بناء السلام

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
رمز السلام البشري - يمثل بشكل رمزي نهجاً شاملاً لبناء السلام.

بناء السلام نشاط يهدف إلى حل الظلم بطرق سلمية ، وتغيير الظروف الثقافية والهيكلية التي تُولّد صراعات مميتة أو مدمرة . ويتمحور حول بناء علاقات شخصية وجماعية وسياسية بنّاءة تتجاوز الحدود العرقية والدينية والطبقية والوطنية والإثنية . ويمكن أن تشمل هذه العملية أساليب متنوعة، مثل منع العنف ، وإدارة النزاعات وحلها أو تحويلها، والمصالحة بعد النزاع، والعدالة التصالحية ، والتعافي من الصدمات قبل وأثناء وبعد أي حالة عنف . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

وبناءً على ذلك، يُعد بناء السلام أسلوباً أو منهجية متعددة التخصصات وعابرة للقطاعات، يصبح استراتيجياً عندما ينجح على المدى الطويل وعلى جميع مستويات المجتمع في إرساء العلاقات بين الناس محلياً وعالمياً والحفاظ عليها، وبالتالي يُرسي دعائم السلام المستدام . [ 1 ] وتتناول أنشطة بناء السلام الاستراتيجية الأسباب الجذرية أو المحتملة للعنف، وتُرسّخ توقعات مجتمعية لحل النزاعات سلمياً، وتُحقق الاستقرار السياسي والاجتماعي والاقتصادي للمجتمع .

تختلف أساليب بناء السلام باختلاف الظروف والجهة القائمة على بناء السلام. وتُسهم أنشطة بناء السلام الناجحة في خلق بيئة داعمة لسلام مستدام ودائم، والتوفيق بين الأطراف المتنازعة، ومنع تجدد الصراع، ودمج المجتمع المدني ، وإنشاء آليات سيادة القانون ، ومعالجة القضايا الهيكلية والمجتمعية الكامنة. كما يلاحظ الباحثون والممارسون بشكل متزايد أن بناء السلام يكون أكثر فعالية واستدامة عندما يعتمد على المفاهيم المحلية للسلام والديناميات الكامنة التي تُغذي الصراع أو تُسهّله. [ 4 ]

تعريف

يختلف تعريف بناء السلام باختلاف الجهات الفاعلة، فبعض التعريفات تحدد الأنشطة التي تندرج ضمن نطاق بناء السلام، بينما تقصره أخرى على التدخلات التي تلي النزاعات. ورغم أن بناء السلام ظل مفهومًا غامضًا إلى حد كبير دون مبادئ توجيهية أو أهداف واضحة، [ 5 ] إلا أن جميع التعريفات تتفق على أن تحسين الأمن البشري هو المهمة الأساسية لبناء السلام.  وبهذا المعنى، يشمل بناء السلام طيفًا واسعًا من الجهود التي تبذلها جهات فاعلة متنوعة في الحكومة والمجتمع المدني على المستويات المحلية والوطنية والدولية لمعالجة الأسباب الجذرية للعنف، وضمان تمتع المدنيين بالأمان من الخوف (السلام السلبي)، والتحرر من الحاجة (السلام الإيجابي)، والحماية من الإذلال قبل النزاعات العنيفة وأثناءها وبعدها.

على الرغم من تداخل العديد من أهداف بناء السلام مع أهداف صنع السلام وحفظ السلام وحل النزاعات، إلا أنه مفهوم متميز. فصنع السلام ينطوي على وقف النزاع القائم، بينما يتم بناء السلام قبل بدء النزاع أو بعد انتهائه. ويمنع حفظ السلام استئناف القتال بعد النزاع، ولا يعالج الأسباب الجذرية للعنف أو يسعى إلى إحداث تغيير مجتمعي، كما يفعل بناء السلام. ويختلف حفظ السلام عن بناء السلام في أنه لا يحدث إلا بعد انتهاء النزاع، وليس قبل بدايته. ولا يشمل حل النزاعات بعض مكونات بناء السلام، مثل بناء الدولة والتنمية الاجتماعية والاقتصادية.

بينما يستخدم البعض مصطلح "بناء السلام" للإشارة فقط إلى سياقات ما بعد النزاع أو ما بعد الحرب، يستخدمه معظمهم بشكل أوسع ليشمل أي مرحلة من مراحل النزاع. قبل أن يتحول النزاع إلى عنف، تعمل جهود بناء السلام الوقائية، مثل البرامج الدبلوماسية، وبرامج التنمية الاقتصادية، والبرامج الاجتماعية والتعليمية والصحية والقانونية، وبرامج إصلاح القطاعات الأمنية، على معالجة المصادر المحتملة لعدم الاستقرار والعنف. ويُطلق على هذا أيضًا اسم "منع النزاع". تهدف جهود بناء السلام إلى إدارة الجوانب المركزية للنزاع وتخفيف حدتها وحلها وتحويلها من خلال الدبلوماسية الرسمية، وكذلك من خلال عمليات السلام التي يقوم بها المجتمع المدني والحوار غير الرسمي والتفاوض والوساطة. يعالج بناء السلام الأسباب الجذرية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للعنف، ويعزز المصالحة لمنع عودة العنف البنيوي والمباشر. تهدف جهود بناء السلام إلى تغيير المعتقدات والمواقف والسلوكيات لتحويل الديناميكيات قصيرة وطويلة الأجل بين الأفراد والجماعات نحو تعايش سلمي أكثر استقرارًا.  بناء السلام هو نهج لمجموعة كاملة من الجهود المترابطة التي تدعم السلام.

بناء السلام هو مصطلح ذو أصل أحدث، وكما ورد في تقرير فريق الأمم المتحدة المعني بعمليات السلام (2000)، فإنه يُعرّف بأنه "الأنشطة التي تُنفذ على الجانب الآخر من الصراع لإعادة بناء أسس السلام وتوفير الأدوات اللازمة للبناء على تلك الأسس على شيء يتجاوز مجرد غياب الحرب". [ 6 ]

في عام 2007، عرّفت لجنة السياسات التابعة للأمين العام للأمم المتحدة بناء السلام على النحو التالي: "يشمل بناء السلام مجموعة من التدابير التي تهدف إلى الحد من خطر الانزلاق أو العودة إلى الصراع من خلال تعزيز القدرات الوطنية على جميع المستويات لإدارة النزاعات، ووضع الأسس اللازمة للسلام المستدام والتنمية المستدامة . يجب أن تكون استراتيجيات بناء السلام متماسكة ومصممة خصيصًا لتلبية الاحتياجات المحددة للبلد المعني، استنادًا إلى الملكية الوطنية، وينبغي أن تتضمن مجموعة من الأنشطة ذات الأولوية والتسلسل الدقيقين، وبالتالي مجموعة محدودة نسبيًا، تهدف إلى تحقيق الأهداف المذكورة أعلاه." [ 7 ]

يمكن أن يستفيد بناء السلام من المعارف والنظريات المستمدة من دراسات السلام والصراع . [ 8 ]

تاريخ

مع انتهاء الحرب العالمية الثانية في منتصف الأربعينيات، تضمنت المبادرات الدولية مثل إنشاء مؤسسات بريتون وودز وخطة مارشال برامج تدخل طويلة الأجل لما بعد النزاع في أوروبا، والتي هدفت الولايات المتحدة وحلفاؤها من خلالها إلى إعادة بناء القارة بعد دمار الحرب العالمية الثانية. [ 9 ] تمحورت هذه المبادرات حول سردية حفظ السلام وصنع السلام .

على الرغم من أن "بناء السلام" كان سياسةً وهدفًا منذ الحضارات اليونانية والرومانية القديمة، [ 10 ] [ 11 ] إلا أن عالم الاجتماع النرويجي يوهان غالتونغ هو من صاغ هذا المصطلح مؤخرًا. ففي عام 1975، جادل بأن "للسلام بنيةً مختلفةً عن حفظ السلام وصنع السلام المؤقت، وربما تتجاوزها... ينبغي أن تُدمج الآليات التي يقوم عليها السلام في هذه البنية، وأن تكون بمثابة مخزونٍ يستمد منه النظام نفسه قوته... وبشكلٍ أكثر تحديدًا، يجب إيجاد هياكل تُزيل أسباب الحروب، وتُقدم بدائل للحرب في الحالات التي قد تندلع فيها." [ 12 ] وقد ركزت أعمال غالتونغ على نهجٍ تصاعدي يُركز على اللامركزية في الهياكل الاجتماعية والاقتصادية، ما يُعد بمثابة دعوةٍ إلى تحولٍ مجتمعي من هياكل الإكراه والعنف إلى ثقافة السلام . [ 7 ]

ثم، مع انحسار الحرب الباردة وما رافقها من ظواهر مختلفة (مثل الحروب الأهلية بين دول العالم الثالث ، وسياسات ريغان الاقتصادية ، و" إعادة الدولة إلى دورها ")، قام عالم الاجتماع الأمريكي جون بول ليديراتش بتطوير مفهوم بناء السلام من خلال العديد من منشوراته في التسعينيات، والتي ركزت على إشراك الفاعلين الشعبيين والمحليين، والمنظمات غير الحكومية، والجهات الدولية، وغيرها من الجهات الفاعلة، لخلق عملية سلام مستدامة، لا سيما فيما يتعلق بحالات النزاعات الدموية المستعصية حيث كان يتوسط بنشاط بين الأطراف المتحاربة. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] من منظور سياسي مؤسسي، لا يدعو ليديراتش إلى نفس درجة التغيير الهيكلي التي دعا إليها غالتونغ. [ 16 ] ومع ذلك، لا يزال تأثير ليديراتش في التطور المفاهيمي لبناء السلام يعكس رؤية غالتونغ الأصلية لـ"السلام الإيجابي" من خلال تفصيل وتصنيف وتوسيع نطاق العمليات الاجتماعية والثقافية التي نتناول من خلالها العناصر المباشرة والهيكلية للصراع العنيف. [ 17 ]

