مملكة المجر (1920–1946)

مملكة المجر ^{في فترة ما بين الحربين} العالميتين ، والتي يُشار إليها لاحقًا باسم الوصاية ^وعهد هورثي ، كانت دولة قائمة من عام ١٩٢٠ إلى عام ١٩٤٦ ^{تحت حكم} ميكلوس هورثي ، وصي عرش المجر ^، الذي كان يُمثل رسميًا النظام الملكي المجري . في الواقع ^{، لم يكن هناك} ملك، وقد أحبط هورثي محاولات الملك كارل الرابع للعودة إلى العرش قبيل وفاته .

اتسمت المجر في عهد هورثي بطابعها المحافظ والقومي والمعادي للشيوعية بشدة ؛ وقد وصفها بعض المؤرخين بأنها شبه فاشية . ^{[ 11 ]} استندت الحكومة إلى تحالف غير مستقر بين المحافظين واليمينيين. واتسمت السياسة الخارجية بالنزعة التحريفية : التعديل الكلي أو الجزئي لمعاهدة تريانون لعام 1920 ، مما أدى إلى فقدان المجر 72% من أراضيها التاريخية ، و58% من سكانها، و32% من سكانها من أصل مجري، وجزء كبير من مواردها الاقتصادية وقدراتها الصناعية. ونتيجة لذلك، وجد أكثر من ثلاثة ملايين مجري أنفسهم خارج حدود البلاد الجديدة، لا سيما في الأراضي التي نُقلت إلى مملكة رومانيا والدول المُنشأة حديثًا: تشيكوسلوفاكيا ومملكة الصرب والكروات والسلوفينيين (يوغوسلافيا). كما بقي عدد كبير من المجريين في أرض سيكلي ، داخل رومانيا الموسعة. وحصلت النمسا الجمهورية ، وريثة النصف الآخر من النظام الملكي المزدوج، على بعض الأراضي الصغيرة من المجر. وهكذا يمكن وصف المملكة التي نشأت بعد عام 1918 بأنها دولة متبقية . وقد هيمنت على السياسة المجرية في فترة ما بين الحربين العالميتين التركيز على الخسائر الإقليمية التي تكبدتها جراء هذه المعاهدة، واستمر الاستياء حتى يومنا هذا.

أدى نفوذ ألمانيا النازية في المجر إلى استنتاج بعض المؤرخين بأن البلاد أصبحت تدريجيًا دولة تابعة لها بعد عام 1938. ^{[ 12 ]} كانت مملكة المجر إحدى دول المحور خلال الحرب العالمية الثانية، ساعيةً لاستعادة الأراضي ذات الأغلبية المجرية التي خسرتها بموجب معاهدة تريانون، وهو ما تحقق في معظمه مطلع عام 1941 بعد اتفاقيتي فيينا الأولى والثانية ، وبعد انضمامها إلى الغزو الألماني ليوغوسلافيا . وبحلول عام 1944، وبعد تكبّد دول المحور هزائم قاسية، تفاوضت حكومة هورثي سرًا مع الحلفاء، ودرست أيضًا الانسحاب من الحرب. ونتيجةً لذلك، احتلت ألمانيا المجر ، وأُطيح بهورثي . وأسس فيرينك سالاشي، زعيم حزب الصليب السهمي المتطرف ، حكومة جديدة مدعومة من النازيين ، محولًا المجر فعليًا إلى دولة دمية تحت الاحتلال الألماني . مع وصول الاتحاد السوفيتي إلى المجر، تمكنت أحزابها المناهضة للفاشية من تشكيل حكومة مضادة انحازت إلى جانب الاتحاد السوفيتي في الأشهر الأخيرة من الحرب، وبدأت إصلاحات تدريجية والانتقال نحو الجمهورية. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

بعد الحرب العالمية الثانية، وقعت البلاد ضمن نطاق نفوذ الاتحاد السوفيتي . وغيرت اسمها إلى الدولة المجرية ^{[ 16 ]} ( بالهنغارية : Magyar Állam )، وسرعان ما أُعلنت الجمهورية المجرية الثانية في عام 1946، وخلفها جمهورية المجر الشعبية الشيوعية في عام 1949.

بعد تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية عقب الحرب العالمية الأولى، أُعلنت جمهورية المجر الديمقراطية ، ثم جمهورية المجر السوفيتية، لفترة وجيزة في عامي 1918 و1919 على التوالي. شنت حكومة بيلا كون الشيوعية قصيرة الأجل ما عُرف بـ" الإرهاب الأحمر "، مما زجّ بالمجر في حربٍ كارثية مع رومانيا . وفي عام 1920، دخلت البلاد في صراعٍ أهلي، حيث قام مناهضو الشيوعية والملكيون المجريون بتطهيرٍ عنيف للشيوعيين والمثقفين اليساريين وغيرهم ممن شعروا بالتهديد منهم، ولا سيما اليهود. عُرفت هذه الفترة بـ" الإرهاب الأبيض ". وفي عام 1920، وبعد انسحاب آخر قوات الاحتلال الرومانية ، استُعيدت مملكة المجر.

بعد انهيار النظام الشيوعي قصير الأجل، وفقًا للمؤرخ إستفان دياك :

بين عامي 1919 و1944، كانت المجر دولة يمينية. فقد نشأت حكوماتها من إرث الثورة المضادة، وتبنت سياسة "قومية مسيحية"، ومجدت البطولة والإيمان والوحدة، وازدرت الثورة الفرنسية ، ورفضت الأيديولوجيات الليبرالية والاشتراكية للقرن التاسع عشر. ورأت هذه الحكومات في المجر حصنًا منيعًا ضد البلشفية وما زعمت أنه "أدواتها": الاشتراكية، والعالمية ، والماسونية . وأدامت هذه الحكومات حكم زمرة صغيرة من الأرستقراطيين والموظفين المدنيين وضباط الجيش، وأحاطت رئيس الدولة، الأدميرال هورثي، ذي التوجهات المضادة للثورة، بالتبجيل . ^{[ 17 ]}

في 29 فبراير 1920، توحد ائتلاف من القوى السياسية اليمينية وأعاد المجر إلى نظام الملكية الدستورية . ومع ذلك، كان من الواضح أن الحلفاء لن يقبلوا بعودة آل هابسبورغ . في وقت سابق، أعلن الأرشيدوق جوزيف أوغسطس نفسه وصيًا على العرش ، لكنه تنحى بعد أسبوعين عندما رفض الحلفاء الاعتراف به.

