الموردفين

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

الموردفين (أيضًا الموردفينيين ، موردوفيان ؛ بالروسية : мордва ، بالحروف اللاتينية :  Mordva ، وتعني حرفيًا " الموردفينيين " ؛ لا يوجد مقابل في موكشا وإرزيا ) هو مصطلح رسمي يستخدم في روسيا والاتحاد السوفيتي للإشارة إلى كل من الإرزيا والموكشا منذ عام 1928. [ 3 ]

الأسماء

شعب موردفا (Mordva populi) كما هو موضح في خريطة رسمها جياكومو غاستالدي عام 1550 ، حيث كانوا يقيمون جنوب كاسيموف ونيجني نوفغورود

بينما عرّف روبرت ج. لاثام اسم "موردفا" كاسم ذاتي، مُشيرًا إليه كصيغة مُختلفة من اسم "ماري" ، [ 4 ] لاحظ أليكسي شاخماتوف في أوائل القرن العشرين أن قبيلتي موردفين، إرزيا وموكشا، لم تستخدما اسم "موردفا " كاسم ذاتي . ويؤكد نيكولاي موكشين مجددًا أن هذا المصطلح استُخدم من قِبل السكان كمصطلح داخلي يُعرّفهم بأصلهم المشترك. [ 5 ] ويؤكد اللغوي غابور زايتش أن الموردفين لا يستخدمون اسم "موردفين" كاسم ذاتي. [ 6 ] كتب فيوكتيستوف: "إن ما يُسمى بموردفين تينغوشيف هم في الواقع إرزيان يتحدثون لهجة إرزيان مع طبقة صوتية موكشانية، وهم في الحقيقة مجموعة عرقية من الإرزيان يُشار إليهم عادةً باسم شوكشاس . كان الإرزيان هم من يُشار إليهم تاريخيًا باسم موردفين، وكان يُذكر الموكشاس عادةً بشكل منفصل باسم "موكشاس". لا يوجد دليل على أن الموكشاس والإرزيا كانوا وحدة عرقية في عصور ما قبل التاريخ". [ 7 ] تكتب إيزابيل تي. كيندلر:

تطورت تدريجيًا اختلافات كبيرة في العادات واللغة وحتى المظهر الجسدي (إذ لم يكن الإرزيا والموكشا يتزاوجان فيما بينهما حتى اعتناقهما المسيحية، وحتى اليوم يُعدّ الزواج المختلط نادرًا). لا يشترك فرعا الموردفينيين في أي أبطال شعبيين، فأغانيهم الشعبية القديمة لا تُغني إلا عن أبطال محليين. ولا توجد لغة مشتركة للإشارة إلى أيٍّ منهما أو إلى لغتهما. فعندما يرغب المتحدث في الإشارة إلى الموردفينيين ككل، عليه استخدام مصطلح "الإرزيا والموكشا" [ 8 ].

إشارات مبكرة

ربما ورد اسم موردفا في كتاب جيتيكا لجوردانس بصيغة موردنس ، الذين يزعم أنهم كانوا من بين رعايا الملك القوطي إرماناريك . [ 9 ] وذُكرت أرض تُدعى مورديا، تبعد عشرة أيام سفر عن البجناك ، في كتاب قسطنطين السابع "دي أدمينستراندو إمبيريو" . [ 10 ]

وردت في المصادر الأوروبية في العصور الوسطى أسماء ميرداس، وميردينيس، وميرديوم، ومورداني، وموردوا، وموردوينوس . وفي السجل التاريخي الروسي الأولي ، ظهر اسما موردفا وموردفيتشي لأول مرة في القرن الحادي عشر. بعد الغزو المغولي لروسيا ، نادرًا ما يُذكر اسم موردفين في السجلات الروسية، ولم يُقتبس إلا بعد السجل التاريخي الأولي حتى القرنين الخامس عشر والسابع عشر. [ 11 ] [ 12 ]

أصول الكلمات

يُعتقد أن اسم موردفا مشتق من كلمة إيرانية ( سكيثية ) هي " مرد" ، وتعني "رجل" ( بالفارسية: مرد ). وتُعزى كلمة موردفا " ميردي " التي تدل على الزوج أو الزوجة إلى الأصل نفسه. وربما تكون هذه الكلمة مرتبطة أيضًا بالمقطع الأخير من كلمة " أودمورت "، وكذلك في لغة كومي : " مورت " ، وربما حتى في لغة ماري : "ماريج" . [ 13 ] [ 14 ]