توسّع نطاق بناء السلام منذ ذلك الحين ليشمل أبعادًا عديدة، مثل نزع السلاح، وتسريح الجنود وإعادة إدماجهم ، وإعادة بناء المؤسسات الحكومية والاقتصادية ومؤسسات المجتمع المدني. [ 7 ] وقد شاع هذا المفهوم في المجتمع الدولي من خلال تقرير الأمين العام للأمم المتحدة بطرس بطرس غالي الصادر عام 1992 بعنوان "أجندة للسلام" . عرّف التقرير بناء السلام في مرحلة ما بعد النزاع بأنه "عمل يهدف إلى تحديد ودعم الهياكل التي من شأنها تعزيز السلام وترسيخه لتجنب الانتكاس إلى النزاع". [ 18 ] وفي قمة العالم عام 2005 ، بدأت الأمم المتحدة في وضع هيكلية لبناء السلام استنادًا إلى مقترحات كوفي عنان . [ 19 ] ودعا المقترح إلى إنشاء ثلاث منظمات: لجنة الأمم المتحدة لبناء السلام ، التي تأسست عام 2005؛ وصندوق الأمم المتحدة لبناء السلام ، الذي تأسس عام 2006؛ ومكتب الأمم المتحدة لدعم بناء السلام، الذي أُنشئ عام 2005. تُمكّن هذه المنظمات الثلاث الأمين العام من تنسيق جهود الأمم المتحدة في مجال بناء السلام. [ 20 ] ازداد اهتمام الحكومات الوطنية بهذا الموضوع أيضًا بسبب المخاوف من أن الدول الفاشلة تُصبح مرتعًا للصراع والتطرف، وبالتالي تُهدد الأمن الدولي. وقد بدأت بعض الدول تنظر إلى بناء السلام كوسيلة لإثبات أهميتها. [ 21 ] ومع ذلك، لا تزال أنشطة بناء السلام تُشكّل نسبًا ضئيلة من ميزانيات الدول. [ 22 ]

مقاربات السلام

بمعنى أوسع، توجد ثلاثة مناهج رئيسية لبناء السلام، يتوافق كل منها مع ثلاثة أنواع رئيسية من السلام: (1) السلام السلبي ، (2) السلام الإيجابي ( غالتونغ )، (3) السلام العادل ( ليدراخ ). بدورها، تتوافق هذه الأنواع الثلاثة من السلام مع ثلاثة أنواع رئيسية من العنف: (1) العنف المباشر ، (2) العنف البنيوي ، (3) العنف الثقافي .

السلام السلبي: العنف المباشر

يشير مفهوم السلام السلبي إلى غياب العنف المباشر، أو "العنف الساخن"، والذي يُقصد به الأفعال التي تُلحق ضرراً فورياً بفرد أو جماعة معينة. وبهذا المعنى، يركز بناء السلام السلبي (الذي يهدف إلى تحقيق السلام السلبي) بشكلٍ مقصود على معالجة العوامل المباشرة التي تُؤدي إلى الصراع الضار. وعند تطبيق مصطلح "بناء السلام" على هذا العمل، نجد محاولةً صريحةً من جانب القائمين على تصميم وتخطيط جهود بناء السلام للحد من العنف المباشر. [ 23 ] [ 24 ]

السلام الإيجابي: العنف البنيوي

يشير السلام الإيجابي إلى غياب كلٍّ من العنف المباشر والعنف البنيوي . ويُقصد بالعنف البنيوي الطرق التي تُسبب بها الأنظمة والمؤسسات في المجتمع العنف المباشر أو تُعززه أو تُديمه. وبهذا المعنى، يركز بناء السلام الإيجابي (الذي يهدف إلى تحقيق السلام الإيجابي) بشكلٍ مقصود على معالجة العوامل غير المباشرة التي تُؤدي إلى الصراع الضار أو تُخفف من حدته، مع التركيز على إشراك المؤسسات والسياسات والظروف السياسية والاقتصادية فيما يتعلق بالاستغلال والقمع. [ 23 ] [ 24 ]

جستبيس: العنف الثقافي

يشير مفهوم السلام العادل إلى غياب جميع أنواع العنف الثلاثة المذكورة أعلاه: العنف المباشر، والعنف البنيوي، والعنف الثقافي. ويُقصد بالعنف الثقافي جوانب الثقافة التي يمكن استخدامها لتبرير أو إضفاء الشرعية على العنف المباشر أو البنيوي، أي الطرق التي يبدو بها هذا العنف "صحيحًا" وفقًا للنسيج الأخلاقي للمجتمع. [ 25 ] وبهذا المعنى، يجمع بناء السلام العادل (الذي يهدف إلى تحقيق السلام العادل) عمدًا بين أساليب "بناء السلام الإيجابي" (كما هو موضح أعلاه) مع التركيز بشكل خاص على بناء علاقات مستدامة وتحويلها بين القطاعات والثقافات المتنازعة، بما يعزز التوافق بين أعراف كل ثقافة (معايير السلوك أو الظروف "الصحيحة") ومدى قدرة هذه الأعراف على منع أنماط العنف المباشر والبنيوي وحلها ومعالجتها.

عندما اقترح ليدراخ المصطلح لأول مرة في أواخر التسعينيات، كتب:

استلهاماً من زملائي في مركز جوستاباز في بوغوتا، كولومبيا، أقترح أن تُعتمد كلمة "السلام العادل" بحلول عام 2050 في اللغة الدارجة وأن تُدرج كمدخل في قاموس ويبستر. وسيكون نصها كالتالي:

السلام العادل \ jest pés \ اسم، فعل لازم، (بناء السلام العادل) 1: بنية عملية تكيفية للعلاقات الإنسانية تتسم بالعدالة العالية والعنف المنخفض 2: بنية تنظيمية أو حوكمة تستجيب للصراع البشري من خلال وسائل غير عنيفة كملاذ أول وأخير 3: نظرة إلى الأنظمة على أنها تستجيب لثبات العلاقات وترابطها والتغيير. [ 17 ]

مناهج بناء السلام

تُقرّ الأدبيات عمومًا بنوعين من بناء السلام. [ 26 ] يتمثل النهج التنازلي في مبادرات تقودها الدول، وتتبنى أحد المناهج الثلاثة الرئيسية لبناء السلام. [ 27 ] وتنتج هذه المبادرات عن مفاوضات رسمية بين الحكومات المتضررة أو هيئات بناء السلام الدولية، مثل الأمم المتحدة ومجلس أوروبا . ومن الأمثلة على ذلك خطة مارشال والمعاهدات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية . أما النهج التصاعدي، فيتمثل في قيادة المجتمعات المحلية والدولية أو مشاركتها المباشرة في بناء السلام. [ 28 ] وغالبًا ما تضم ​​هذه المجتمعات ضحايا العنف الذي أدى إلى الحاجة لبناء السلام، بالإضافة إلى الأفراد أو المؤسسات التي ساهمت في استمرار هذا العنف. [ 29 ] ومن الأمثلة على ذلك لجنة الحقيقة والمصالحة التي أنشأها نيلسون مانديلا في جنوب إفريقيا عام 1996، وترأسها ديزموند توتو بعد نهاية نظام الفصل العنصري . [ 30 ]

وُجّهت انتقادات لكلا النهجين. فعلى سبيل المثال، يرى البروفيسور ثيو غافريليدس أن النهج التنازلي غالبًا ما يكون مدفوعًا بمصالح القوى، [ 31 ] التي تميل إلى تجاهل احتياجات الضحايا والمجتمعات المتضررة. [ 32 ] وتُقدّم أعمال غافريليدس الميدانية [ 33 ] في مناطق الحروب الحالية والتاريخية ومناطق النزاعات بين المجتمعات (مثل قبرص ولبنان وغزة) أدلةً تدعم هذا الادعاء. ويتفق البروفيسور جون برايثويت مع غافريليدس، إذ يرى أن العديد من مبادرات بناء السلام التنازلية، التاريخية منها والحالية، كانت مدفوعة بمصالح الدول، لا سيما عندما شملت دولًا ثالثة بصفتها "ضامنة" للعملية. [ 34 ] وتُقدّم أعمال برايثويت الميدانية في جنوب آسيا وبوغنفيل أدلةً تدعم مخاوفه. [ 35 ] من جهة أخرى، وُجّهت انتقادات للنهج التصاعدي لعدم فعاليته وافتقاره إلى الموارد والسلطة اللازمة لإحداث تغيير حقيقي. [ 36 ]

التأسيس المؤسسي

بعد فترات طويلة من العنف، غالبًا ما يتخذ بناء السلام شكل اتفاقيات دستورية، ترسم مسارًا للتعاون والتسامح بين الفصائل المتحاربة سابقًا. ومن الأساليب الشائعة التي طُبقت في دول عديدة، نظام التوافقية . يدعو هذا النظام، الذي وضعه عالم السياسة أرند ليجفارت ، إلى شكل من أشكال الديمقراطية يقوم على تقاسم السلطة. ويتسم بأربعة جوانب: التحالف الكبير، وحق النقض المتبادل، والتناسب، والاستقلال الذاتي القطاعي؛ ويهدف إلى إرساء السلام في المجتمعات التي مزقتها انقساماتها الداخلية. [ 37 ] وفي نهاية المطاف، يسعى نظام التوافقية إلى بناء مجتمع مستقر قادر على الصمود وتجاوز الخلافات التي قد تعود للظهور. ومن أمثلة الاتفاقيات التوافقية ما حدث في أيرلندا الشمالية، والبوسنة والهرسك، ولبنان.

في محاولة للتقليل من أهمية العرق، قام منتقدو التوافقية مثل برايان باري ودونالد إل هورويتز ، وإلى حد ما رولاند باريس، بتطوير نماذجهم الخاصة لبناء السلام الدستوري التي تعتمد على وجود مجتمع معتدل.

يشجع مبدأ المركزية ، كما دعا إليه هورويتز، الأحزاب السياسية في المجتمعات المنقسمة على تبني برنامج انتخابي معتدل. ويهدف هذا المبدأ، من خلال التصويت البديل وشرط التوزيع، إلى خلق مجتمع يصوّت فيه الناس بغض النظر عن انتماءاتهم العرقية أو الدينية، مما يسمح للقضايا المدنية بأن تحظى بالأولوية. [ 38 ]

عناصر

تختلف الأنشطة التي تشملها عملية بناء السلام باختلاف الظروف والجهة القائمة عليها. وتساهم أنشطة بناء السلام الناجحة في خلق بيئة داعمة لسلام مستدام ودائم، وفي المصالحة بين الأطراف المتنازعة، ومنع تجدد الصراع، ودمج المجتمع المدني، وإنشاء آليات سيادة القانون، ومعالجة القضايا الهيكلية والمجتمعية الأساسية. ولتحقيق هذه الأهداف، يجب أن تتناول عملية بناء السلام الهياكل الوظيفية، والظروف النفسية والاجتماعية ، والاستقرار الاجتماعي، وسيادة القانون والأخلاق، والحساسيات الثقافية. [ 39 ]

تهدف تدخلات بناء السلام قبل النزاع إلى منع اندلاع النزاعات العنيفة. [ 40 ] تشمل هذه الاستراتيجيات مجموعة متنوعة من الجهات الفاعلة والقطاعات بهدف تحويل مسار النزاع. [ 41 ] على الرغم من أن تعريف بناء السلام يشمل تدخلات ما قبل النزاع، إلا أن معظم تدخلات بناء السلام في الواقع العملي تتم بعد النزاع. [ 42 ] ومع ذلك، يدعو العديد من الباحثين في مجال بناء السلام إلى زيادة التركيز على بناء السلام قبل النزاع في المستقبل. [ 40 ] [ 41 ]

توجد العديد من المناهج المختلفة لتصنيف أشكال بناء السلام بين العديد من الباحثين في مجال بناء السلام.

