الرابطة الوطنية للكنائس المسيحية الطائفية

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ابحث عن المصادر:  "الرابطة الوطنية للكنائس المسيحية الجماعية" - الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( فبراير 2013 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

الرابطة الوطنية للكنائس المسيحية الطائفية
اختصار	المركز الوطني لمكافحة الفساد والجريمة
تصنيف	بروتستانتي
توجيه	الخط الرئيسي
السياسة	جماعة
المقر الرئيسي	أوك كريك، ويسكونسن
أصل	1955
متفرع من	المجلس العام للكنائس المسيحية الجماعية
الجماعات	304 (2023)
أعضاء	35000 (2020) [1]
الموقع الرسمي	المركز الوطني لمكافحة الفساد

الرابطة الوطنية للكنائس المسيحية التجمعية ( NACCC ) هي جمعية تضم 304 كنيسة ^[2] تقدم الزمالة والخدمات للكنائس من التقاليد التجمعية . تحتفظ الجمعية بمكتبها الوطني في أوك كريك، ويسكونسن ، إحدى ضواحي ميلووكي . تأسست الهيئة في عام 1955 من قبل رجال الدين والعلمانيين السابقين للكنائس المسيحية التجمعية استجابة لاندماج تلك الطائفة مع الكنيسة الإنجيلية والإصلاحية لتشكيل كنيسة المسيح المتحدة في عام 1957.

لدى NACCC جماعات في 36 [ ^2] ولاية، مع التركيز على كاليفورنيا وكونيتيكت وإلينوي وماين وماساتشوستس وميتشجان وويسكونسن . ^[ 3 ]

تنتمي NACCC إلى التقاليد الأمريكية الكونجريشنالية ، والتي نشأت كجزء من الحركة البيوريتانية الإنجليزية ، والتي تأثرت بشدة بالكالفينية . بحلول أوائل القرن العشرين، انضمت الكنائس الكونجريشنالية إلى المجلس الوطني للكنائس الكونجريشنالية وشاركت في اندماج ذلك الجسم عام 1931 مع المؤتمر العام للكنيسة المسيحية، والذي أنشأ المجلس العام للكنائس المسيحية الكونجريشنالية . عارضت الكنائس التي شكلت NACCC في النهاية المبادرات اللاحقة لدمج الكنائس المسيحية الكونجريشنالية مع الكنيسة الإنجيلية والإصلاحية لتشكيل كنيسة المسيح المتحدة . ^[4]

كان محور معارضتهم هو الاعتقاد بأن الاندماج من شأنه أن يخلق بيروقراطيات غير قابلة للإدارة قد تمس الحرية التاريخية للجماعة المحلية، وهي واحدة من الأفكار القليلة التي وحدت هذه الزمالة المتنوعة لاهوتيًا. دفعت هذه المخاوف النشطاء، بدءًا من بعد الحرب العالمية الثانية عندما وصلت المحادثات بين الكيانات الوطنية للطائفتين المندمجتين إلى نقطة التخطيط التنظيمي الأولي، لإقناع الكنائس المسيحية الكونجريجيشية المحلية برفض دعمهم لهذه الحركة. نظم رجال الدين والعلمانيون هؤلاء أولاً في اجتماع في إيفانستون، إلينوي ، في عام 1947 للتعبير عن مخاوفهم ليس فقط بشأن الخسارة المحتملة للاستقلال نيابة عن الكنائس الفردية، ولكن أيضًا بشأن ادعاءاتهم بأن المجلس العام لكنائس الكنيسة الإنجيلية لا يمتلك أي سلطة لإدخال كنائسه في أي اتحاد قانوني مع طائفة أخرى. كانت القضايا الأخرى ذات الصلة هي السيطرة على أموال التبشير واحتمال تحويل بعضها إلى معاشات تقاعدية وزارية ؛ المخاوف من فرض العقائد والاعترافات واللاهوت الأرثوذكسي الجديد على وزراءهم (الذين فضلوا عمومًا وجهة نظر القرن التاسع عشر الليبرالية المتسامحة)؛ وملكية ممتلكات الكنيسة في حالات انسحاب الجماعات من كنيسة المشيخية المتحدة المقترحة.