يُعتقد أن أول ذكر مكتوب لـ "إرزيا" ورد في رسالة مؤرخة عام 968 ميلادي، كتبها يوسف ، خاقان الخزر ، بصيغة "أريسا" . ويُثار جدلٌ حول هذا الأمر، إذ يُربط اسمها أحيانًا بالأورسيين والألانوريين المذكورين في مؤلفات سترابو وبطليموس . (مع ذلك، يُرجّح أن الألانيين ، وهم قبيلة إيرانية بدوية من شرق آسيا الوسطى، كانوا يُعرفون أيضًا باسم الأورسيين / الألانوريين ). وقد سجّل إستاخري ، من القرن العاشر الميلادي، وجود الأرسانيين ضمن المجموعات الثلاث من شعب الروس ، وكان ملكهم يسكن مدينة أرسا . وقد عرّف الباحثون هؤلاء الشعب أحيانًا بأنهم إرزيا، وأحيانًا أخرى بأنهم شعب أرو ، وأحيانًا أخرى بأنهم الأودمورت . اقترح المؤرخون أن بلدة أرسا قد تشير إما إلى ريازان الحديثة أو أرسك [ 10 ]. في القرن الرابع عشر، يُعتقد أن اسم إرزيا قد ذُكر بصيغة أردجاني من قِبل رشيد الدين الهمداني [ 15 ] وبصيغة رزجان من قِبل يوسف ، خان نوجاي [ 16 ]. في المصادر الروسية، يظهر اسم إرزا لأول مرة في القرن الثامن عشر [ 17 ] .

استعادة أسماء عرقية إرزيا وموكشا

كتب الموكشاس من ألكينو رسالة مفتوحة جماعية إلى صحيفة ليتيراتورنايا غازيتا في عام 1991.

يصف مؤلفو رسالة أُرسلت إلى صحيفة "ليتيراتورنايا غازيتا" من موكشا ألكينو، موردوفيا ، هذا الاسم العرقي بأنه "كلمة طفيلية لا معنى لها"، و"إهانة"، و"لقب غريب" يمكن إلقاء اللوم عليه في حقيقة أن "الناس قد تخلوا عن أصولهم الحقيقية، واندفعوا بأعداد غفيرة (وخاصة الشباب) ليصبحوا روسًا. وربما يشهد التاريخ قريبًا ذلك الوقت المؤسف الذي ستفقد فيه حضارة العالم، في لحظة، إلى الأبد قوميتين بارزتين، ولن تكون موردوفيا أكثر من مجرد مصطلح لمنطقة إدارية..." [ 18 ]

في المؤتمر الأول لشعوب إرزيا وموكشا في عام 1989، كانت النقطة الأولى من إعلان المؤتمر هي إعادة تسمية موردوفيا إلى جمهورية إرزيا وموكشا ذاتية الحكم وحظر مصطلح موردفا . [ 19 ]

تاريخ

أوروبا الشرقية حوالي القرن التاسع
  الموردفين

ما قبل التاريخ

ميّز الباحثون أسلاف قبيلتي إرزيا وموكشا من منتصف القرن الأول الميلادي من خلال اختلاف اتجاهات دفنهم، وعناصر أزيائهم، وتنوع المجوهرات البرونزية التي عثر عليها علماء الآثار في مقابرهم القديمة. كانت قبور قبيلة إرزيا من هذه الحقبة موجهة من الشمال إلى الجنوب، بينما وُجدت قبور قبيلة موكشا موجهة من الجنوب إلى الشمال. [ 10 ]

التاريخ في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث

التقى الموردفيون القدماء بالبلغار حوالي القرن السابع الميلادي، ثم خضعوا لاحقًا لنفوذ بلغاريا الفولغا ، ودفعوا لهم الجزية. [ 20 ] في القرن الثالث عشر، غزا المغول المنطقة، وانضم الموردفيون إلى القبيلة الذهبية . في أواخر القرن الرابع عشر، سيطرت إمارة موسكو على معظم أراضي الموردفيين الغربية، بينما خضع الجزء الشرقي لسيطرة خانية قازان . بعد أن غزت روسيا خانية قازان عام 1552، أصبح جميع الموردفيين رعايا روسيين. خلال الحكم الروسي، تعرض الموردفيون للتحول القسري إلى المسيحية، والتهجير، والهجرة من المنطقة، وتدفق المستوطنين الروس إلى أراضيهم، مما أدى إلى تحولهم إلى أقلية في المنطقة. [ 20 ]

في القرن السابع عشر، شنّ الموردفيون والتشوفاش والماري ثورةً ضد الحكم الروسي. وبعد قمعها، فرّ العديد من الموردفيين من المنطقة هربًا من الانتقام ، واتجهوا شرقًا عبر نهر الفولغا إلى مناطق نائية ذات نفوذ روسي ضعيف. في هذه الأثناء، أصبح الموردفيون الذين بقوا في المنطقة أقنانًا تحت الحكم الروسي، وارتبط اقتصادهم المحلي بالزراعة. ووقعت ثورات فاشلة متفرقة بسبب ظروف العمل القاسية التي كان يعاني منها الموردفيون. وبدأ الموردفيون يندمجون بسرعة في الثقافة الروسية حتى ظهور القومية الموردفية في أواخر القرن التاسع عشر. [ 20 ]

امرأة موردوفية، 1781

التاريخ الحديث

على الرغم من منح الموردفين إقليمًا يتمتع بالحكم الذاتي كدولة اسمية داخل الاتحاد السوفيتي في عام 1928، إلا أن عملية الترويس اشتدت خلال الثلاثينيات من القرن العشرين، وتراجعت معرفة لغات الموردفين بسرعة بحلول الخمسينيات من القرن العشرين.

بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، شهد الموردفيون، شأنهم شأن الشعوب الأصلية الأخرى في روسيا ، تناميًا في الوعي القومي. قام ألكسندر شارونوف بتأليف الملحمة الوطنية الإرزية المسماة "ماستورافا "، والتي تعني "الأرض الأم"، ونُشرت لأول مرة عام 1994 باللغة الإرزية (ثم تُرجمت لاحقًا إلى الموكشا والروسية). "ماستورافا" هو أيضًا اسم حركة إحياء قومي موردفي أسسها ديمتري نادكين من جامعة موردوفيا الحكومية وآخرون. [ 21 ]

طالب المؤتمر الأول لعموم روسيا للموردفين (مارس 1992)، من بين أمور أخرى، بالاعتراف الدستوري بلغتي إرزيا وموكشا كلغتين رسميتين للدولة، بالإضافة إلى إعادة اعتمادهما كلغتي تدريس، أولاً في المدارس الابتدائية، ثم التوسع ليشمل المدارس الثانوية. وانتخب المؤتمر مجلس الإحياء. وانقسم المجلس بسبب خلافات عديدة، منها ما إذا كان ينبغي توحيد لغة الموردفين أم أن تستمر لغتا موكشا وإرزيا في التطور بشكل منفصل. [ 22 ]

اللغات

اللغات الموردفينية ، وهي مجموعة فرعية من عائلة اللغات الأورالية ، هي الإرزية والموكشية ، ويبلغ عدد المتحدثين بها كلغة أم حوالي 275,000 شخص. وتُعدّ كلتاهما لغتين رسميتين في موردوفيا إلى جانب اللغة الروسية . ويُعتقد أن لغة ميشيريان في العصور الوسطى كانت موردفينية، أو قريبة منها. تُتحدث الإرزية في الأجزاء الشمالية والشرقية والشمالية الغربية من موردوفيا، وكذلك في المقاطعات المجاورة: نيجني نوفغورود، وبينزا، وسامارا، وساراتوف، وأورينبورغ، وأوليانوفسك، وفي جمهوريات تشوفاشيا، وتتارستان، وباشكورتوستان. أما الموكشية فهي اللغة السائدة في الجزء الغربي من موردوفيا.

نظراً للاختلافات في علم الأصوات والمفردات والقواعد ، فإن لغتي إرزيا وموكشا غير مفهومة بشكل متبادل، لدرجة أن اللغة الروسية تُستخدم غالباً للتواصل بين المجموعات. كما أن للغتين الموردفينيتين أشكالاً أدبية منفصلة. تم توحيد اللغة الأدبية لإرزيا عام ١٩٢٢، ولغة موكشا عام ١٩٢٣. [ ٢٣ ] وتُكتب كلتاهما حالياً باستخدام الأبجدية الروسية القياسية .

إعادة بناء لغة موردفين

ترتبط لغتا موكشا وإرزيا ارتباطًا وثيقًا، ولذلك يُعتقد أنهما تشتركان في أصل مشترك. وفيما يتعلق بدرجة تقارب اللغتين، يفترض أرنو فورنيه أنه لو كانت موكشا وإرزيا لغة واحدة، لكانتا قد بدأتا بالتباعد قبل 1500 عام، وهو نفس الوقت الذي انقسمت فيه الفرنسية والإيطالية. [ 24 ] ويُثبت سيربرينيكوف أن لغة موكشا تحتفظ بأشكال لغوية أقدم من تلك الموجودة في لغة إرزيا. [ 25 ]

تصنيف

حتى حوالي العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، كان معظم اللغويين الفنلنديين يعتبرون لغات الموردفين والماري فرعًا واحدًا من ما يُسمى بفرع الفولغا-الفنلندي من عائلة اللغات الأورالية. أما الآن، فقد رفض معظم الباحثين هذا التوجه [ 26 ] ، ويُعتبر الموردفين والماري لغتين منفصلتين: إذ يُعتقد أن لغات الموردفين تنحدر من أصل مشترك مع لغات البلطيق-الفنلندية (الإستونية والفنلندية ) ، بينما تُعد لغات الماري أقرب إلى اللغات البرميكية .

البنية العرقية

علم شعب أرزيا
علم شعب موكشا

ينقسم الموردفين إلى مجموعتين عرقيتين فرعيتين [ 27 ] [ 28 ] وثلاث مجموعات فرعية أخرى: [ 29 ]

يخلص موكشين إلى أن التصنيف المذكور أعلاه لا يمثل تقسيمات فرعية متساوية في الترتيب الإثنوتصنيفي، ويستبعد شوكشا وكاراتاي وتيريوخان باعتبارها أسماء إثنية، ويحدد مجموعتين فرعيتين من موردفين، وهما إرزيا وموكشا ، ومجموعتين إثنوغرافيتين، وهما شوكشا وكاراتاي. [ 30 ]

وقد اندمجت مجموعتان أخريان كانتا في السابق من موردفين في ظل تأثير الطبقة العليا (السلافية والتركية):

التركيبة السكانية

الموردفين في منطقة الفولغا والأورال (إحصاء السكان الروسي لعام 2010)

ذكر لاثام (1854) أن إجمالي عدد السكان يبلغ 480 ألف نسمة. [ 4 ] وأفاد التعداد السوفيتي لعام 1979 أن عدد السكان يبلغ 1.2 مليون نسمة. [ 33 ] وذكرت ماستيوجينا (1996) أن عدد السكان يبلغ 1.15 مليون نسمة. [ 34 ] بينما أفاد التعداد الروسي لعام 2002 أن عدد السكان يبلغ 0.84 مليون نسمة.