وبناءً على ذلك، تقرر اختيار وصي لتمثيل النظام الملكي إلى حين التوصل إلى تسوية. وفي الأول من مارس، تم اختيار ميكلوس هورثي ، آخر قائد بحري للبحرية النمساوية المجرية ، لهذا المنصب. وكان ساندور سيموني-سيمادام أول رئيس وزراء في عهد وصاية هورثي.

في عام 1921 عاد تشارلز إلى المجر وحاول استعادة عرشها ، حتى أنه حاول الزحف إلى بودابست مع بعض القوات المتمردة في أكتوبر 1921؛ ومع ذلك، فشلت محاولاته حيث ظل جزء كبير من الجيش الملكي المجري مواليًا لهورثي، وبالتالي تم اعتقال تشارلز ونفيه إلى ماديرا .

في السادس من نوفمبر عام ١٩٢١، أصدر مجلس النواب المجري قانونًا يُلغي المرسوم البراغماتي لعام ١٧١٣ ، ويُطيح بتشارلز الرابع عن العرش، ويُنهي حقوق آل هابسبورغ في عرش المجر. أصبحت المجر مملكة بلا ملكية. ونظرًا لتفاقم الاضطرابات المدنية التي حالت دون اختيار ملك جديد، تقرر تثبيت هورثي وصيًا على عرش المجر. وظل يتمتع بهذا المنصب القوي الذي يُشبه منصب الرئيس حتى أُطيح به عام ١٩٤٤. ^{[ ١٨ ]}

اتسم حكم هورثي كوصي على العرش بخصائص تجعله قابلاً للتفسير على أنه ديكتاتورية . وعلى النقيض من ذلك، كانت صلاحياته استمراراً للصلاحيات الدستورية لملك المجر ، التي تم اعتمادها سابقاً خلال الاتحاد مع الإمبراطورية النمساوية . ^{[ 19 ]}

بصفته وصياً على العرش، كان لهورثي سلطة تأجيل أو حل البرلمان المجري (الدايت) وفقاً لتقديره الخاص؛ كما كان يعين رئيس الوزراء المجري . وكانت صلاحيات هورثي مماثلة لصلاحيات ملك مستنير ذي سلطة مطلقة . ^{[ 20 ]}

لم يُحدد نظام الخلافة رسميًا بعد وفاة هورثي أو استقالته؛ يُفترض أن البرلمان المجري كان سيختار وصيًا جديدًا، أو ربما كان سيحاول إعادة آل هابسبورغ إلى الحكم تحت قيادة ولي العهد أوتو . في يناير 1942، عيّن البرلمان إشتفان ، الابن الأكبر لهورثي ، نائبًا للوصي وخليفةً مُتوقعًا. يبقى من غير الواضح ما إذا كان هذا يُمثل محاولة لإعادة ترسيخ النظام الملكي في المجر تدريجيًا؛ على أي حال، قُتل إشتفان في حادث تحطم طائرة في أغسطس من ذلك العام، ولم يُعيّن نائب جديد للوصي.

خلال السنوات العشر الأولى من حكمه، قاد هورثي حملة قمع متزايدة ضد الأقليات المجرية. ففي عام ١٩٢٠، فرض قانون "العدد المحدود" قيودًا رسمية على عدد طلاب الأقليات في الجامعات، وأجاز العقاب البدني للبالغين في القضايا الجنائية. ورغم أن القانون بدا وكأنه يُطبق بالتساوي على جميع الأقليات، إلا أن نظام الحصص العرقية لم يُطبق بالكامل، وكان القانون في معظمه وسيلة لإخفاء الأعمال المعادية لليهود عن المراقبين الأجانب. ^{[ ٢١ ]} وخُففت القيود في عام ١٩٢٨، حيث أُلغيت المعايير العرقية في قبول الطلاب الجدد واستُبدلت بمعايير اجتماعية. وتم تحديد خمس فئات: موظفو الخدمة المدنية، وقدامى المحاربين وضباط الجيش، وصغار ملاك الأراضي والحرفيين، والصناعيون، والطبقة التجارية. ^{[ ٢٢ ] [ ٢٣ ]} وفي عهد رئيس الوزراء إشتفان بيثلين، عُدّل النظام الانتخابي لإعادة العمل بنظام التصويت المفتوح خارج بودابست وضواحيها والمدن التي تتمتع بحقوق بلدية. ^{[ ٢٤ ]} وفاز حزب بيثلين السياسي، حزب الوحدة ، في الانتخابات عدة مرات. سعى بيثلين إلى مراجعة معاهدة تريانون . وبعد انهيار الاقتصاد المجري بين عامي 1929 و1931، دفعت الاضطرابات الوطنية بيثلين إلى الاستقالة من منصب رئيس الوزراء. وفي عام 1938، تم التراجع عن التغييرات التي طرأت على النظام الانتخابي. ^{[ 24 ]}

لم تتحسن الأوضاع الاجتماعية في المملكة مع مرور الوقت، إذ استمرت نسبة ضئيلة من السكان في السيطرة على معظم ثروات البلاد. وتعرض اليهود لضغوط متواصلة للاندماج في الثقافة المجرية السائدة. أجبر هذا الوضع المتردي الوصي على العرش، هورثي، على قبول السياسي اليميني المتطرف جيولا غومبوش رئيسًا للوزراء. وتعهد هورثي بالإبقاء على النظام السياسي القائم. ووافق غومبوش على التخلي عن معاداة السامية المتطرفة والسماح لبعض اليهود بالانضمام إلى الحكومة.

بعد توليه السلطة، قاد غومبوش المجر نحو نظام الحزب الواحد، على غرار أنظمة إيطاليا الفاشية وألمانيا النازية . إلا أن ضغوط ألمانيا النازية بسبب معاداة السامية المتطرفة أجبرت غومبوش على التنحي، فلجأت المجر إلى مكافحة معاداة السامية بموجب "قوانينها اليهودية". في البداية، سنّت الحكومة قوانين تقيّد نسبة اليهود في عدد من المهن بـ 20%. لاحقًا، حمّلت الحكومة اليهود مسؤولية تدهور اقتصاد البلاد.

