مجوهرات السكان الأصليين لأمريكا

تشير مجوهرات السكان الأصليين لأمريكا إلى قطع الزينة الشخصية ، سواء للاستخدام الشخصي أو البيع أو كقطع فنية؛ ومن أمثلتها القلائد والأقراط والأساور والخواتم والدبابيس ، بالإضافة إلى الكيتوهات والوامبوم والحلقات ، المصنوعة من قبل أحد الشعوب الأصلية في الولايات المتحدة . تعكس مجوهرات السكان الأصليين عادةً التنوع الثقافي وتاريخ صانعيها، ولكن غالبًا ما استعارت الجماعات القبلية تصاميم وأساليب من قبائل أو دول مجاورة أخرى كانت تربطها بها علاقات تجارية، ولا تزال هذه الممارسة مستمرة حتى اليوم. تواصل قبائل السكان الأصليين لأمريكا تطوير جماليات مميزة متجذرة في رؤاها الفنية الشخصية وتقاليدها الثقافية. قد يصنع الفنانون المجوهرات للزينة والاحتفالات والعرض، أو للبيع أو التبادل. تكتب لويس شير دوبين: "في غياب اللغات المكتوبة، أصبحت الزينة عنصرًا مهمًا في تواصل السكان الأصليين، حيث تنقل مستويات متعددة من المعلومات". وفي وقت لاحق، أصبحت المجوهرات والزينة الشخصية "...تشير إلى مقاومة الاندماج. ولا تزال تمثل تعبيراً رئيسياً عن الهوية القبلية والفردية." ^{[ 2 ]}

يمكن صنع مجوهرات السكان الأصليين لأمريكا من مواد طبيعية مثل المعادن المختلفة، والأخشاب الصلبة، والألياف النباتية، والأحجار الكريمة وشبه الكريمة ؛ أو من مواد حيوانية كالأسنان والعظام والجلود ؛ أو من مواد صناعية كالتطريز بالخرز والريش . ويقوم صائغو المعادن، وصانعو الخرز، والنحاتون، وصانعو الأحجار الكريمة بدمج هذه المواد لصنع المجوهرات. وتتنوع مجوهرات السكان الأصليين المعاصرة بين الأحجار والأصداف المستخرجة والمعالجة يدويًا، والمجوهرات المصنوعة من الفولاذ والتيتانيوم باستخدام الحاسوب.

للمجوهرات في الأمريكتين تاريخ عريق. أقدم الأمثلة المعروفة للمجوهرات في أمريكا الشمالية هي أربعة أقراط عظمية عُثر عليها في موقع ميد ، بالقرب من فيربانكس، ألاسكا، ويعود تاريخها إلى 12000 عام. ^{[ 3 ]} منذ عام 8800 قبل الميلاد، قام الهنود القدماء في جنوب غرب أمريكا بثقب وتشكيل الأحجار والأصداف متعددة الألوان لصنع الخرز والقلائد. ^{[ 4 ]} عُثر على خرز من أصداف أوليفيلا ، يعود تاريخه إلى 6000 قبل الميلاد، في نيفادا ؛ وعُثر على خرز من العظام والقرون، وربما الأصداف البحرية، يعود تاريخه إلى 7000 قبل الميلاد، في كهف راسل في ألاباما ؛ وتم تداول المجوهرات النحاسية من بحيرة سوبيريور بدءًا من عام 3000 قبل الميلاد؛ ونُحتت الخرزات الحجرية في بوفرتي بوينت في لويزيانا عام 1500 قبل الميلاد. ^{[ 5 ]}

عُثر على قلائد من خرز الهيشي ، أو الأصداف المطحونة على شكل أقراص مسطحة، في أطلال قديمة. كما عُثر على بقايا أصداف بحرية كانت تُستخدم في صناعة الخرز. وقد شكّلت أصداف المحار ، واللؤلؤ ، والأذن البحرية ، والمحار الحلزوني ، وأصداف البطلينوس سلعًا تجارية مهمة في جنوب غرب الولايات المتحدة لأكثر من ألف عام.

