علم الأسد والشمس

علم الأسد والشمس [ أ ] هو علم تاريخي للقومية والمعارضة الإيرانية ، ويتكون من ثلاثة ألوان أفقية: الأخضر والأبيض والأحمر، يتوسطها شعار الأسد والشمس . وقد كان العلم الرسمي لإيران من عام 1907 حتى الثورة الإسلامية عام 1979 ، وبعدها مُنع استخدامه منعًا باتًا. [ 2 ] ومنذ ذلك الحين، لم يعد للعلم أي صفة رسمية، ولكنه لا يزال يُستخدم كرمز تاريخي وسياسي، لا سيما بين الإيرانيين وحركات المعارضة . [ 3 ] [ 4 ]

وصف العلم

شعار الأسد والشمس

يتألف الشعار من أسد ذكر أمام شمس مشرقة، مطلي بالذهب ومتمركز على شريط أبيض. وقد تنوع مظهره عبر الزمن: ففي بعض النسخ، يحمل الأسد سيفًا ، بينما في نسخ أخرى يقف أعزلًا، واضعًا قوائمه الأربع على الأرض. تُصوَّر الشمس اليوم على شكل قرص بسيط ذي أشعة، مع أن التصاميم السابقة كانت غالبًا ما تتضمن وجهًا. وتتضمن بعض النسخ قاعدة أفقية رفيعة أسفل الأسد. وكان يُرسم تاج أحيانًا فوق الشعار على العلم الوطني، بينما كان علم الحرب والعلم البحري يتضمنان إكليلًا محيطًا به . [ 5 ]

تاريخ

أصول ما قبل الإسلام

ختم أخميني يصور أرتحشستا الثاني مع أناهيتا في نقش الأسد والشمس

يُعدّ الأسد والشمس رمزاً إيرانياً أصيلاً، ويمكن تتبعه إلى آلاف السنين، بل ويعود تاريخه إلى ما قبل العصر الأخميني . [ 6 ] [ 7 ]

خلال العصر الأخميني، ظهر رمز الأسد والشمس بأشكال متعددة. [ 7 ] [ 8 ] ومن الأمثلة على ذلك ختم يصور أرتحشستا الثاني برفقة أناهيتا ، حيث تركب الأخيرة أسدًا وتظهر خلفها شمس ترمز إلى ميثرا . [ 9 ]

العصر الصفوي والقاجاري

استمر ظهور الشعار بشكل متقطع على مر القرون حتى تم اعتماده خلال العصر الصفوي لتمييز الهوية الوطنية للبلاد عن القوى المجاورة، مثل الإمبراطورية العثمانية التي تحمل النجمة والهلال . [ 10 ]

لم يصبح الأسد والشمس رمزاً وطنياً إلا خلال العصر القاجاري . وكان أحد أول ظهورات الأسد حاملاً السيف على العلم خلال الحرب الروسية الفارسية (1804-1813) ؛ وقد أضيف السيف بناءً على توصية الملا أحمد نراقي .

يُعتقد أن أول ظهور للشعار على علم ثلاثي الألوان كان على تصميم مبكر باللون الأخضر والأبيض والأحمر، بخطوط رفيعة خضراء وحمراء، صممه أمير كبير واستُخدم من عام 1848 إلى 1852 خلال عهد ناصر الدين شاه قاجار . ويُقال إن أول تصميم بخطوط متساوية الارتفاع ظهر في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر. هذه الروايات غير موثقة بشكل جيد، وقد تكون غير صحيحة تمامًا، لأنها أقل يقينًا بكثير من العلم الذي اعتُمد رسميًا عام 1907. [ 11 ]

أواخر العصر القاجاري والبهلوي

رسم توضيحي لاجتماع تاريخي بين مصطفى كمال أتاتورك ورضا شاه عام 1934، مع العلم الإيراني المعاصر
رفعت العديد من أعلام الأسد والشمس في باسارجاد خلال الاحتفال بمرور 2500 عام على تأسيس الإمبراطورية الفارسية ، عام 1971

اعتُمدت النسخة الرسمية الأولى لعلم الأسد والشمس في أعقاب الثورة الدستورية الإيرانية عام 1906 [ 2 ] ، وتمّ تقنينها في القوانين الأساسية التكميلية الصادرة في 7 أكتوبر 1907 كعلم للدولة. وُصف العلم الجديد بأنه ثلاثي الألوان: الأخضر والأبيض والأحمر، مع شعار الأسد والشمس. [ 12 ] وفي 4 سبتمبر 1910، حدّد مرسومٌ التفاصيل الدقيقة للشعار، بما في ذلك حجم الأسد وموضعه، وشكل ذيله وسيفه والشمس. [ 13 ] خلال هذه الفترة، كانت ألوان العلم باهتة للغاية، وكان اللون الأحمر أقرب إلى الوردي في الواقع.