في مارس 1944، ردًا على تقدم القوات السوفيتية، أقام رئيس الوزراء ميكلوس كالاي ، بدعم من هورثي، اتصالات مع الحلفاء لفتح مفاوضات وتغيير ولائه؛ إلا أن هذا الأمر انكشف للألمان، الذين غزو المجر واحتلوا البلاد بسرعة، ولم يواجهوا سوى مقاومة محدودة. ومع وقوع البلاد تحت الاحتلال الألماني، اضطر هورثي إلى إقالة كالاي من منصبه وتعيين السياسي الموالي للنازية دومي ستوجاي رئيسًا جديدًا للوزراء. ^{[ 25 ]} قام ستوجاي بتقنين حزب الصليب السهمي المعادي للسامية والمؤيد للنازية ، ورحّل أعدادًا كبيرة من اليهود المجريين إلى ألمانيا، وشن حملة قمع عنيفة ضد المعارضة الليبرالية واليسارية. ^{[ 26 ]}

مع مرور الأشهر، ازداد استياء هورثي من أساليب ستوجاي الوحشية، وقلقه الانهيار السريع للجبهة الشرقية . في أغسطس/آب 1944، عزل رئيس الوزراء الموالي لألمانيا، وشكّل حكومة أكثر توازنًا بقيادة جيزا لاكاتوش ، في محاولة للتفاوض مع الحلفاء وتجنب احتلال الاتحاد السوفيتي . لم يرق هذا لهتلر، وفي أكتوبر/تشرين الأول، أطاحت القوات الألمانية بهورثي ولاكاتوش ، وأقامت نظامًا عميلًا بقيادة فيرينك سالاشي من حزب الصليب السهمي. لم يُلغِ حزب الصليب السهمي النظام الملكي كشكل من أشكال الحكم، واستمرت الصحف المجرية في الإشارة إلى البلاد باسم مملكة المجر ( Magyar Királyság )، على الرغم من استخدام اسم المجر (Magyarország) كبديل. ^{[ 27 ] [ 28 ]} من مايو/أيار إلى يونيو/حزيران 1944، قامت السلطات المجرية بحملة اعتقالات واسعة النطاق، ونقلت مئات الآلاف من اليهود المجريين إلى معسكرات الاعتقال النازية، حيث لقي معظمهم حتفهم.

بعد سقوط نظام زالاسي، تركت الحكومة المدعومة من السوفييت بقيادة بيلا ميكلوس اسميًا السيطرة على البلاد بأكملها. تم تعيين المجلس الوطني الأعلى في يناير لتولي الوصاية، وضم أعضاء من الحزب الشيوعي المجري ، مثل إرني جيرو ، ولاحقًا ماتياس راكوسي ولازلو راجك .

بعد تأسيس المملكة عقب الحرب العالمية الأولى بفترة وجيزة، عانت البلاد من تدهور اقتصادي وعجز في الميزانية وتضخم مرتفع نتيجة فقدانها أراضٍ ذات أهمية اقتصادية بموجب معاهدة تريانون، بما في ذلك لصالح تشيكوسلوفاكيا ورومانيا ويوغوسلافيا . [ 29 ] تسببت خسائر الأراضي ^{بموجب معاهدة تريانون} عام 1920 في فقدان المجر لمناطق زراعية وصناعية، مما جعلها تعتمد على تصدير المنتجات من الأراضي الزراعية المتبقية لديها للحفاظ على اقتصادها. تعاملت حكومة رئيس الوزراء إشتفان بيثلين مع الأزمة الاقتصادية من خلال السعي للحصول على قروض خارجية ضخمة، مما سمح للبلاد بتحقيق استقرار نقدي في أوائل عشرينيات القرن العشرين. وقد طرح عملة جديدة عام 1927، وهي البنغو . ^{[ 30 ]} ارتفع الإنتاج الصناعي والزراعي بسرعة، واستفادت البلاد من ازدهار التجارة الخارجية خلال معظم عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 29 ]}

بعد بدء الكساد الكبير عام ١٩٢٩، انهار الازدهار الاقتصادي في البلاد سريعًا، ويعود ذلك جزئيًا إلى التداعيات الاقتصادية لانهيار بنك Österreichische Creditanstalt في فيينا ، النمسا. ^{[ ٣١ ]} ومنذ منتصف الثلاثينيات وحتى الأربعينيات، وبعد تحسن العلاقات مع ألمانيا، استفاد الاقتصاد المجري من التجارة، وأصبح الاقتصاد المجري معتمدًا على الاقتصاد الألماني.

كانت المجر في فترة ما بين الحربين العالميتين منقسمة بشدة إلى عالمين رئيسيين. فقد تمتعت بودابست والمدن الأخرى بمستوى معيشي يُقارب مستوى أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية، بينما كان الريف يعاني من فقر مدقع وتخلف شديد. ^{[ 32 ]} كانت بودابست مدينة حديثة تُعد مركزًا صناعيًا لأوروبا الشرقية. ^{[ 33 ]} كتب المؤرخ المجري إشتفان دياك : "ظلت بودابست مدينة راقية للغاية في ريف أفقر وأقل تطورًا بكثير". ^{[ 34 ]} كان هناك انقسام ثقافي كبير بين بودابست وبقية البلاد. ^{[ 34 ]} اتخذ نظام هورثي مواقف مسيحية محافظة متشددة، معلنًا معارضته الشديدة لليبرالية والشيوعية والاشتراكية واليهودية والماسونية والعلمانية والطلاق والنسوية والمثلية الجنسية والإجهاض والفن الطليعي والحداثة بشكل عام، لكن دياك لاحظ أن الأنشطة "الخاطئة" التي عارضها النظام ازدهرت في بودابست طوال معظم فترة حكم هورثي. ^{[ 34 ]} وصف دياك عصر هورثي بأنه "عصر ذهبي للأدب والفن" على الرغم من الرقابة الصارمة. ^{[ 34 ]} مجّد النظام الريف والماضي، بينما ابتكر العديد من المثقفين في بودابست فنًا وأدبًا حداثيًا لم يتماشى مع أيديولوجية النظام. ^{[ 34 ]} كانت غالبية الأراضي في المناطق الريفية مملوكة للنبلاء، الذين كانوا بدورهم مقسمين إلى طبقة النبلاء الكبار الحائزين على ألقاب، وطبقة النبلاء الصغار غير الحائزين على ألقاب. ^{[ 35 ]} كانت طبقة النبلاء الصغار تُشابه طبقة النبلاء في إنجلترا، وكان يُشار إليها بهذا الاسم من قِبل الغرباء. ^{[ 35 ]} كان المجتمع المجري شبه إقطاعي بطبيعته، وكانت المكانة الاجتماعية هي الأهم. ^{[ 36 ]} كان من المتوقع مخاطبة الأشخاص ذوي المكانة الاجتماعية الأعلى بألقاب مثل "صاحب السعادة"، و"صاحب الكرامة"، و"صاحب العظمة"، و"صاحب السلطة"، وذلك بحسب رتبتهم الاجتماعية. ^{[ 36 ]} كان المجتمع المجري شديد الوعي بالمكانة الاجتماعية، وكان أصحاب الدخول المرتفعة يميلون إلى التباهي بثروتهم من خلال ارتداء أغلى الملابس والمجوهرات المتاحة، وتناول الطعام في المطاعم والنوادي الليلية والمقاهي باهظة الثمن، وقيادة السيارات الفاخرة. ^{[ 36 ]} اعتادت الأسر الغنية والمتوسطة على حد سواء توظيف الخدم للقيام بجميع الأعمال المنزلية، إذ كان يُنظر إلى العمل اليدوي على أنه دون مستوى "الرجل النبيل" أو "السيدة النبيلة". ^{[ 37 ]}