وفقًا لتقديرات جامعة تارتو التي أجريت في أواخر السبعينيات، كان أقل من ثلث سكان موردوفيا يعيشون في جمهورية موردوفيا ذاتية الحكم ، في حوض نهر الفولغا .

أما الآخرون فهم متناثرون (2002) في المناطق الروسية في سامارا (116475)، بينزا (86370)، أورينبورغ (68880) ونيجني نوفغورود (36705)، أوليانوفسك (61100)، ساراتوف (23380)، موسكو (22850)، تتارستان (28860)، تشوفاشيا (18686)، باشكورتوستان (31932)، سيبيريا (65650)، الشرق الأقصى الروسي (29265).

يبلغ عدد السكان في أجزاء من الاتحاد السوفيتي السابق التي لم تعد الآن جزءًا من روسيا: جمهورية قيرغيزستان 5390، تركمانستان 3490، أوزبكستان 14175، كازاخستان (34370)، أذربيجان (1150)، إستونيا (985)، أرمينيا (920).

موردفين في روسيا (1926–2021)
التعداد السكاني192619391959197019791989200220102021
سكان1,306,7981,375,5581,211,1051,177,4921,111,0751,072,939843,350744,237484,450
نسبة مئوية1.41%1.27%1.03%0.91%0.81%0.73%0.59%0.54%0.37%

الثقافات والفلكلور والأساطير

عرض طقوس إرزيا في بودليسنايا تافلا ، موردوفيا

بحسب تاتيانا ديفياتكينا، على الرغم من وجود بعض أوجه التشابه، لم تظهر أساطير موردفين مشتركة، ولذلك يتم تعريف أساطير إرزا وموكشا بشكل منفصل. [ 35 ]

في أساطير إرزيا، فقست الآلهة العليا من بيضة. تُدعى أم الآلهة أنج باتياي ، ويليها إله الشمس تشيباز ، الذي أنجب نيشكيباز ؛ وإله الأرض ماستورون كيردي ؛ وإله الرياح فارمانباز . ومن اتحاد تشيباز مع أم الحصاد نوروفافا ، وُلد إله العالم السفلي ماستورباز . أما إله الرعد بورجينيباز ، فقد وُلد من نيسكندي تايتيرت (ابنة أم الآلهة أنج باتياي ). بعد خلق الأرض، خُلقت الشمس والقمر والبشرية والإرزا. خُلق البشر على يد تشيباز ، إله الشمس، الذي، في إحدى الروايات، صاغهم من الطين، وفي رواية أخرى، من التراب.

في أساطير موكشا، يُدعى الإله الأعلى فياردي سكاي . ووفقًا للأساطير، مرّ خلق العالم بمراحل عديدة: أولًا، بلل الشيطان مادة البناء في فمه ثم بصقها. نمت القطعة التي بُصقت لتُصبح سهلًا، نُحت بشكل غير منتظم، مما أدى إلى ظهور الوديان والجبال. عاش أول البشر الذين خلقهم فياردي سكاي ما بين 700 و800 عام، وكانوا عمالقة بطول 99 أركينيس . أما العالم السفلي في أساطير موكشا، فكان تحكمه ماستوراتيا .

أفاد لاثام بوجود عناصر وثنية قوية نجت من التنصير. [ 4 ] أشارت موسوعة بريتانيكا لعام 1911 إلى كيف أن الموردفين:

لا يزالون يحتفظون بالكثير من أساطيرهم الخاصة، التي كيّفوها مع الديانة المسيحية. ووفقًا لبعض المصادر، فقد حافظوا أيضًا، وخاصةً طائفة موكشا الأقل تأثرًا بالثقافة الروسية، على عادة اختطاف العرائس ، وما يصاحبها من معارك بين أهل العريس وأهل العروس. ولا تزال عبادة الأشجار والماء (وخاصةً إله الماء الذي يُبارك الزواج) والشمس أو شكاي، وهو الإله الرئيسي، والقمر والرعد والصقيع ، وإله المنزل كارداز - سكركو قائمةً بينهم ؛ ويمكن العثور في العديد من المنازل على مذبح حجري صغير أو حجر مسطح يغطي حفرة صغيرة لاستقبال دماء الحيوانات المذبوحة . ويبدو أن عاداتهم الجنائزية قائمة على عبادة الأسلاف . في اليوم الأربعين بعد وفاة أحد الأقارب، لا يُفترض أن يعود الميت إلى منزله فحسب، بل يُمثله أحد أفراد أسرته، ويخرج من قبره، ويتحدث باسمه... وهم أيضًا بارعون في تربية النحل، وكثيرًا ما تظهر النحل في شعرهم ومعتقداتهم الدينية. لديهم أدب غزير من الأغاني الشعبية والأساطير، بعضها يروي مغامرات الملك توشتيان الذي عاش في عهد إيفان الرهيب . [ 36 ]

دِين

تمارس إرزيا المسيحية (الأرثوذكسية الشرقية واللوثرية التي جلبها المبشرون الفنلنديون في التسعينيات) ودينًا محليًا.

