مظلة

يعود تاريخ أقدم المظلات المعروفة في الفن المصري القديم إلى الأسرة الخامسة ، حوالي عام 2450 قبل الميلاد. ^{[ 10 ]} توجد المظلة بأشكال متنوعة. عادةً ما تُصوَّر على شكل "فلابيلوم" ، وهي مروحة من سعف النخيل أو الريش الملون مثبتة على مقبض طويل، تشبه تلك التي تُحمل الآن خلف البابا في المواكب. ^{[ 11 ]} يُورد غاردينر ويلكنسون ، في كتابه عن مصر، نقشًا لأميرة إثيوبية تسافر عبر صعيد مصر في عربة؛ يرتفع في وسطها نوع من المظلات مثبت على عمود متين، يشبه إلى حد كبير ما يُعرف الآن بمظلات العربات. ^{[ 11 ]} ووفقًا لرواية ويلكنسون، كانت المظلة تُستخدم على نطاق واسع في جميع أنحاء مصر، جزئيًا كعلامة تميز، ولكن بشكل أكبر نظرًا لفوائدها العملية أكثر من كونها زينة. ^{[ 11 ]} في بعض اللوحات على جدار معبد، تُرفع مظلة فوق تمثال إله يُحمل في موكب. ^{[ 11 ]}

تذكر زينب بدوي في كتابها "تاريخ أفريقيا الأفريقي: من فجر البشرية إلى الاستقلال " أن الهولنديين هم من أدخلوا المظلة إلى شعب الأشانتي ، عندما تلقى أوسي كوفي توتو الأول واحدة كهدية بعد انتصاره على ممالك الأكان الأخرى. وفي وقت لاحق، عام 1707، طلب السير دالبي توماس من البريطانيين تزويد الأشانتي بالمظلات. ^{[ 12 ]} وبحلول القرن التاسع عشر، كان الزعماء (الأمانهين) يستخدمون مظلات كبيرة متعددة الألوان. ^{[ 13 ]} وكانت المظلات تُستخدم خلال المهرجانات، حيث كانت شوارع كوماسي تجوبها في مواكب. ومثل حامل مظلة الأشانتي هين ، كان الآخرون يديرون مظلاتهم على أنغام الطبول المصاحبة لـ"أوهين". كما استُخدمت المظلات لتوفير الظل ولإبراز مكانة الزعماء. ^{[ 13 ]}

ورد أن منطقة تينوتشتيتلان، عاصمة الأزتك ، كانت تستخدم مظلة مصنوعة من الريش والذهب كعلامة مميزة لها تُعرف باسم "بانتلي "، وهي بمثابة علم حديث. وكان قائد الجيش يحمل هذه العلامة . ^{[ 14 ]}

كان مصنع بيهلر للمظلات ، الذي تأسس عام 1828، أول شركة لتصنيع المظلات في الولايات المتحدة. كان فرانسيس بيهلر نحاتًا على الخشب في موطنه ألمانيا. بعد هجرته إلى بالتيمور بولاية ماريلاند ، لاحظ نقصًا في المظلات. كان الأمريكيون عمومًا يستهزئون بها لما وصفوه بـ"الأنثوية المضحكة". ومع ذلك، استغل موهبته في صناعة الأعمدة الخشبية والمظلات المضلعة المصنوعة من عظام الحيتان لخلق سوق جديدة (لم تظهر تصاميم الأضلاع الفولاذية إلا بعد عام 1852). جذب نجاح بيهلر المنافسين. لطالما عُرفت بالتيمور بأنها عاصمة المظلات في البلاد؛ ففي ذروة هذه الصناعة عام 1920، كان هناك سبع شركات مظلات في المدينة تنتج ملايين المظلات سنويًا. ^{[ 15 ]}

أقدم مثال باقٍ للمظلة يظهر في السجلات الأثرية حوالي عام 2310 قبل الميلاد، على لوحة نصر سرجون الأكدي . ^{[ 10 ] [ 16 ]} وفي منحوتات لاحقة في نينوى ، تظهر المظلة بكثرة. ^{[ 11 ]} ويرسم أوستن هنري لايارد صورة لنقش بارز يمثل ملكًا في عربته، مع خادم يحمل مظلة فوق رأسه، ويعود تاريخه إلى حوالي عام 710 قبل الميلاد. ^{[ 11 ]} وله ستارة متدلية خلفه، ولكنه بخلاف ذلك مطابق تمامًا للمظلات المستخدمة اليوم. ^{[ 11 ]} وهي مخصصة حصريًا للملك (الذي كان أصلع الرأس)، ولا تُحمل أبدًا فوق أي شخص آخر. ^{[ 11 ]}

