سيدة والسينغهام

بحسب الرواية، شهدت السيدة ريشيلديس سلسلة من الرؤى المريمية، حيث أرتها العذراء مريم المنزل في الناصرة الذي سكنته العائلة المقدسة وشهد البشارة . وكُلِّفت ببناء نسخة طبق الأصل من هذا المنزل في قريتها، والسينغهام، بإنجلترا. أصبح هذا البناء، المعروف باسم "البيت المقدس"، فيما بعد مزارًا مقدسًا وموقعًا هامًا للحج في إنجلترا في العصور الوسطى. احتوى البيت المقدس الأصلي على تمثال خشبي للسيدة العذراء، مما يؤكد دوره كمركز للعبادة المريمية.

صُنعت الصورة الخشبية لسيدة والسينغهام، التي تعود إلى أواخر القرن التاسع عشر والموجودة في بازيليكا سيدة والسينغهام الكاثوليكية، في أوبراميرغاو بألمانيا، كنسخة طبق الأصل من الصورة الموجودة في سانتا ماريا إن كوسميدين . وقد باركها البابا ليو الثالث عشر عام ١٨٩٧، وكانت في الأصل موجودة في كنيسة سيدة البشارة في كينغز لين، والتي كانت بمثابة المزار الوطني لسيدة والسينغهام حتى عام ١٩٣٤. وبعد إعادة تأسيس المزار في والسينغهام، نُقلت الصورة إلى كنيسة سليبر التي تعود إلى القرن الرابع عشر، والتي رُفعت لاحقًا إلى مرتبة بازيليكا كاثوليكية من قِبل البابا فرنسيس عام ٢٠١٥، حيث لا تزال مركزًا للعبادة.

وبالمثل، يضم مزار سيدة والسينغهام الأنجليكاني، الذي تأسس كجزء من إحياء عبادة الحج بقيادة الأب ألفريد هوب باتن في عشرينيات القرن الماضي، تمثالاً خشبياً للسيدة العذراء، نُحت عام 1922 استناداً إلى ختم الدير الذي يعود للعصور الوسطى. ويشمل المزار بيتاً مقدساً مُعاد بناؤه، يعكس أبعاد المبنى الأصلي الذي شيدته الليدي ريشيلديس عام 1061.

يؤكد المؤرخ جيه سي ديكنسون (1959) أن الكنيسة الأنجلوسكسونية السابقة في والسينغهام تأسست عام 1053، خلال عهد إدوارد المعترف ، مما يؤكد أنها أقدم من كلٍّ من المزار ودير الرهبان الأوغسطينيين اللاحق. وبينما كانت هذه الكنيسة بمثابة موقع عبادة مسيحي مبكر، فقد ساد الاعتقاد تقليديًا بأن المزار - المعروف باسم البيت المقدس - قد تأسس عام 1061، كما هو مسجل في قصيدة بينسون . ومع ذلك، يعارض بحث ديكنسون هذا الادعاء، مجادلًا بأن المزار قد تأسس لاحقًا، على الأرجح بين عامي 1130 و1153، استنادًا إلى السجلات التاريخية وليس إلى الرواية التقليدية لرؤى السيدة ريتشيلديس الأسطورية.

في عام ١١٦٩، منح جيفري دي فافراش "لله وللقديسة مريم ولإدوي، كاتبه، كنيسة السيدة العذراء"، التي أسستها والدته في الأصل. وكانت المنحة تتضمن نية إدوي في إنشاء دير في الموقع، والذي نُقل رسميًا إلى رهبان أوغسطينيين في والسينغهام من خلال تأكيدات من روبرت دي بروكورت وروجر، إيرل كلير . ^{[ ٧ ]} وبمرور الوقت، أصبح المزار مركزًا رئيسيًا للحج، وعندما تأسس الدير الأوغسطيني، ضم في نهاية المطاف كلًا من الكنيسة الأنجلوسكسونية والمزار، مما جعل والسينغهام مركزًا رئيسيًا للتعبد المريمي.

مع ذلك، يُشكك المؤرخ بيل فلينت (2015) في التسلسل الزمني الذي وضعه ديكنسون لتأسيس المزار، مُجادلاً بأن سجل نورفولك لعام 1161 يُشير تحديدًا إلى تأسيس دير الرهبان الأوغسطينيين، وليس إلى المزار نفسه. يُؤيد فلينت التاريخ التقليدي لعام 1061 المُسجل في قصيدة بينسون ، مُؤكدًا أن الأهمية الدينية لوالسينغهام كانت راسخة بالفعل آنذاك. ويُثير جدلاً بادعائه أن الملكة إديث الجميلة ، سيدة القصر، وليست الليدي ريتشيلديس، هي صاحبة الرؤية المُحتملة لوالسينغهام، مُشيرًا إلى أن أصول المزار مُتجذرة في التراث الملكي الأنجلوسكسوني.