استمرّت صناعة الخرز لدى السكان الأصليين في التطور خلال حقبة ما قبل كولومبوس . صُنعت الخرزات من الفيروز والمرجان والأصداف المصقولة والمبردة يدويًا. كما صُنعت الخرزات من الخشب المنحوت وعظام الحيوانات ومخالبها وأسنانها، ثم خُيّطت على الملابس أو صُنعت منها القلائد. ^{[ 6 ] [ 7 ]} يُعدّ الفيروز أحد المواد الرئيسية في مجوهرات السكان الأصليين في جنوب غرب أمريكا. عُثر على آلاف القطع في مواقع أسلاف شعب بويبلو في وادي تشاكو . يعود تاريخ بعض مناجم الفيروز إلى ما قبل وصول الأوروبيين ، وقد تاجر أسلاف شعب بويبلو بالفيروز مع سكان أمريكا الوسطى . يعود تاريخ بعض الفيروز الذي عُثر عليه في جنوب أريزونا إلى عام 200 قبل الميلاد. ^{[ 6 ] [ 8 ] [ 9 ]}

يشتهر سكان السهول الأصليون بصناعة الخرز. يعود تاريخ الخرز في السهول الكبرى إلى 8800 قبل الميلاد على الأقل، حيث عُثر على خرزة دائرية محفورة من الليغنيت في موقع ليندنمير في كولورادو . ^{[ 10 ]} وكانت الأصداف، مثل أصداف مارجينيلا وأوليفيلا، تُتاجر بها من خليج المكسيك وسواحل كاليفورنيا إلى السهول منذ عام 100 ميلادي. ^{[ 10 ]} وكانت قلائد أصداف بلح البحر، وأصداف دنتاليا، وأصداف أذن البحر من السلع التجارية القيّمة لصناعة المجوهرات. ^{[ 11 ]}

استُخدمت العظام أيضاً كمادة لصنع الخرز، وخاصة الخرز الأسطواني الطويل المعروف باسم " أنابيب الشعر" ، والذي كان شائعاً للغاية بين عامي 1880 و1910، ولا يزال شائعاً جداً في أزياء احتفالات الباو واو حتى اليوم. ويُستخدم هذا الخرز في القلائد القصيرة، والدروع الصدرية ، والأقراط، والعقود التي ترتديها النساء والرجال، وكذلك في أغطية الرأس الاحتفالية. ^{[ 12 ]}

يُعدّ التطريز بأشواك النيص زخرفة تقليدية للمنسوجات في السهول الشمالية، كما يُستخدم أيضًا في صناعة الأساور والأقراط وأشرطة القبعات وأبازيم الأحزمة وأغطية الرأس ودبابيس الشعر، بالإضافة إلى التمائم المصنوعة من الحبل السري . ^{[ 13 ]} وقد أُدخلت خرزات الزجاج التجارية إلى السهول الكبرى لأول مرة في وقت مبكر من عام 1700، واستُخدمت في الزخرفة بطريقة مشابهة للتطريز بأشواك النيص، لكنها لم تحل محله تمامًا. وقد برع شعب لاكوتا بشكل خاص في صناعة خرزات الزجاج، ولا سيما أفراد قبيلة ستاندينغ روك سيوكس في داكوتا الغربية . وينشط اليوم العديد من فناني التطريز بأشواك النيص الحائزين على جوائز في عالم الفن، مثل جويس غروينغ ثاندر فوغارتي ( من قبيلتي أسينيبوين وسيوكس ). ^{[ 14 ]}

وصلت المجوهرات المعدنية إلى السهول عبر صائغي المعادن الإسبان والمكسيكيين والتجارة مع قبائل من مناطق أخرى. تبنى سكان السهول الجنوبية الأصليون صناعة المعادن في عشرينيات القرن التاسع عشر. وكانوا عادةً ما يقطعون ويختمون ويطرقون على البارد الفضة الألمانية ، وهي سبيكة من النيكل. ^{[ 15 ]} كما تبنى رجال السهول دروع الصدر وأساور الذراع المعدنية. ^{[ 16 ]} في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كشف أعضاء كنيسة الأمريكيين الأصليين عن عضويتهم للآخرين من خلال دبابيس تحمل شعارات أزرار البيوت ، وطائر الماء، ورموز دينية أخرى. ^{[ 17 ]} يُعد بروس سيزار ( من قبيلتي ميسكواكي وباوني ) أحد أكثر صائغي المعادن غزارةً في السهول الجنوبية نشاطًا اليوم، وقد حصل على زمالة التراث الوطني من المؤسسة الوطنية للفنون عام 1998. ^{[ 18 ]} أما السيناتور الأمريكي بن ​​نايت هورس كامبل ( من أصول شايان الشمالية ) فهو صائغ فضة بارع. ^{[ 19 ]}