في بلاد فارس ، يظهر رمز المظلة بشكل متكرر في المنحوتات الموجودة في برسيبوليس ، وقد خصص السير جون مالكولم مقالاً لهذا الموضوع في كتابه "تاريخ بلاد فارس" الصادر عام 1815. ^{[ 11 ]} في بعض المنحوتات، يظهر الملك محاطاً بخادم يحمل مظلة فوق رأسه، مزودة بحزام وسلسلة. ^{[ 11 ]} وفي منحوتات أخرى على صخرة تاغه بستان ، يُعتقد أنها لا تقل عن اثني عشر قرناً، تُصوَّر عملية صيد غزلان، حيث يشاهد الملك المشهد جالساً على حصان، ويحمل أحد مرافقيه مظلة فوق رأسه. ^{[ 11 ]}

يُنسب اختراع المظلة إلى زوجة لو بان ، التي اخترعتها خلال فترة الممالك المتحاربة . ^{[ 17 ] : 147} ويفترض بعض الباحثين أن اختراعها بدأ بربط أوراق كبيرة بأضلاع تشبه الأغصان (الأجزاء المتفرعة من المظلة). بينما يرى آخرون أن الفكرة ربما استُمدت من الخيمة ، التي لا تزال على حالها حتى يومنا هذا. ومع ذلك، فإن التقليد السائد في الصين هو أن أصلها يعود إلى الرايات والأعلام التي ترفرف في الهواء، ولذا ارتبط استخدام المظلة غالبًا بالمكانة الرفيعة (وإن لم يكن بالضرورة بالعائلة المالكة) في الصين. بدأ استخدام المظلة كرمز اجتماعي يُشير إلى هوية مستخدميها وطبقتهم الاجتماعية ويُصنفهم في فترة ما بعد وي ، واستمر حتى عهد أسرة مينغ . ^{[ 17 ] : 148} وفي مناسبة واحدة على الأقل، حُملت أربع وعشرون مظلة أمام الإمبراطور عندما خرج للصيد. وكانت المظلة في هذه الحالة بمثابة وقاية من المطر لا من الشمس. لا تزال المظلة الصينية واليابانية التقليدية، التي تستخدم غالباً بالقرب من المعابد، مشابهة للتصميم الصيني القديم الأصلي.

يُشير كتاب الطقوس الصينية القديم، المسمى "تشو لي" ( طقوس تشو )، والذي يعود تاريخه إلى حوالي 2400 عام، إلى ضرورة وضع منصة على العربات الإمبراطورية. ويُعرّف كلٌّ من شكل هذه المنصة الوارد في " تشو لي" ووصفها في الشرح التوضيحي لكتاب "لين هي يي" بأنها مظلة. ويصف الشرح التوضيحي المنصة بأنها تتكون من 28 قوسًا، تُعادل أضلاع الآلة الحديثة، وأن العصا التي تحمل الغطاء تتكون من جزأين: العلوي عبارة عن قضيب محيطه 3/18 من القدم الصينية، والسفلي عبارة عن أنبوب محيطه 6/10، يمكن للنصف العلوي الانزلاق داخله وإغلاقه.

يحتوي كتاب هان على إشارة إلى مظلة قابلة للطي، ويذكر استخدامها في عام 21 ميلاديًا عندما أمر وانغ مانغ (حكم من 9 إلى 23) بتصميم واحدة لعربة احتفالية ذات أربع عجلات. ^{[ 18 ]} وأضاف المعلق فو تشيان، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي ، أن هذه المظلة القابلة للطي لعربة وانغ مانغ كانت مزودة بمفاصل مرنة تسمح بمدها أو طيها. ^{[ 19 ]} وقد عُثر لاحقًا على مظلة قابلة للطي تعود إلى القرن الأول الميلادي في قبر وانغ غوانغ في مقاطعة ليلانغ في شبه الجزيرة الكورية . ^{[ 20 ]} ومع ذلك، قد تكون المظلة الصينية القابلة للطي أقدم من قبر وانغ. فقد عُثر على مصبوبات برونزية من عهد أسرة تشو لمفصلات برونزية معقدة ذات تجاويف مزودة بأقفال وبراغي - والتي ربما استُخدمت للمظلات الشمسية والمظلات العادية - في موقع أثري في لويانغ ، يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد. ^{[ 20 ]}

يحتوي كتاب التنجيم الصيني المتأخر من عهد أسرة سونغ ، بعنوان "كتاب التنجيم الفراسة والتنجيم الفلكي والتنجيم بالطيور وفقًا للمدارس الثلاث" (演禽斗數三世相書) من تأليف يوان تيان وانغ (袁天網)، والذي طُبع حوالي عام 1270 ميلادي، على صورة لمظلة قابلة للطي تشبه تمامًا المظلة الحديثة في الصين اليوم. ^{[ 20 ]}

نشأت المظلة الورقية الزيتية أيضاً في الصين، وانتشرت بين عامة الناس بعد عهد أسرة هان الشرقية . ^{[ 17 ] : 148} وبدأ استخدامها في بلدان أخرى في عهد أسرة تانغ ^{[ 17 ] : 148} ، ثم انتشرت في نهاية المطاف في العديد من دول شرق وجنوب وجنوب شرق آسيا ، مثل اليابان وماليزيا وميانمار وبنغلاديش والهند وسريلانكا وتايلاند ولاوس وفيتنام ، حيث تطورت بشكل أكبر واكتسبت خصائص مختلفة .