انقسمت الطبقة الوسطى الحضرية على أساس الدين. ^{[ 37 ]} عملت الطبقة الوسطى المسيحية في وظائف حكومية، بينما عملت الطبقة الوسطى اليهودية في التجارة والحرف. ^{[ 37 ]} كان يُنظر إلى العمل في التجارة أو المهن الحرفية على أنه وسيلة مخزية وغير شريفة لكسب العيش، ولذلك كانت الطبقة الوسطى المسيحية تميل إلى تجنب هذه الوظائف. ^{[ 37 ]} في مجتمع مهووس بالمكانة الاجتماعية، كان يُعتقد أن امتلاك أرض أو أن تكون سيدة متزوجة من رجل نبيل هو السبيل الوحيد الشريف لكسب العيش، ولأن اليهود بحكم دينهم لا يمكن اعتبارهم "رجالاً نبلاء" أو "سيدات نبلاء"، فقد شكل اليهود نسبة كبيرة من أصحاب المهن مثل الأطباء والمصرفيين وأطباء الأسنان والمحامين والمهندسين ورجال الأعمال والعلماء، بالإضافة إلى معظم الحرفيين. ^{[ 37 ]} كشف تعداد عام 1920 أن 6% من سكان المجر كانوا يهودًا، وأن 69% من اليهود في المجر كانوا أصحاب أعمال أو موظفين بأجر في الشركات، و14% عملوا كمدرسين أو في مهن مثل المحاماة والطب، و15% آخرون عملوا كحرفيين. ^{[ 38 ]} كما أظهر تعداد عام 1920 أن 45% من جميع اليهود المجريين كانوا يعيشون في بودابست، حيث امتلكوا 66% من الشركات الصغيرة في تلك المدينة، وشكلوا 90% من العاملين في القطاع المصرفي والمالي، و56% من الموظفين بأجر في المصانع، و70% من العاملين في الشركات الصغيرة. ^{[ 38 ]}

في الأراضي التي فُقدت بموجب معاهدة تريانون، لم يكن موظفو الخدمة المدنية المجريون راغبين في خدمة الدول الجديدة، كما لم تكن حكومات تشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا ورومانيا راغبة في توظيف موظفين مجريين. ^{[ 39 ]} ونتيجة لذلك، انتقل موظفو الخدمة المدنية في الأراضي المفقودة إلى مملكة المجر، حيث وظفتهم الحكومة جميعًا، مما أدى إلى تضخم هائل في جهاز الخدمة المدنية. ^{[ 39 ]} ومن نتائج هذا التضخم عدم رغبة الحكومة في توظيف موظفين جدد من خريجي الجامعات الجدد، مما أجبر العديد من العائلات المسيحية من الطبقة المتوسطة على التفكير، على مضض، في إلحاق أبنائهم وبناتهم بتخصصات لم يكونوا ليفكروا فيها قبل الحرب العالمية الأولى. ^{[ 39 ]} شكّل اليهود، الذين كانوا يمثلون 6% من السكان، لكنهم كانوا يشكلون 50% من طلاب الطب و30% من طلاب القانون، قضيةً رئيسيةً، حيث وُجّهت اتهاماتٌ إلى اليهود المجريين بأنهم يعرقلون حصول العائلات المسيحية على وظائف الطبقة المتوسطة، مما أدى إلى ارتفاع حاد في معاداة السامية. ^{[ 40 ]} في خريف عام 1919، أُغلقت جميع الجامعات في المجر مؤقتًا عقب اندلاع أعمال شغب معادية للسامية، حيث منع الطلاب المسيحيون الطلاب اليهود من حضور الدروس بالاعتداء عليهم. ^{[ 40 ]} في عام 1920، أصدر رئيس الوزراء بال تيليكي قانون "العدد المحدود " الذي حدد عدد الطلاب اليهود في الجامعات بنسبة 5%. ^{[ 40 ]} في عام 1928، خفف رئيس الوزراء إشتفان بيتلين من قانون " العدد المحدود" بالسماح للجامعات المجرية بقبول أي عدد تريده من الطلاب اليهود. ^{[ 41 ]} ابتداءً من 11 أكتوبر 1932، اهتزت الجامعات المجرية بمظاهرات معادية للسامية، حيث اشتكى الطلاب المسيحيون من أن الطلاب اليهود يشكلون نسبة غير متناسبة من إجمالي الطلاب، في انتهاك لقانون " العدد المحدود ". ^{[ 42 ]} اشتكى الطلاب المحتجون من أن اليهود لا يشكلون سوى 6% من سكان المجر، لكنهم يمثلون 25% من طلاب جامعة ديبريسين و27% من طلاب كلية الطب بجامعة بودابست . ^{[ 42 ]} نُظمت هذه المظاهرات المنظمة جيدًا في جميع جامعات المجر، وأصبحت سمة متكررة للحياة الجامعية حتى عام 1936. ^{[ 43 ]} وقد عارض كل من رئيس الوزراء جيولا غومبوش ووزير التعليم هذه الاحتجاجات.أعلن بالينت هومان دعمه للمظاهرات. ^{[ 44 ]} أعاد غومبوس وهومان العمل بقانون "العدد المحدود" السابق ، إلى جانب فرض حصص جديدة من خلال إلزام الشركات اليهودية بتوظيف المزيد من خريجي الجامعات المسيحية، بالإضافة إلى برنامج "إنقاذ الشباب" المصمم لتوفير فرص عمل لخريجي الجامعات المسيحية. ^{[ 45 ]} ونتيجة لذلك، انخفضت نسبة الطلاب اليهود الملتحقين بالجامعات من 14% في العام الدراسي 1931-1932 إلى 4.6% في العام الدراسي 1936-1937. ^{[ 46 ]}