بحلول وقت تدميره عام 1538 خلال عهد هنري الثامن، كان المزار قد أصبح أحد أعظم المراكز الدينية في إنجلترا وأوروبا، إلى جانب غلاستونبري وكانتربري . وخلال العصور الوسطى، كان موقعًا بارزًا للحج، لا سيما مع ازدياد صعوبة السفر إلى روما وسانتياغو دي كومبوستيلا وطول مدته بسبب الحروب والاضطرابات السياسية . ^{[ 8 ]}

ساهمت الرعاية الملكية في ازدهار الضريح وزيادة شهرته. وقد استقبل زيارات ملكية من الملوك هنري الثالث ، وإدوارد الأول ، وإدوارد الثاني ، وهنري الرابع ، وإدوارد الخامس ، وهنري السابع ، وهنري الثامن ، وكذلك كاثرين أراغون . ^{[ 9 ]}

كتب ديزيديريوس إيراسموس ، الذي زاره عام 1513 : ^{[ 10 ]}

عندما تنظر إلى الداخل ستقول إنه مسكن القديسين، فهو يتألق ببراعة بالجواهر والذهب والفضة  [...] تقف سيدتنا في الظلام على الجانب الأيمن من المذبح  [...] صورة صغيرة، لا تتميز بحجمها أو مادتها أو صنعها.

كان الدير أيضًا مكانًا للحج بالنسبة لكاثرين أراغون، التي كانت حاجّة منتظمة. وبالمثل، أعلنت آن بولين أنها تنوي القيام برحلة حج، لكنها لم تفعل. ومع ذلك، لم يمنع ثراء الدير ومكانته من كونه مكانًا يسوده الفوضى. فقد كشفت زيارة الأسقف ريتشارد نيك عام 1514 أن رئيس الدير كان يعيش حياةً فاضحة، وأنه، من بين أمور أخرى كثيرة، كان يعامل الرهبان بوقاحة ووحشية؛ وكان الرهبان أنفسهم يترددون على الحانات ويتشاجرون. تم عزل رئيس الدير، ويليام لوث، وبحلول عام 1526، عاد بعض النظام إلى الدير.

كان قمع الأديرة جزءًا من الإصلاح الإنجليزي . بذريعة اكتشاف أي مخالفات في حياتهم، نظم توماس كرومويل سلسلة من الزيارات، أسفرت نتائجها عن تقرير "فالور إكليسياستيكوس" وسنّ قانون قمع الأديرة عام 1535 ، والذي بموجبه أُغلقت بعض المؤسسات الصغيرة (باستثناء دير والسينغهام) عام 1536. قبل ذلك بست سنوات، وقّع رئيس دير والسينغهام، ريتشارد فاويل، على قبوله بسيادة الملك، لكن ذلك لم يُنقذ ديره. كانت تصرفات كرومويل ذات دوافع سياسية، لكن الرهبان، الذين كان لديهم عدد من الأديرة في نورفولك، لم يكونوا معروفين بتقواهم أو حسن نظامهم. ^{[ 11 ]} كان رئيس الدير مُمتثلًا على ما يبدو، لكن لم يكن جميع أفراد الجماعة مُمتثلين. في عام ١٥٣٧، دبّر اثنان من أعضاء جوقة الترانيم العلمانيين "أخطر مؤامرة حُبكت في أي مكان جنوب نهر ترينت"، ^{[ ١٢ ]} بهدف مقاومة ما خشي الرهبان، وهو ما كان في محله كما اتضح لاحقًا، أن يحدث لمؤسستهم. أُعدم أحد عشر رجلاً نتيجة لذلك. واتُهم نائب الرئيس، نيكولاس ميلشام، بالتآمر للتمرد على قمع الأديرة الصغيرة، وبناءً على أدلة واهية، أُدين بتهمة الخيانة العظمى وشُنق خارج أسوار الدير. ^{[ ٩ ]}

جاء قمع دير والسينغهام في أواخر عام 1538، تحت إشراف السير روجر تاونشيند ، وهو مالك أراضٍ محلي. كان والسينغهام مشهورًا، وكان سقوطه رمزيًا.

