اللغات الآرامية الحديثة

اللغات الآرامية الحديثة هي لهجات من اللغة الآرامية تطورت خلال أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث ، ولا تزال تُستخدم حتى يومنا هذا كلغات عامية (منطوقة) في المجتمعات الناطقة بالآرامية الحديثة. ^{[ 1 ]} وفي مجال الدراسات الآرامية ، ^{[ 2 ]} حظي تصنيف اللغات الآرامية الحديثة باهتمام خاص من الباحثين، الذين اقترحوا عدة تقسيمات، منها مجموعتان رئيسيتان (غربية وشرقية)، أو ثلاث مجموعات (غربية ووسطى وشرقية)، أو أربع مجموعات (غربية ووسطى وشمالية شرقية وجنوبية شرقية). ^{[ 3 ] [ 4 ]}

من الناحية اللغوية الاجتماعية ^، يتم تصنيف اللغات الآرامية الحديثة أيضًا وفقًا لمعايير لغوية عرقية ودينية مختلفة ، تمتد عبر الخطوط العرقية والدينية، وتشمل مجموعات تتبع المسيحية واليهودية والمندائية والإسلام . ^{[ 5} ]

لطالما تعايشت اللغات الآرامية الحديثة المسيحية مع اللغة السريانية الكلاسيكية كلغة أدبية وطقسية للمسيحية السريانية . ^{[ 6 ]} ولأن اللغة السريانية الكلاسيكية واللغات القديمة المشابهة لها ، كالآرامية الترجومية (النوع القديم من الآرامية اليهودية) والمندائية الكلاسيكية ، لم تعد لغات عامية، فإنها لا تُصنف ضمن اللغات الآرامية الحديثة . ومع ذلك، لا تزال اللغات الكلاسيكية تؤثر على اللغات الآرامية الحديثة الدارجة.

تنتمي أبرز لهجات الآرامية الحديثة إلى مجموعتي الآرامية الحديثة الوسطى والشمالية الشرقية . ويتحدث بها بشكل أساسي (وإن لم يكن حصريًا) الآشوريون ، وهم أتباع كنيسة المشرق الآشورية ، وكنيسة المشرق القديمة ، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، وبعض الطوائف الأخرى. ومن بين المتحدثين الآخرين الآراميون المسلمون والمسيحيون (السريان) ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} من معلولا وجبادين ، الذين يتحدثون الآرامية الحديثة الغربية المهددة بالانقراض ، والمندائيون ، وبعض اليهود المزراحيين . اليوم، انخفض عدد المتحدثين بطلاقة بالآرامية الحديثة بشكل ملحوظ، ولا تكتسب الأجيال الجديدة من الآشوريين اللغة بشكل كامل، خاصةً مع هجرة الكثيرين منهم واندماجهم في بلدان إقامتهم الجديدة، وتراجع لغات الأقليات الآرامية الأخرى أمام لغات الأغلبية المحلية. ^{[ 10 ]}

أصبحت الآرامية لغة التواصل المشتركة في الإمبراطورية الآشورية الحديثة منذ القرن الثامن قبل الميلاد، وحافظت عليها الإمبراطورية البابلية الحديثة والإمبراطوريات الأخمينية اللاحقة ، لتحل تدريجيًا محل اللغة الأكادية التي كانت سائدة آنذاك لدى الآشوريين والبابليين. خلال أواخر العصور القديمة وطوال العصور الوسطى ، تميز التطور اللغوي للآرامية بتعايش الأشكال الأدبية والعامية، حيث احتفظت أشكال آشور وبابل بتأثير نحوي أكادي. كان الشكل الأدبي السائد بين المسيحيين الناطقين بالآرامية هو الآرامية الإديسية (أورهايا) التي تطورت في مملكة أوسروين الآشورية الحديثة ، والتي عُرفت فيما بعد بالسريانية الكلاسيكية (مصطلح صاغه باحثون غربيون). في الوقت نفسه، كان لليهود الناطقين بالآرامية لغاتهم الأدبية الخاصة ( اللغات اليهودية الآرامية ). إلى جانب الأشكال الأدبية السائدة، كانت تُستخدم أيضًا أشكال لغوية عامية متنوعة ، مع اختلافات إقليمية مميزة. وبحلول أواخر العصور الوسطى، اقتصرت الأشكال الأدبية التي استخدمها المسيحيون الناطقون بالآرامية بشكل رئيسي على المجال الديني (الاستخدام الليتورجي)، بينما استمرت الأشكال العامية في التطور حتى أوائل العصر الحديث . تدريجيًا، بدأت بعض تلك الأشكال العامية الآرامية الحديثة تُستخدم أيضًا لأغراض أدبية. ^{[ 11 ]}

خلال القرن التاسع عشر، بدأت الدراسات المنهجية للغات الآرامية الحديثة لأول مرة، ^{[ 12 ]} وبحلول بداية القرن العشرين، دخلت بعض أنواع الآرامية الحديثة بالفعل المرحلة الحديثة من تطورها اللغوي، والتي تميزت بظهور منشورات مختلفة للآرامية الحديثة، وكذلك بإنشاء مدارس حديثة ومؤسسات أخرى.