قبل الحرب العالمية الأولى، كان يُنظر إلى اليهود المجريين عمومًا على أنهم " أقلية نموذجية " تخلوا خلال القرن التاسع عشر عن اللغة والثقافة اليديشية لصالح اللغة والثقافة المجرية. ^{[ 47 ]} في القرن التاسع عشر، تبنى معظم اليهود المجريين هوية مجرية، على عكس الأقليات الأخرى في مملكة المجر التي قاومت حملة التغريب ، مما جعل اليهود يُنظر إليهم على أنهم "أقلية نموذجية" ترغب في أن تكون مجرية. ^{[ 47 ]} بعد الحرب العالمية الأولى، ظل معظم اليهود المجريين يرون أنفسهم مجريين أولًا ويهودًا ثانيًا، ودعم قادة الجالية اليهودية المجرية طوال عهد هورثي حملة نظام هورثي ضد معاهدة تريانون بإخلاص، على الرغم من معاداة هورثي للسامية. ^{[ 48 ]} أيد يهود ترانسيلفانيا المطالبة المجرية بترانسيلفانيا، ورحب اليهود الذين يعيشون في شمال ترانسيلفانيا بالعودة إلى الحكم المجري عام 1940، معتبرين الهونفيد مُحررين من الحكومة الرومانية المعادية للسامية. ^{[ 49 ]} مع ذلك، بعد الحرب العالمية الأولى، أُلقي باللوم على اليهود المجريين على نطاق واسع في هزيمة عام 1918؛ وثورة أستر التي أطاحت بآل هابسبورغ العريقة؛ وفي قيام الجمهورية السوفيتية المجرية، مما أدى إلى وضع معاكس تمامًا للوضع الذي كان سائدًا قبل عام 1914. ^{[ 48 ]} أدى المزاج المعادي للسامية إلى اكتساب الصهيونية، التي كانت سابقًا حركة هامشية في المجتمع اليهودي المجري، أتباعًا، على الرغم من أن معظم اليهود المجريين استمروا في اعتبار المجر وطنهم الأم وليس دولة يهودية مُقترحة في الانتداب البريطاني على فلسطين (إسرائيل الحديثة). ^{[ 50 ]} في شمال ترانسيلفانيا، كانت هناك تكملة قاتمة لجائزة فيينا الثانية لعام 1940 في ربيع وصيف عام 1944 عندما كوفئ اليهود الذين رحبوا بالعودة إلى الحكم المجري على ولائهم للمجر من خلال اعتقالهم من قبل رجال الدرك والشرطة المجريين وترحيلهم إلى معسكر الإبادة أوشفيتز-بيركيناو؛ أُبيدت الغالبية العظمى منهم. ^{[ 49 ]} في المقابل، نجا اليهود في جنوب ترانسيلفانيا، الذين كانوا يرغبون أيضًا في العودة إلى الحكم المجري، من الحرب لأن الملك ميخائيل رفض في عام 1942 خطط إيون أنتونيسكو لترحيلهم إلى معسكرات الإبادة. ^{[ 49 ]}

كانت غالبية سكان الريف يعيشون في فقر مدقع، وكان معظمهم أميين. ^{[ 51 ]} وكثيراً ما كان الفلاحون يسكنون في مزارع معزولة تُعرف باسم "تانيا" . ^{[ 51 ]} وكان الوصف الشائع لعالم "تانيا" في سهل ألفولف (المصطلح المجري للسهل المجري الكبير) كالتالي: "يعيش نصف مليون نسمة بعيداً عن المدن والقرى في ألفولف، كأنهم منفيون ثقافياً. هؤلاء هم سكان عالم "تانيا" في ألفولف . يعيشون في مناطق بلا طرق، بلا مدارس، ولا كنائس، ولا أطباء، ولا صيدليات، ولا أي من مرافق الحياة المجتمعية، دون أن يجدوا من يساعدهم أو يحميهم". ^{[ 51 ]} في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، بدأ طلاب الجامعات ما عُرف بحركة "مستكشفي القرى" لدراسة الحياة في الريف. ^{[ 52 ]} كان لدى سكان المدن المجريين نظرة رومانسية للحياة في الريف، وقد صدمت حقيقة مستوى الفقر الريفي "مستكشفي القرى" بشدة. ^{[ 53 ]} كانت قرية كيمسي موضوع إحدى هذه الدراسات التي أجراها "مستكشفو القرى" ونشروا بحثهم في كتاب " Elsûllyedt falu a Dumantúlon" ( قرية غارقة في ترانسدانوبيا ) عام 1936. ^{[ 53 ]} كشف الكتاب أن معدل الإجهاض كان مرتفعًا للغاية في كيمسي بسبب مستوى الفقر، حيث لم يكن بمقدور معظم الفلاحين تحمل تكاليف تربية أكثر من طفل واحد، على الرغم من أن عمليات الإجهاض البدائية كانت غالبًا ما تؤدي إلى الوفاة أو الإصابات الخطيرة. ^{[ 54 ]} أمر رئيس الوزراء الكونت كونو فون كليبلسبيرغ ، وزير التعليم في حكومة رئيس الوزراء إشتفان بيثلين، بإنهاء الأمية في المجر وتحسين الجامعات. ^{[ 55 ]} أمر كليبلسبيرغ وزارة التعليم ببناء 3500 مدرسة ابتدائية جديدة في المناطق الريفية في المجر في محاولة للقضاء على الأمية في الريف، لكنه اضطر حتى هو للاعتراف بأن هذا غير كافٍ وأن الدولة المجرية ببساطة لا تملك الموارد المالية الكافية لبناء عدد كافٍ من المدارس وتوظيف عدد كافٍ من المعلمين للقضاء على الأمية في الريف في الوقت الحاضر. ^{[ 51 ]}