يقسم بارنيت وزملاؤه بناء السلام في مرحلة ما بعد النزاع إلى ثلاثة أبعاد: استقرار منطقة ما بعد النزاع، وإعادة بناء مؤسسات الدولة، ومعالجة القضايا الاجتماعية والاقتصادية. تعمل الأنشطة ضمن البعد الأول على تعزيز استقرار الدولة بعد النزاع، وتثبيط المقاتلين السابقين عن العودة إلى الحرب ( نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج ). أما أنشطة البعد الثاني، فتبني قدرة الدولة على توفير الخدمات العامة الأساسية، وتعزز شرعيتها. بينما تعمل البرامج في البعد الثالث على بناء قدرة مجتمع ما بعد النزاع على إدارة النزاعات سلمياً، وتعزيز التنمية الاجتماعية والاقتصادية. [ 43 ]

البعد الأولالبعد الثانيالبعد الثالث
  • مصادرة الأسلحة
  • إعادة دمج المقاتلين السابقين في المجتمع المدني
  • إعادة بناء المرافق الأساسية وشبكات النقل والاتصالات والمرافق العامة
  • تطوير أنظمة سيادة القانون والإدارة العامة
  • بناء البنية التحتية التعليمية والصحية
  • تقديم المساعدة التقنية وبناء القدرات للمؤسسات
  • إنشاء مؤسسات دولة شرعية ( ديمقراطية ، وخاضعة للمساءلة )

يُعدّ مزيج من العناصر ذات التركيز المحلي والدولي أساسيًا لبناء سلام مستدام طويل الأمد. [ 39 ] [ 44 ] يقول ماك جينتي إنه على الرغم من اختلاف أساليب حل النزاعات التي تستخدمها المجتمعات الأصلية، فإن معظمها يشترك في الخصائص العامة الموضحة في الجدول أدناه. ولأن ممارسات بناء السلام الأصلية تنبع من المجتمعات المحلية، فإنها تُكيّف مع السياق والثقافة المحليين بطريقة لا تُراعيها مناهج بناء السلام الدولية العامة. [ 45 ]

محلي، عرفي وتقليديدولي
  • شخصيات محلية مرموقة
  • البعد العام
  • سرد القصص والتعبير عن المظالم
  • التركيز على العلاقات
  • الاعتماد على الموارد المحلية
  • نهج من أعلى إلى أسفل: يتفاعل مع النخب الوطنية، وليس مع السكان المحليين.
  • حصري: تُعقد الصفقات خلف الأبواب المغلقة
  • أساس تكنوقراطي/غير تاريخي: التركيز على "إبرام صفقة" و"المضي قدماً".
  • مستوحى من ثقافة الشركات: التوصل إلى اتفاق، والالتزام بالمواعيد النهائية، كلها أمور تُعطى الأولوية على العلاقات.
  • يعتمد على الأفراد والأفكار والموارد المادية الخارجية

نظرية

تُقدّم نظرية النضج، التي وضعها آي. ويليام زارتمان، مفهوم "اللحظة المناسبة" لبدء مفاوضات السلام في أي نزاع، وهو شرط ضروري (وإن لم يكن كافيًا) يجب تحقيقه قبل أن تُبدي الأطراف المتنازعة استعدادها للانخراط بجدية في مفاوضات السلام. [ 46 ] تتطلب اللحظة المناسبة ما يلي: (1) حالة من الجمود، حيث لا يستطيع أي من الأطراف تحقيق النصر، ويكون استمرار النزاع ضارًا بالطرفين؛ (2) مخرجًا، حيث يستطيع الأطراف توفير الأمن اللازم الذي يُتيح إجراء مفاوضات السلام. [ 47 ]

يرى زارتمان أنه بدون هذه الخصائص، سيفتقر المتحاربون إلى الدوافع اللازمة للسعي نحو السلام. وبالتالي، إما أن أطراف النزاع لن تنخرط في مفاوضات السلام، أو أن أي سلام سيكون قصير الأجل. ومن منظور نظرية الألعاب، يرى زارتمان أن وجود حالة جمود مُضرّة للطرفين، ووجود وسيلة للخروج من هذا الجمود، يحوّل النزاعات من معضلة السجين إلى لعبة تحدٍّ خطيرة . ويمكن أن يعتمد استدامة وقف إطلاق النار على استمرار وجود فرصة مُغرية للطرفين، وحلّ المظالم الجوهرية. [ 48 ] ويمكن أن تُسفر التغييرات في تحليل التكلفة والعائد المُتصوَّر عن حلّ نزاعات مستعصية أو استمرت لعقود، مثل الصراع الأيرلندي . [ 49 ] وقد وُجِّهت انتقادات لنظرية النضج بسبب محدودية قدرتها على التنبؤ بموعد نضج الظروف والوقت اللازمين للسلام. [ 50 ]

تأخذ النظريات التصاعدية لعمليات السلام، مثل نظرية التفاعل، في الاعتبار أبعادًا إضافية، مثل تحليل التكلفة والعائد للمقاتلين الفعليين. [ 50 ]

صون التراث الثقافي

كارل فون هابسبورغ ، في مهمة تقصي حقائق تابعة لمنظمة الدرع الأزرق الدولية في ليبيا خلال الحرب عام 2011 لحماية الممتلكات الثقافية

في عالمنا المعاصر، يعني بناء السلام أيضاً الحفاظ على الأسس الاقتصادية والثقافية للمجتمع وسكانه وحمايتها. ولذا، تزداد أهمية حماية الثقافة وممتلكاتها على الصعيدين الوطني والدولي. وتتولى الأمم المتحدة واليونسكو ومنظمة الدرع الأزرق الدولية مسؤولية حماية التراث الثقافي، وبالتالي بناء السلام. وينطبق هذا أيضاً على دمج عمليات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة . [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

في القانون الدولي، تسعى الأمم المتحدة واليونسكو إلى وضع قواعد وإنفاذها. لا يتعلق الأمر بحماية ممتلكات الأفراد، بل بالحفاظ على التراث الثقافي للبشرية، لا سيما في حالات الحرب والنزاعات المسلحة. ووفقًا لكارل فون هابسبورغ ، الرئيس المؤسس لمنظمة الدرع الأزرق الدولية، يُعدّ تدمير الأصول الثقافية جزءًا من الحرب النفسية. فالهدف هو هوية الخصم، ولذا تُصبح الأصول الثقافية الرمزية هدفًا رئيسيًا. كما يهدف ذلك إلى التأثير على الذاكرة الثقافية الحساسة، والتنوع الثقافي المتنامي، والأسس الاقتصادية (كالسياحة) للدولة أو المنطقة أو البلدية. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

المنظمات الكبرى

المنظمات الدولية

تشارك الأمم المتحدة في العديد من جوانب بناء السلام، سواء من خلال هيكل بناء السلام الذي تم إنشاؤه في الفترة 2005-2006 أو من خلال وكالات أخرى.

  • هندسة بناء السلام
    • لجنة الأمم المتحدة لبناء السلام : هيئة استشارية حكومية دولية [ 20 ] تجمع بين الجهات الفاعلة الرئيسية، وتجمع الموارد، وتقدم المشورة بشأن استراتيجيات بناء السلام بعد النزاعات، وتسلط الضوء على القضايا التي قد تقوض السلام. [ 58 ]
    • صندوق الأمم المتحدة لبناء السلام : يدعم أنشطة بناء السلام التي تُعزز بشكل مباشر استقرار ما بعد النزاع وتُقوي قدرات الدولة والمؤسسات. يُقدم تمويل الصندوق إما لمدة أقصاها سنتان مباشرةً بعد النزاع لتسريع وتيرة بناء السلام وتلبية احتياجات التعافي، أو لمدة تصل إلى ثلاث سنوات لإنشاء عملية بناء سلام أكثر تنظيماً. [ 59 ]
    • مكتب دعم بناء السلام التابع للأمم المتحدة: يقدم الدعم للجنة بناء السلام من خلال المشورة الاستراتيجية والتوجيهات المتعلقة بالسياسات، ويدير صندوق بناء السلام، ويساعد الأمين العام في تنسيق جهود وكالات الأمم المتحدة في مجال بناء السلام. [ 20 ]
  • وكالات أخرى

يركز البنك الدولي وصندوق النقد الدولي على الجوانب الاقتصادية والمالية لبناء السلام. يقدم البنك الدولي المساعدة في إعادة الإعمار والتعافي بعد النزاعات من خلال دعم إعادة بناء الإطار الاجتماعي والاقتصادي للمجتمع. أما صندوق النقد الدولي فيتعامل مع التعافي وبناء السلام بعد النزاعات من خلال العمل على استعادة الأصول ومستويات الإنتاج. [ 60 ]

تصف المفوضية الأوروبية التابعة للاتحاد الأوروبي أنشطتها في مجال بناء السلام بأنها تشمل منع النزاعات وإدارتها، وإعادة التأهيل وإعادة الإعمار. ويتضمن منع النزاعات وإدارتها وقف اندلاع العنف الوشيك وتشجيع عملية سلام شاملة. أما إعادة التأهيل وإعادة الإعمار فتتعلق بإعادة بناء الاقتصاد المحلي والقدرات المؤسسية. [ 62 ] وقد خضعت استراتيجية المفوضية الأوروبية لمنع النزاعات وبناء السلام للفترة 2001-2010 لتقييم خارجي شامل أجرته مؤسسة "المساعدة في القرارات الاقتصادية" (ADE) بالتعاون مع المركز الأوروبي لإدارة سياسات التنمية، والذي عُرض في عام 2011. [ 63 ] كما يضم جهاز العمل الخارجي الأوروبي، الذي أُنشئ عام 2010، قسمًا متخصصًا في منع النزاعات وبناء السلام والوساطة.