الهيئات التمثيلية الوطنية

في الأول من مايو/أيار 2020، أقرّ مجلس الشعب (Aťań Eźem) نظامًا جديدًا للهيئات التمثيلية الوطنية. يتألف النظام الأساسي الخاص بإنشاء وعمل الهيئات التمثيلية الوطنية لشعب إرزيا من ستة فصول، تُحدد أهداف ومهام الحركة الوطنية الإرزية، وهيئاتها الإدارية، وصلاحياتها الكاملة، وهيكلها. ووفقًا للوثيقة، تُدار الحركة الوطنية من قِبل مؤتمر المندوبين (Promks)، وهو مؤتمر يضم مندوبين عن الأحزاب السياسية والمنظمات العامة الإرزية. يُشكّل هذا المؤتمر مجلس الشعب (Aťań Eźem)، الذي يعمل بين جلسات مؤتمر المندوبين، وينتخب رئيسًا (Inyazor) يُمثل شعب إرزيا ويتحدث باسم الأمة بأكملها. في حال وجود أي قيود قانونية على إنشاء وعمل الأحزاب الوطنية (وهو حظر قائم في روسيا الاتحادية حاليًا)، فإن الصلاحيات الكاملة لمؤتمر المندوبين (Promks) تُمارس من قِبل مجلس الشعب (Aťań Eźem). يتمثل الهدف الرئيسي لمنظمات Promks و Aťań Eźem و Inyazor في توفير وحماية الحقوق الوطنية والسياسية والاقتصادية والثقافية لإقليم إرزيا، بما في ذلك الحق في تقرير المصير الوطني داخل أراضي إرزيا الوطنية. [ 37 ]

علم الوراثة

تُظهر مجموعتا موكشا وإرزيا تجانسًا على المستوى الصبغي الجسدي. [ 38 ] حوالي 11% من أصولهما تشبه أصول نجاناسان . [ 39 ] [ 38 ] يُعد هذا المكون الأوراسي الشرقي سمةً مميزةً للسكان الناطقين باللغات الأورالية. [ 38 ] كما أن لديهما مستوىً عالياً من الاختلاط الجيني المرتبط بالسهوب ، حيث يُمكن نمذجته ليُشكّل حوالي نصف أصولهما. [ 40 ] يهيمن على مجموعتي إريزا وموكشا في المقام الأول السلالة R1a-CTS1211 بنسبة 40% و33% على التوالي، إلى جانب السلالة R1b، وسلالات أخرى من R1a وJ2 وG2 وE-M87. تصل نسبة الواسم الأورالي N3 إلى 9% في مجموعة إريزا. [ 41 ]

مظهر

نساء إرزيا من منطقة بينزا يرتدين الأزياء التقليدية

أشارت موسوعة بريتانيكا لعام 1911 [ 36 ] إلى أن الموردفين، على الرغم من أنهم تخلوا إلى حد كبير عن لغتهم، فقد "حافظوا على قدر كبير من زيهم الوطني القديم ، وخاصة النساء، اللواتي تميزهن تنانيرهن المطرزة بكثافة، وتصفيفات شعرهن الأصلية، وأقراطهن الكبيرة التي تكون أحيانًا مجرد ذيول أرنب، والعديد من القلائد التي تغطي الصدر بالكامل وتتكون من جميع الحلي الممكنة، مما يميزهن بسهولة عن النساء الروسيات".

وصفت موسوعة بريتانيكا شعب الموردفين بأنهم ذوو شعر داكن في الغالب وعيون زرقاء، وبنية جسدية صغيرة ونحيلة. أما شعب الموكشا، فوُصفوا بأنهم ذوو بشرة وعيون أغمق من شعب الإرزيا، بينما وُصف شعب القراتاي بأنهم "مختلطون بالتتار".

وصف لاثام الموردفين بأنهم أطول من الماري، ولهم لحى خفيفة، ووجوه مسطحة، وشعر بني أو أحمر، وكان الشعر الأحمر أكثر شيوعًا بين الإرشاد منه بين الموكشاد. [ 4 ]

وصف جيمس برايس "الملامح الفنلندية المميزة" لأفراد الشتات الموردفي في أرمينيا، "الذين انتقلوا إلى هنا من منطقة الفولغا الوسطى برغبتهم الخاصة"، بأنها تتميز بـ "وجوه عريضة وناعمة، وعيون طويلة، وأنف مسطح إلى حد ما". [ 42 ]