وصف الكاتب غيولا إيليش في كتابه " أهل البوشتا" الصادر عام 1936 ، الحياة في البوشتا (مجموعة مساكن الخدم في وسط الضيعة). ^{[ 54 ]} كتب إيليش أن الخدم "يعيشون تحت سقف واحد في بيوت طويلة منخفضة من طابق واحد، أشبه بمساكن الأحياء الفقيرة على أطراف المدينة... في الأخلاق والعادات والنظرة إلى الحياة، وحتى في طريقة مشيهم وتحريك أذرعهم، يختلفون اختلافًا جذريًا عن جميع الطبقات الاجتماعية الأخرى. إنهم يعيشون في عزلة تامة، أكثر انعزالًا وعزلة من أي قروي. يعملون طوال اليوم، بما في ذلك أيام الأحد، ونتيجة لذلك نادرًا ما يغادرون البوشتا ... إنه عالم منفصل". ^{[ 54 ]} سافر الكاتب إيمري كوفاتش عبر الجزء الجنوبي من السهل المجري الكبير في صيف عام 1936، ووثّق بحثه في كتابه " الثورة الصامتة ". ^{[ 56 ]} لاحظ كوفاتش أن الكنائس الرئيسية الثلاث في المجر، وهي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنيسة اللوثرية والكنيسة الإصلاحية، كانت غير مبالية بالفقراء الريفيين الذين هجروا المسيحية السائدة لصالح الطوائف الباطنية، وهو ما كان يُمثل الثورة الصامتة التي يحمل الكتاب عنوانها. ^{[ 56 ]} كتب كوفاتش: "إن متلازمة الطفل الواحد والطوائف والحركات السياسية المتطرفة والمشوشة هي تجارب يائسة لشعب مضطهد... الطوائف هي نذير الثورة، ولكن أيها السادة، لا داعي للخوف: لن تكون هناك ثورة فلاحية أخرى في المجر". ^{[ 57 ]} أصبحت حركة "مستكشفي القرى" موضع شك من قبل الحكومة، التي اعتبرت اهتمام الطلاب بالفقر الريفي ذا ميول يسارية مبهمة، وكثيراً ما كان "مستكشفو القرى" عرضة للمضايقات من قبل الدرك الملكي المجري (الذي كان بمثابة قوة الشرطة في المناطق الريفية). ^{[ 57 ]}

استمر الغجر ( الروماني ) إلى حد كبير في نمط حياتهم البدوية التقليدية، متنقلين عبر المجر في قوافلهم، يبيعون التذاكر ويمارسون الحرف المعدنية واليدوية. ^{[ 58 ]} أدى الاعتقاد السائد بأن جميع الغجر مجرمون إلى ظهور مقترحات مختلفة من "خبراء العرق" يدعون إلى حل "مسألة الغجر"، مثل إجبارهم على الاستقرار بمصادرة عرباتهم وخيولهم وأدواتهم، إلى جانب خطط لتعقيم جميع الغجر وحظر العلاقات الجنسية بين المجريين والغجر. ^{[ 58 ]} وقد صرحت مقالة صحفية من عام 1931 حول "مسألة الغجر" - والتي كانت نموذجية لتغطية الصحف لهذه القضية - قائلة: "من المعلوم للجميع أن الغجر يشكلون أكبر تهديد للأمن العام. فقلة ذكائهم، وحياتهم البدوية، وتهربهم من العمل المنتظم، كلها عوامل تجعلهم عرضة للجريمة. أنا مقتنع بأنه إذا نجحنا في جعلهم مستقرين ويحصلون على عمل منتظم، فإن معدلات الجريمة في جميع أنحاء البلاد ستنخفض". ^{[ 59 ]} في تقريرٍ رُفع عام 1932 إلى حاكم مقاطعة فاسفار، أعلن رئيس الشرطة أن "عددًا كبيرًا من قوافل الغجر" يصل إلى المقاطعة، لكنه اشتكى من عدم كفاية عدد رجال الدرك لطردهم. ^{[ 60 ]} وفي عام 1933، ادّعى حاكم أوندود أن "فقر الغجر وتكاثرهم المفرط" يُهدد بتدمير المدينة، إذ لاحظ أن معظم الغجر الوافدين كانوا "متسولين" يميلون إلى إنجاب عائلات كبيرة جدًا نظرًا لميلهم إلى الزواج المبكر وانعدام القيود الاجتماعية لديهم. ^{[ 61 ]} كان الغجر يعملون تقليديًا كحرفيين متجولين، وقد أدّى قدوم التصنيع إلى المجر، بالتزامن مع الكساد الكبير، إلى تفاقم فقرهم، ومن هنا جاءت الشكاوى المتكررة بشأن كون الغجر متسولين. ^{[ 61 ]} في عام 1932، قال أحد الحرفيين الغجر لصحفي: "نحن صانعو مسامير، ولكن عملنا لم يعد مطلوبًا اليوم. بالعمل طوال اليوم لا نصنع أكثر من مسمار واحد . لا يوجد بناء، ولا أحد يشتري المسامير المصنوعة يدويًا بجودة عالية. إذا لم يشترِ أحد المسامير، فسنصبح عاطلين عن العمل." ^{[ 61 ]}

قوبلت محاولات السلطات لتوطين الغجر وإرسال أطفالهم إلى المدارس بمقاومة شديدة، ما أدى أحيانًا إلى قيام رجال الدرك بأخذ أطفال الغجر قسرًا من ذويهم لإجبارهم على الالتحاق بالمدارس. ^{[ 62 ]} صرّح أحد المعلمين لصحفي عام 1932 بأنه يعتقد أن تعليم الغجر وتثقيفهم بشأن النظافة الشخصية سيحل "قضية الغجر"، معترفًا في الوقت نفسه بصعوبة ترويض أطفال الغجر. ^{[ 63 ]} كان الهدف من إنشاء المدارس جزءًا من حملة التغريب، التي تهدف إلى جعل الغجر يتوقفون عن التحدث باللغة الغجرية ويتحدثون اللغة المجرية كلغة أولى، ولكن في الواقع، كان هناك فصلٌ بين المدارس، حيث كان أطفال الغجر يُرسلون إلى مدارس مختلفة عن مدارس الأطفال المجريين. ^{[ 64 ]} ومع ذلك، لم تكن الدولة المجرية قادرة على تحمل تكاليف إنشاء مدارس لجميع الفلاحين، وفشلت الحملة التعليمية مع الغجر لعدم كفاية الأموال لبناء المدارس وتوظيف معلمين لجميع أطفال الغجر. ^{[ 64 ]} على غرار اليهود، كان يُنظر إلى الغجر على أنهم "أشخاص لا يُعتمد عليهم من حيث الولاء الوطني"، ولذلك خدم رجال الغجر في كتائب الخدمة العمالية سيئة السمعة التابعة لمنظمة هونفيد منذ عام 1941 فصاعدًا. ^{[ 65 ]} لاحظت المؤرخة الإسرائيلية كاتالين كاتز أن خدمة الغجر في الخدمة العمالية كانت رهن "إرادة ضباط قساة، بل وساديين في كثير من الأحيان"، وأن معدل الوفيات في الخدمة العمالية كان مرتفعًا للغاية. ^{[ 66 ]} عانى الغجر المجريون معاناة شديدة تحت حكم الصليب السهمي، حيث تعرضت العديد من جماعات الغجر لمذابح على يد ميليشيات الصليب السهمي، بينما جُند باقي أفراد مجتمع الغجر (بمن فيهم النساء والأطفال) في الخدمة العمالية لبناء خطوط دفاعية في محاولة لوقف تقدم الجيش الأحمر. ^{[ 67 ]} بحلول نهاية عام 1944، كان هناك أكثر من 30 معسكر عمل للغجر في المجر، حيث كان النزلاء يعملون في ظروف "لا إنسانية"، بينما احتُجز غجر مجريون آخرون في سجن تشيلاغيرود، ومنه تم ترحيلهم إلى معسكرات اعتقال داخاو وبيرغن-بيلسن للرجال، ومعسكر اعتقال رافنسبروك للنساء. ^{[ 68 ]}