قبل وصول الأوروبيين، وقبل 1500 عام على الأقل، أنتج السكان الأصليون في غابات شمال شرق الولايات المتحدة خرزًا من الأصداف على شكل برميل وقرص، بالإضافة إلى أصداف صغيرة مثقوبة. كانت أقدم الخرزات أكبر حجمًا مقارنةً بالخرزات اللاحقة وخرز الوامبوم ، وكانت ثقوبها محفورة يدويًا. وقد ساهم استخدام المثاقب الحديدية الأكثر دقة في تحسين عملية الحفر بشكل كبير.

كلمة "وامبوم" هي كلمة من لغة وامبانواغ تشير إلى الأصداف البيضاء لصدفة المحار المخدد . ويُستخدم المصطلح الآن للإشارة إلى كلٍّ من هذه الأصداف والخرز الأرجواني من أصداف محار الكواهوغ . ^{[ 20 ]} كانت ورش صناعة الوامبوم موجودة بين قبيلة ناراغانسيت ، وهي إحدى قبائل الألغونكيين التي تقطن الساحل الجنوبي لنيو إنجلاند. وكان صانعو الخرز من قبيلة ناراغانسيت يُدفنون مع لوازم وأدوات الوامبوم لإتمام أعمالهم في الحياة الآخرة. وكان الوامبوم سلعة تجارية مرغوبة بشدة في جميع أنحاء الغابات الشرقية، بما في ذلك منطقة البحيرات العظمى .

فضّل شعب ناراغانسيت قلادات الصدف على شكل دمعة، بينما ارتدى الإيروكوا في وادي هدسون ، حول نهر كونيتيكت ، قلادات على شكل مخالب مصنوعة من الصدف الأرجواني . وصنع شعبا سينيكا ومونسي قلادات من الصدف ذات أعمدة مثقوبة، مزينة بصدفة دائرية تُسمى " رونتي" . ونُحتت أصداف الحلزون البحري على شكل قلادات على هيئة طيور وسلاحف وأسماك وغيرها، بالإضافة إلى أقراط الأذن . ^{[ 21 ]}

يعود تاريخ القلائد الحجرية المنحوتة في غابات شمال شرق الولايات المتحدة إلى تقاليد حضارة هوبويل، التي امتدت من عام 1 إلى 400 ميلادي. كانت زخارف الطيور شائعة، بدءًا من رؤوس الطيور الجارحة المُنمّقة وصولًا إلى البط. ^{[ 22 ]} كما شاع استخدام الأصداف المنحوتة وأسنان الحيوانات المنقوشة، وخاصة أسنان الدببة، في صناعة القلائد. تاريخيًا، دُمجت اللآلئ في القلائد، ورُصّعت أسنان الدببة باللؤلؤ. ^{[ 23 ]} نحتت قبائل سينيكا وغيرها من قبائل الإيروكوا قلائد صغيرة تحمل وجوهًا بشرية، كان يُعتقد أنها تمائم واقية، من العظام والخشب والحجر، بما في ذلك الكاتلينيت . ^{[ 24 ]}

قام فنانو شعب هاودنوسوني بنحت أمشاط شعر مزخرفة من قرون الوعل، وغالباً ما كانت من قرون الأيائل، منذ عام 2000 قبل الميلاد. وتُزين هذه الأمشاط برسومات بشرية أو حيوانية. وقد ازدادت هذه الأمشاط تعقيداً بعد إدخال السكاكين المعدنية من أوروبا في أواخر القرنين السادس عشر والسابع عشر. ^{[ 25 ]}

في مناطق الغابات الشمالية الشرقية والبحيرات العظمى، تم نحت دروع مستطيلة من الأردواز وأحجار أخرى، يعود تاريخها إلى أواخر العصر القديم . ^{[ 26 ]}

كان النحاس يُستخدم في صناعة المعادن قبل وصول الأوروبيين، لكن الأوروبيين أدخلوا صناعة الفضة إلى شمال شرق البلاد في منتصف القرن السابع عشر. واليوم، لا يزال العديد من صائغي الفضة من قبيلة الإيروكوا يمارسون هذه الحرفة. أما الفضة الألمانية فهي أكثر شيوعًا بين صائغي الفضة في منطقة البحيرات العظمى. ^{[ 27 ]}