تروي ملحمة ماهابهاراتا السنسكريتية الأسطورة التالية : كان جاماداجني رامياً ماهراً، وكانت زوجته المخلصة رينوكا تستعيد سهامه فوراً. لكن في إحدى المرات، استغرقت يوماً كاملاً لجلب السهم، وألقت باللوم لاحقاً على حرارة الشمس في التأخير. غضب جاماداجني وأطلق سهماً نحو الشمس. توسلت الشمس إليه أن يرحمها، وقدمت لرينوكا مظلة. ^{[ 21 ]}

يذكر جان باتيست تافيرنييه ، في كتابه "رحلة إلى الشرق" الذي يعود إلى القرن السابع عشر، أن عرش المغول كان محاطًا بمظلتين على كل جانب، ويصف أيضًا قاعة ملك آفا بأنها كانت مزينة بمظلة. وكانت "الشاتا" (عباءة) الأمراء الهنود والبورميين كبيرة وثقيلة، وتتطلب مرافقًا خاصًا يشغل منصبًا ثابتًا في البلاط الملكي. ويبدو أن لقب "ملك الفيل الأبيض، وسيد المظلات الأربع والعشرين" كان جزءًا من لقب ملك آفا.

كتب سيمون دي لا لوبير، الذي كان مبعوثًا فوق العادة من ملك فرنسا إلى ملك سيام في عامي 1687 و1688، رواية بعنوان "رواية تاريخية جديدة عن مملكة سيام"، تُرجمت إلى الإنجليزية عام 1693. ووفقًا لروايته، لم يكن استخدام المظلة مقتصرًا على فئة معينة من الرعايا، إذ كان الملك وحده من يُسمح له بحمل مظلة ذات حلقات متعددة، كما لو كانت مظلتين أو ثلاث مثبتة على عصا واحدة؛ أما النبلاء فكانوا يحملون مظلة واحدة مُزينة بأقمشة مُلونة. وكان لدى التالابويين (الذين يبدو أنهم كانوا نوعًا من الرهبان السياميين) مظلات مصنوعة من سعف النخيل، تُقطع وتُطوى بحيث يُشكل ساقها مقبضًا.

في عام 1855، وجه ملك بورما رسالة إلى ماركيز دالهاوزي وصف فيها نفسه بأنه "صاحب الجلالة العظيم والمجيد والممتاز، الذي يحكم ممالك ثونابارانتا وتامباديبا وجميع الزعماء العظماء الذين يرتدون المظلات في البلدان الشرقية".

تُعد المظلة الملكية ذات الطبقات التسع إحدى رموز الملكية في تايلاند.

ظهرت المظلات لأول مرة على شظايا فخارية من أواخر العصر الميسيني (حوالي 1320-1190 قبل الميلاد). ^{[ 23 ]} كانت المظلات القديمة قابلة للفتح والإغلاق، ^{[ 24 ]} ولكن ربما وُجدت نماذج صلبة أيضًا. عُثر على أقدم دليل أثري على مظلة قابلة للطي في ساموس في سياق يعود إلى حوالي 700 قبل الميلاد، ويتبع شكلها عن كثب نموذجًا فريجيًا أقدم قليلًا تم التنقيب عنه في غورديون . آلية انزلاق القطعتين متشابهة بشكل ملحوظ مع تلك المستخدمة اليوم. ^{[ 25 ]}

في اليونان الكلاسيكية ، كانت المظلة ( سكياديون ، σκιάδειον) ^{[ 26 ]} من الكماليات الأساسية للسيدات الأنيقات في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد. ^{[ 27 ]} يذكرها أريستوفان ضمن الأدوات الشائعة الاستخدام لدى النساء؛ ^{[ 28 ]} ويبدو أنها كانت تُفتح وتُغلق. ^{[ 29 ]} يصف باوسانياس قبرًا بالقرب من تريتيا في أخايا مُزينًا بلوحة من القرن الرابع قبل الميلاد تُنسب إلى نيكياس؛ تُصوّر اللوحة امرأة، "وإلى جانبها جارية تحمل مظلة". ^{[ 30 ]} كان حمل الرجل للمظلة يُعتبر علامة على التخنث. ^{[ 31 ]} في مسرحية الطيور لأريستوفان ، يستخدم بروميثيوس المظلة كتمويه كوميدي. ^{[ 32 ]}

