262)، تزوج من صومالا ديفي
    • أنجبت طفلين، أحدهما غانابامبا (تزوجت من كوتا بيتا) والآخر رودراما ديفي.
  • رودراما ديفي (rc 1262-1289)، تزوجت من تشالوكيا فيرابهادرا
    • كان لديه ثلاثة أطفال، بما في ذلك مومادامبا (تزوج من كاكاتي ماهاديفا)، ورودراما (تزوج من أمير يادافا إيلانا ديفا)، وروياما (تزوج من إندولوري أنايا مانتري)
  • براتابارودرا ديفا (rc 1289-1323)، ابن مومادمبا، رافد لسلطنة دلهي في بعض الأحيان

إرث

أطلال كاكاتيا كالا ثورانام (بوابة وارانجال).

لم يدم حكم تغلق للمنطقة سوى عقد من الزمن تقريبًا. [ 94 ] أدى سقوط سلالة كاكيتيا إلى فوضى سياسية وثقافية نتيجةً للمقاومة المتفرقة للسلطنة والخلافات الداخلية. [ 82 ] تفككت بنية دولة كاكيتيا، وسرعان ما وقعت أراضيها تحت سيطرة عائلات عديدة من مجتمعات مثل الريديز والفيلاماس . [ 95 ] في وقت مبكر من عام 1330، [ 96 ] وحّد موسونوري ناياك، الذين شغلوا مناصب قادة جيش مملكة كاكيتيا ، مختلف القبائل التيلوجوية واستعادوا وارانغال من سلطنة دلهي ، وحكموها لمدة نصف قرن. [ 97 ] وبسبب وجود دول أكثر أهمية حولهم، [ 95 ] بحلول القرن الخامس عشر، تنازلت هذه الكيانات الجديدة عن أراضيها لسلطنة البهمنيين وسلالة سانغاما ، التي تطورت لاحقًا لتصبح إمبراطورية فيجاياناغارا . [ 98 ]

ارتبط اسم أناماراجا، شقيق براتابارودرا الثاني، بحكم ما أصبح لاحقًا ولاية باستار الأميرية خلال فترة الحكم البريطاني . ويبدو أن هذا على الأرجح تحريف تاريخي، يعود إلى نسب نشرته العائلة الحاكمة عام ١٧٠٣، إذ لا يسجل سوى ثمانية أجيال تمتد على مدى أربعة قرون تقريبًا من الحكم. لم يكن هذا التحريف والادعاءات الواهية بالانتماء إلى الكاكاتيا أمرًا نادرًا، لأنه كان يُنظر إليه على أنه يضفي شرعية على حق الحكم ومكانة المحارب. ويشير تالبوت إلى وجود سجل لأخ يُدعى أناماديفا، وأن:

ويُقال إنه غادر [أوروغالو] إلى الشمال الشرقي بعد أن نصّب ابن براتابارودرا ملكًا. وهكذا، فمن المرجح أن يكون مؤسس ثروة العائلة في باستار محاربًا من التيلجو من تيلانجانا كان على دراية بالأساطير السائدة حول الكاكاتيا. [ 99 ]

بحسب تالبوت وإيتون، ظهر تفسيرٌ تنقيحيٌّ لبراتابارودرا الثاني نفسه في وقتٍ أبكر بكثير، في غضون سنواتٍ قليلةٍ من وفاته، ولأسبابٍ متشابهةٍ إلى حدٍّ كبير. يذكر نقشٌ حجريٌّ مؤرَّخٌ عام 1330 برولايا ناياكا، الذي قيل إنه أعاد النظام كما كان في عهد براتابارودرا. وقدَّم نفسه كخليفةٍ شرعيٍّ لبراتابارودرا، مصوِّرًا كليهما كملكين صالحين، وفي الوقت نفسه أعاد بناء حياة براتابارودرا ومسيرته بشكلٍ إيجابيّ. [ 100 ] [ j ] وبحلول عام 1420، كان الحكام المسلمون قد تأقلموا مع مجتمع الدكن، ولم تعد الثنائيات القوية بين الهندوس والمسلمين ذات جدوى. لم يعد يُنظر إلى الحكام المسلمين على أنهم نقيضٌ تامٌّ لشخصية براتابارودرا، بل كحكامٍ متساوين في المكانة. [ 101 ]