في الماضي، كان عاج الفظ مادةً مهمةً لنحت الأساور وغيرها من المصنوعات. في عشرينيات القرن التاسع عشر، اكتُشف محجرٌ رئيسيٌّ للأرجيليت في هايدا غواي ، وقد تبيّن أن هذا الحجر أسهل نحتًا من العاج أو العظم، فاعتُمِد كمادةٍ للنحت. ^{[ 28 ]} أُدخلت خرزات الزجاج البندقية بأعدادٍ كبيرةٍ من قِبل التجار الروس في أواخر القرن الثامن عشر، كجزءٍ من تجارة الفراء . وكان اللونان الأحمر والعنبري الأكثر شيوعًا، يليهما الأزرق. كما استُخدمت العملات الصينية التاريخية ذات الأجزاء المكشوفة كخرز. ^{[ 29 ]}

كان النحاس، الذي يُتاجر به في البداية من القبائل القريبة من نهر كوبرماين في المناطق الداخلية، يُستخدم في صناعة المجوهرات حتى قبل وصول الأوروبيين. ^{[ 30 ]} لاحقًا، أصبح الفضة والذهب من المواد الشائعة في صناعة المجوهرات. تُطرق الأساور تحديدًا ثم تُنقش بتصاميم شعارية أو أسطورية، وتُهدى في احتفالات البوتلاتش . يستخدم صائغو المجوهرات في الساحل الشمالي الغربي بشكل متزايد تقنيات النقش البارز في صناعة المعادن. ^{[ 31 ]} كان تشارلز إيدنشو ( هايدا ، 1839-1920) وبيل ريد ( هايدا ، 1920-1998) من أبرز صائغي المجوهرات في الساحل الشمالي الغربي.

لطالما كانت أصداف الدنتاليوم تُستخدم كخرز تقليدي في القلائد والأقراط وغيرها من الحلي. اعتاد شعبا كواكواكاواك ونو -تشاه-نولث على جمع هذه الأصداف من مياه جزيرة فانكوفر ، ^{[ 32 ]} إلا أن هذا المخزون قد نفد، واليوم تُجمع معظم أصداف الدنتاليوم من جنوب شرق آسيا. أما أصداف الأذن البحرية فتُستخدم في صناعة الخرز والمجوهرات. وكانت النساء ذوات المكانة الرفيعة يرتدين تقليديًا أقراطًا كبيرة من أصداف الأذن البحرية. ^{[ 33 ]}

اليوم، غالباً ما يقوم نساجو السلال من قبيلتي هايدا وتلينجيت بصنع سلال مصغرة من خشب الأرز الأحمر ( Thuja plicata ) وخشب الأرز الأصفر وجذور شجرة التنوب لارتدائها كقلائد أو أقراط.

في حضارة المسيسيبي في جنوب شرق الولايات المتحدة، والتي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 800 قبل الميلاد و1500 ميلادي، كان يُرتدى الخرز المصنوع من الطين والحجر واللؤلؤ. وكانت قلائد الأصداف تُنقش برسومات جريئة مستوحاة من مجمع الاحتفالات الجنوبي الشرقي . ولا يزال العديد من صائغي المجوهرات من قبائل المسكوغي والتشيكاساو والشيروكي ينحتونها حتى اليوم . كما صُنعت أقنعة الآلهة ذات الأنوف الطويلة من العظام والنحاس والأصداف البحرية. وتتميز هذه الأقنعة بوجوه صغيرة على شكل درع، بجباه مربعة، وعيون دائرية، وأنوف كبيرة بأطوال مختلفة. وغالبًا ما تُعرض هذه الأقنعة على رسومات مجمع الاحتفالات الجنوبي الشرقي التي تُجسد الصقور كزينة للأذن. ^{[ 34 ]} قبل أن يجلب الأوروبيون الخرز الزجاجي إلى الجنوب الشرقي في القرن السادس عشر، كان اللؤلؤ ودموع أيوب من المواد الشائعة لصنع القلائد. وكانت أقراط الأذن المصنوعة من الحجر، أو أحيانًا من الخشب المغطى برقائق النحاس، شائعة، وقد عُثر على العديد منها في تلال سبيرو التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 1100 و1400 ميلادي. ^{[ 35 ]}