قائمة بأسماء موردفين البارزين

إرزيانز

موكشان

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ المجموعات العرقية في روسيا في تعداد عام 2021. ( باللغة الروسية)
  2. ↑ "Молокане и дун-и-зники — Русские, украинцы, чувачи, модвы, аrmяни... المولوكانيون و Dukh-i-zhziniki هم من الروس والأوكرانيين والتشوفاش والموردفين والأرمن ..." www.molokane.org .
  3. ↑ زامياتين 2022 ، ص 88 
  4. 1 2 3 4 لاثام، روبرت جوردون (1854). الأعراق الأصلية للإمبراطورية الروسية . إتش. بايليير. ص 91 . 
  5. ↑ بالزر، مارجوري؛ نيكولاي موكشين (1995). الثقافة المتجسدة: الأنثروبولوجيا الأصلية من روسيا . إم إي شارب. ISBN 978-1-56324-535-0.
  6. ↑ جانس، مارك؛ تول، سيجمين، محرران. (2003). موت اللغة والحفاظ عليها: مناهج نظرية وعملية ووصفية . دار نشر جون بنجامينز. ص 115. ISBN  90-272-4752-8.
  7. ↑ Feoktistov AP K مشكلة mordovsko-tyurkskikh yazykovykh kontaktov // Etnogenez mordovskogo naroda. – سارانسك، 1965. – ص 331 – 343
  8. ^ إيزابيل تي كيندلر (1 يناير 1985). "جنسية سوفيتية محكوم عليها بالفشل ؟" . دفاتر العالم الروسي والسوفييتي . 26 (1). EHESS: 43– 62. دوى : 10.3406/cmr.1985.2030 . تم الاسترجاع 22 أكتوبر 2010 . 
  9. ↑ (Getica XIII, 116) "من بين القبائل التي غزاها [إرماناريتش] كانت غولثيسكيثا، ثيودوس، إيناونكسيس، فاسينابرونكاي، ميرينس، موردينس، إمنيسكاريس، روغاس، تادزانس، أثاول، نافيجو، بوبيجيناي وكولداي" — أصل وأعمال القوط (116).
  10. 1 2 3 كليما، لازلو (1996). التقارب اللغوي للفنلنديين الأوغريين الفولجايين وتكوينهم العرقي (PDF) . Societas Historiae Fenno-Ugricae. رقم ISBN 978-951-97040-1-2.
  11. ↑ (كيرجانوف 1971، 148-149) لاسلو
  12. ↑ كابيلر (1982) تاجيبيرا
  13. ↑ براينت، إدوين؛ لوري ل. باتون (2005). الجدل الهندوآري . روتليدج. ص 201. ISBN  978-0-7007-1463-6.
  14. ^ نابولسكي ف. ب. مغامرة تاريخية. إيفيسك: أودم، 1997. ص. 37.
  15. ^ (سبورنيك... 1941، 96) انظر لازلو
  16. ^ (سافارجالييف 1964، 12) لازلو
  17. ^ (موكشين 1977، 47) لازلو
  18. ^ موكشين 1991
  19. ↑ نادكين، ديمتري (1989). "ثقافة إرزيا وموكشا الروحية وقضايا مجتمع "الوطن". رؤى من تقرير المؤتمر الأول لموكشا وإرزيا" . أنظمة وتقنيات الهندسة (باللغة الروسية) (4): 38-41 . تاريخ الاطلاع: 15 مايو 2022 .
  20. 1 2 3 ويليامز، فيكتوريا ر. (2020). "موردفين" . الشعوب الأصلية: موسوعة الثقافة والتاريخ والتهديدات التي تواجه البقاء [4 مجلدات] . دار بلومزبري للنشر. ISBN 979-8-216-10219-9.
  21. ↑ تاتيانا ماستيوجينا، ليف بيريبيلكين، فيتالي فياتشيسلافوفيتش ناومكين، إيرينا زفياجيلسكايا، تاريخ عرقي لروسيا: من عصور ما قبل الثورة إلى الوقت الحاضر ، مجموعة غرينوود للنشر (1996)، رقم ISBN 0-313-29315-5، ص. 133؛ تيمور موزايف، Ėtnicheskiĭ الانفصالية ضد روسي (1999)، ص. 166 وما يليها.
  22. ^ زامياتين ، قسنطينة (1 يناير 2013). “الجمهوريات الفنلندية الأوغرية ولغات دولتها: موازنة القوى في النظام الدستوري في أوائل التسعينيات” . Suomalais-Ugrilaisen Seuran Aikakauskirja . 2013 (94): 337-381 . دوى : 10.33340/susa.82605 . ردمك 1798-2987 . 
  23. ↑ ويكسمان، رونالد (1984). شعوب الاتحاد السوفيتي . إم إي شارب. ص. أ137. ISBN  978-0-87332-506-6.
  24. ↑ فورنيه 2011
  25. ↑ سيريبينيكوف 1967
  26. ^ Piispanen، Peter S. التأريخ الإحصائي للغات الفنلندية الموردفينية من خلال اللغويات المقارنة والقوانين الصوتية: سلسلة Fenno-Ugrica Suecana Nova. 15 (2016). ص1-18
  27. ↑ بروملي، جوليان (1982). العمليات العرقية المعاصرة في الاتحاد السوفيتي . دار نشر بروجرس. رقم ISBN 978-0-7147-1906-1.
  28. ^ "موردفين (ارزياس وموكشاس)" . مركز معلومات الشعوب الفنلندية الأوغرية . تم الاسترجاع 14 أكتوبر 2008 .