هذا النوع من التحريف التاريخي، الذي يصفه تالبوت بأنه "ذاكرة اجتماعية" والذي لا يزال قائماً حتى يومنا هذا، [ 102 ] ظهر مجدداً في القرن السادس عشر مع كتاب "براتابارودرا كاريتامو" الذي يزعم أنه مؤسس طبقة بادماناياكا من محاربي التيلجو، ومنح نخبة إمبراطورية فيجاياناغارا ما وصفه تالبوت بـ"وثيقة شرعية". ويزعم هذا العمل، خلافاً لجميع الأدلة المنطقية، أنه لم يمت بعد أسره، بل التقى بالسلطان، واعترف به كأحد تجليات شيفا ، وسُمح له بالعودة إلى أوروغالو. وبمجرد عودته إلى دياره، كما يقول كتاب "براتابارودرا كاريتامو" ، حرر البادماناياكا من ولائهم له ، وأمرهم بأن يصبحوا ملوكاً مستقلين. ويزعم العمل أيضاً أن فيجاياناغارا كان حليفاً لبراتابارودرا، وهو أمر غير متزامن بشكل واضح ولكنه خدم الغرض من رفع مكانة البادماناياكاس ، الذين زعم ​​أنهم كانوا في نهاية المطاف تابعين لفيجاياناغارا خلال عصره. [ 103 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ^ السنسكريتية: काकतीय؛ بالحروف اللاتينية : kakatīya ; التيلجو : కాకతీయులు; الكانادا : ಕಾಕತೀಯ
  2. ↑ شارما (1957 ، ص 234): "قاد فيناما، ابن داما، قواته في هزيمة الأتراك على الأرجح خلال الغزو الأول لعلاء الدين خلجي لتيلانجانا عام 1303. وقد تحقق هذا النجاح ضد القوات التركية في معركة أوبارابالي، حيث يقال إن بوتوجانتي مايلي قد أجبر الأعداء على الفرار."
  3. ^ عملات كاكاتيا كانت تحمل نص نانديناغاري . ( براساد 1988 ، ص 9)
  4. ↑ تالبوت (2001 ، ص 128): "بعد فترة وجيزة من توليه السلطة، أمر رودراديفا ببناء معبد الألف عمود في هانامكوندا ، التي كانت آنذاك عاصمة كاكيتيا. يحتوي النقش السنسكريتي الذي يسجل تأسيسه عام 1163 على نسب مفصل لسلالة رودراديفا... وبما أنه كان أقدم نقوش رودراديفا التي أغفلت أي ذكر لسلالة تشالوكيا في كالياني، فيمكننا أن نفترض أن بناء المعبد كان يهدف إلى ترسيخ مكانة رودراديفا الجديدة كحاكم مطلق."
  5. ↑ أشار ماركو بولو إلى المملكة باسم موتفيلي، وهو اسم المنطقة المحيطة بميناء رئيسي للسلالة، والمعروف الآن باسم ماسوليباتنام . ( شاكرافارتي 1991 )
  6. ↑ شارما (1957 ، ص 234): "قاد فيناما، ابن داما، قواته في هزيمة الأتراك على الأرجح خلال الغزو الأول لعلاء الدين خلجي لتيلانجانا عام 1303. وقد تحقق هذا النجاح ضد القوات التركية في معركة أوبارابالي، حيث يقال إن بوتوجانتي مايلي قد أجبر الأعداء على الفرار."
  7. ↑ ظهر مصطلح "أندرا بهاسا" ، الذي يعني لغة أندرا ، كمرادف للغة التيلوجو في وقت مبكر من عام 1053 على الأقل، مما يشير إلى وجود علاقة ناشئة بين اللغويات والجغرافيا. ( إيتون 2005 ، ص 13) استمر رسم الخرائط اللغوية لمناطق الهند حتى يومنا هذا، وشكّل جزءًا من قانون إعادة تنظيم الولايات لعام 1956 .
  8. إلى جانب الكاكاتيا، كانت الممالك الهندوسية المهيمنة في جنوب الهند ومنطقة الدكن حوالي القرن الثالث عشر الميلادي هي اليادافا والهويسالاوالباندايا. وقد اقتسم اليادافا والهويسالا والكاكاتيا المنطقة التي كانت خاضعة لسيطرة إمبراطورية تشالوكيا الغربية ، بينما سيطر البانديا على أراضٍ كانت سابقًا تحت سيطرة إمبراطورية تشولا . ( فينتاكارامانايا ، 1942 ، ص1) 
  9. ↑ تالبوت (2001 ، ص 51): "يقول نقش: 'ثم ظهرت سلالة كاكيتيا، التي أشاد بها العالم أجمع، والتي تنتمي إلى الطبقة الرابعة. وفيها وُلد الملك برولا، الذي اشتهر بحكمته البالغة.'... [في عدد قليل من النقوش]، يُربط الكاكيتيا بالسلالة الشمسية للكشاتريا القدماء ، المنحدرة من إكشفاكو مرورًا بداشاراثا وراما... إن عدم الاتساق فيما يتعلق برتبة الطبقة لسلالة كاكيتيا جدير بالملاحظة، وكذلك حقيقة أن ادعاءاتهم بالانتماء إلى طبقة الكشاتريا طُرحت بشكل أساسي في وثائق مرتبطة بالهدايا المقدمة للبراهمة ."
  10. يقتبس تشاتوباديايا (1998 ، ص 57-58) من منحة فيلاسا لبرولايا ناياكا: "عندما حكم براتابارودرا من عائلة كاكيتي، نُسي تمامًا حتى حكام الماضي المشهورين مثل ياياتيونابهاغا وبهاغيراتا."... "عندما غربت الشمس، أي براتابارودرا ، غرق العالم في ظلام توروسكا . ازدهر الشر ( أدهارما ) ، الذي كان يكبحه حتى ذلك الحين، في ظلهم، لأن الظروف كانت مواتية جدًا لنموه."