المنظمات الحكومية

فرنسا

شعار وكالة التنمية الفرنسية
  • وزارة الدفاع الفرنسية : تشمل عملياتها حفظ السلام، والعمليات السياسية والدستورية، والديمقراطية، والقدرة الإدارية للدولة، والمساعدة التقنية في مجال المالية العامة والسياسة الضريبية، ودعم وسائل الإعلام المستقلة.
  • وزارة الخارجية والشؤون الأوروبية الفرنسية : تدعم ترسيخ السلام، بما في ذلك مراقبة الامتثال لحظر الأسلحة، ونشر قوات حفظ السلام، وبرنامج نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج، ونشر قوات الشرطة والدرك لدعم سيادة القانون.
  • الوكالة الفرنسية للتنمية : تركز على منع الأزمات من خلال العمل الإنساني والتنمية

ألمانيا

  • وزارة الخارجية الألمانية الاتحادية : تقدم المساعدة في حل النزاعات وبناء السلام بعد انتهاء النزاعات، بما في ذلك إرساء هياكل دولة مستقرة (سيادة القانون، والديمقراطية، وحقوق الإنسان، والأمن) وخلق فرص السلام داخل المجتمع المدني، والإعلام، والشؤون الثقافية، والتعليم.
  • وزارة الدفاع الاتحادية الألمانية : تتولى مسؤولية معالجة تدمير البنية التحتية للبلاد نتيجة النزاعات الداخلية، وإصلاح قوات الأمن، وتسريح المقاتلين، وإعادة بناء النظام القضائي والهياكل الحكومية، والتحضير للانتخابات.
  • وزارة التعاون الاقتصادي والتنمية الاتحادية الألمانية : تعالج الظروف الاقتصادية والاجتماعية والبيئية والسياسية للمساعدة في القضاء على الأسباب الهيكلية للصراع وتعزيز الإدارة السلمية للنزاعات؛ وتشمل القضايا التي تتناولها الحد من الفقر ، والنمو الاقتصادي المستدام المراعي للفقراء، والحوكمة الرشيدة والديمقراطية.

اليابان

  • وزارة الخارجية : تدعم بناء السلام. [ 64 ] ردًا على تصريح الوزير تارو آسو في خطابه عام 2007، تقوم الوزارة بتنفيذ المشروع (平和構築人材育成事業) لتدريب متخصصين مدنيين من اليابان ودول أخرى يمكنهم العمل في مجال بناء السلام. [ 65 ]

سويسرا

المملكة المتحدة

  • وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث البريطانية : تقوم بمجموعة من أنشطة إعادة الإعمار المطلوبة في أعقاب النزاع مباشرة
  • وزارة الدفاع البريطانية : تتولى الأنشطة طويلة الأجل التي تعالج الأسباب الجذرية للصراع واحتياجات الشعب
  • وزارة التنمية الدولية البريطانية : تعمل على منع النزاعات (أنشطة قصيرة الأجل لمنع اندلاع النزاعات العنيفة أو تكرارها) وبناء السلام (إجراءات متوسطة وطويلة الأجل لمعالجة العوامل الكامنة وراء النزاعات العنيفة)، بما في ذلك برامج نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج؛ وبناء المؤسسات العامة التي توفر الأمن والعدالة الانتقالية والمصالحة؛ وتوفير الخدمات الاجتماعية الأساسية

الولايات المتحدة

شعار الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية
  • وزارة الخارجية الأمريكية : تساعد الدول الخارجة من النزاعات في إرساء أسس السلام الدائم والحكم الرشيد والتنمية المستدامة.
  • وزارة الدفاع الأمريكية : تُساعد في إعادة الإعمار، بما في ذلك المساعدة الإنسانية، والصحة العامة، والبنية التحتية، والتنمية الاقتصادية، وسيادة القانون، والإدارة المدنية، والإعلام؛ وفي تحقيق الاستقرار، بما في ذلك قوات الأمن، ومهارات الاتصال، والقدرات الإنسانية، والخبرة في المنطقة.
  • الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية : تقوم بتدخلات فورية لبناء زخم لدعم عملية السلام بما في ذلك دعم مفاوضات السلام؛ وبناء أمن المواطنين؛ وتعزيز المصالحة؛ وتوسيع العمليات السياسية الديمقراطية [ 67 ].
  • معهد السلام بالولايات المتحدة :

المنظمات غير الحكومية

  • خدمات الإغاثة الكاثوليكية : وكالة إنسانية كاثوليكية مقرها بالتيمور، تقدم الإغاثة الطارئة في أعقاب الكوارث أو النزاعات، وتشجع التنمية طويلة الأجل من خلال بناء السلام وأنشطة أخرى.
  • الضمير: الضرائب من أجل السلام لا الحرب : منظمة في لندن تروج لبناء السلام كبديل للأمن العسكري من خلال مشروع قانون ضريبة السلام وإصلاح صندوق المملكة المتحدة للصراع والاستقرار والأمن الذي تبلغ قيمته مليار جنيه إسترليني .
  • موارد المصالحة : منظمة مستقلة مقرها لندن تعمل مع الأشخاص المتنازعين لمنع العنف وبناء السلام.
  • مبادرة إدارة الأزمات : منظمة مقرها هلسنكي تعمل على حل النزاعات وبناء سلام مستدام من خلال الجمع بين خبراء بناء السلام الدوليين والقادة المحليين
  • أجيال من أجل السلام : منظمة عالمية غير ربحية مقرها عمان ، تعمل على بناء السلام وتكرس جهودها لتحويل النزاعات بشكل مستدام على مستوى القاعدة الشعبية مع التركيز على الشباب.
  • منظمة تنمية المرأة التابعة لـ IIDA هي منظمة صومالية غير ربحية ومستقلة سياسياً وغير حكومية، أنشأتها النساء من أجل العمل على بناء السلام والدفاع عن حقوق المرأة في الصومال.
  • مبادرات التغيير : منظمة عالمية مكرسة "لبناء الثقة عبر الانقسامات العالمية" (الثقافة والجنسية والمعتقد والخلفية)، وتشارك في بناء السلام وتوطيد السلام منذ عام 1946 [ 68 ] وتعمل حاليًا في منطقة البحيرات العظمى في أفريقيا، [ 69 ] وسيراليون ومناطق الصراع الأخرى.
  • معهد تحويل النزاعات وبناء السلام (ICP): منظمة غير حكومية مقرها سويسرا متخصصة في بناء السلام، وتحويل النزاعات بطرق غير عنيفة، والوساطة، وتقديم التدريب.
  • تنبيه دولي : مؤسسة خيرية مقرها لندن تعمل مع المتضررين من النزاعات العنيفة لتحسين فرصهم في تحقيق السلام، وتساعد في صياغة وتعزيز سياسات وممارسات بناء السلام
  • مجموعة الأزمات الدولية : منظمة غير ربحية مقرها بروكسل، تقدم المشورة للحكومات والمنظمات الحكومية الدولية بشأن منع النزاعات المميتة وحلها
  • إنتربيس : منظمة غير ربحية مقرها جنيف وشريك استراتيجي للأمم المتحدة، تعمل على بناء سلام دائم من خلال اتباع خمسة مبادئ أساسية تضع الإنسان في صميم عملية بناء السلام.
  • مجموعة حوار غرفة المعيشة اليهودية الفلسطينية : منذ عام 1992، تعمل على بناء ودعم العلاقات بين الخصوم، إلى جانب إنتاج أفلام وثائقية تعليمية. في الفترة من 2003 إلى 2007، جمعت المجموعة، من خلال مخيم تاوونغا، مئات البالغين والشباب من 50 بلدة في فلسطين وإسرائيل للعيش والتواصل معًا بنجاح في مخيم صانعي السلام العائلي الفلسطيني اليهودي - أوسيه شالوم - سانيا السلام [ 70 ] .
  • مركز كارونا لبناء السلام : منظمة دولية غير ربحية مقرها الولايات المتحدة الأمريكية، تقود برامج التدريب وبناء السلام في مرحلة ما بعد النزاعات للحكومات والمؤسسات التنموية ومنظمات المجتمع المدني والمجتمعات المحلية.
  • قوة السلام اللاعنفية : منظمة غير ربحية مقرها بروكسل، تعمل على تعزيز وتنفيذ عمليات حفظ السلام المدنية غير المسلحة كأداة للحد من العنف وحماية المدنيين في حالات النزاع العنيف.
  • منظمة السلام المباشر : مؤسسة خيرية مقرها لندن تقدم المساعدة المالية والإدارية لجهود بناء السلام الشعبية وتزيد الوعي الدولي بكل من المشاريع المحددة وبناء السلام الشعبي بشكل عام؛
  • منظمة البحث عن أرضية مشتركة : منظمة دولية تأسست عام 1982 وتعمل في 35 دولة، وتستخدم مناهج قائمة على الأدلة لتغيير طريقة تعامل المجتمعات مع النزاعات نحو حلول تعاونية.
  • بذور السلام : منظمة غير ربحية مقرها مدينة نيويورك، تعمل على تمكين الشباب من مناطق النزاع من خلال دعوتهم إلى مخيم دولي في ولاية مين لتدريبهم على القيادة وبناء العلاقات.
  • أطفال الثلاثاء : منظمة مقرها نيويورك تجمع مراهقين تتراوح أعمارهم بين 15 و20 عامًا من منطقة مدينة نيويورك ومختلف أنحاء العالم، يجمعهم رابط مشترك هو فقدان أحد أفراد الأسرة نتيجة عمل إرهابي. منذ انطلاقه عام 2008، ساعد مشروع "الرابط المشترك" حتى الآن 308 مراهقين من 15 دولة ومنطقة على تحويل تجاربهم المؤلمة في فقدان عزيز عليهم بسبب الإرهاب إلى أعمال إيجابية تُعين الآخرين الذين يواجهون مآسي مماثلة. ويتشارك المشاركون رؤية البرنامج: "دع ماضينا يُغيّر مستقبلنا". [ 71 ]
  • شبكة بناة السلام الشباب المتحدة ( UNOY Peacebuilders ): شبكة مقرها لاهاي تضم قادة شباب ومنظمات شبابية، تعمل على تيسير جهود بناء السلام للمنظمات المنتسبة إليها من خلال التواصل وتبادل المعلومات والبحوث وجمع التبرعات.

