نستعليق

^{يُعدّ خط} النستعليق أحد الخطوط الرئيسية المستخدمة في كتابة النصوص الفارسية والعربية، ويُستخدم في العديد من اللغات الهندية الإيرانية الهامة (وتحديدًا جميع اللغات الإيرانية وبعضاللغات الهندية الآرية ) ، وخاصة الفارسية والكردية والبشتوية والبلوشية ^{والأردية} والسنديةوالسرايكيةوالكشميرية والبنجابية (في باكستان ). كما يُستخدم بكثرة في كتابة اللغة التركية العثمانية ، ولكن نادرًا ما يُستخدم في كتابة اللغة العربية (خاصة في العراق ) واللغة الأروية . وقدتطورخط النستعليق في إيران من مزيج من خطي النسخ والتعليق ، بدءًا من القرن الثالث عشر الميلادي[ ^{3 ] [ 4 ] ،} ولا يزال يُستخدم على نطاق واسع في إيران والهندوباكستان وأفغانستان وغيرها من البلدان لكتابة الشعر وكشكل من أشكال الفن ^. [ ^{5 ]}

اسم "نستعليق " هو ​​اختصار للعبارة الفارسية " نسخ تعليق " ( بالفارسية : نَسْخِ تَعلیق )، والتي تعني خطًا معلقًا أو مُعلقًا . [ ^{6 ] نسب} جميع مؤلفي العصر الصفوي تقريبًا (مثل داست محمد وقاضي أحمد ) اختراع خط النستعليق إلى مير علي تبريزي ، الذي عاش في أواخر القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر. وقد شككت إيلين رايت في هذا التقليد، إذ تتبعت تطور خط النستعليق في إيران خلال القرن الرابع عشر، وأظهرت كيف تطور تدريجيًا بين الكُتّاب في شيراز . ووفقًا لدراساتها، فإن خط النستعليق مشتق من خط النسخ فقط، وليس من خلال دمج خطي النسخ والتعليق ، كما كان شائعًا. إضافةً إلى دراسة فن الخط، عثرت إيلين رايت أيضًا على وثيقة كتبها جعفر تبريزي حوالي عام 1430 ، والتي ذكر فيها:

يجب أن يُعلم أن خط النستعليق مشتق من خط النسخ . قام بعض الكتبة الشيرازيين بتعديل خط النسخ بحذف حرف الكاف المسطح والجزء السفلي المستقيم من حروف السن واللام والنون . ثم استعاروا من خطوط أخرى حرف السن المنحني وأشكالًا ممتدة، وأدخلوا تنوعًا في سماكة الخط. وهكذا نشأ خط جديد سُمي النستعليق . بعد فترة، قام الكتبة التبريزيون بتعديل ما ابتكره الكتبة الشيرازيون بجعله أرق تدريجيًا وتحديد قواعده، حتى بلغ الخواجة مير علي التبريزي ذروة الكمال في هذا الخط. ^{[ 7 ]}

وهكذا، يُنسب أقدم مصدر مكتوب لدينا أيضًا تطوير خط النستعليق إلى كتّاب شيراز، وتقنينه إلى مير علي التبريزي. ^{[ 7 ]} وقد تعقّدت فرضية رايت حول أصل خط النستعليق بسبب دراسات فرانسيس ريتشارد، الذي جادل استنادًا إلى بعض المخطوطات من تبريز بأن تطوره المبكر لم يقتصر على شيراز. ^{[ 7 ]} أخيرًا، يشير العديد من المؤلفين إلى أن تطور خط النستعليق كان عملية استمرت لعدة قرون. فعلى سبيل المثال، يُقر غلام حسين يوسفي وعلي ألب أرسلان وشيلا بلير بوجود تحول تدريجي نحو خط النستعليق في بعض مخطوطات القرن الثالث عشر. ^{[ 4 ] [ 8 ] [ 9 ]} ويتتبع حامد رضا أفساري العناصر الأولى لهذا الأسلوب إلى نسخ من ترجمات فارسية للقرآن الكريم تعود إلى القرنين الخامس والحادي عشر، ويجادل الرواقي بأن الترجمات المشار إليها قد تكون أقدم من ذلك. ^{[ 10 ]}

تختلف اللغة الفارسية عن العربية في نسبة حروفها المستقيمة والمنحنية. كما أنها تفتقر إلى أداة التعريف "الـ" ، التي يُعزى إليها الطابع العمودي والإيقاعي المميز للكتابة العربية. وقد كانت الخطوط المعلقة، كالتعليق والنستعليق ، مناسبة لكتابة اللغة الفارسية ؛ فعندما استُخدم التعليق في الوثائق الرسمية، طُوّر النستعليق للشعر الفارسي، "حيث تُشجع أنصاف الحروف على تكديسها عكس المسافة بين الأعمدة. ولم يُعتمد النستعليق في النثر إلا لاحقًا." ^{[ 11 ]}