في البداية، وعلى الرغم من التوجه نحو القومية ، فإن الدولة الجديدة بقيادة هورثي، في محاولة لمنع المزيد من الصراعات، وقعت معاهدة تريانون في 4 يونيو 1920، مما أدى إلى تقليص حجم المجر بشكل كبير: فقد ضمت رومانيا ترانسيلفانيا بأكملها؛ وأصبح جزء كبير من المجر العليا جزءًا من تشيكوسلوفاكيا؛ وتم تخصيص فويفودينا لمملكة الصرب والكروات والسلوفينيين (المعروفة بعد عام 1929 باسم يوغوسلافيا)؛ وتم إنشاء دولة فيومي الحرة .

مع تعاقب رؤساء وزراء ذوي نزعة قومية متزايدة، ازداد استياء المجر من معاهدة تريانون، وانحازت إلى الدولتين الفاشيتين في أوروبا، ألمانيا وإيطاليا، اللتين عارضتا تغييرات الحدود الوطنية في أوروبا في نهاية الحرب العالمية الأولى. سعى الديكتاتور الفاشي الإيطالي بينيتو موسوليني إلى توثيق العلاقات مع المجر، بدءًا بتوقيع معاهدة صداقة بين المجر وإيطاليا في 5 أبريل 1927. ^{[ 69 ]} كان جيولا غومبوش معجبًا صريحًا بالزعماء الفاشيين. ^{[ 70 ]} حاول غومبوش توطيد وحدة ثلاثية بين ألمانيا وإيطاليا والمجر من خلال التوسط بين ألمانيا وإيطاليا، اللتين كاد نظاماهما الفاشيان أن يدخلا في صراع عام 1934 بسبب قضية استقلال النمسا. في نهاية المطاف، أقنع غومبوش موسوليني بقبول ضم هتلر للنمسا في أواخر الثلاثينيات. ^{[ 69 ]} يُقال إن غومبوش هو من صاغ مصطلح "المحور"، الذي استخدمه لوصف نيته إقامة تحالف مع ألمانيا وإيطاليا؛ وقد استخدمت هاتان الدولتان المصطلح لتسمية تحالفهما بمحور روما-برلين . ^{[ 70 ]} قبيل الحرب العالمية الثانية، استفادت المجر من علاقاتها الوثيقة مع ألمانيا وإيطاليا عندما ألزم اتفاق ميونيخ تشيكوسلوفاكيا والمجر بتسوية نزاعاتهما الإقليمية عن طريق التفاوض. وفي نهاية المطاف، أعاد قرار فيينا الأول تخصيص الأجزاء الجنوبية من تشيكوسلوفاكيا للمجر، وبعد فترة وجيزة من إلغاء تشيكوسلوفاكيا، احتلت المجر ما تبقى من كارباتو-أوكرانيا وضمّته إليها .

بعد نجاح سياسة المراجعة، سعت المجر إلى إيجاد حلول إضافية لما تبقى من أراضيها السابقة، وطالبت رومانيا بالتنازل عن جزء من ترانسيلفانيا. لم تكن دول المحور راغبة في إشعال صراع جديد في أوروبا الوسطى؛ إذ واجه كلا البلدين ضغوطًا دبلوماسية شديدة لتجنب أي عمليات عسكرية. في نهاية المطاف، قبل الطرفان قرار التحكيم الذي وضعته ألمانيا وإيطاليا، والمعروف باسم " جائزة فيينا الثانية" ، ونتيجة لذلك، ضُمت ترانسيلفانيا الشمالية إلى المجر. بعد ذلك بوقت قصير، انضمت مملكة المجر إلى دول المحور . طالب هتلر الحكومة المجرية باتباع الأجندة العسكرية والعنصرية الألمانية لتجنب أي صراع محتمل في المستقبل. كانت معاداة السامية آنذاك قضية سياسية راسخة لدى اليمين المتطرف في المجر. في عام 1944، وبعد إطاحة هتلر بهورثي وقبل تنصيب حزب الصليب السهمي الاشتراكي الوطني، سارعت الحكومة المجرية إلى مساعدة ألمانيا النازية في ترحيل مئات الآلاف من اليهود إلى معسكرات الاعتقال خلال المحرقة ، حيث لقي معظمهم حتفهم.

في أبريل 1941، سمحت المجر للجيش الألماني (الفيرماخت) بدخول أراضيها، وبذلك دعمت ألمانيا وإيطاليا في غزو يوغوسلافيا . بعد إعلان قيام دولة كرواتيا المستقلة ، انضمت المجر إلى العمليات العسكرية وسُمح لها بضم منطقة باتشكا (باتشكا) في فويفودينا ، التي كانت ذات أغلبية مجرية، بالإضافة إلى منطقة موراكوز ( بريكموريه وميدجيموريه حاليًا )، التي كانت تضم أقليات كبيرة من السلوفينيين والكرواتيين على التوالي.

في 27 يونيو 1941، أعلن لازلو باردوسي الحرب على الاتحاد السوفيتي . وخوفًا من احتمال تحول الدعم إلى الرومانيين، أرسلت الحكومة المجرية قوات مسلحة لدعم المجهود الحربي الألماني خلال عملية بارباروسا . وقد كلّف هذا الدعم المجريين ثمنًا باهظًا، إذ خسروا معظم جيوش المجموعة الثانية من الجيش الملكي المجري خلال معركة ستالينغراد .