مراجع

  1. 1 2 تالبوت 2001 ، ص. 26.
  2. شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص  147، الخريطة XIV.3 (ب). ISBN 0226742210.
  3. ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 147، الخريطة XIV.3 (ب). ISBN  0226742210.
  4. ↑ راو 1993 ، ص 22.
  5. ↑ الهند ما قبل الاستعمار في الممارسة: المجتمع والمنطقة والهوية في أندرا في العصور الوسطى . مطبعة جامعة أكسفورد. 20 سبتمبر 2001. ISBN 978-0-19-803123-9أصدر الكاكاتيا أول نقوش باللغة الكنادية كانت مشابهة إلى حد كبير لتلك التي أصدرها أسيادهم الإمبراطوريون، تشالوكيا كالياني .
  6. 1 2 3 4 ساستري 1978 ، ص 25.
  7. ^ د. ماميدي، هاريكريشنا (19 أكتوبر 2023). "صعود وسقوط كاكاتياس، نقطة تحول في التاريخ الهندي" . تيلانجانا اليوم . مؤرشفة من الأصلي في 19 أكتوبر 2023 . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2023 .
  8. 1 2 فينتاكارمانايا 1942 ، ص 1-2.
  9. ↑ للاطلاع على خريطة لأراضيهم، انظر: شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 147، الخريطة XIV.3 (ب). ISBN  0226742210أُرشف من المصدر الأصلي في 5 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2021 .
  10. 1 2 3 تي في، ماهالينجام (1957). سيونا كاكاتيا . ص. 150. 
  11. ↑ تالبوت 2001 ، ص 178 ؛ إيتون 2005 ، ص 26-27 ؛ تشاتوباديايا 1998 ، ص 57-59   
  12. ^ سينغ، ب. ساتيانارايانا (1999). الفن والعمارة في كاكاتياس . بهاراتيا كالا براكاشان. ص 33، 65. ردمك  978-81-86050-34-7.
  13. 1 2 سيركار 2008 ، ص. 241.
  14. ↑ ساستري 1978 ، ص 22، 37.
  15. ^ جاجالا، فاسانتا لاكشمي (2023). Epigraphia Telanganica (2 ed.). حيدر أباد: منشورات SRAS. ص. 304.  
  16. ↑ ساستري 1978 ، ص 23.
  17. 1 2 3 شارما 1957 ، ص 197.
  18. ↑ شارما 1957 ، ص 196.
  19. 1 2 3 ساستري 1978 ، ص 24-25.
  20. 1 2 ساستري 1978 ، ص 22-23.
  21. ↑ ساستري 1978 ، ص 22.
  22. ↑ ساستري 1978 ، ص 3-6.
  23. ↑ تالبوت 2001 ، الصفحات 11، 17، 19.
  24. ↑ ساستري 1978 ، ص 8-12.
  25. ↑ ساستري 1978 ، ص 12.
  26. ↑ ساستري 1978 ، ص 12-13.
  27. ↑ تالبوت 2001 ، ص 53.
  28. 1 2 تالبوت 2001 ، ص 51.
  29. ↑ ساستري 1978 ، ص 29.
  30. ↑ ساستري 1978 ، ص 27.
  31. ↑ ساستري 1978 ، ص 27-29.
  32. ↑ سلسلة الآثار . حكومة ولاية أندرا براديش، قسم الآثار. 1960.
  33. ↑ ساستري 1978 ، ص 2، 39-40.
  34. 1 2 ساستري 1978 ، ص. 16.
  35. ↑ ساستري 1978 ، ص 30.
  36. ↑ ساستري 1978 ، ص 17-18.
  37. ↑ ساستري 1978 ، ص 17.
  38. ↑ ساستري 1978 ، ص 18-19.
  39. 1 2 ساستري 1978 ، ص. 19.
  40. 1 2 ساستري 1978 ، ص. 20.
  41. ↑ ساستري 1978 ، ص 20-21.
  42. 1 2 ساستري 1978 ، ص. 21.
  43. ↑ ساستري 1978 ، ص 19، 25.
  44. ↑ ساستري 1978 ، ص 45.
  45. ↑ ساستري 1978 ، ص 37.
  46. ↑ ساستري 1978 ، ص 37-39.
  47. ↑ ساستري 1978 ، ص 39.
  48. ↑ ساستري 1978 ، ص 39-42.