  29. ↑ موكشين (1995)، ص 43. قسم لاثام في روايته عن "الأعراق الأصلية للإمبراطورية الروسية" (1854) الموردفين إلى ثلاث مجموعات، وهي: الإرساد ، على نهر أوكا ، والموكشاد ، على نهر سورا، والكراتاي ،في جوار قازان .
  30. ↑ "يكشف التركيب العرقي لشعب موردفا في الوقت الحاضر عن مجموعتين عرقيتين فرعيتين - إرزيا وموكشا - ومجموعتين إثنوغرافيتين - ما يسمى شوكشا وكاراتاي" موكشين (1995)، ص 43
  31. ↑ تينغوشيفو موردفين ، كاراتاي موردفين ، تيريوخان موردفين ، ميشيرياك ، ميشار في ستيوارت، جيمس (1994). قاموس تاريخي إثني للإمبراطوريتين الروسية والسوفيتية . مجموعة غرينوود للنشر. الصفحات A491، 492، 545. ISBN  978-0-313-27497-8.
  32. ^ سالاخوفا، إ.ه. (2016). "أصل مشار التتار والتبتيار في أعمال ج.ن. أخماروف" .
  33. ↑ "حول النتائج الأولية لتعداد عام 1979 - سبعة عشر حدثًا في التاريخ السوفيتي" . Soviethistory.msu.edu. 2 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2017 .
  34. ↑ ماستيوجينا، تاتيانا؛ ليف بيريبيلكين (1996). تاريخ عرقي لروسيا . مجموعة غرينوود للنشر. ص. A133. ISBN  978-0-313-29315-3.
  35. ↑ ديفياتكينا، تاتيانا (2001). "بعض جوانب أساطير موردفين" (ملف PDF) . مجموعة المعتقدات الشعبية والإعلام التابعة لـ ELM . تاريخ الاسترجاع: 13 أكتوبر 2008 .
  36. 1 2 إليوت، تشارلز نورتون إدجكومب (1911). "الموردفينيون" . الموسوعة البريطانية . المجلد. 18 ( الطبعة الحادية عشرة). ص 820 – 821.    
  37. ↑ وافقت أرزيا على هيكل هيئاتها التمثيلية الوطنية
  38. 1 2 3 تامبيتس، كريستينا؛ يونسباييف، بايزيد؛ هودجاشوف، جورجي؛ إيلوماي، آن ماي؛ روتسي، سيري؛ هونكولا، ترهي؛ فيساكوسكي، أوتي؛ أتكينسون، كوينتين؛ سكوجلوند، بونتوس؛ كوشنياريفيتش، ألينا؛ ليتفينوف، سيرجي. ريدلا، ميري؛ ميتسبالو، إيني؛ ساج، ليهتي؛ رانتانين، تيمو (2018). "تكشف الجينات عن آثار للتاريخ الديموغرافي الحديث المشترك لمعظم السكان الناطقين باللغة الأورالية" . بيولوجيا الجينوم . 19 (1): 139. دوى : 10.1186/s13059-018-1522-1 . ISSN 1474-760X . بمك 6151024 . PMID 30241495 .   
  39. ^ جيونج، تشونغوون؛ بالانوفسكي، أوليغ؛ لوكيانوفا، إيلينا؛ كحبتكيزي، نورجيبك؛ فليجونتوف، بافيل؛ زابوروتشينكو، فاليري؛ إيميل، ألكسندر؛ وانغ، تشوان تشاو؛ إكسان، أولزهاس؛ خسينوفا، الميرا؛ بيكمانوف، بخيتزان؛ زايبرت، فيكتور. لافرياشينا، ماريا؛ بوتشيشكوفا، إلفيرا؛ يوسوبوف ، يولداش (2019). "التاريخ الوراثي للاختلاط عبر أوراسيا الداخلية" . بيئة الطبيعة والتطور . 3 (6): 966– 976. بيب كود : 2019NatEE...3..966J . دوى : 10.1038/s41559-019-0878-2 . ISSN 2397-334X . PMC 6542712 . PMID 31036896 .   
  40. ^ لامنيديس، ثيسيس سي؛ ماجاندر، كيرتو؛ جيونج، تشونغوون؛ سلميلا، إلينا؛ ويسمان، آنا؛ مويسيف، فياتشيسلاف؛ خارتانوفيتش، فاليري؛ بالانوفسكي، أوليغ؛ أونجيرث، ماتياس؛ ويهمان، أنتجي. ساجانتيلا، أنتي؛ كيلسو، جانيت؛ بابو، سفانتي؛ أونكامو، بايفي؛ هاك ، وولفجانج (27 نوفمبر 2018). "الجينومات الفينوسكاندية القديمة تكشف عن أصل وانتشار السلالة السيبيرية في أوروبا" . اتصالات الطبيعة . 9 (1): 5018. بيب كود : 2018NatCo...9.5018L . دوى : 10.1038/s41467-018-07483-5 . ISSN 2041-1723 . PMC 6258758. PMID 30479341 .​   
  41. ↑ "الصور الجينية لمنطقة فولغا-أوكا في سياق مجموعة الجينات في وسط روسيا (تعدد أشكال Y-SNP)" . vestnik.rsmu.press .
  42. ↑ برايس، جيمس (2005) [1877]. عبر القوقاز وأرارات: مذكرات رحلة استجمام في خريف عام 1876. لندن: ماكميلان وشركاه. → شركة أدامانت ميديا. ص 172. ISBN  1-4021-6823-3.
  43. ↑ «Мы процентов на 90 - модва...» [نحن موردفين 90%] - Vecherniy Saransk، 29 أبريل 2016. اقتباس من ابنة Shukshin: «Почему Саранск؟ نحن موردفا. قبل فاسيليا ماكاروفيتش من موردوفي، علمنا أننا وصلنا إلى منطقة سامارسكي، ثم إلى جزيرة ألتاي.» ["لماذا سارانسك ؟ لأننا موردفين. أسلاف فاسيلي شوكشين جاؤوا من موردوفيا؛ ونعلم أنهم استقروا أولاً في سامارا أوبلاست ثم في ألتاي كراي "]