تعرّض هذا التطور لانقطاع حادّ مع اندلاع الحرب العالمية الأولى (1914-1918) والفظائع المرتكبة ضد المجتمعات الناطقة بالآرامية خلال الإبادة الجماعية الآشورية ( سيفو ). أدى تهجير العديد من المجتمعات الآشورية من مناطقها الأصلية إلى تعطيل استمرارية الوجود الآشوري الجغرافي والتاريخي الذي امتدّ لأربعة آلاف عام ، وكذلك استمرارية اللغة، كما أدى إلى ظهور مجموعات جديدة من الناطقين بالآرامية الحديثة في جميع أنحاء الشتات . كان لهذه الأحداث أثر بالغ على تطور المجتمعات الآرامية الحديثة، إذ طالت جميع مناحي الحياة، بما في ذلك مختلف القضايا الثقافية المتعلقة بلغتهم. ^{[ 12 ]}

تورويو

لهجة هيرتيفين

قرقوش

بوهتان

ملاحسو

القوش

بارزاني

إنتر-زاب

بيتانور

زاخو

ترانس-زاب

باروار

كوي سنجق ( مسيحي ، يهودي )

أورميا ( مسيحية ، يهودية )

سنندج ( مسيحي ، يهودي )

تمثل العلامات الحمراء اللهجات الآرامية الحديثة المسيحية، بينما يمثل اللون الأزرق اللهجات اليهودية ، ويمثل اللون الأرجواني اللهجات التي يتم التحدث بها في نفس المدينة.

على مر تاريخ اللغة الآرامية ، وُجدت حدود لهجية تفصل بين اللهجات الغربية والشرقية، تمتد بشكل عرضي عبر الصحراء السورية من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي. ^{[ 13 ]}

اللغة الآرامية الغربية الحديثة هي اللغة الوحيدة المتبقية كشاهد على اللهجات الغربية، التي كانت أكثر انتشارًا في بلاد الشام (كما يتضح من اللهجات التي تعود إلى الألفية الأولى الميلادية مثل الآرامية السامرية والآرامية الفلسطينية اليهودية والآرامية الفلسطينية المسيحية ) . ^{[ 14 ]}

أما اللغات الآرامية الحديثة الأخرى فهي جميعها لهجات شرقية، يتحدث بها في الغالب شعب آشوري ، ولكنها تفتقر إلى التجانس. وتتميز اللغة المندائية الحديثة عن غيرها من اللهجات بقلة التفاهم بينها. وهي الوريثة المباشرة للغة المندائية الكلاسيكية ، التي تعود جذورها إلى الآرامية المتأثرة بالفارسية في الإمبراطورية الأرساسيدية . ولا يتحدث اللغة المندائية الحديثة بطلاقة سوى بضعة آلاف من الناس.

يُقدّر عدد المتحدثين المعاصرين باللغات الآرامية الحديثة بما يتراوح بين 575,000 و1,000,000 شخص، غالبيتهم العظمى من الآشوريين . وتُعدّ الآرامية الحديثة الآشورية أكبر المجموعات الفرعية من المتحدثين، إذ يبلغ عددهم حوالي 500,000 شخص، تليها الآرامية الحديثة الكلدانية بحوالي 240,000 شخص، ثم الآرامية الطورية (السورايت) بحوالي 100,000 شخص، بالإضافة إلى بضعة آلاف من المتحدثين بلغات آرامية حديثة أخرى (مثل اللهجات الآرامية اليهودية الحديثة والآرامية الحديثة البوهتانية ، وغيرها)، ليصل إجمالي عدد المتحدثين بطلاقة بالآرامية الحديثة إلى أكثر من 870,000 شخص، مع العلم أن عددًا أكبر منهم يمتلكون بعض المعرفة باللغة، لكنهم لا يتقنونها. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

• هيلين يونانساردارود: Bibliographie zu neuaramäischen Dialekten
• قاموس آرامي  – ابحث في القاموس الإلكتروني باستخدام الكلمات الإنجليزية أو الآرامية، بما في ذلك العديد من الخيارات الأخرى.
• قاموس سوريث  – فرنسي/إنجليزي