بعد انقلاب رضا شاه وخلال عهد بهلوي ، شهد العلم عدة تغييرات تدريجية. ففي عام ١٩٣٣، تم تغميق ألوان العلم، وإزالة ملامح الشمس. وفي عام ١٩٦٤، عُدّلت نسب العلم من ١:٣ إلى ٤:٧. وفي عام ١٩٧٢، اعتمدت الحكومة علمًا جديدًا بتصميم موحد لشعار الأسد والشمس، [ ١٤ ] مع أنه ليس من الواضح ما إذا كان قد حل محل جميع التصاميم السابقة، إذ استمر نمط الشعار في التباين تبعًا للجهة المصنعة.

ما بعد الثورة الإسلامية

عقب الإطاحة بالنظام الملكي عام ١٩٧٩ مع اندلاع الثورة الإسلامية ، بدأت الحكومة المؤقتة بالتخلي تدريجياً عن علم الأسد والشمس لصالح العلم ثلاثي الألوان. إلا أنه بعد سيطرة المسلمين على السلطة عام ١٩٨٠، حظرت الحكومة الجديدة استخدام العلم القديم تماماً، مبررةً هذه القيود بادعاء أن الراية رمزٌ لـ" النظام الملكي المُستبد المُتغرب"، على الرغم من استخدام الشعار التقليدي لدى الشيعة . [ ١٥ ] [ ١٦ ] وفي عام ١٩٨٠، طالب آية الله روح الله الخميني بإزالة علم الأسد والشمس "المُشؤوم" من جميع المكاتب الحكومية باعتباره "أثراً من آثار النظام الاستبدادي". [ ١٧ ]

الاستخدام المعاصر

تاريخياً، ومنذ الثورة الإسلامية، ارتبط علم الأسد والشمس بالحركات الملكية ، بينما فضّلت بعض الجماعات الجمهورية والإصلاحية العلم ثلاثي الألوان البسيط. ومع مرور الوقت، أصبح علم الأسد والشمس رمزاً للهوية الوطنية الإيرانية ومعارضة للجمهورية الإسلامية، بدلاً من كونه رمزاً حصرياً للنظام الملكي قبل عام 1979. [ 21 ]

تشير بيانات الرأي العام إلى تزايد الاعتراف بالراية وشعبيتها داخل البلاد. ففي استطلاع رأي أجرته مؤسسة غمان في إيران في فبراير 2022، قبل اندلاع احتجاجات مهسا أميني ، اختار 46% من المشاركين علم الأسد والشمس كعلمهم الوطني المفضل، مقارنةً بـ 30% ممن اختاروا العلم الرسمي الحالي، و19% ممن فضلوا العلم ثلاثي الألوان البسيط بدون رموز. [ 22 ]

الاستخدام في الاحتجاجات

متظاهر يمزق علم الجمهورية الإسلامية أمام سفارتها في لندن ويرفع علم الأسد والشمس، 10 يناير 2026
رفع علم ضخم يحمل صورة الأسد والشمس في ميونيخ كجزء من اليوم العالمي للعمل من أجل الشعب الإيراني ، الذي نظمه رضا بهلوي في 14 فبراير 2026.
مشجعون يحملون علم الأسد والشمس قبل مباراة إيران ضد بلجيكا في كأس العالم 2026 على ملعب سوفي في لوس أنجلوس .

يُشاهد العلم بانتظام في التجمعات الدولية في أمريكا الشمالية وأوروبا ، حيث يلوّح به أفراد الجالية الإيرانية في الخارج تضامنًا مع حركات الاحتجاج في إيران. [ 23 ] وقد برز بشكل خاص خلال المظاهرات في مدن غربية كبرى مثل لندن وبرلين [ 24 ] وباريس وميونيخ وتورنتو ولوس أنجلوس . [ 25 ] وأصبح رمزًا أساسيًا لحركة الاحتجاج المناهضة للنظام .