عندما تبنى المجلس العام الوطني للكنيسة الكاثوليكية "أساس الاتحاد" مع كنيسة إي آند آر في عام 1948، نظم المنشقون أنفسهم في مجموعتين: لجنة استمرار الكنائس المسيحية الجماعية، التي شكلها راعي كنيسة المسيح الجماعية في لوس أنجلوس ، هاري آر. بوتمان؛ ورابطة دعم المبادئ الجماعية، بقيادة القس هنري جراي من هارتفورد، كونيتيكت . أجرت هاتان المجموعتان حملة واسعة النطاق لتوزيع الكتيبات والاجتماعات الكنسية لمنع عملية الاندماج، على الرغم من مراجعة المجلس العام والمجمع العام لكنيسة إي آند آر للأساس لصالح الاستقلال الطائفي الصريح. وكان نظيرهم على الجانب المؤيد للكنيسة الكاثوليكية المتحدة في مناقشة الاندماج الطائفي هو القس العام الحالي للكنيسة الكاثوليكية ورئيسها، دوغلاس هورتون .

وعندما لم تسفر هذه الجهود إلا عن أقلية صغيرة من المتعاطفين، قرر بعض رجال الدين والعلمانيين "المستمرين" في إحدى طوائف بروكلين اتخاذ إجراء قانوني، فقاموا بمقاضاة هيلين كينيون، رئيسة الكنيسة الكاثوليكية، في عام 1949، من أجل وضع قيد قانوني على العملية. وبعد بضع سنوات، وبعد أن ألغت محاكم الاستئناف حكم المحكمة الأدنى لصالح معارضي الاندماج، تحول النشطاء بدلاً من ذلك إلى تشكيل زمالة جديدة، دون أي مطالبات قانونية بأي جزء من أصول الأغلبية.

اجتمع ممثلون عن 102 كنيسة مسيحية تجمعية أمريكية في أحد فنادق ديترويت عام 1955 لتنظيم NACCC كبديل للانضمام إلى UCC. ولأن المنظمة الطائفية القائمة كانت تُنقل إلى UCC، فقد بدأت NACCC بدون أي أموال أو موظفين أو هيكل تنظيمي. أصبح الدكتور هاري جونسون من أيداهو ، الذي كان سابقًا مشرفًا على مؤتمر Intermountain للكنائس المسيحية التجمعية، أول أمين تنفيذي لها في عام 1956. وخلفه في عام 1959 القس نيل سوانسون، قس كنيسة في واوتوزا، ويسكونسن . وتحت قيادة سوانسون، تم إنشاء أول مكتب طائفي في ميلووكي . وانتقلت NACCC إلى مبنى مقرها الجديد الذي تم بناؤه في أوك كريك عام 1973. ^[5]

وافقت جميع كليات التراث الكونجريشنالي، باستثناء كلية بيدمونت في جورجيا، على اندماج كنيسة المسيح المتحدة، والذي تم أخيرًا في عام 1957. انضمت بيدمونت إلى كنيسة المسيح المتحدة في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين مع الاحتفاظ بانتمائها إلى NACCC.

خلال فترة الستينيات وحتى التسعينيات، عملت NACCC ببطء على بناء شبكة من البعثات والوكالات المدعومة طوعيًا أو تشكيل تحالفات معها لتحل محل البعثات والوكالات التي فقدت في اندماج UCC. أحد الفروق بين NACCC و UCC هو رفض الهيئة الأولى الانخراط في النشاط السياسي نيابة عن الكنائس المكونة لها. وفقًا لأخلاقياتها الحاكمة، تمتنع NACCC عن اتخاذ مواقف سياسية من أي نوع.

إن التزام NACCC باستقلال الكنيسة المحلية واضح للغاية، لدرجة أنها اعتمدت تدبيرًا غير عادي للغاية في عملية التشريع الوطنية. يجوز للجماعات التي تعترض على التدابير التي أقرها الاجتماع السنوي لـ NACCC أن تسعى إلى التصويت في الاستفتاء من أجل نقض التشريع. ويبدو أن هذه ممارسة فريدة لا توجد في أي طائفة بروتستانتية أمريكية أخرى.

من ناحية الخدمة، تحترم NACCC، مرة أخرى، الاستقلال المحلي إلى حد رفض الاحتفاظ بقائمة عضوية لرجال الدين الذين يخدمون كنائسها، على الرغم من أن الكتاب السنوي للطائفة يوفر قائمة بالقساوسة المعروفين للرجوع إليها بسهولة. إن الرسامة من قبل كنيسة محلية كافية للاعتراف بهذا التقليد؛ يجوز لرجال الدين من الجماعات الأخرى المشاركة في خدمة الرسامة حسب تقديرهم، لكن وجودهم لا ينقل أي سلطة خاصة على الإجراء، كما هو الحال مع الجمعية و/أو المؤتمر في UCC.