مع حلول أوائل عام 1944، ومع تقدم القوات السوفيتية السريع من الشرق، وجدت المجر نفسها في موقف حرج أثناء محاولتها التواصل مع البريطانيين والأمريكيين للهروب سرًا من الحرب وعقد هدنة مع الحلفاء. وفي 19 مارس/آذار 1944، رد الألمان بغزو المجر في عملية مارغريت . احتلت القوات الألمانية مواقع استراتيجية لضمان ولاء المجريين، ووضعت هورثي رهن الإقامة الجبرية ، واستبدلت رئيس الوزراء ميكلوس كالاي برئيس وزراء أكثر انصياعًا. أصبح دومي ستوجاي ، المؤيد المتحمس للنازيين، رئيسًا جديدًا لوزراء المجر . حكم ستوجاي بمساعدة الحاكم العسكري النازي إدموند فيزنماير ، الذي شرّع حزب الصليب السهمي المعادي للسامية والمؤيد للنازية ، وبدأ بترحيل اليهود المجريين جماعيًا إلى ألمانيا، وشن حملة قمع عنيفة ضد المعارضة الليبرالية واليسارية. ^{[ 26 ]} بعد أن شعر هورثي بالرعب المتزايد من أساليب ستوجاي وانزعج من الانهيار الوشيك للجبهة الشرقية، تمكن أخيرًا من إزاحته في أغسطس 1944 واستبدله بجيزا لاكاتوس الأكثر توازنًا .

بحلول أكتوبر من العام نفسه، أُلقي القبض على المجريين مجددًا لمحاولتهم الانسحاب من الحرب، فأطلق الألمان عملية بانزر فاوست . استبدلوا هورثي بزعيم الصليب السهمي ، فيرينك سالاشي . أُعلنت حكومة الوحدة الوطنية ، التي واصلت الحرب إلى جانب دول المحور . لم يحل سالاشي محل هورثي كوصي على العرش، بل عُيّن "زعيمًا للأمة" (" Nemzetvezető" ) ورئيسًا للوزراء في "الدولة المجرية" الجديدة. ^{[ 71 ] [ 72 ]} ازدادت أعمال الاضطهاد المعادية للسامية والمذابح خلال حكم سالاشي، وكانت ميليشياته مسؤولة بشكل منفرد عن مقتل ما بين 10,000 و15,000 يهودي مجري. ^{[ 73 ]}

إلا أن نظام كويسلينغ الجديد لم يدم طويلاً، ففي نوفمبر 1944 كان الجيش الأحمر قد وصل إلى بودابست وبدأ حصار طويل ، بينما فرّ سالاشي من العاصمة. ^{[ 74 ]} وفي 21 ديسمبر 1944، اجتمعت "جمعية مؤقتة" مجرية في ديبريسين ، بموافقة الاتحاد السوفيتي. وانتخبت هذه الجمعية حكومة مضادة مؤقتة برئاسة بيلا ميكلوس ، القائد السابق للجيش المجري الأول .

أعلنت الحكومة الجديدة الحرب على ألمانيا، وعقدت هدنة مع قوات الحلفاء، وأنشأت محاكم شعبية لمحاكمة مجرمي الحرب المتهمين في يناير 1945؛ وفي مارس، نفذت إصلاحًا زراعيًا. وقد عملت تحت إشراف لجنة مراقبة الحلفاء التي يهيمن عليها السوفيت، برئاسة المارشال السوفيتي كليمنت فوروشيلوف . وبما أن الحكومة المجرية احتفظت بالسيطرة على الجيش المجري، فقد بدأت حكومة ديبريسين بتشكيل جيش جديد لمساعدة الاتحاد السوفيتي في الحرب؛ إلا أن المتطوعين المجريين لم يتمكنوا من تشكيل سوى وحدات صغيرة، وكانت أكبر وحدة مجرية قاتلت إلى جانب السوفيت هي فوج متطوعي بودا . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

استسلمت بودابست في فبراير 1945 وتم حل ما يسمى بحكومة الوحدة الوطنية، التي كانت آنذاك في المنفى في ميونيخ ، في نهاية مايو 1945. ^{[ 75 ]}

في ظل الاحتلال السوفيتي ، كان مصير مملكة المجر قد حُسم بالفعل. عُيّن مجلس وطني أعلى كرئيس جماعي للدولة حتى إلغاء النظام الملكي رسميًا في 1 فبراير 1946. وحلّت محلّ الوصاية الجمهورية المجرية الثانية، والتي أعقبها سريعًا إنشاء جمهورية المجر الشعبية .

دار جدلٌ حول مدى إمكانية تصنيف الدولة المجرية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين كدولة فاشية. ووفقًا لريتشارد غريفيث ، فإن اعتماد النظام الاقتصادي المتزايد على ألمانيا، وسنّه تشريعات معادية للسامية، ومشاركته في إبادة اليهود المحليين، كلها عوامل تضعه ضمن نطاق الفاشية الدولية. ^{[ 76 ]}

• المجر في فترة ما بين الحربين
• المجر في الحرب العالمية الثانية
• العلاقات الدولية (1919-1939) §  المجر
• قوى الحلفاء في الحرب العالمية الثانية
• دول المحور في الحرب العالمية الثانية
• متطوعون مجريون في حرب الشتاء
• المجر الكبرى

• كورنيليوس، ديبورا س. (2011). المجر في الحرب العالمية الثانية: عالقة في أتون الحرب . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام. ISBN 9780823237739.
• دياك، إشتفان (2016). "مقدمة". في فريدريك بوندي، جينو ليفاي (محرران). كتّاب وفنانون ومغنون وموسيقيون من الرابطة الثقافية اليهودية المجرية الوطنية (OMIKE)، 1939-1944 . ويست لافاييت: مطبعة جامعة بيردو. ص 1-20 . ISBN  9781612494814.
• دوناييفا، جيكاتيرينا (2021). بناء الهويات عبر الزمن: "الغجر السيئون" و"الروما الطيبون" في روسيا والمجر . بودابست: مطبعة جامعة أوروبا الوسطى.
• كاتز، كاتالين (2006). "غجر المجر في الحرب العالمية الثانية". في دونالد كينريك (محرر). الغجر خلال الحرب العالمية الثانية . هاتفيلد: مطبعة جامعة هيرتفوردشاير. ص 47-86 . 
• كلاين ، برنارد (ربيع 1982). “المظاهرات المناهضة لليهود في الجامعات المجرية، 1932-1936: إستفان بيثلين ضد جيولا جومبوس”. الدراسات الاجتماعية اليهودية . 44 (2): 112 – 124.
• يانوس، أندرو (2012). سياسات التخلف في المجر، 1825-1945 . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9781400843022.
• لاتشو، فيرينك (2016). اليهود المجريون في عصر الإبادة الجماعية: تاريخ فكري، 1929-1948 . ليدن: بريل. ISBN 9789004328655.

• مواد إعلامية متعلقة بتاريخ المجر بين الحربين العالميتين على ويكيميديا ​​كومنز

47°29′54″ شمالاً 19°02′25″ شرقاً / 47.49833° شمالاً 19.04028° شرقاً / 47.49833; 19.04028