أدت التغيرات الثقافية التي طرأت على طبقة النبلاء في اليونان إلى فترة وجيزة، بين عامي 505 و470 قبل الميلاد، استخدم فيها الرجال المظلات. ^{[ 33 ]} وتشهد رسومات المزهريات على انتقال الرجال من حمل السيوف، ثم الرماح، ثم العصي، ثم المظلات، إلى التخلي عنها نهائيًا. وكانت المظلة، في ذلك الوقت، رمزًا لرفاهية نمط حياة مستخدمها. ^{[ 34 ]} وخلال فترة استخدامها، استُلهم الأسلوب اليوناني من أسلوب لباس النبلاء الفرس والليديين: أردية فضفاضة، وشعر طويل مزين، وذهب، ومجوهرات، وعطور. ^{[ 35 ]}

كان للأمر دلالة دينية أيضًا. ففي عيد أثينا سكيراس (سكيروفوريا) ، كانت كاهنات الإلهة يحملن مظلة بيضاء من الأكروبوليس إلى الفاليروس. وفي أعياد ديونيسوس ، كانت المظلة تُستخدم، وفي نقش بارز قديم، يُصوَّر الإله نفسه وهو ينزل إلى العالم السفلي ( ad inferos ) حاملًا مظلة صغيرة. وفي البانثينايا (بانثينايا) ، كانت بنات الميتيك ، أو المقيمين الأجانب، يحملن المظلات فوق رؤوس النساء الأثينيات كدليل على الدونية.

خلال مهرجان البانثينايا، كانت بنات الميتيين يحملن مظلات الفتيات الأثينيات؛ وكانت هذه الخدمة تسمى سكياديفوريا (σκιαδηφορία). ^{[ 36 ]}

من المرجح أن استخدام المظلة انتقل من اليونان إلى روما، حيث يبدو أنها كانت شائعة الاستخدام بين النساء، بينما كان من المعتاد حتى للرجال ذوي الميول الأنثوية حماية أنفسهم من الحر باستخدام المظلة المصنوعة من الجلد أو الجلد المدبوغ، والتي يمكن إنزالها حسب الرغبة. توجد إشارات متكررة إلى المظلة في الأدب الروماني الكلاسيكي، ويبدو أنه كان من المأمول أن تحمل الخادمات المظلة فوق سيداتهن. وتكثر الإشارات إليها في قصائد الشعراء. ( أوفيد ، فاست.، الكتاب الثاني، 1. 31؛ مارشال ، الكتاب الحادي عشر، الفصل 73؛ الكتاب الرابع عشر، الفصل 28، 130؛ أوفيد، آرس. أمريكا، الكتاب الثاني، 209). من خلال هذه الإشارات يبدو أن المظلة قد استخدمت كوسيلة للحماية من الشمس، ولكن الإشارات إلى استخدامها كوسيلة للحماية من المطر، وإن كانت نادرة، موجودة أيضًا ( جوفينال ، 9، 50).

بحسب غوريوس، وصلت المظلة إلى روما من الأتروسكان الذين قدموا إليها طلباً للحماية، وهي تظهر بكثرة على المزهريات والأواني الفخارية الأتروسكانية، وكذلك على الأحجار الكريمة والياقوت لاحقاً. إحدى الأحجار الكريمة، التي رسمها باكويديوس، تُظهر مظلة بمقبض منحني مائل للخلف. يصف سترابو نوعاً من الستارة أو المظلة التي كانت ترتديها النساء الإسبانيات، لكنها لا تشبه المظلة الحديثة.

مع سقوط الإمبراطورية الرومانية في القرنين الخامس والسادس الميلاديين، كادت المظلة أن تُنسى في أوروبا لعدة قرون لاحقة. وابتداءً من القرن الثامن، ظهرت العديد من الصور والوصفات المعاصرة للمظلات خلال ما تبقى من العصور الوسطى ، حيث استُخدمت بشكل أساسي في الطقوس الدينية للكنيسة. وبحلول القرن الثامن، ترسخت مكانة المظلة في الكنيسة، إذ اعتُبرت رمزًا للشرف والتكريم. وأقدم سجل مرئي هو صورة من القرن الثامن للأسقف يوحنا البافياي ، يظهر فيها وهو يتبعه خادم يحمل مظلة. كما يعود أقدم دليل مكتوب معروف على وجود المظلة إلى القرن الثامن، عندما أهدى البابا بولس الأول (757-767) مظلة مرصعة بالجواهر إلى بيبين القصير كجزء من اتفاقية سلام. ^{[ 37 ]}