معاهد البحث والأكاديمية

مقر معهد السلام الأمريكي في واشنطن العاصمة
  • مركز العدالة وبناء السلام : برنامج أكاديمي في جامعة إيسترن مينونايت ؛ يُعنى ببناء السلام، وحماية البيئة، والتعلم التجريبي، والتفاعل بين الثقافات؛ وتستند تعاليمه إلى المسيحية المينونيتية.
  • مركز بناء السلام والتنمية : مركز أكاديمي تابع لكلية الخدمة الدولية بالجامعة الأمريكية ؛ يُعنى بتعزيز التنمية متعددة الثقافات للبحوث والممارسات في مجالات تعليم السلام، والمشاركة المدنية، والمقاومة السلمية، وحل النزاعات، والدين والسلام، وبناء السلام.
  • معهد السلام الأيرلندي : يروج للسلام والمصالحة في أيرلندا ويعمل على تطبيق الدروس المستفادة من حل النزاعات في أيرلندا على النزاعات الأخرى
  • معهد جوان ب. كروك لدراسات السلام الدولية : معهد مانح للشهادات في جامعة نوتردام ؛ يُعنى بتعزيز البحث والتعليم والتوعية بشأن أسباب النزاعات العنيفة وشروط السلام المستدام.
  • معهد السلام الأمريكي : مؤسسة اتحادية غير حزبية تعمل على منع أو إنهاء النزاعات العنيفة في جميع أنحاء العالم من خلال رعاية البحوث واستخدامها لتوجيه الإجراءات
  • جامعة السلام : مؤسسة دولية للتعليم العالي تقع في كوستاريكا؛ تهدف إلى تعزيز السلام من خلال الانخراط في التدريس والبحث والتدريب ونشر المعرفة اللازمة لبناء السلام
  • swisspeace : معهد أبحاث السلام ذو التوجه العملي والمرتبط بجامعة بازل في سويسرا؛ يقوم بتحليل أسباب النزاعات العنيفة ووضع استراتيجيات لتحويلها سلمياً.
  • مشاريع التعلم التعاوني لـ CDA : منظمة بحثية واستشارية متخصصة في تحسين فعالية ومساءلة جهود بناء السلام والتنمية والجهود الإنسانية أينما كانت المجتمعات تعاني من الصراع.

دور المرأة

حصلت نادية مراد على جائزة نوبل للسلام لجهودها في إنهاء استخدام العنف الجنسي كسلاح في الحرب والنزاعات المسلحة . [ 72 ]

لطالما اقتصر دور المرأة في عمليات بناء السلام، على الرغم من تحملها في كثير من الأحيان مسؤولية تلبية الاحتياجات الأساسية لأسرها في أعقاب النزاعات العنيفة. ويُرجح بشكل خاص أن تكون المرأة غير ممثلة أو ممثلة تمثيلاً ناقصاً في المفاوضات، وصنع القرار السياسي، ووضع السياسات على أعلى المستويات، والمناصب القضائية العليا. وتمنع الثقافات الأبوية السائدة في العديد من المجتمعات من الاعتراف بالدور الذي يمكن أن تؤديه المرأة في بناء السلام. [ 73 ] ومع ذلك، أقرّ العديد من الأكاديميين المتخصصين في بناء السلام والأمم المتحدة بأن للمرأة دوراً حيوياً في ضمان أركان السلام المستدام الثلاثة: الانتعاش الاقتصادي والمصالحة، والتماسك الاجتماعي والتنمية، والشرعية السياسية والأمن والحوكمة الرشيدة. [ 74 ] [ 75 ]

في أكتوبر/تشرين الأول 2000، اعتمد مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بالإجماع القرار 1325 (S/RES/1325) بشأن المرأة والسلام والأمن ، وذلك بعد التذكير بالقرارات 1261 (1999) و 1265 (1999) و 1296 (2000) و 1314 (2000). أقرّ القرار بالأثر غير المتناسب والفريد للنزاعات المسلحة على النساء والفتيات، ودعا إلى تبني منظور جنساني يراعي الاحتياجات الخاصة للنساء والفتيات أثناء النزاعات، والعودة إلى الوطن وإعادة التوطين ، والتأهيل، وإعادة الإدماج ، وإعادة الإعمار بعد انتهاء النزاع. [ 76 ]

في عام ٢٠١٠، وبناءً على طلب مجلس الأمن، أصدر الأمين العام تقريرًا محدّثًا حول مشاركة المرأة في بناء السلام. يُبيّن التقرير التحديات التي لا تزال تواجهها المرأة في المشاركة في عملية التعافي وبناء السلام، والأثر السلبي لهذا الاستبعاد عليها وعلى المجتمعات بشكل عام. ولمواجهة هذه التحديات، يدعو التقرير إلى خطة عمل شاملة من سبع نقاط تغطي مجالات الالتزام السبعة التالية: الوساطة، والتخطيط لما بعد النزاع، والتمويل، وبناء القدرات المدنية، والحوكمة في مرحلة ما بعد النزاع، وسيادة القانون، والتعافي الاقتصادي. تهدف خطة العمل إلى تيسير التقدم في أجندة المرأة والسلام والأمن. ويتولى مكتب دعم بناء السلام وهيئة الأمم المتحدة للمرأة حاليًا قيادة عملية رصد وتنفيذ هذه الخطة بشكل مشترك. [ ٧٧ ] وفي أبريل/نيسان ٢٠١١، عقدت المنظمتان ورشة عمل لضمان إدراج المرأة في وثائق التخطيط المستقبلية لما بعد الكوارث والنزاعات. وفي العام نفسه، اختار صندوق بناء السلام سبعة مشاريع لبناء السلام تراعي البُعد الجنساني لتلقي تمويل بقيمة ٥ ملايين دولار. [ ٧٤ ]

تتناول بورتر الدور المتنامي للقيادة النسائية في الدول المعرضة للحروب وتأثيره على بناء السلام. عند تأليف الكتاب، كانت سبع دول معرضة للصراعات العنيفة ترأسها نساء. وكانت إيلين جونسون سيرليف، رئيسة ليبيريا، وميشيل باشيليت ، رئيسة تشيلي ، أول رئيسة دولة في بلديهما، كما كانت الرئيسة جونسون سيرليف أول رئيسة دولة في أفريقيا. وقد استغلت كلتاهما جنسهما لتسخير "قوة الرمزية الأمومية - الأمل في أن تكون المرأة هي الأقدر على التئام الجراح التي خلفتها الحرب والديكتاتورية في مجتمعاتهن". [ 78 ]

أمثلة في أوائل القرن الحادي والعشرين

  مشاريع الأمم المتحدة PBC و PBF اعتبارًا من عام 2012 [ 79 ]
  مشاريع برنامج الأمم المتحدة للتمويل القائم على الأداء اعتبارًا من عام 2012 [ 80 ]

تعمل لجنة بناء السلام التابعة للأمم المتحدة في بوروندي وجمهورية أفريقيا الوسطى وغينيا وغينيا بيساو وليبيريا وسيراليون [ 79 ] ويمول صندوق الأمم المتحدة لبناء السلام مشاريع في بوروندي وجمهورية أفريقيا الوسطى وتشاد وجزر القمر وكوت ديفوار وجمهورية الكونغو الديمقراطية وغينيا وغينيا بيساو وغواتيمالا وهايتي وكينيا وقيرغيزستان ولبنان وليبيريا ونيبال . والنيجر وسيراليون والصومال وسريلانكا والسودان وجنوب السودان وتيمور الشرقية وأوغندا .​​​​ [ 80 ] تعمل منظمات الأمم المتحدة الأخرى في هايتي ( بعثة الأمم المتحدة لتحقيق الاستقرار في هايتي )، [ 81 ] لبنان، [ 82 ] أفغانستان ، كوسوفو والعراق .

تتولى المؤسسة الدولية للتنمية التابعة للبنك الدولي إدارة الصندوق الاستئماني لتيمور الشرقية في تيمور الشرقية. وقد ساهم هذا الصندوق في إعادة الإعمار وتمكين المجتمعات المحلية وتعزيز الحوكمة المحلية في البلاد. [ 83 ]

بعد أن شنت الولايات المتحدة الحرب في أفغانستان والحرب في العراق ، استثمرت 104 مليارات دولار في جهود إعادة الإعمار والإغاثة عقب هجماتها على البلدين. وتلقى صندوق إغاثة وإعادة إعمار العراق وحده 21 مليار دولار خلال العامين الماليين 2003 و2004. [ 84 ] وجاءت هذه الأموال من وزارة الخارجية الأمريكية ، والوكالة الأمريكية للتنمية الدولية ، ووزارة الدفاع الأمريكية ، وشملت تمويلًا للأمن والصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية والحوكمة والنمو الاقتصادي والقضايا الإنسانية. [ 85 ]

تساهم منظمات المجتمع المدني في بناء السلام، كما هو الحال في كينيا، وفقًا لمجلة التنمية والتعاون (D+C) . فبعد أعمال الشغب التي اندلعت عقب الانتخابات في كينيا عام 2008، أطلقت منظمات المجتمع المدني برامج لتجنب وقوع كوارث مماثلة في المستقبل، مثل لجنة الحقيقة والعدالة والمصالحة، واجتماعات السلام التي نظمتها الكنيسة. كما دعمت هذه المنظمات اللجنة الوطنية للتماسك والتكامل.

نتائج

في عام 2010، أجرت لجنة الأمم المتحدة المعنية بتحسين جودة الحياة مراجعة لعملها مع الدول الأربع الأولى المدرجة على جدول أعمالها. [ 86 ] كما سلطت مراجعة مستقلة أجراها مركز بوليتزر للصحافة الاستقصائية الضوء على بعض النجاحات والتحديات المبكرة التي واجهتها اللجنة. [ 87 ]

توصلت إحدى الدراسات الشاملة إلى أن بعثات الأمم المتحدة لبناء السلام تزيد بشكل كبير من احتمالية التحول الديمقراطي . [ 88 ]

الانتقادات

ترى جينيفر هازن أن هناك نقاشين رئيسيين يتعلقان ببناء السلام؛ الأول يتمحور حول دور النموذج الديمقراطي الليبرالي في تصميم أنشطة بناء السلام وقياس النتائج، والآخر يشكك في دور الجهات الفاعلة من الأطراف الثالثة في بناء السلام. [ 5 ]

فيما يتعلق بالنقاش الدائر حول دور النموذج الديمقراطي الليبرالي في بناء السلام، يرى أحد الأطراف أن الديمقراطية الليبرالية غايةٌ قابلةٌ للتطبيق في حد ذاتها لأنشطة بناء السلام، لكن الأنشطة المنفذة لتحقيقها تحتاج إلى مراجعة؛ إذ إن الانتقال المتسرع إلى الانتخابات الديمقراطية واقتصاد السوق قد يُقوّض الاستقرار، كما أن إجراء الانتخابات أو سنّ التشريعات الاقتصادية ليسا معيارًا مناسبًا للنجاح. فالتغيير المؤسسي ضروري، ويجب أن يكون الانتقال تدريجيًا.