كان أول أستاذٍ لخط النستعليق هو مير علي التبريزي المذكور آنفًا ، والذي نقل أسلوبه إلى ابنه عبيد الله. وكان جعفر التبريزي ( توفي عام 1431) (انظر الاقتباس أعلاه)، أحد تلاميذ عبيد الله، قد انتقل إلى هرات ، حيث أصبح رئيسًا لمكتبة ( كتابخانة ) الأمير بايسنغور (ومن هنا جاء لقبه بايسنغوري). درب جعفر العديد من الطلاب على خط النستعليق ، وكان أشهرهم أزهر التبريزي (توفي عام 1475). وقد بلغ خط النستعليق شكله الكلاسيكي في عهد السلطان علي مشهدي (توفي عام 1520)، وهو أحد تلاميذ أزهر (أو ربما أحد تلاميذ أزهر) الذي عمل لدى السلطان حسين بايقارا (1469-1506) ووزيره علي شير نوائي . ^{[ 12 ]}

في الوقت نفسه، تطور أسلوب مختلف من خط النستعليق في غرب وجنوب إيران. ارتبط هذا الأسلوب بعبد الرحمن خوارزمي، خطاط بير بوداق قارا قوينلو (1456-1466)، ثم بأبنائه، عبد الكريم خوارزمي وعبد الرحيم أنيسي (وكلاهما كانا يعملان في بلاط يعقوب بك آق قوينلو ؛ 1478-1490). ساد هذا الأسلوب الإيراني الغربي ذو الزوايا الحادة في بداية العصر الصفوي ، ثم انحسر لصالح الأسلوب الذي اعتمده السلطان علي مشهدي؛ ومع ذلك، استمر استخدامه في شبه القارة الهندية. ^{[ 10 ] [ 13 ]}

كان أشهر خطاطي الجيل التالي في الأراضي الشرقية مير علي هراوي (توفي عام 1544)، الذي اشتهر بشكل خاص بنماذجه الخطية ( الخط العربي ). أصبح أسلوب النستعليق الشرقي هو الأسلوب السائد في غرب إيران، حيث انجذب الفنانون للعمل في ورشة النسخ الملكية الصفوية. وكان أشهر هؤلاء الخطاطين الذين عملوا في بلاط تبريز هو شاه محمود نيشابوري (توفي عام 1564/1565)، المعروف بشكل خاص باختياره غير المألوف لخط النستعليق كخط لنسخ القرآن الكريم. ^{[ 14 ]} بلغ خط النستعليق ذروته في كتابات مير عماد حسني (توفي عام 1615)، "الذي كان أسلوبه نموذجًا يحتذى به في القرون اللاحقة". ^{[ 10 ]} طور خلفاء مير عماد في القرنين السابع عشر والثامن عشر أسلوبًا أكثر استطالة في خط النستعليق ، مع مسافات أوسع بين الكلمات. أعاد ميرزا ​​محمد رضا كلهور (توفي عام ١٨٩٢)، أهم خطاطي القرن التاسع عشر، إحياء أسلوب النستعليق الأكثر إيجازًا، حيث كان يكتب الكلمات بحجم أصغر في حركة واحدة. وفي القرن التاسع عشر أيضًا، اعتُمد خط النستعليق في إيران للكتب المطبوعة بالحجر. ^{[ ١٥ ]} وفي القرن العشرين، "تراجع استخدام خط النستعليق . إلا أنه بعد الحرب العالمية الثانية، انتعش الاهتمام بفن الخط، ولا سيما بخط النستعليق ، وبرز منذ ذلك الحين عدد من أبرز أساتذة هذا الفن." ^{[ ٤ ]}

انتشر استخدام خط النستعليق خارج إيران في وقت مبكر جدًا. جلبه التيموريون إلى شبه القارة الهندية ، وأصبح الخط المفضل في البلاط الفارسي للمغول . عمل أساتذة بارزون في خط النستعليق ، مثل محمد حسين كشميري (توفي عام 1611/1612) وعبد الرحيم عنبر القلم، لدى أكبر (1556-1605) وجهانكير (1605-1627). ومن بين أبرز ممارسي هذا الخط أيضًا عبد الرشيد ديلامي (توفي عام 1671)، ابن أخ وتلميذ مير عماد، الذي أصبح خطاط البلاط لدى شاه جهان (1628-1658) بعد وصوله إلى الهند. خلال هذه الحقبة، أصبح خط النستعليق الخط الشائع لكتابة اللغة الهندوستانية ، وخاصة الأردية الفصحى . ^{[ 16 ] [ 17 ]}