يظهر تصويرٌ يعود لعام 1530 في لوحة جيرولامو داي ليبري " مادونا ديل أومبريلو " ("مادونا المظلة")، حيث تظهر العذراء مريم وهي محميةٌ بواسطة ملاكٍ صغيرٍ يحمل مظلةً حمراء كبيرة (انظر الصورة). كانت المظلات تُعتبر علامةً مميزةً للبابا ورجال الدين. ^{[ 38 ]}

يُورد توماس رايت ، في كتابه "العادات المنزلية للإنجليز" ، رسمًا من مخطوطة هارليان رقم 604، يُصوّر رجلًا أنجلو ساكسونيًا يخرج برفقة خادمه، الذي يحمل مظلة بمقبض مائل للخلف، بحيث يُغطي بها رأس الشخص الذي أمامه. ^{[ 39 ]} ربما لم يكن بالإمكان إغلاقها، ولكنها تبدو، بخلاف ذلك، كمظلة عادية، وقد رُسمت أضلاعها بوضوح. ^{[ 39 ]}

استُخدمت المظلة الشمسية في فرنسا وإنجلترا، على الأرجح من الصين، في منتصف القرن السابع عشر تقريبًا. ^{[ 39 ]} في تلك الفترة، وُجدت رسومات توضيحية لها بكثرة، بعضها يُظهر المظلة العريضة والعميقة المميزة للمظلة الكبيرة التي كان يحملها موظفو الحكومة الصينية، والتي كان يحملها مساعدوهم المحليون. ^{[ 39 ]}

يذكر جون إيفلين في مذكراته بتاريخ 22 يونيو 1664، مجموعة من النوادر التي عرضها عليه "تومسون"، وهو كاهن كاثوليكي أرسله اليسوعيون من اليابان والصين إلى فرنسا. ^{[ 39 ]} ومن بين هذه النوادر "مراوح تشبه تلك التي تستخدمها سيداتنا، لكنها أكبر بكثير، وبمقابض طويلة، ومنحوتة بشكل غريب ومزينة بأحرف صينية"، وهو وصف واضح للمظلة. ^{[ 39 ]}

في كتاب توماس كورييت " Crudities "، الذي نُشر عام 1611، أي قبل قرن ونصف تقريبًا من الانتشار العام للمظلة في إنجلترا، ^{[ 39 ]} إشارة إلى عادة استخدام المظلات لدى الفرسان في إيطاليا:

ويحمل الكثير منهم أشياءً أخرى ثمينة ذات قيمة أعلى بكثير، لا تقل تكلفتها عن دُكّة، وهي ما يُطلقون عليها في اللغة الإيطالية اسم "مظلات"، أي أشياء توفر لهم الظل للوقاية من حرارة الشمس الحارقة. تُصنع هذه المظلات من الجلد، وهي تشبه في شكلها مظلة صغيرة، ومُزودة من الداخل بحلقات خشبية صغيرة تُوسعها بشكل ملحوظ. يستخدمها الفرسان بشكل خاص، حيث يحملونها بأيديهم أثناء ركوبهم، ويربطون طرف المقبض على أحد أفخاذهم، فتُوفر لهم ظلاً وافراً يحجب حرارة الشمس عن الجزء العلوي من أجسامهم. ^{[ 39 ]}

في كتاب جون فلوريو "عالم من الكلمات" (1598)، تُرجمت الكلمة الإيطالية "Ombrella"

مروحة، مظلة. وأيضًا رداء أو قطعة قماش رسمية للأمير. وأيضًا نوع من المراوح المستديرة أو الظلال التي كانوا يستخدمونها للركوب في الصيف في إيطاليا، لتوفير بعض الظل. وأيضًا زينة للمرأة. وأيضًا قشرة أو غلاف أي بذرة أو حبة. وأيضًا باقة واسعة منتشرة، مثل أزهار الشمر أو النيل أو البلسان. ^{[ 39 ]}

في قاموس راندل كوتغريف للغات الفرنسية والإنجليزية (1614)، تُرجمت كلمة "Ombrelle" الفرنسية

المظلة؛ وهي نوع من المروحة المستديرة والعريضة، التي كان الهنود (ومنهم عظماءنا) يحتمون بها من حرارة الشمس الحارقة؛ ومن ثم أي ظل صغير أو مروحة أو شيء آخر، تخفي به النساء وجوههن من الشمس. ^{[ 39 ]}

في كتاب "رحلة فاينز موريسون " (1617)، إشارة مماثلة إلى عادة حمل المظلات في البلدان الحارة "للحماية من أشعة الشمس". ويقول المؤلف إن استخدامها خطير، "لأنها تجمع الحرارة في نقطة هرمية، ومن ثم تسقطها عموديًا على الرأس، إلا إذا كان المرء يعرف كيف يحملها لتجنب هذا الخطر". ^{[ 39 ]}