ويرى جانب آخر أن الديمقراطية الليبرالية قد تكون هدفاً غير كافٍ أو حتى غير مناسب لجهود بناء السلام، وأن التركيز يجب أن ينصب على التحول الاجتماعي لتطوير آليات غير عنيفة لحل النزاعات بغض النظر عن شكلها. [ 5 ]

فيما يتعلق بدور الجهات الفاعلة الخارجية، يرى ديفيد تشاندلر أن الدعم الخارجي يخلق تبعية ويقوض السياسات المحلية والداخلية، مما يقوض الاستقلال الذاتي والقدرة على الحكم الذاتي، ويجعل الحكومات ضعيفة ومعتمدة على المساعدات الخارجية بمجرد رحيل هذه الجهات. [ 89 ] ولأن منطق بناء السلام يعتمد على بناء المؤسسات وتعزيزها لتغيير المعتقدات والسلوكيات المجتمعية، فإن النجاح يتوقف على تأييد السكان لهذه المؤسسات. وأي محاولة من طرف ثالث لبناء المؤسسات دون دعم محلي حقيقي ستؤدي إلى مؤسسات جوفاء، وهذا بدوره قد يؤدي إلى وضع تُؤسس فيه المؤسسات الديمقراطية قبل أن تتطور السياسة الداخلية بشكل ليبرالي ديمقراطي، وإلى نظام سياسي غير مستقر.

تقدم سيفيرين أوتيسير نهجًا مختلفًا يركز على دور الممارسات اليومية في بناء السلام. [ 90 ] وتجادل بأن الممارسات اليومية وعادات وسرديات بناة السلام الأجانب تؤثر بشكل كبير على فعالية بناء السلام. وتؤكد أوتيسير أن بناة السلام الدوليين لا يفهمون تمامًا النزاعات التي يحاولون حلها لأنهم نادرًا ما يشركون القادة المحليين في صنع القرار، ولا يتحدثون اللغات المحلية، ولا يبقون في مواقعهم لفترة كافية للإشراف على التغيير الفعال. وهذا يجعل صناع القرار منفصلين عن الجهات الفاعلة الرئيسية في عملية بناء السلام.

يتحدى جيريمي واينشتاين الافتراض القائل بأن الدول الضعيفة والفاشلة لا تستطيع إعادة بناء نفسها. ويؤكد أنه من خلال عملية التعافي الذاتي، يمكن الاستغناء عن بعثات حفظ السلام الدولية، لأنها تفترض أن النزاعات لا يمكن حلها داخليًا. [ 91 ] ويصف التعافي الذاتي بأنه "عملية تحقق من خلالها الدول سلامًا دائمًا، وخفضًا منهجيًا للعنف، وتنمية سياسية واقتصادية ما بعد الحرب في غياب التدخل الدولي". [ 91 ] ويمكن اعتبار التعافي الذاتي ناجحًا من خلال السلام والمؤسسات التي تنشأ عن السماح للحرب بأخذ مسارها الطبيعي. ويزعم أن الحرب تؤدي إلى السلام من خلال السماح للطرف المحارب الأقوى بطبيعته باكتساب السلطة، بدلًا من اتفاق سلام بوساطة يترك الطرفين قادرين على القتال. ثانيًا، يزعم أن الحرب توفر منافسة بين مقدمي الخدمات العامة حتى يتمكن أحدهم من احتكارها. ويقول إن الحرب يمكن أن تخلق حافزًا لإنشاء مؤسسات على جميع المستويات لترسيخ السلطة واستخراج الموارد من المواطنين، مع منح المواطنين أيضًا بعض السلطة اعتمادًا على مدى اعتماد المؤسسات عليهم في الإيرادات الضريبية.

مع ذلك، ترى فرجينيا فورتنا من جامعة كولومبيا أن تدخلات حفظ السلام تُحدث فرقًا جوهريًا بعد انتهاء الحرب الأهلية. [ 92 ] وتزعم أن التحيز الانتقائي، حيث يركز المعارضون فقط على فشل تدخلات حفظ السلام دون مقارنة هذه البعثات بالحالات التي لم تشهد أي تدخلات، يُعدّ أحد أسباب الانتقادات. وتقول فورتنا إن بعثات حفظ السلام نادرًا ما تُرسل إلى مناطق يسهل حلها، بينما تُرسل إلى مناطق ما بعد الحرب الأكثر صعوبة ومخاطرة، حيث يزداد احتمال فشل البعثات، ويقلّ الالتزام باتفاقيات السلام. وعند دراسة جميع عوامل دراسة حالة حفظ السلام بشكل صحيح، تُظهر فورتنا أن بعثات حفظ السلام تُسهم بالفعل في زيادة فرص السلام المستدام بعد الحرب الأهلية.

يمكن اعتبار حالة تيمور الشرقية بمثابة استرضاء دون معالجة المظالم الكامنة وراء النزاع. [ 93 ]

في السنوات الأخيرة، برز اتجاه متزايد نحو مناهج تنظر إلى الفن والثقافة كمكونين أساسيين لبناء السلام، وتنتقد تهميشهما في المناهج التقليدية. فعلى سبيل المثال، يستكشف كتاب "بناء السلام والفنون" ، الذي حرره جوليون ميتشل وجيزيل فينسيت وثيودورا هوكسلي وهال كولبرتسون عام 2020، إمكانيات وحدود مختلف التخصصات الفنية، كالمسرح والفنون البصرية والموسيقى، في بناء السلام. [ 94 ] وتُبرز أحدث المناهج دور الثقافة الشعبية في بناء السلام، كما يتضح، على سبيل المثال، من خلال ما قدمته عالمة السياسة سيوبان ماك إيفوي ليفي في كتابها " السلام والمقاومة في ثقافات الشباب: قراءة سياسات بناء السلام من هاري بوتر إلى ألعاب الجوع" (2018)، أو من خلال مقالة مؤرخ الفن يورغ شيلر الأكاديمية "بطل يُستغنى عنه؟ موسيقى الهيفي ميتال كوسيلة لبناء السلام" (2025)، حيث يدرس جماليات موسيقى الهيفي ميتال كوسيلة غير تقليدية لبناء السلام. [ 95 ] [ 96 ]

تطبيق

ينتقد مايكل ن. بارنيت وآخرون منظمات بناء السلام لتبنيها نهجًا قائمًا على العرض بدلًا من الطلب؛ إذ تقدم هذه المنظمات خدمات بناء السلام التي تتخصص فيها، وليس بالضرورة تلك التي يحتاجها المتلقي بشدة. [ 97 ] إضافةً إلى ذلك، يرى بارنيت أن العديد من إجراءات هذه المنظمات تستند إلى سوابقها بدلًا من التحليل التجريبي لتحديد التدخلات الفعالة وغير الفعالة. [ 22 ] وفي الآونة الأخيرة، انتقد بن هيلمان جهود المانحين الدوليين لتعزيز الحكومات المحلية في أعقاب النزاعات. ويرى أن المانحين الدوليين عادةً ما يفتقرون إلى المعرفة والمهارات والموارد اللازمة لإحداث تغيير حقيقي في طريقة إدارة المجتمعات الخارجة من النزاعات. [ 98 ] [ 99 ]