إن الجمعيات الإقليمية في NACCC تهدف بشكل صارم إلى الزمالة والبناء المتبادل؛ ومثلها كمثل الكيان الوطني، ليس لها أي سلطة على جماعات أعضائها. وعلى النقيض من UCC، لا توجد علاقة ضرورية بين جمعية إقليمية وNACCC. في الواقع، يمكن أن تنتمي الجماعة إلى NACCC دون أن تنتمي في الوقت نفسه إلى مجموعة إقليمية. وعلى النقيض من ذلك، في UCC، يجب أن تكون الكنيسة عضوًا في الجمعية التي تغطي إقليمها الجغرافي قبل المشاركة في شؤون مؤتمرها والمجمع العام. وعلاوة على ذلك، على عكس UCC حيث لا تتمتع الجماعات بتمثيل مباشر في المجمع العام، يجوز لكل جماعة NACCC إرسال رجال الدين ومندوبيها إلى الاجتماع السنوي الوطني.

تتمتع الجماعات بسلطة تحديد معاييرها الخاصة للرسامة ورسامة رجال الدين وهي مستقلة في المناصب الجماعية. ^{[6] [7]} قد تحدد الجماعات تعاليمها الخاصة بشأن الزواج والجنس البشري؛ تختار بعض الجماعات إجراء زيجات المثليين بينما تحدد جماعات أخرى الزواج بأنه زواج بين الجنسين. ^{[8] [9] [10] [11]}

لا توجد لدى NACCC أي انتماءات تنظيمية مع المنظمات بين الطوائف المختلفة مثل المجلس الوطني للكنائس والمجلس العالمي للكنائس . ولم تشارك في المشاورة بشأن اتحاد الكنائس . ^[5]

هناك طائفة أخرى من الكنائس التابعة للكنيسة المشيخية، والتي ظلت كنائسها الأعضاء بعيدة عن الكنيسة المشيخية المتحدة، وهي المؤتمر المسيحي المحافظ ، وقد نشأت ليس في المقام الأول بسبب نزاعات حوكمة الكنيسة، ولكن بسبب المعارضة التي استمرت لعقود من الزمن للتوجه اللاهوتي الليبرالي السائد في الجزء الرئيسي من الكنيسة المشيخية الأمريكية. تأسست الكنيسة المشيخية المحافظة (أو "المؤتمرات الأربعة" عامية) في عام 1948، ولم تكن لها أي علاقة بالحركة "المستمرة" في حد ذاتها، على الرغم من أن بعض الجماعات قد تنتمي إلى الهيئتين في نفس الوقت. تتطلب الهيئة من كنائسها الأعضاء الالتزام، كما يوحي اسمها، ببيان إنجيلي قياسي للإيمان؛ ولا تتطلب NACCC ولا UCC من جماعاتها الالتزام بأي موقف عقائدي محدد.

في الواقع، احتفظت بعض جماعات NACCC بالفعل بروابط اسمية مع UCC، من خلال قائمة الأخيرة بفئات "جدول" خاصة من العضوية. ونتيجة لتقديم دستور UCC واللوائح لكل كنيسة مسيحية طائفية فردية للموافقة عليها (شرط العضوية في جميع جمعيات ومؤتمرات UCC)، ظلت الجماعات التي لم تصوت على الإطلاق أو صوتت بالرفض ولكنها لم تتخذ إجراءً للانسحاب من جمعياتها (أو مؤتمراتها، في غياب الجمعيات) مدرجة في الكتاب السنوي لتلك الطائفة. اعتبارًا من عام 2011، لا تزال 95 كنيسة تتمتع بهذا الوضع في UCC، على الرغم من أنها ليست كلها أعضاء في NACCC. ومع ذلك، فإن بعض كنائس NACCC هي في نفس الوقت أعضاء كاملون في UCC.

• المكتبة الجماعية
• سياسة الطائفية
• الطائفية في الولايات المتحدة

• التراث اللاهوتي الحي للكنيسة المتحدة للمسيح، المجلد السادس: النمو نحو الوحدة، إليزابيث سلوتر هيلك، محررة، باربرا براون زيكموند ، محررة سلسلة، كليفلاند: بيلجريم بريس، 2001، ص 615-658.
• الكتب السنوية للجمعية الوطنية للكنائس المسيحية الجماعية وكنيسة المسيح المتحدة. متوفرة على الإنترنت على http://nasecure.org/membership/findchurch.php# تحت عنوان "الكنائس—الكتاب السنوي للجمعية الوطنية للكنائس المسيحية".

• الموقع الرسمي
• الملف التعريفي لـ NACCC على موقع جمعية أرشيفات بيانات الدين