خلال زيارة سترينشام ماستر لمصنع شركة الهند الشرقية في ماسوليباتنام عام 1676 ، لاحظ أنه لم يُسمح إلا لحاكم المدينة والمسؤولين الثلاثة التاليين له في الأقدمية بحمل "مظلة دائرية" فوقهم. ^{[ 40 ]}

في فرنسا، بدأ ظهور مظلة المطر ( parapluie ) في ستينيات القرن السابع عشر، عندما طُلي قماش المظلات التي تُستخدم للحماية من الشمس بالشمع. وذكر جرد البلاط الملكي الفرنسي عام ١٧٦٣ وجود "إحدى عشرة مظلة من التافتا بألوان مختلفة"، بالإضافة إلى "ثلاث مظلات من التوال المشمع ، مُزينة حوافها بدانتيل من الذهب والفضة". كانت هذه المظلات نادرة، ولم تدخل كلمة parapluie ("ضد المطر") قاموس الأكاديمية الفرنسية إلا عام ١٧١٨. ^{[ ٤١ ]}

يصف قاموس كيرسي (1708) المظلة بأنها "حاجز تستخدمه النساء عادة للحماية من المطر".

أُنتجت أول مظلة قابلة للطي خفيفة الوزن في أوروبا عام 1710 على يد تاجر باريسي يُدعى جان ماريوس، الذي كان متجره يقع بالقرب من سور سان أونوريه. كانت تُفتح وتُغلق بنفس طريقة المظلات الحديثة، ولم يتجاوز وزنها كيلوغرامًا واحدًا. حصل ماريوس من الملك على الحق الحصري في إنتاج المظلات القابلة للطي لمدة خمس سنوات. اشترت الأميرة بالاتين نموذجًا منها عام 1712، وأشادت بها أمام صديقاتها من الطبقة الأرستقراطية، ما جعلها قطعة أساسية في أزياء الباريسيات. وفي عام 1759، قدّم العالم الفرنسي نافار تصميمًا جديدًا للأكاديمية الفرنسية للعلوم لمظلة مُدمجة مع عصا. وكان الضغط على زر صغير على جانب العصا يفتح المظلة. ^{[ 42 ]}

انتشر استخدامها على نطاق واسع في باريس. في عام 1768، ذكرت مجلة باريسية ما يلي:

"من المتعارف عليه منذ فترة طويلة عدم الخروج بدون مظلة، وتحمّل عناء حملها تحت الذراع لمدة ستة أشهر لاستخدامها ست مرات فقط. أولئك الذين لا يريدون أن يُنظر إليهم على أنهم مبتذلون يفضلون المخاطرة بالتبلل على أن يُنظر إليهم على أنهم يمشون على الأقدام؛ فالمظلة دليل قاطع على أن الشخص لا يملك عربة خاصة به." ^{[ 41 ]}

في عام ١٧٦٩، كان متجر "ميزون أنطوان" في "ماغازان ديتالي" بشارع سان دوني أول من عرض تأجير المظلات لمن علقوا في الأمطار الغزيرة، وسرعان ما أصبح ذلك ممارسة شائعة. أصدر نائب قائد شرطة باريس لوائح خاصة بتأجير المظلات؛ وكانت مصنوعة من الحرير الأخضر المعالج بالزيت، وتحمل رقمًا ليسهل العثور عليها واستعادتها في حال سرقتها. ^{[ ٤١ ]}

بحلول عام ١٨٠٨، كان هناك سبعة متاجر لتصنيع وبيع المظلات في باريس؛ وحصل أحدها، وهو متجر سانييه في شارع دي فييل-هودرييت، على أول براءة اختراع في فرنسا لنموذج جديد من المظلات. وبحلول عام ١٨١٣، وصل عدد المتاجر إلى ٤٢ متجرًا؛ وبحلول عام ١٨٤٨، بلغ عدد المتاجر الصغيرة لتصنيع المظلات في باريس ٣٧٧ متجرًا، يعمل بها ١٤٠٠ عامل. وكان من بين أشهر هذه المتاجر بوتيك بيتاي ، الذي كان يقع في شارع رويال ٢٠ من عام ١٨٨٠ إلى عام ١٩٣٩. ومتجر آخر هو ريفيل ، ومقره ليون. ومع ذلك، وبحلول نهاية القرن، حلت المصانع الأرخص في منطقة أوفيرن محل باريس كمركز لتصنيع المظلات، وأصبحت مدينة أوريلاك عاصمة المظلات في فرنسا. ولا تزال المدينة تنتج حوالي نصف المظلات المصنعة في فرنسا؛ ويعمل في مصانع المظلات هناك حوالي ١٠٠ عامل. ^{[ ٤١ ]}