أدخل التواصل الأوروبي الخرز الزجاجي وتقنية صياغة الفضة. وانتشرت أساور وقلائد الفضة والنحاس بين رجال جنوب شرق الولايات المتحدة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وكان سيكويا صائغ فضة من قبيلة الشيروكي عاش في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وحتى القرن التاسع عشر، كان رجال قبيلة تشوكتاو يرتدون أطواقًا من شعر الخيل أثناء لعبهم لعبة ستيكبول. وتتضمن أزياء رقص نساء تشوكتاو أمشاطًا فضية مزخرفة وأطواقًا مطرزة بالخرز. ^{[ 36 ]} وترتدي نساء كادو زينة شعر على شكل ساعة رملية، تُسمى دوش-توه، أثناء الرقص. ^{[ 37 ]}

صنعت العديد من قبائل جنوب غرب الولايات المتحدة قلائد الهيشي منذ القدم. كلمة "هيشي" مشتقة من كلمة "صدفة" في لغة سانتو دومينغو. ^{[ 38 ]} الهيشي الواحد عبارة عن خرزة ملفوفة من الصدف أو الفيروز أو المرجان، تُقطع إلى شرائح رقيقة جدًا. من بين الأصداف المستخدمة في صناعة الهيشي: عرق اللؤلؤ ، والمحار الشوكي، وأذن البحر، والمرجان، والصدفة البحرية، والمحار. كان سكان سانتو دومينغو يجمعون خيوط الهيشي الصغيرة والرقيقة معًا لصنع القلائد، التي كانت سلعًا تجارية مهمة. ^{[ 39 ]}

يهيمن صائغو الفضة على إنتاج المجوهرات في منطقة الزوايا الأربع بجنوب غرب الولايات المتحدة. في أوائل القرن التاسع عشر، أصبحت أزرار الفضة الإسبانية، ثم المكسيكية لاحقًا، ولجام الخيول، وغيرها، متوفرة في ما يُعرف اليوم بأريزونا وكولورادو ونيو مكسيكو ويوتا، وذلك عن طريق الشراء والتجارة. بدأ فنانو نافاجو (دينيه) العمل بالفضة في خمسينيات القرن التاسع عشر بعد تعلمهم هذه الحرفة من صائغي الفضة المكسيكيين. أما قبيلة زوني، التي أعجبت بمجوهرات الفضة التي يصنعها صائغو نافاجو، فقد قايضت الماشية مقابل تعليمهم فن صناعة الفضة. وبحلول عام ١٨٩٠، كان صائغو زوني قد درّبوا قبيلة هوبي أيضًا. ^{[ ٤٠ ]}

لا يزال فن صقل الأحجار الكريمة، الذي يعود تاريخه إلى قرون مضت، والذي حافظت عليه التقاليد العشائرية والعائلية، عنصراً هاماً في التصميم. وتُزين هذه الأعمال الفنية عادةً بتقنيات متنوعة، منها ترصيع الفسيفساء الحجرية ، والترصيع الموجه، والترصيع العنقودي، والترصيع الدقيق، والترصيع بالإبرة، بالإضافة إلى استخدام أحجار الكابوشون الطبيعية أو المصقولة والمصقولة المصنوعة من الأصداف والمرجان والأحجار شبه الكريمة والكريمة، مع كون الفيروز الأزرق أو الأخضر أكثر المواد شيوعاً وتميزاً في الاستخدام.

هوبي

أصبح سيكياتاتا أول صائغ فضة من قبيلة هوبي عام 1898. ^{[ 45 ]} يُعرف صائغو الفضة من قبيلة هوبي اليوم بتقنية التطعيم المستخدمة في تصميمات المجوهرات الفضية. ونظرًا لندرة الفضة، اقتصرت المكونات الأساسية للمجوهرات التي استخدمها شعب هوبي على الأصداف والأحجار الكريمة حتى ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، ولم يكن سوى عدد قليل جدًا من أفراد هوبي يتقنون صناعة الفضة.

في عام ١٩٤٦، شاهد ويلارد بيتي، مدير قسم تعليم الهنود في وزارة الداخلية الأمريكية ، معرضًا لفن الهوبي، فاستلهم منه فكرة تطوير برنامج لصناعة الفضة لقدامى المحاربين من الهوبي في الحرب العالمية الثانية. تعلّم المحاربون فنون القطع والطحن والتلميع، بالإضافة إلى تقنيات الختم والصب الرملي لتصاميم الهوبي المُنمّقة. ثم قام الطلاب بتعليم أبناء قبيلتهم فنون صناعة الفضة، والتي استخدموها لإضفاء لمسة فنية على التصاميم التقليدية المستوحاة من الزخارف الموجودة على الفخار والسلال القديمة.