احتجاجات 2025-2026

على الصعيد المحلي، عاد علم الأسد والشمس للظهور خلال احتجاجات 2025-2026 في إيران ، حيث لوّح المتظاهرون بالعلم علنًا [ 26 ] [ 27 ] ، وفي بعض الحالات، قاموا بتمزيق وحرق أعلام الجمهورية الإسلامية الرسمية. [ 28 ]

تضامنًا مع الانتفاضة في إيران، قام المتظاهرون بإنزال العلم الإسلامي من سفارة الجمهورية الإسلامية في لندن واستبدلوه بعلم الأسد والشمس. [ 29 ] وفي 14 فبراير/شباط 2026، رُفع علم ضخم بطول 50 مترًا (160 قدمًا) في ميونيخ خلال احتجاجات "اليوم العالمي للعمل" التي نظمها المغتربون . [ 30 ] يُستخدم علم الأسد والشمس كرمز للعلمانية والحرية، في تحدٍّ للحكم الثيوقراطي. [ 31 ] وفي 19 مايو/أيار 2026، أفادت التقارير أن الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) سيحظر مجددًا العلم الإيراني من ملاعب كأس العالم 2026 ، على غرار بطولات كأس العالم السابقة ، إلا أن العديد من المشجعين أحضروا أعلام الأسد والشمس تحديًا لهذا القرار. [ 32 ] [ 33 ] 

انظر أيضاً

أعلام المعارضة الأخرى

ملحوظات

  1. 1 2 الفارسية : پرچم شیر و خورشید ، بالحروف اللاتينية :  بارشام-إي شير أو خورشيد
  2. تم تصميم العلم المذكور أعلاه عام ٢٠١٢، إلا أنه أصبح النسخة الأكثر استخدامًا حتى الآن. انظر قسم " التصاميم الحديثة" للاطلاع على السياق، وقسم "المعرض" للاطلاع على النسخ المختلفة.