اعتُمد خط النستعليق أيضًا في الإمبراطورية العثمانية ، التي لطالما ربطتها علاقات ثقافية وثيقة بإيران. عُرف هناك باسم "التعليق" ( بالتركية : talik )، ويجب عدم الخلط بينه وبين خط التعليق الفارسي . كان أول الخطاطين الإيرانيين الذين جلبوا خط النستعليق إلى الأراضي العثمانية، بمن فيهم أسد الله كرماني (توفي عام 1488)، ينتمون إلى التقاليد الغربية. مع ذلك، وفي مرحلة مبكرة نسبيًا، تبنى الخطاطون العثمانيون أسلوب النستعليق الشرقي . في القرن السابع عشر، نقل درويش عبدي بخاري (توفي عام 1647)، أحد تلاميذ مير عماد، أسلوبه إلى إسطنبول. كان محمد يساري (توفي عام 1798) أعظم أساتذة النستعليق في القرن الثامن عشر، وقد سار على خطى مير عماد. طوّر مصطفى عزت (توفي عام 1849)، نجل يساري، هذا التقليد ، وأسس مدرسة عثمانية متميزة في النستعليق . أدخل عزت نسبًا جديدة ودقيقة للخط تختلف عن التقاليد الإيرانية. كان سامي أفندي (توفي عام ١٩١٢) أبرز أعضاء هذه المدرسة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وقد درّس العديد من أشهر فناني النستعليق ، بمن فيهم محمد نظيف بك (توفي عام ١٩١٣)، ومحمد خلوصي يزكان (توفي عام ١٩٤٠)، ونجم الدين أوكياي (توفي عام ١٩٧٦). وتخصصت المدرسة العثمانية في خط النستعليق المتجلي ، الذي استُخدم في النقوش واللوحات الجدارية للمساجد. ^{[ ١٨ ] [ ١٦ ] [ ١٩ ]}

خط شكاسته أو شكاسته نستعليق (بالفارسية: شکسته نستعلیق ، شکسته نستعلیق ، " نستعليق متصل " أو حرفيًا " نستعليق مكسور ") هو شكل "مبسط" من خط النستعليق . ^{[ 20 ]} يرتبط تطوره بحقيقة أن "الاستخدام المتزايد لخط النستعليق والحاجة اللاحقة لكتابته بسرعة عرّضته لعملية تآكل تدريجي". ^{[ 4 ]} ظهر خط شكاسته نستعليقفيأوائل القرن السابع عشر، ولم يختلف عنخط النستعليقإلا في أن بعض الحروف كانت مصغرة (شكاسته، حرفيًا "مكسورة")، وفي بعض الأحيان كانت الحروف والكلمات المنفصلة متصلة. ^{[ 4 ]} هذه الوصلات غير المصرح بها "تعني أن الخطاطين يمكنهم كتابةشكاستهأسرع من أي خط آخر". ^{[ 21 ]} تُظهر المخطوطات من هذه الفترة المبكرة علامات على تأثيرخط شكاسته تعليق؛ على الرغم من مظهرها الذي يشبه شكلاً مصغراً من خط النستعليق، إلا أنها تحتوي أيضاً على سمات خط التعليق "نظراً لكتابتها على يد كتّاب تلقوا تدريباً على خط التعليق". ^{[ 4 ]} وقد حلّ خط شكاسته نستعليق(الذي يُختصر عادةً إلىشكاسته) تدريجياً محل خط التعليق كخط للمراسيم والوثائق، لكونه أسهل قراءةً منخط التعليق. لاحقاً، شاع استخدامه أيضاً في كتابة النثر والشعر. ^{[ 4 ] [ 21 ]}

كان أول خطاطي الشكسته البارزين محمد شفيع هراوي (توفي 1670-1671) (كان يُعرف باسم شفيع، ومن هنا جاء اسم الشكسته أحيانًا شفيع أو شفيع ) ومرتزقولي خان شاملو (توفي 1688-1689). وقد أنتج كلاهما أعمالًا ذات جودة فنية عالية، إلا أن ذلك لا ينفي حقيقة أن الشكسته في هذه المرحلة المبكرة كانت تفتقر إلى الاتساق (ويتضح ذلك جليًا في كتابات مرتزقولي خان شاملو). ويرى معظم الباحثين المعاصرين أن الشكسته بلغت ذروة كمالها الفني في عهد عبد المجيد طالقاني (توفي 1771)، "الذي منح الخط شكله المميز والواضح". ^{[ 4 ]} تبع تقليد الطالقاني لاحقًا ميرزا ​​كوشك أصفهاني (ت 1813)، ^{[ 22 ] [ 23 ]} غلام رضا أصفهاني (ت 1886–87) ^{[ 24 ]} وعلي أكبر كلستانه (ت 1901). ^{[ 25 ]}