  49. ↑ شارما 1957 ، ص 199.
  50. ↑ ساستري 1978 ، ص 46.
  51. ↑ يزداني 1960 ، ص 578.
  52. ↑ ساستري 1978 ، ص 48-49.
  53. 1 2 3 4 5 6 ساستري 1978 ، ص 36.
  54. ↑ ساستري 1978 ، ص 6.
  55. ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 37، 147. ISBN  0226742210أُرشف من الأصل في 6 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2022 .
  56. ↑ إيتون، ريتشارد م. (25 يوليو 2019). الهند في العصر الفارسي: 1000-1765 . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. ص 38. ISBN  978-0-14-196655-7.
  57. ↑ ساستري 1978 ، ص 2.
  58. 1 2 سيركار 1979 ، ص 130.
  59. ↑ براساد 1988 ، ص 119، 124.
  60. ↑ تالبوت 2001 ، ص 184.
  61. 1 2 3 Eaton 2005 ، ص. 13.
  62. 1 2 3 إيتون 2005 ، ص. 17.
  63. ↑ ديساي 1962 .
  64. ↑ كاليا 1994 ، ص 21.
  65. 1 2 سين، سايليندرا (2013). كتاب مدرسي في تاريخ الهند في العصور الوسطى . كتب بريموس. ص 56-58 . ISBN  978-9-38060-734-4.
  66. 1 2 روبيس 2000 ، ص. 73.
  67. ^ روبيه 2000 ، ص 50، 73.
  68. ^ سوريانارايانا 1986 ، ص. 163.
  69. 1 2 إيتون 2005 ، ص. 16.
  70. ↑ إيتون 2005 ، ص 9-11.
  71. 1 2 آشر وتالبوت 2006 ، ص. 40.
  72. ↑ م. ضد راجاجوبال (1976). سجلات مقاطعات ولاية أندرا براديش: المجلد 19. ولاية أندرا براديش (الهند).
  73. ↑ مرمادوك بيكثال، محمد أسد (1981). الثقافة الإسلامية: المجلدات 55-56 .
  74. ↑ Kulke & Rothermund 2004 ، ص 160 "كان الهجوم السابق على وارانغال في عام 1304 غير ناجح.".
  75. ↑ كيه كيه ناير (2013). بالعرق والسيف . كيه كيه ناير. ص 63. ISBN  9788173049736.
  76. ↑ إيتون 2005 ، ص 17-18.
  77. ↑ دليل ولاية غوجارات: الجزء 1. 1989. ص 164. 
  78. ↑ إيتون 2005 ، ص 18-19.
  79. ↑ وقائع مؤتمر تاريخ البنجاب، المجلد 1. جامعة البنجاب. قسم الدراسات التاريخية في البنجاب. 1966. ص 152. 
  80. ↑ ساتيش تشاندرا (2004). الهند في العصور الوسطى: من السلطنة إلى المغول - سلطنة دلهي (1206-1526) - الجزء الأول . منشورات هار أناند. ص 95. ISBN  9788124110645.
  81. ↑ إيتون 2005 ، ص 20-21.
  82. 1 2 تالبوت 2001 ، ص. 176.
  83. 1 2 راو وشولمان 2012 ، ص. 17.
  84. ↑ راو وشولمان 2002 ، ص 4.
  85. ↑ إيتون 2005 ، ص 14.
  86. ↑ إيتون 2005 ، ص 14-15.
  87. ↑ إيتون 2005 ، ص 12.
  88. ↑ سوبرامانيام 1998 .
  89. ↑ إيتون 2005 ، ص 15-16.
  90. ↑ تالبوت 2001 ، ص 50-52.
  91. ↑ تالبوت 2001 ، ص 174.
  92. ↑ ساستري 1978 ، ص 24.
  93. ↑ ساستري 1978 ، ص 30-36.
  94. ↑ آشر وتالبوت 2006 ، ص 43.
  95. 1 2 راو وشولمان 2012 ، ص. 16.
  96. ↑ تالبوت 2001 ، ص 177.
  97. ↑ تالبوت 2001 ، ص 177-182.
  98. ↑ إيتون 2005 ، ص 22.
  99. ↑ تالبوت 2001 ، ص 192-193.
  100. ↑ إيتون 2005 ، ص 26-27.
  101. ↑ إيتون 2005 ، ص 27-28.
  102. ↑ تالبوت 2001 ، ص 175.
  103. ↑ إيتون 2005 ، ص 28-29.

فهرس

للمزيد من القراءة