نُهبت مباني الدير ودُمرت إلى حد كبير، لكن محو ذكراها كان أصعب. كتب تاونسند إلى كرومويل أن امرأة من بلدة ويلز المجاورة (التي تُسمى الآن ويلز نيكست ذا سي ) قد زعمت أن التمثال قد صنع معجزة بعد نقله إلى لندن. فأمر بوضع المرأة في الأغلال يوم السوق لكي يسيء إليها أهل القرية، لكنه خلص إلى القول: "لا أستطيع أن أرى إلا أن هذا التمثال لم يغب بعد عن مجموع رؤوسهم". ^{[ 7 ]}

منح التاج البريطاني موقع الدير، بما فيه فناء الكنيسة والحدائق، إلى توماس سيدني. ولم يتبق منه سوى البوابة، وقوس النافذة الشرقية الكبير، وبعض المباني الملحقة. وتعبر قصيدة شعبية من العصر الإليزابيثي، بعنوان "رثاء والسينغهام"، عن شيء مما شعر به العديد من سكان نورفولك لفقدانهم مزار سيدة والسينغهام. ^{[ 9 ]}

كتب جون هاسي إلى اللورد ليسل عام ١٥٣٨: "١٨ يوليو: في هذا اليوم، نُقلت سيدة والسينغهام الراحلة إلى لامبيث ، حيث كان كل من اللورد المستشار ولورد الختم الخاص، برفقة العديد من رجال الدين الأجلاء، ولكن لم يُقدَّم لها قربان ولا شمعة: لم يُحدَّد مصيرها بعد." وقيل إن الصورة أُحرقت مع صور من أضرحة أخرى في وقت ما، علنًا، في لندن. ^{[ ١٣ ]} وأشار مؤرخان، هما هول وسبيد، إلى أن الحرق الفعلي لم يحدث حتى سبتمبر.

على الرغم من ادعاء هاسي أنه شهد نقل تمثال سيدة والسينغهام إلى لندن، إلا أنه لا توجد أي شهادة شاهد عيان باقية على تدميره. وتختلف الروايات حول مكان وتاريخ تدمير التمثال. وقد ظهرت اقتراحات متكررة بأن التمثال ربما يكون قد تم إنقاذه وإخفاؤه من قبل جهات موالية لتقاليد التبجيل. في 23 ديسمبر 1925، اشترى متحف فيكتوريا وألبرت تمثالًا للسيدة العذراء والطفل من العصور الوسطى، سُمي باسم "مادونا لانغهام ". وفي وقت مبكر من عام 1931، أشار الكاهن الأنجلو-بابوي البارز هنري جوي فاينز-كلينتون إلى أن "مادونا لانغهام" قد تكون التمثال الأصلي من والسينغهام. ^{[ 14 ]} وهو غير مكتمل، لكن الأجزاء المتبقية منه تُظهر تشابهًا لافتًا مع تصوير التمثال على ختم دير والسينغهام الذي يعود إلى العصور الوسطى. في عام 2019، نشر مؤرخا الفن الإنجليزيان مايكل رير وفرانسيس يونغ، بعد دراسة أصل وشكل وأضرار تمثال مادونا لانغهام، استنتاجاتهما (في الأصل عبر صحيفة كاثوليك هيرالد ) بأنه في الواقع التمثال الأصلي لسيدة والسينغهام. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

بُنيت الكنيسة عام ١٣٤٠، وكانت تُعرف في الأصل باسم كنيسة القديسة كاترين الإسكندرية ، ويُطلق عليها بشكل غير رسمي اسم كنيسة النعال . تقع في هوتون سانت جايلز ، على بُعد ميل واحد من والسينغهام، وكانت بمثابة آخر كنيسة على طريق الحج، حيث كان الحجاج يخلعون أحذيتهم تقليديًا للسير حفاةً في الميل الأخير إلى دير والسينغهام - وهو فعل توبة يرمز إلى التواضع والتطهير الروحي. هذه الممارسة هي التي أكسبت الكنيسة لقب كنيسة النعال. ^{[ ١٠ ]}

في عام 1896، اكتشفت شارلوت بيرسون بويد، وهي من سكان المنطقة الأثرياء، كنيسة سليبر التي تعود إلى القرن الرابع عشر، والتي خضعت لاستخدامات مدنية لقرون. اشترت الكنيسة، وبدأت في ترميمها، ثم تبرعت بها لاحقًا لدير داونسايد لأغراض العبادة الكاثوليكية. ^{[ 16 ]}