شجع متحف شمال أريزونا صائغي الفضة الأوائل على تطوير أسلوبهم الخاص، المتميز عن القبائل المجاورة. كان فيكتور كوتشويتوا أحد أكثر صائغي المجوهرات ابتكارًا، ويُنسب إليه الفضل غالبًا في تكييف تقنية التطعيم بالفضة مع مجوهرات الهوبي، إلى جانب بول سوفكي وفريد ​​كابوتي . وقد أسس هؤلاء الطلاب الأوائل نقابة الهوبي التعاونية لصناعة الفضة. ^{[ 46 ]} وواصل لورانس، ابن سوفكي، صناعة مجوهرات الفضة المطعمة بالفضة لأكثر من 60 عامًا.

تتضمن تقنية التراكب طبقتين من صفائح الفضة. تُنقش التصاميم على إحدى الصفيحتين، ثم تُلحم بالصفيحة الثانية التي تحتوي على نقوش مقطوعة. تُغمق الخلفية بفعل الأكسدة، وتُصقل الطبقة العلوية بينما تُترك الطبقة السفلية من الفضة لتتأكسد. تُصنع من الطبقة العلوية غير المؤكسدة نقوش مقطوعة، مما يسمح بظهور الطبقة السفلية الداكنة. لا تزال هذه التقنية مستخدمة حتى اليوم في صناعة المجوهرات الفضية.

أحدث صائغ المجوهرات من قبيلة هوبي، تشارلز لولوما (1921-1991)، ثورةً في عالم مجوهرات السكان الأصليين لأمريكا في منتصف القرن العشرين، وذلك بفوزه بجوائز مرموقة بفضل أعماله التي دمجت مواد وتقنيات جديدة. كان لولوما أول من استخدم الذهب ورصّع قطعة المجوهرات بأحجار متعددة، مما غيّر مظهر مجوهرات هوبي تمامًا. ^{[ 47 ]}

نافاجو

The Navajo, or Diné, began working silver in the 19th century. Atsidi Sani, or "Old Smith" (c. 1828 – 1918),^[49] who may have been the first Navajo blacksmith and is credited as the first Navajo silversmith, learned to work silver from a Mexican smith as early as 1853.^[45][50] Navajo metalsmiths make buckles, bridles, buttons, rings, canteens, hollow beads, earrings, crescent-shaped pendants (called "najas"), bracelets, crosses, powder chargers, tobacco canteens, and disks, known as "conchas" or "conchos" - typically used to decorate belts - made from copper, steel, iron, and most commonly, silver.

Early Navajo smiths rocker-engraved, stamped, and filed designs into plain silver, melted from coins, flatware, and ingots obtained from European-American traders. Later, sheet silver and wire acquired from American settlers were also made into jewelry. The punches and stamps used by Mexican leather workers became the first tools used to create these decorations. Still later, railroad spurs, broken files, iron scraps and, later, piston rods became handmade stamps in the hands of these skilled artisans.^[51] As commercially-made stamps became available however, through contact with the larger American economy, they were also utilized. Several other traditional hand tools are employed, being relatively simple to construct.

The bellows consists of a skin bag about a foot long, held open with wooden hoops. It is provided with a valve and a nozzle. A forge, crucibles, an anvil, and tongs are used during the melting process. Molds, the matrix and die, cold chisels, scissors, pliers, files, awls, and emery paper also come into play. A soldering setup, consisting of a blowpipe and a torch made of oil-soaked rags used with borax, is manipulated by the smith. The silversmith uses a grinding stone, sandstone dust, and ashes for polishing the jewelry, and a salt called almogen is used for whitening. Navajo jewelers began sand casting silver around 1875; silver was melted and then poured into a mold, which would be carved from sandstone.^[51] When cooled and set, the piece normally required additional filing and smoothing. Cast jewelry was also occasionally engraved. Sterling silver jewelry was soldered, and surrounded by scrolls, beads, and leaf patterns.