استمرار الهيمنة الثقافية

يرى العديد من الأكاديميين أن بناء السلام هو مظهر من مظاهر الليبرالية الدولية ، وبالتالي يفرض القيم والممارسات الغربية على الثقافات الأخرى. ويشير ماك جينتي إلى أنه على الرغم من أن بناء السلام لا يُسقط جميع جوانب الثقافة الغربية على الدول المتلقية، إلا أنه ينقل بعضها، بما في ذلك مفاهيم مثل الليبرالية الجديدة التي يُلزم الغرب متلقي المساعدات باتباعها بشكل أدق من معظم الدول الغربية. [ 100 ] كما يعلق بارنيت بأن الترويج للتحرير والديمقراطية قد يُقوّض عملية بناء السلام إذا لم يتم السعي في الوقت نفسه إلى تحقيق الأمن واستقرار المؤسسات. [ 101 ] وقد بيّن ريتشموند كيف أن "بناء السلام الليبرالي" يُمثل لقاءً سياسياً قد يُنتج شكلاً ما بعد ليبرالي من السلام. ويتفاعل الفاعلون والمعايير والمؤسسات والمصالح المحلية والدولية مع بعضها البعض في سياقات مختلفة، وفقاً لعلاقات القوة الخاصة بكل منها ومفاهيمها المختلفة لهياكل السلطة الشرعية. [ 102 ] يتكيف نولز وماتيسك مع المشكلة المتأصلة في بناء السلام من خلال الدعوة إلى رؤية أفضل لمساعدة قوات الأمن (SFA) - أي الدول/الجهات المانحة التي تسعى إلى بناء قوات أمن فعالة في الدولة المضيفة الضعيفة - حيث يحولان التركيز من الفعالية العسكرية (وهو نهج هيمني غربي نموذجي) إلى نهج يمكّن الجهات الأمنية المحلية غير الرسمية من تولي زمام أمنها والمشاركة في الرؤية الاستراتيجية للدولة. يحاول هذا النهج تجاوز العيوب المتأصلة في مساعدة قوات الأمن، والتي تفرض بنية أمنية غربية على دولة تفتقر إلى المؤسسات والموارد والعلاقات المدنية العسكرية اللازمة لدعم هذا الشكل "الدخيل" من إصلاح القطاع الأمني ​​(SSR). [ 103 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 "ما هو بناء السلام الاستراتيجي؟" . معهد كروك لدراسات السلام الدولية ، جامعة نوتردام . 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-12-2018 .
  2. ↑ رابوبورت، أ. (1989). أصول العنف: مناهج لدراسة الصراع. نيويورك، نيويورك: دار باراغون.
  3. ↑ رابوبورت، أ. (1992). السلام: فكرة حان وقتها. آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان.
  4. ↑ كونينغ، سي (2013). "فهم بناء السلام باعتباره محليًا في جوهره" . الاستقرار : المجلة الدولية للأمن والتنمية . 2 (1): 6. doi : 10.5334/ sta.as.hdl : 11250/195579 .
  5. 1 2 3 هازن، جينيفر م. (2007). "هل يمكن لقوات حفظ السلام أن تكون بناة سلام؟". حفظ السلام الدولي . 14 (3): 323-338 . doi : 10.1080/13533310701422901 . S2CID 144697583 . 
  6. ↑ الأخضر، الإبراهيمي. (2000). تقرير فريق الأمم المتحدة المعني بعمليات حفظ السلام. الأمم المتحدة. https://www.un.org/en/events/pastevents/brahimi_report.shtml
  7. 1 2 3 بناء السلام والأمم المتحدة ، مكتب دعم بناء السلام التابع للأمم المتحدة، الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2012.
  8. ↑ دوجان، 1989: 74
  9. ↑ ساندول 92، 101
  10. ↑ "مبادرة بناء السلام - التاريخ" . www.peacebuildinginitiative.org . تاريخ الاسترجاع: 3 يناير 2026 .
  11. ↑ غافريليدس، ثيو (2017). العدالة التصالحية | المُثُل والواقع | ثيو غافريليدس | تايلور . تايلور وفرانسيس. doi : 10.4324/9781315264868 . ISBN 978-1-351-96533-0تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2025-09-06.
  12. ↑ "مبادرة بناء السلام - التاريخ" . www.peacebuildinginitiative.org . تاريخ الاسترجاع: 25 ديسمبر 2018 .
  13. ^ ليدراخ، يوحنا بولس (1996). Enredos، Pleitos، مشاكل: دليل عملي للمساعدة في حل النزاعات . سانتافي دي بوغوتا، كولومبيا: Ediciones CLARA-SEMILLA. رقم ISBN 978-8489389069. OCLC 35626561 . 
  14. ↑ ليديراتش، جون بول (1995). الاستعداد للسلام: تحويل الصراع عبر الثقافات . سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز. ISBN 978-0815626565. OCLC 31815462 . 
  15. ↑ ليديراتش، جون بول (1997). بناء السلام: المصالحة المستدامة في المجتمعات المنقسمة . واشنطن العاصمة، ISBN 978-1878379733. OCLC 37606240 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  16. ↑ كيتنغ XXXIV
  17. 1 2 ليديراتش، جون بول. "السلام العادل" . homepage.univie.ac.at . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2018 .
  18. ↑ "أجندة للسلام" . الأمين العام للأمم المتحدة. 31 يناير 1992. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2012 .
  19. ↑ بارنيت 36
  20. 1 2 3 "حول PSBO" . الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2012 .
  21. ↑ بارنيت 43
  22. 1 2 بارنيت 53
  23. 1 2 "السلام السلبي مقابل السلام الإيجابي - إيرينيس" . www.irenees.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-12-2018 .
  24. 1 2 غالتونغ، يوهان (2011)، "السلام، الإيجابي والسلبي"، موسوعة علم نفس السلام ، الجمعية الأمريكية للسرطان، doi : 10.1002/9780470672532.wbepp189 ، ISBN 9780470672532
  25. ↑ غالتونغ، يوهان (أغسطس 1990). "العنف الثقافي". مجلة أبحاث السلام . 27 (3): 291-305 . Bibcode : 1990JPRes..27..291G . doi : 10.1177/0022343390027003005 . ISSN 0022-3433 . S2CID 220989188 .  
  26. ↑ كوين، كريستوفر ج. (9 سبتمبر 2023). "صنع السلام: من أعلى إلى أسفل مقابل من أسفل إلى أعلى" . الاقتصاد . 23 (42): 41. SSRN 4566357 . 
  27. ↑ "صنع السلام: من أعلى إلى أسفل مقابل من أسفل إلى أعلى | مركز ميركاتوس" . www.mercatus.org . 2023-09-09 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-01-03 .
  28. ↑ "بناء السلام: الحرب والصراعات بين المجتمعات - ثيو غافريليدس" . 10 ديسمبر 2025. تاريخ الاسترجاع: 3 يناير 2026 .
  29. ↑ "مواجهة التطرف العنيف والتطرف" بقلم ثيو غافريليدس | ووترستونز" . www.waterstones.com . تاريخ الاطلاع: 3 يناير 2026 .
  30. ↑ ساركين، جيريمي (2004). الترغيب والترهيب: لجنة الحقيقة والمصالحة وعملية العفو في جنوب أفريقيا . أنتويرب: إنترسينتيا. ISBN 978-90-5095-400-6.
  31. ↑ "السلطة والعرق والعدالة: الحوار التصالحي الذي لن نخوضه" . دار روتليدج ودار سي آر سي للنشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2026 .
  32. ↑ "غافريليدس، ت. (2027)، النزاعات بين المجتمعات والدول: بناء السلام من خلال العدالة التصالحية، سويسرا: بالغراف ماكميلان. - ثيو غافريليدس" . 12 ديسمبر 2025. تاريخ الاسترجاع: 3 يناير 2026 .
  33. ↑ "غافريليدس، ت. (2028)، قوة بناء السلام في مجتمعات العدالة التصالحية: الأمل بعد الحرب والصراع واسع النطاق، أبينغدون: روتليدج. - ثيو غافريليدس" . 14 ديسمبر 2025. تاريخ الاسترجاع : 3 يناير 2026 .
  34. ↑ برايثويت، جون. "مقارنة بناء السلام" . جون برايثويت . تم الاسترجاع في 3 يناير 2026 .
  35. ↑ برايثويت، جون؛ دي كوستا، بينا (2018). سلاسل العنف: الحرب والجريمة وبناء السلام في جميع أنحاء جنوب آسيا . أكتون، إقليم العاصمة الأسترالية: مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. ISBN 978-1-76046-189-8.
  36. ↑ "مناهج المملكة المتحدة في بناء السلام - مراجعة الأدبيات" . اللجنة المستقلة لأثر المعونة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2026 .
  37. ↑ ليجفارت، أريند (2004). "التصميم الدستوري للمجتمعات المنقسمة" (ملف PDF) . مجلة الديمقراطية . 15 (2): 96-109 [97]. doi : 10.1353/jod.2004.0029 . S2CID 19665603. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 28-10-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-01-2020 . 
  38. ↑ ماكولوتش، أليسون (يونيو 2013). "هل الاعتدال مُجدٍ؟ النزعة المركزية في المجتمعات المنقسمة بشدة" . السياسة العرقية . 12 (2): 111-132 . doi : 10.1080/17449057.2012.658002 . ISSN 1744-9057 . S2CID 144570242 .  
  39. 1 2 بول هـ. نيتز، كلية الدراسات الدولية المتقدمة (SAIS) . "مناهج بناء السلام" . مجموعة أدوات إدارة النزاعات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2012 .
  40. 1 2 كيتينغ XXXVII
  41. 1 2 ساندول 13–14
  42. ↑ ساندول ١٢
  43. ↑ بارنيت وآخرون 49-50
  44. ↑ ماك جينتي 212
  45. ↑ ماك جينتي، ر. (2012). "ضد الاستقرار" . الاستقرار: المجلة الدولية للأمن والتنمية . 1 (1): 20-30 . doi : 10.5334/sta.ab .
  46. ↑ زارتمان، آي. ويليام (2001). "توقيت مبادرات السلام: المأزق المؤلم واللحظات المناسبة" (PDF) .
  47. ↑ ريد، تشارلز وريال، ديفيد (محرران) (2007). ثمن السلام: الحرب العادلة في القرن الحادي والعشرين. مطبعة جامعة كامبريدج.
  48. ↑ زارتمان، آي. ويليام (2019). "فرص متبادلة جذابة وتسويات مستدامة". رواد في الفنون والعلوم الإنسانية والعلوم والهندسة والممارسة . المجلد 23. تشام: دار نشر سبرينغر الدولية. الصفحات 173-194 . doi : 10.1007/978-3-030-06079-4_10 . ISBN   978-3-030-06078-7ISSN 2509-5579​​ 
  49. ↑ أوكين، إيمون (2013). "عملية السلام الدائمة؟ دراسة عملية السلام في أيرلندا الشمالية التي لا تنتهي، ولكنها تُغيرها جذريًا". الدراسات السياسية الأيرلندية . 28 (4). إنفورما المملكة المتحدة المحدودة: 515-535 . doi : 10.1080/07907184.2012.716422 . ISSN 0790-7184 . 
  50. 1 2 تونج، جوناثان؛ شيرلو، بيتر؛ مكولي، جيمس (2011). "لماذا صمتت المدافع؟ كيف يفسر التفاعل، وليس الجمود، عملية السلام في أيرلندا الشمالية؟". دراسات سياسية أيرلندية . 26 (1). إنفورما المملكة المتحدة المحدودة: 1-18 . doi : 10.1080/07907184.2011.531103 . ISSN 0790-7184 . 
  51. ↑ قرار تاريخي لحماية التراث الثقافي، صحيفة اليونسكو كورير
  52. ↑ خطة عمل للحفاظ على المواقع التراثية أثناء النزاعات - قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة، 12 أبريل 2019.
  53. ↑ "مهمة القوات المسلحة النمساوية في لبنان" (باللغة الألمانية). 28 أبريل 2019.
  54. ↑ المدير العام لليونسكو يدعو إلى تعزيز التعاون في مجال حماية التراث خلال الجمعية العامة الدولية لمبادرة الدرع الأزرق. اليونسكو، 13 سبتمبر/أيلول 2017.
  55. ^ “كارل فون هابسبورغ في مهمة في لبنان” (في المانيا). 28 أبريل 2019.
  56. ↑ كورين ويجنر، مارجان أوتر: الممتلكات الثقافية في زمن الحرب: حماية التراث أثناء النزاعات المسلحة. في: معهد جيتي للحفظ، النشرة الإخبارية 23.1، ربيع 2008.
  57. ↑ إيدن ستيفمان: الحفاظ على التراث الثقافي في مناطق الكوارث والحروب. يطرح تحديات كبيرة. في: صحيفة كرونيكل أوف فيلانثروبي، 11 مايو 2015.
  58. ↑ "ولاية لجنة بناء السلام" . الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2012 .
  59. ↑ "كيف نموّل" . الأمم المتحدة . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2012 .
  60. 1 2 بارنيت وآخرون 38
  61. ↑ "الديمقراطية والمواطنة العالمية" . اليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2023 .
  62. ↑ بارنيت وآخرون 43
  63. ↑ ADE، التقييم الموضوعي لدعم المفوضية الأوروبية لمنع النزاعات وبناء السلام، تقييم لوحدة التقييم التابعة لـ DEVCO، أكتوبر 2011، http://ec.europa.eu/europeaid/how/evaluation/evaluation_reports/2011/1291_docs_en.htm <>
  64. ↑ "مساعدة بناء السلام: إجراءات اليابان" . وزارة الخارجية اليابانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2022 .
  65. ^ ""平和構築・開発の担い手をつくります" . وزارة الخارجية اليابانية (باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع 2022-07-31 .
  66. ↑ انظر تقرير عام 2012 الصادر عن وزارة الخارجية الفيدرالية السويسرية (FDFA)
  67. ↑ بارنيت وآخرون 38-40
  68. ↑ إدوارد لوتواك "المصالحة الفرنسية الألمانية: الدور الذي تم تجاهله لحركة إعادة التسلح الأخلاقي"، في دوغلاس جونستون وسينثيا سامبسون (محرران)، الدين، البعد المفقود في فن الحكم ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1994، ص 37-63.
  69. ↑ انظر تقرير وزارة الخارجية السويسرية لعام 2012، الصفحة 20
  70. ↑ موقع مخيم صانعي السلام 2007
  71. ↑ جيبسون، كايتلين (1 أغسطس 2011). "المراهقون المتضررون من الإرهاب يتحدون لتعزيز السلام" . صحيفة واشنطن بوست .
  72. ↑ "جائزة نوبل للسلام 2018" . NobelPrize.org . 5 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2024 .
  73. ↑ بورتر 190
  74. 1 2 "قضايا السياسة" . الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2012 .
  75. ↑ بورتر 184
  76. ↑ «مجلس الأمن، الذي اعتمد بالإجماع القرار 1325 (2000)، يدعو إلى مشاركة واسعة النطاق للمرأة في بناء السلام وإعادة الإعمار بعد النزاعات» . الأمم المتحدة . 31 أكتوبر/تشرين الأول 2000. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر/أيلول 2006. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر/تشرين الثاني 2019 .
  77. ↑ "مشاركة المرأة في بناء السلام" (ملف PDF) . مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2012 .
  78. ↑ بورتر 185
  79. 1 2 "لجنة الأمم المتحدة لبناء السلام" . الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2012 .
  80. 1 2 "أين نموّل - صندوق الأمم المتحدة لبناء السلام" . الأمم المتحدة . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2012 .
  81. ↑ كيتينغ 120
  82. ↑ ماك جينتي 180
  83. ↑ كيتينغ XLII-XLIII
  84. ↑ تارنوف 14
  85. ↑ تارنوف 2
  86. ↑ "مراجعة عام 2010" . الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2012 .
  87. ↑ مور، جينا. "لجنة الأمم المتحدة لبناء السلام في أفريقيا" . 9 ديسمبر 2011. مركز بوليتزر للصحافة الاستقصائية . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2012 .
  88. ↑ شتاينرت، جانينا إيزابيل؛ غريم، سونيا (2015-11-01). "هل هو أمرٌ جيدٌ لدرجة يصعب تصديقها؟ بناء السلام في الأمم المتحدة ودمقرطة الدول التي مزقتها الحروب" . إدارة النزاعات وعلوم السلام . 32 (5): 513-535 . doi : 10.1177/0738894214559671 . ISSN 0738-8942 . S2CID 16428285 .  
  89. ↑ ديفيد تشاندلر، الإمبراطورية في حالة إنكار: سياسات بناء الدولة، لندن: دار بلوتو للنشر، 2006.
  90. ↑ أوتيسير، سيفيرين (2014). أرض السلام: حل النزاعات والسياسات اليومية للتدخل الدولي . مطبعة جامعة كامبريدج.
  91. 1 2 وينشتاين، جيريمي. "التعافي الذاتي والتدخل الدولي من منظور مقارن - ورقة عمل رقم 57" . مركز التنمية العالمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-05-2017 .
  92. ↑ فورتنا، فيرجينيا. "هل تُحافظ عمليات حفظ السلام على السلام؟ التدخل الدولي ومدة السلام بعد الحرب الأهلية" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الدولية الفصلية . تاريخ الاسترجاع: 19 مايو 2017 .
  93. ↑ دال بوز أ. (2018) "شراء السلام في تيمور الشرقية: قصة نجاح أخرى للأمم المتحدة؟" السلام وحقوق الإنسان والحوكمة، 2(2)، 185-219.
  94. ↑ بناء السلام والفنون . إعادة التفكير في دراسات السلام والصراع. تشام (سويسرا): بالغراف ماكميلان. 2020. ISBN 978-3-030-17874-1.
  95. ↑ ماك إيفوي-ليفي، سيوبان (2018). السلام والمقاومة في ثقافات الشباب: قراءة سياسات بناء السلام من هاري بوتر إلى ألعاب الجوع . إعادة التفكير في دراسات السلام والصراع. لندن: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-1-137-49870-0.
  96. ^ بيشلر، بيتر. هوبفلينغر، آنا كاتارينا؛ شيلر، يورغ. دوز، لينا؛ بيرا، كميل (2025). ميتا/معدن . دبليو كولهامر GmbH. دوى : 10.17433/978-3-17-043459-2 . رقم ISBN 978-3-17-043459-2.
  97. ↑ بارنيت 48
  98. ↑ هيلمان، بن (2011). "بُعد صنع السياسات في إدارة ما بعد النزاع: تجربة آتشيه، إندونيسيا" (ملف PDF) . النزاع والأمن والتنمية . 11 (5): 133-153 . doi : 10.1080/14678802.2011.641769 . S2CID 154508600 . 
  99. ↑ هيلمان، بن (2012). "إصلاح الإدارة العامة في مجتمعات ما بعد النزاع: دروس من آتشيه، إندونيسيا" (ملف PDF) . الإدارة العامة والتنمية . 33 : 1-14 . doi : 10.1002/pad.1643 .
  100. ↑ ماك جينتي 38
  101. ↑ بارنيت 51
  102. ↑ أوليفر ب. ريتشموند، سلام ما بعد الليبرالية ، روتليدج، 2011
  103. ↑ نولز، إميلي؛ ماتيسيك، جاهارا (2019). "مساعدة قوات الأمن الغربية في الدول الضعيفة: حان وقت اتباع نهج بناء السلام". مجلة RUSI . 164 (3): 10-21 . doi : 10.1080/03071847.2019.1643258 . S2CID 200064053 . 