في عام ١٨٩٧، أعاد البابا ليو الثالث عشر تأسيس البيت المقدس، الذي أعيد بناؤه في كنيسة سيدة البشارة في كينغز لين ، ليكون المزار الوطني الكاثوليكي لسيدة والسينغهام. في ذلك الوقت، كانت والسينغهام جزءًا من هذه الرعية الكاثوليكية . وفي الوقت نفسه، وُضع تمثال نُحت في أوبراميرغاو وباركه البابا ليو الثالث عشر في روما هناك. ^{[ ١٠ ]} ومنذ عام ١٩٣٤، تُستخدم كنيسة سليبر التي تم ترميمها والتي تعود إلى القرن الرابع عشر كمزار وطني كاثوليكي لسيدة والسينغهام، وذلك بعد نقل المزار من كنيسة سيدة البشارة في كينغز لين إلى والسينغهام. ^{[ ١٧ ]}

أُنشئ مزار سيدة والسينغهام الأنجليكاني عام ١٩٣١، ووُسِّع لاحقًا عام ١٩٣٨ ليشمل نسخة طبق الأصل من البيت المقدس. في عام ١٩٢١، عُيِّن الأب ألفريد هوب باتن قسيسًا لوالسينغهام، وفي عام ١٩٢٢، وضع تمثالًا لسيدة والسينغهام في كنيسة القديسة مريم . استُلهم التمثال من الرسم الموجود على ختم دير والسينغهام الذي يعود للعصور الوسطى. ^{[ ١٤ ]}

مع ازدياد أعداد الحجاج، تم تدشين كنيسة جديدة عام 1931، ونُقل التمثال إليها في موكب مهيب في 15 أكتوبر 1931. وتم توسيع الكنيسة عام 1938، لتشكل كنيسة الضريح الأنجليكانية الحالية. ^{[ 18 ]}

غالباً ما تتسم رحلات الحج إلى والسينغهام بطابعٍ مسكوني، حيث يصل العديد من الحجاج إلى كنيسة سليبر ثم يسيرون إلى البيت المقدس في المزار الأنجليكاني. وتُعدّ رحلة صليب الحج أطول رحلة حج متواصلة سيراً على الأقدام في بريطانيا إلى والسينغهام، وتقام خلال أسبوع الآلام وعيد الفصح.

في الولايات المتحدة، يقع المزار الوطني لسيدة والسينغهام التابع للكنيسة الأسقفية (جزء من الكنيسة الأنجليكانية) في كنيسة غريس، شيبويغان ، ويسكونسن، وللكنيسة الكاثوليكية في كنيسة القديس بيد، ويليامزبرغ، فرجينيا . ويُعدّ المزار الوطني الكاثوليكي لسيدة والسينغهام كنيسةً منفصلةً تابعةً لرعية كنيسة القديس بيد في ويليامزبرغ ، فرجينيا. ^{[ 19 ]} وتوجد رعية أرثوذكسية أنطاكية غربية تحمل اسم سيدة والسينغهام في ميسكيت، تكساس . كما يوجد رداءٌ أزرق اللون يُستخدم في العبادة الأنجليكانية، يُعرف باسم رداء سيدة والسينغهام .

سُميت الأبرشية الشخصية التي أُنشئت للأنجليكان السابقين في إنجلترا وويلز باسم سيدة والسينغهام. كما سُميت كاتدرائية الأبرشية الشخصية لكرسي القديس بطرس في هيوستن، تكساس، باسم سيدة والسينغهام. ^{[ 20 ]}

• أصدر البابا ليو الثالث عشر مرسوماً بابوياً من روما يبارك فيه صورة مريم العذراء للتبجيل العام في 6 فبراير 1897.
• منح البابا بيوس الثاني عشر التتويج الكنسي للصورة الكاثوليكية عبر السفير البابوي ، الأسقف جيرالد أوهارا ، في 15 أغسطس 1954 بتاج ذهبي ممول من قبل متعديها من النساء، وهي الآن مكرمة في بازيليكا سيدة والسينغهام . ^{[ 21 ]}
• خلال قداس أقيم في الهواء الطلق في ملعب ويمبلي في 29 مايو 1982، احتفل البابا يوحنا بولس الثاني بليلة عيد العنصرة . وقد وُضع تمثال سيدة والسينغهام في مكانة شرفية على المذبح بهذه المناسبة. ^{[ 22 ]}
• رفع البابا فرنسيس مزارها إلى مرتبة بازيليكا صغرى في 27 ديسمبر 2015 من خلال مرسوم رسولي صادر عن مجمع العبادة الإلهية ونظام الأسرار المقدسة . ^{[ 23 ]}