أدت الزخارف المضافة إلى صعوبة قراءة خط الشكسته ، فبقي الخط المستخدم في كتابة الوثائق والمراسيم، بينما احتفظ خط النستعليق بمكانته البارزة كأسلوب الخط الرئيسي. ونتيجةً للحاجة إلى تبسيط الشكسته ، ظهر أسلوب الكتابة التحريرية ( شكسته-يه تحريري ) على يد كتّاب مثل أديب الممالك فراهاني (توفي عام ١٩١٧) ونظام غروسي (توفي عام ١٩٠٠). يُعدّ أسلوب الكتابة التحريرية شكلاً مبسطاً من الشكسته ، أسرع في الكتابة والقراءة، ولكنه أقل جمالاً. استُخدم الشكسته لفترة طويلة في المؤسسات الحكومية وغيرها في إيران، ثم تراجع استخدامه في النصف الأول من القرن العشرين، ولكنه عاد لاحقاً ليجذب انتباه الخطاطين. ^{[ ٤ ] [ ٢٦ ]} اقتصر استخدام الشكسته على إيران، وبدرجة أقل في أفغانستان والإمبراطورية العثمانية. كان استخدامها في أفغانستان مختلفًا عن المعيار الفارسي، وأحيانًا فقط كأجهزة تجريبية ( tafannon ) ^{[ 4 ] [ 19 ]}

بدأ استخدام خط النستعليق الحديث مع ابتكار خط نوري نستعليق، الذي صُمم لأول مرة كخط رقمي عام 1981 بالتعاون بين أحمد ميرزا ​​جميل (كخطاط) وشركة مونوتيب إيميجينج (التي كانت تُعرف سابقًا باسم مونوتيب كورب ومونوتيب تايبوغرافي). ^{[ 27 ]} على الرغم من أن هذا الخط استخدم أكثر من 20,000 وصلة حرفية (مجموعة حروف مصممة بشكل فردي)، ^{[ 28 ]} إلا أنه قدم نتائج دقيقة، ومكّن صحفًا مثل صحيفة ديلي جانغ الباكستانية من استخدام الطباعة الرقمية بدلًا من الاعتماد على مجموعة من الخطاطين. وقد عانى الخط من مشكلتين في التسعينيات: عدم توفره على منصات قياسية مثل مايكروسوفت ويندوز أو ماك أو إس ، وطبيعة إدخال النصوص غير المرئية (WYSIWYG) ، حيث كان لا بد من إنشاء المستند باستخدام أوامر في لغة وصف الصفحات الخاصة بشركة مونوتيب .

خطوط النستعليق متعددة المنصات

• كان نظام التشغيل Windows 8 أول إصدار من نظام التشغيل Microsoft Windows يدعم خط النستعليق بشكل أصلي، وذلك من خلال خط "Urdu Typesetting" الخاص بمايكروسوفت. ^{[ 29 ]}

• تُوفر جوجل خط نستعليق مفتوح المصدر يُسمى نوتو نستعليق أردو . ^{[ 30 ]} وتُوفر آبل هذا الخط في جميع أجهزة ماك منذ نظام macOS High Sierra. كما تُوفره آبل في أجهزة iOS منذ نظام iOS 11. ^{[ 31 ]}
• يتميز عوامي نستعليق بمجموعة أحرف أكثر شمولاً من معظم محارف النستعليق، ويدعم: الأردية ، البلوشية ، الفارسية ، خوار، بالولا، السرايكي، شينا. ^{[ 32 ]}
• تم إنشاء خط عمار نستعليق للتضمين على مواقع الويب الأردية في عام 2013. وقد أعلنت عنه الشاعرة الأردية فهميدة رياض . ^{[ 33 ]}

يستخدم أسلوب النستعليق أكثر من ثلاثة أشكال عامة للعديد من الحروف، ^{[ 34 ] [ 35 ]} حتى في الوثائق غير المزخرفة. على سبيل المثال، تستخدم معظم الوثائق المكتوبة باللغة الأردية أسلوب النستعليق .

لا يُدرج خط النستعليق بشكل منفصل في نظام يونيكود لأنه نمط خاص من الكتابة العربية وليس نظام كتابة مستقلاً. تُنتج حروف النستعليق باختيار خط النستعليق لعرض النص.

• الخط العربي الإسلامي
• الخط الفارسي
• سيناريو شاه موخي
• الأبجدية الأردية
• كتابة الرقع
• لجنة تشاليبا

• بلير، شيلا (2008). الخط الإسلامي . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0748612123.

[

• الخطاط : خط النستعليق: التدفق الشعري للخط العربي
• رابطة الخطاطين الإيرانيين
• فايز نستعليق : موقع فايز نستعليق الرسمي
• نبذة عن أعمال الخط العربي الإسلامي العالمي (باللغة الفرنسية)
• خط النستعليق | الخط الفارسي