مراجع

  1. كرامبتون، ويليام ج. (1989). الدليل الكامل للأعلام (  الطبعة الأولى). مدينة نيويورك: غاليري بوكس. ص  76. ISBN 0-8317-1605-3تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2026 عبر أرشيف الإنترنت . مع رحيل الشاه في عام 1979، تمت إزالة الأسد والشمس من الأعلام، وبعد عام تم اعتماد التصميم الحالي.
  2. 1 2 سميث، ويتني. "علم إيران" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2026 .
  3. «لماذا يستخدم المتظاهرون الإيرانيون علم الأسد والشمس ما قبل الثورة؟ | المعنى، احتجاجات 2026، والتاريخ» . موسوعة بريتانيكا . 12 يناير 2026. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2026 .
  4. ماكيفر، إيمي (29 نوفمبر 2022). "لماذا يُعدّ علم إيران محور الجدل في كأس العالم؟" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2026 .
  5. «لماذا يستخدم المتظاهرون الإيرانيون علم الأسد والشمس ما قبل الثورة؟ | المعنى، احتجاجات 2026، والتاريخ» . موسوعة بريتانيكا . 12 يناير 2026. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2026 .
  6. "رمز الأسد والشمس في إيران: تحليل موجز" . د. كافيه فاروخ . ١٤ أغسطس ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٢ يناير ٢٠٢٦. تم الاطلاع عليه في ١١ فبراير ٢٠٢٦ .
  7. 1 2 "الأسد والشمس" . قرباني . مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2025. تم الاسترجاع في 28 فبراير 2026. يعود أقدم دليل على التمثيل المتزامن للأسد والشمس في إيران إلى أسطوانة الملك سوستار في عام 1450 قبل الميلاد.
  8. "الأسد والشمس الإيرانيان: رمز للهوية والأبدية - كامل" (ملف PDF) . المتحف البريطاني . 3 سبتمبر - 9 ديسمبر 2015. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2026 .
  9. فاروخ، كاوه. "رمز الأسد والشمس في إيران: تحليل موجز" . د. كاوه فاروخ . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2026. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2026 .
  10. "معنى الأسد والشمس: رمز للتراث الفارسي" . بودكاست الأسد والشمس . 1 مارس 2024. تاريخ الاطلاع: 8 مارس 2026 .
  11. 1 2 3 فاروخ، كافيه (13 يوليو 2013). "شعار الأسد والشمس لإيران، تحليل تاريخي مصور - الجزء 3" . نادي السياسة الإيرانية . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2026 .
  12. براون، إدوارد ج. (1910) [1907-10-07]. "4. القوانين الأساسية التكميلية لـ 7 أكتوبر 1907". الثورة الفارسية 1905-1909/الملحق أ: أسس الدستور الفارسي . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 373 - عبر ويكي مصدر . المادة 5. الألوان الرسمية للعلم الفارسي هي الأخضر والأبيض والأحمر، مع شعار الأسد والشمس. 
  13. نجم آبادي، أفسانه (2005). نساء بشوارب ورجال بلا لحى: مخاوف النوع الاجتماعي والجنسانية في الحداثة الإيرانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 86-88 . ISBN  0-520-24262-9.
  14. "تغيير شهادة ميلاد العائلة المالكة" . ويستوود . مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2026 .
  15. بابايان، كاثرين (2002). المتصوفون والملوك والمسيحون: المناظر الثقافية لإيران في أوائل العصر الحديث . كلية هارفارد. ص 491. ISBN  0-932885-28-4.
  16. عابدي، هومان (13 يناير 2026). "كيف أصبح العلم رمزًا لرفض الحكم الثيوقراطي في إيران" . إيران الدولية . مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2026 .
  17. "هل ستتحرك الدولة الإيرانية لاستعادة شعار "الأسد والشمس"؟" . Amwaj.media . ١١ فبراير ٢٠٢٦. تاريخ الاطلاع: ٢٨ يناير ٢٠٢٦ .
  18. «سلالة القاجار، 1905-1925» . أعلام العالم . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2026. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2026 .
  19. «سلالة بهلوي، 1925-1964» . أعلام العالم . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2026 .
  20. "تغيير شهادة ميلاد العائلة المالكة" . ويستوود . مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2026 .
  21. ماكيفر، إيمي (29 نوفمبر 2022). "لماذا يُعدّ علم إيران محور الجدل في كأس العالم؟" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2026 .
  22. مالكي، عمار (مارس 2022). "مواقف الإيرانيين تجاه الأنظمة السياسية: تقرير مسح 2022" (ملف PDF) . مجموعة تحليل وقياس المواقف في إيران (غامان) . ص 14. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 18 نوفمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2026 . 
  23. فو-مونتاني، نيكولا (8 يناير 2023). "مسيرات في أوروبا تدعم الاحتجاجات على إيران وتهاجم الحكومة" . وكالة أسوشيتد برس . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2026 .
  24. «آلاف يتظاهرون في برلين تضامناً مع الانتفاضات الإيرانية» . رويترز . 7 فبراير 2026. تاريخ الاطلاع: 26 مارس 2026 .
  25. «آلاف الأشخاص يتظاهرون في ويستوود للمطالبة بتغيير النظام الإيراني» . صحيفة ديلي بروين .
  26. «رفع علم إيران قبل الثورة في احتجاجات طهران» . إيران إنترناشونال . 9 يناير 2026. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2026 .
  27. «فيديو يُظهر رفع علم ملكي خلال احتجاجات رامسار» . إيران إنترناشونال . 4 يناير 2026. تاريخ الاطلاع: 5 يناير 2026 .
  28. "متظاهرون يُنزلون علم الجمهورية الإسلامية في طهران" . إيران إنترناشونال . 3 يناير 2026. تاريخ الاطلاع: 4 يناير 2026 .
  29. ساور، باتريك؛ ويليامز، إريك (10 يناير 2026). "متظاهر يمزق علم النظام الإيراني من سفارة لندن" . صحيفة التلغراف . ISSN 0307-1235 . تاريخ الاسترجاع: 10 يناير 2026 . 
  30. "رفع علم كبير عليه أسد وشمس في مسيرة ميونخ" . إيران الدولية . 14 فبراير 2026. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2026 .
  31. "العلم الوطني القديم الذي يحمل الأسد والشمس يظهر كرمز للمقاومة" . 13 يناير 2026.
  32. https://www.nytimes.com/athletic/7288376/2026/05/19/world-cup-fifa-iran-flag/
  33. https://www.iranintl.com/en/202605195257