في رواية روبنسون كروزو لدانيال ديفو ، يصنع كروزو مظلته الخاصة تقليدًا لتلك التي رآها مستخدمة في البرازيل، مغطاة بجلود "بحيث تصد المطر كبرج فاخر، وتحجب الشمس بفعالية كبيرة، بحيث أستطيع الخروج في أشد أيام الصيف حرارةً براحة أكبر مما كنت أستطيع في أشد أيام الشتاء برودةً". ^{[ 43 ]} ومن هذا الوصف، أصبحت المظلة الثقيلة الأصلية تُعرف باسم "روبنسون" لسنوات عديدة في إنجلترا.

ذكر الكابتن جيمس كوك ، في إحدى رحلاته أواخر القرن الثامن عشر، أنه رأى بعض سكان جزر جنوب المحيط الهادئ يستخدمون مظلات مصنوعة من سعف النخيل. وفي مرتفعات مينداناو في الفلبين ، تُستخدم سعف نخيل الديبترس كونجوجاتا الكبيرة كمظلات. ^{[ 44 ]}

كان استخدام المظلة (أو الشمسية) (وإن لم يكن غريباً) غير شائع في إنجلترا خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر، كما يتضح من تعليق الجنرال (الذي كان آنذاك برتبة مقدم) جيمس وولف ، عندما كتب من باريس عام ١٧٥٢؛ إذ تحدث عن استخدام المظلات للحماية من الشمس والمطر، وتساءل عن سبب عدم شيوع هذه العادة في إنجلترا. وفي الوقت نفسه تقريباً، شاع استخدام المظلات بعد أن أدرك الناس قيمتها وتغلبوا على الخجل الذي كان يصاحب استخدامها. ويُنسب إلى جوناس هانواي ، مؤسس مستشفى ماجدالين، الفضل في كونه أول من تجرأ على مواجهة اللوم والسخرية العامة بحمله مظلة بشكل دائم في لندن. بما أنه توفي عام ١٧٨٦، ويُقال إنه كان يحمل مظلة لمدة ثلاثين عامًا، فمن المرجح أن يكون تاريخ أول استخدام له لها حوالي عام ١٧٥٠. يروي جون ماكدونالد أنه في عام ١٧٧٠، كان يُنادى بعبارة "أيها الفرنسي، أيها الفرنسي! لماذا لا تستدعي عربة؟" كلما خرج ومعه مظلته. ^{[ ١١ ]} ولكن بحلول عام ١٧٨٨، يبدو أن المظلات أصبحت شائعة: فقد أعلنت إحدى صحف لندن عن بيع "مظلات محسّنة ومظلات جيبية، بإطارات فولاذية، إلى جانب جميع أنواع المظلات العادية الأخرى". ^{[ ٤٥ ]}

منذ ذلك الحين، شاع استخدام المظلة على نطاق واسع، نتيجةً للعديد من التحسينات. في الصين، تعلم الناس كيفية جعل مظلاتهم الورقية مقاومة للماء باستخدام الشمع والورنيش. ويعود التحول إلى الشكل المحمول الحالي، جزئيًا، إلى استبدال الحرير الثقيل والمعقد بالزيت، مما سمح بتصنيع الأضلاع والإطارات بشكل أخف وزنًا، بالإضافة إلى العديد من التحسينات الميكانيكية المبتكرة في الهيكل. كانت مظلات العصر الفيكتوري ذات إطارات من الخشب أو عظام الحيتان، لكن هذه الأجهزة كانت باهظة الثمن ويصعب طيها عند البلل. يُنسب إلى صموئيل فوكس اختراع المظلة ذات الأضلاع الفولاذية عام 1852؛ ومع ذلك، تذكر الموسوعة المنهجية الأضلاع المعدنية في نهاية القرن الثامن عشر، وكانت تُباع أيضًا في لندن خلال ثمانينيات القرن الثامن عشر. ^{[ 45 ]} تستخدم التصاميم الحديثة عادةً جذعًا فولاذيًا قابلًا للتمديد ؛ وغالبًا ما تحل مواد جديدة مثل القطن والأغشية البلاستيكية والنايلون محل الحرير الأصلي.

المظلة، أو "أومبريلينو" (بالإيطالية) أو "أومبراكولوم" (باللاتينية)، قطعة تاريخية من شعارات البابا . ورغم أن الباباوات لم يعودوا يستخدمونها شخصيًا، إلا أنها تُعرض على شعار النبالة الخاص بفترة شغور البابوية (الشعار البابوي المستخدم بين وفاة البابا وانتخاب خليفته). تُصنع هذه المظلة عادةً من قماش أحمر وذهبي متناوب، وتُعرض عادةً بشكل غير مطوي. وقد جرت العادة أن يمنح الباباوات حق استخدام المظلة كعلامة تكريم لأشخاص وأماكن محددة. ويُعد استخدام المظلة أحد الرموز الفخرية للكنيسة، وقد يُستخدم في شعارها، ويحمله قساوستها في المواكب .