فهرس

  • أبيركرومبي، جون (1898). الفنلنديون في عصور ما قبل التاريخ والعصور البدائية . د. نوت.
  • فورنيه ، أرنو (6 يناير 2011)، Le moksha، une langue Ouralienne: Présentation، Idiolectes، Phonologie، Attestations et Textes anciens، Glossaire (بالفرنسية)، ساربروكن: طبعات الجامعات الأوروبية، ISBN 978-613-1-55751-4
  • غريكوف، ب.د.؛ ليبيديف، ف.إ.، محرران (1940)، وثائق ومواد عن تاريخ جمهورية موردوفيا الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم (باللغة الروسية)، المجلد  1، معهد موردوفيا للأبحاث في اللغة والأدب والتاريخ والاقتصاد، ص  182
  • كوزلوف، في (1958). "إعادة توطين موردفا". الإثنوغرافيا السوفيتية (باللغة الروسية) (2).
  • مارتيشكين، ن. ف. (2 أكتوبر 2014)، شخصية موردوفية جذابة، تيموفي فاسيليف. وطني، محامٍ مُنير. أول محامٍ دولي يُرسل إلى بريطانيا (باللغة الروسية)، المركز الصحفي للمحكمة العليا لجمهورية موردوفيا، مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2023
  • موكشين، نيكولاي (1991). "الاسم العرقي أو العرقي؟" . الأنثروبولوجيا وعلم الآثار في أوراسيا . 31 (1): 10-23 . دوى : 10.2753 / AAE1061-1959310110 .
  • موكشين، نيكولاي ف. " الموردفا - اسم عرقي أم شمولية عرقية؟ "، الفصل الخامس من كتاب مارجوري ماندلشتام بالزر (محررة)، الثقافة المتجسدة: الأنثروبولوجيا الأصلية من روسيا ، إم إي شارب (1995)، رقم ISBN 978-1-56324-535-0، 29-45 (الترجمة الإنجليزية لمقالة Sovetskaia etnografiia عام 1991 ).
  • موكشين، نيكولاي (2012)، "في منابع الروابط الإثنية الثقافية بين موردوفيا واليهود" ، العلوم الاجتماعية والسياسية (باللغة الروسية) (4): 6-8
  • سيربرينيكوف، ف.أ. (1967). المورفولوجيا التاريخية للغات الموردفينية (باللغة الروسية). موسكو.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • تاجيبيرا، رين (1999). الجمهوريات الفنلندية الأوغرية والدولة الروسية . روتليدج. ص 147-196 . ISBN  978-0-415-91977-7.
  • فاسيليف، تيموفي (2007). موردوفيا (ملف PDF) (باللغة الروسية). سارانسك: معهد موردوفيا للأبحاث في اللغة والأدب والتاريخ والاقتصاد.
  • زامياتين، قسطنطين (2022). "موردوفيا" . في باكرو ناجي، ماريان؛ لاكسو، جوانا؛ سكريبنيك ، إيلينا (محرران). دليل أكسفورد للغات الأورالية. أدلة أكسفورد للغات العالم . مطبعة جامعة أكسفورد . ص.  88. ردمك 978-0-19-108028-9.

للمزيد من القراءة

أخبار موردوفيا

علم أسماء الأماكن الموردفيني

  • ساندور ماتيتشاك، نينا كازايفا. "تاريخ البحث في أسماء الأماكن الموردفينية" (Onomastica Uralica)
  • أخبار جمهورية موردوفيا من موكشا (Info-RM)
  • أخبار ومقالات العالم الفنلندي الأوغري في موكشا
  • قاموس موكشا-إنجليزي-موكشا الإلكتروني
  • "والد موردوفيا أو موت كلب من أجل كلب" . livejournal.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2022 .