المراجع ومصادر القراءة الإضافية

  • أدهيكاري، موناليزا. "بناء السلام بخصائص صينية؟ رؤى من مشاركة الصين في عملية السلام في ميانمار." مجلة الدراسات الدولية 23.4 (2021): 1699-1726.
  • أندرسون، روبن؛ ويغاند، فلوريان (2015). "التدخل المحفوف بالمخاطر: الحلقة المفرغة للمسافة والخطر في مالي وأفغانستان" . مجلة التدخل وبناء الدولة . 9 (4): 519-541 . doi : 10.1080/17502977.2015.1054655 . S2CID 142711187 . 
  • أوتيسير، سيفيرين (2014). أرض السلام: حل النزاعات والسياسات اليومية للتدخل الدولي . المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • بارنيت، مايكل؛ كيم، هونجون؛ أودونيل، مادالين؛ سيتيا، لورا (2007). "بناء السلام: ما أهمية الاسم؟". الحوكمة العالمية . 13 : 35-58 . doi : 10.1163/19426720-01301004 . S2CID 143099117 . 
  • دويل، مايكل دبليو، ونيكولاس سامبانس. "بناء السلام الدولي: تحليل نظري وكمي". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية 94.4 (2000): 779-801. متاح على الإنترنت
  • دوفيلد، مارك ر. (2010). "إدارة المخاطر ومجمع المساعدات المحصن: الحياة اليومية في مجتمع ما بعد التدخل". مجلة التدخل وبناء الدولة . 4 (4): 453-474 . doi : 10.1080/17502971003700993 . S2CID 143968012 . 
  • كيتينغ، توم؛ نايت، دبليو، محرران. (2004). بناء سلام مستدام . كندا: مطبعة جامعة الأمم المتحدة ومطبعة جامعة ألبرتا. ISBN 978-92-808-1101-8.
  • كوبلمان، شيرلي (فبراير 2020). "المعاملة بالمثل وما بعدها: العمل الأسطوري لأناتول رابوبورت" . بحوث التفاوض وإدارة النزاعات . 13 (1): 60-84 . doi : 10.1111/ncmr.12172 . hdl : 2027.42/153763 .
  • ماك جينتي، روجر (2011). بناء السلام الدولي والمقاومة المحلية . المملكة المتحدة: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0-230-27376-4.
  • ندورا-أويدراوغو وإيلافي؛ أمستر، راندال ، محرران. (2009). بناء ثقافات السلام: أصوات متعددة التخصصات للأمل والعمل . نيوكاسل، المملكة المتحدة: دار نشر كامبريدج سكولارز. ISBN 9781443813297. OCLC 435734902 . 
  • "السلام، بناء السلام، صنع السلام" (ملف PDF) . معجم بيرغوف لتحويل النزاعات . برلين، ألمانيا: مؤسسة بيرغوف. 2012. الصفحات 59-64 . ISBN  978-3-941514-09-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2015 .
  • بورتر، إليزابيث (2007). بناء السلام: المرأة في منظور دولي . أوكسون، المملكة المتحدة: روتليدج. ISBN 978-0-415-39791-9.
  • راي، جيمس ديشو. بناء السلام والعدالة الانتقالية في تيمور الشرقية (دار نشر لين رينر، 2022).
  • ريتشموند، أوليفر (2011). سلام ما بعد الليبرالية . المملكة المتحدة: روتليدج.
  • ساندول، دينيس (2010). بناء السلام . كامبريدج، المملكة المتحدة: دار بوليتي للنشر. ISBN 978-0-7456-4165-2.
  • شيرش، ليزا (2006). كتاب صغير عن بناء السلام الاستراتيجي . سلسلة كتب صغيرة عن العدالة وبناء السلام. إنتركورس، بنسلفانيا: غود بوكس. ISBN 9781561484270. OCLC 56111659 . 
  • شيرش، ليزا (2013). تقييم النزاعات وتخطيط بناء السلام: نحو نهج تشاركي للأمن البشري . بولدر، كولورادو: دار كوماريان للنشر. ISBN 9781565495784. OCLC 805831468 . 
  • بويتشيتش-دزيليلوفيتش، فيسنا (2017). "امتلاك السلام في التدخلات الدولية: وهم أم إمكانية؟". DataverseNL. doi : 10.34894/JXQNOX . hdl : 10411/20875 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  • تارنوف، كورت؛ ماريان ل. لوسون (2011). المساعدات الخارجية: مقدمة لبرامج وسياسات الولايات المتحدة (تقرير فني). دائرة أبحاث الكونغرس. R40213.
  • والترز، ديانا؛ لافين، دانيال؛ ديفيس، بيتر (2017). التراث وبناء السلام . سوفولك، المملكة المتحدة: دار بويديل للنشر. ISBN 9781783272167أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 31 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2017 .