تُعرض مظلة كبيرة في كل كنيسة من كنائس روما ، ويتمتع الكاردينال الأسقف الذي ينال لقبه من إحدى هذه الكنائس بشرف حمل مظلة فوق رأسه في المواكب الرسمية . ويقول بيتيانو، وهو مُنادي إيطالي ، إن "المظلة القرمزية في حقل فضي ترمز إلى السيادة".

تستخدم الطقوس الكاثوليكية الرومانية مظلة تُعرف باسم " أومبراكولوم " أو "أومبريلينو" . تُحمل هذه المظلة فوق سر القربان المقدس وحامله بواسطة خادم في المواكب القصيرة التي تُقام داخل الكنيسة، أو حتى يستقبل الكاهن عند مدخل المذبح حاملو مظلة الموكب أو "بالداكينو" . عادةً ما تكون المظلة بيضاء أو ذهبية (وهي الألوان المخصصة للقربان المقدس) ومصنوعة من الحرير.

في العديد من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، مثل الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية التوحيدية ، تُستخدم المظلات في الطقوس الدينية لإظهار التكريم لشخص (مثل الأسقف ) أو لشيء مقدس. في احتفالات عيد الغطاس (تيمكات)، يحمل الكهنة نموذجًا للوحي الحجري ، يُسمى "تابوت" ، على رؤوسهم في موكب إلى مسطح مائي، حيث يُبارك. وتُحمل مظلات طقسية مطرزة ومزينة بأهداب بألوان زاهية فوق "التابوت" خلال هذا الموكب. وتُقام مواكب مماثلة في أعياد رئيسية أخرى .

• في عام 1978، قُتل الكاتب البلغاري المعارض جورجي ماركوف في لندن بجرعة من الريسين حُقنت عبر مظلة مُعدّلة . ويُعتقد على نطاق واسع أن جهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي) قد طوّر مظلة مُعدّلة قادرة على إيصال كريات قاتلة. ^{[ 75 ]}
• في عام 2005، وفي قضية شهيرة في جنوب إفريقيا ، تعرض برايان هان، الأستاذ المشارك في الرياضيات والرياضيات التطبيقية في جامعة كيب تاون ، للضرب حتى الموت بمظلة على يد طالب الدكتوراه السابق ماليفيشا ستيف تلادي. ^{[ 76 ]}
• في عام 2007، قُتلت امرأة تبلغ من العمر 23 عامًا في روما على يد امرأة أخرى في مترو الأنفاق بطعنها في عينها باستخدام مظلة. ^{[ 77 ]}
• في عام 2019، قُتل كاهن في برلين بعد أن دُفعت مظلة إلى أعلى عبر فمه المفتوح، واخترقت دماغه. ^{[ 78 ]}

• تغادر المربية السحرية ماري بوبينز منزل عائلة بانكس في شارع تشيري تري لين بلندن، والريح تحملها، عن طريق النفخ في مظلتها المفتوحة.
• استخدم جون ستيد ، في المسلسل التلفزيوني "المنتقمون" الذي عُرض في الستينيات، مظلة كانت بمثابة عصا سيف أيضًا .
• في عالم دي سي كوميكس ، يستخدم البطريق ، عدو باتمان ، المظلات كأسلحة مزودة بمدافع رشاشة ، وقاذفات صواريخ ، وقاذفات لهب ، وسيوف ، وسكاكين قابلة للطي ، وبنادق حمضية ، وبنادق أشعة ، وبنادق غاز .
• تم استخدام مظلة عالية التقنية مضادة للرصاص على نطاق واسع كسلاح في فيلم Kingsman: The Secret Service (2015)، من قبل شخصيتي هاري هارت ( كولين فيرث ) وإيغزي أونوين ( تارون إيغرتون ).
• في سلسلة ألعاب الفيديو كيربي ، إحدى قدرات كيربي الخاصة بالنسخ، والتي تُسمى "المظلة"، تُمكّنه من استخدام المظلة كسلاح. كما تُستخدم هذه القدرة لإبطاء هبوط كيربي أثناء وجوده في الهواء.
• يستخدم اللاعبون مظلات مكافآت الفوز للانزلاق إلى ساحة المعركة في لعبة الفيديو Fortnite Battle Royale .
• تشير أغنية " Umbrella " لريانا إلى المظلات بشكل مكثف، مع إشارات محدودة إلى المطر.