يرتبط الفيروز ارتباطًا وثيقًا بمجوهرات نافاجو، ولكن لم يُعرف استخدام الفيروز في الفضة إلا في عام 1880. وأصبح الفيروز متوفرًا بكثرة في العقود اللاحقة. وشاع استخدام المرجان والأحجار شبه الكريمة الأخرى حوالي عام 1900.

تُعدّ قلادة زهرة القرع من أهمّ أشكال مجوهرات نافاجو وسكان جنوب غرب أمريكا الأصليين . تُصنع معظمها من خيط من الخرز الفضيّ الدائريّ البسيط، تتخلّله خرزات تُشبه زهرة القرع، وتتزيّن بقلادة أو "ناجا" مُعلّقة من منتصف الخيط. استُلهمت خرزات زهرة القرع من الأزرار التي كانت تُستخدم لتثبيت سراويل الفرسان الإسبان، ولاحقًا المكسيكيين . تُمثّل هذه الأزرار الرمان، وهي مُصمّمة على غراره. ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]} يُعدّ تشبيهها بزهرة القرع، نظرًا لتشابهها الكبير، خطأً مفهومًا ومتكررًا. ^{[ 55 ]} تُكمّل الناجا، التي تُشبه حدوة حصان مقلوبة ، التصميم. يعود أصلها إلى قارة أخرى، وعلى بُعد مئات السنين، كجزء تقليديّ من لجام الخيول الإسبانية. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

في عام 1903، كتب عالم الأنثروبولوجيا أوريا هوليستر عن شعب نافاجو؛ قال: "الأحزمة والقلائد الفضية هي فخرهم... إنهم ماهرون وصبورون للغاية في الطرق والتشكيل لدرجة أن ملعقة شاي جيدة الشكل غالبًا ما تُصنع من دولار فضي دون صهرها وصبها." ^{[ 59 ]}

• 
  أساور نافاجو مرصعة بالفيروز
• 
  قلادة نافاجو زهر الاسكواش
• 
  ربطة عنق بولو مطلية بالفضة ، من تصميم تومي سينجر، حوالي ثمانينيات القرن العشرين. هذا مثال على نسخة نافاجو من تقنية طلاء الفضة لدى الهوبي، ويتضح ذلك من عدم وجود طبقة غير لامعة على الأسطح المؤكسدة السوداء للصفيحة الفضية السفلية، أو من ضربات الإزميل الصغيرة والمتكررة والمتقاربة، والتي تُرهق الصائغ بشدة، وخاصة عينيه. ^{[ 60 ]}
• 
  إبزيم حزام نافاجو فضي، وولاروك

• أدير، جون. صائغو الفضة من قبيلتي نافاجو وبويبلو . مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1989. ISBN 0-8061-2215-3.
• باكستر، بولا أ.، وبيرد-روميرو، أليسون. موسوعة مجوهرات الأمريكيين الأصليين: دليل للتاريخ والشخصيات والمصطلحات. فينيكس: دار أوريكس للنشر، 2000. ISBN 1-57356-128-2.
• برانسون، أوسكار ت. صناعة المجوهرات الهندية. توسون، أريزونا: منشورات تريجر تشيست، 1977. ISBN 0-442-21418-9.
• دوبين، لويس شير. مجوهرات وزينة الهنود الحمر في أمريكا الشمالية: من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر . نيويورك: هاري ن. أبرامز، 1999: 170-171. ISBN 0-8109-3689-5.
• هالي، جيمس ل. الأباتشي: صورة تاريخية وثقافية. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1997. ISBN 978-0-8061-2978-5.
• كاراسيك، كارول. درب الفيروز: مجوهرات السكان الأصليين وثقافة الجنوب الغربي. نيويورك: أبرامز، 1993. ISBN 0-8109-3869-3.
• شيرار، شيريل. فهم فن الساحل الشمالي الغربي. فانكوفر: دوغلاس وماكنتاير، 2000. ISBN 0-295-97973-9.
• تيرنباو، ويليام أ.، وتيرنباو، سارة بيبودي. المجوهرات الهندية في جنوب غرب أمريكا. ويست تشيستر، بنسلفانيا: منشورات شيفر المحدودة، 1988. ISBN 0-88740-148-1.
• رايت، مارغريت نيكلسون. فضة الهوبي: تاريخ وسمات صناعة الفضة لدى الهوبي. فلاغستاف، أريزونا: مطبعة نورثلاند، 1972.