بيرندي

في اللغة الألبانية ، يُعدّ اسم "بيرندي" ( المعرّف : بيرنديا ) اسمًا لله والسماء ، ويُستخدم بحرف كبير للإشارة إلى الكائن الأسمى. صيغة الجمع غير المعرّفة هي "بيرندي"، بينما صيغة الجمع المعرّفة هي "بيرنديتي" ، وتُستخدم بحرف صغير للإشارة إلى الآلهة . ومن بين الصيغ اللهجية البديلة: بيرندي ، بيريني ، بيروندي ، بيروندي ، بيرودي ، بيرندي ، وباراندي .

وردت كلمة perëndi(a) في الأدب الألباني القديم، حيث ذكرها لوكا ماترانغا لأول مرة في أواخر القرن السادس عشر، ثم الأسقف بيتر بودي في أوائل القرن السابع عشر، ضمن نص الترجمة الألبانية لصلاة الأبانا . مع ذلك، لم تظهر هذه الكلمة قط في أعمال المؤلف الألباني الأول، جون بوزوكو ، الذي ترجم كلمة Deus باستخدام الاسم Zot مع المركب Zotynë أو Ynëzot ( Zot-ynë ، ynë-Zot بمعنى "ربنا/إلهنا")، حتى أنه ترجم الكلمة اللاتينية Dominus Deus بكلمة Zotynë فقط. ^{[ 1 ] [ 2 ]} كان الاسم Zotynë / Ynëzot ، بتصريفاته في مختلف الحالات الإعرابية، شائع الاستخدام في الأدب الألباني القديم في شمال ألبانيا، وكذلك في المستعمرات الألبانية في اليونان وإيطاليا. ^{[ 1 ]} كان هناك اسم قديم آخر للإشارة إلى الإله وهو " هيج "، وهو مكافئ غير مشتق لكلمة "ديوس "، وقد وُصف بأنه "كلمة نصف وثنية" و"صيغة أسلوبية نادرة" تُستخدم "شعريًا" بدلًا من الاسم "بيريندي" . ومع ذلك، لا يظهر الاسم "هيج" في الأدب الألباني القديم إلا في أعمال الأسقف بيتر بوغداني . ^{[ 3 ]}

كان المعنى المبكر لكلمة perëndi(a) مختلفًا عادةً عن معناها الحالي، إذ لا ترد عمومًا في الأدب الألباني القديم كاسم للإله. مع أن بودي يذكر atinë Perëndi ("الأب الإله")، إلا أنه يترجم العبارة اللاتينية Regnum tuum إلى perëndia jote في الألبانية. ويترجم الأسقف فرانغ باردي اسم قيصر إلى Perëndi . ويترجم الأسقف بيتر بوغداني من الإيطالية إلى الألبانية l'imperatore di Turchia ("إمبراطور تركيا") إلى Perëndia i Turqisë و quattro Monarchie ("الممالك الأربع") إلى katër Perëndija . ^{[ 3 ] [ 1 ]} ومن شبه المؤكد أن الاستخدام الشائع لكلمة perëndi(a) بمعنى "إله" هو ظاهرة لاحقة. ^{[ 3 ] [ 1 ]}

هي كلمة ألبانية شائعة. في ميزيكي بوسط ألبانيا، تُسمى قرية بيروندي ، وفي البوسنة والهرسك تُستخدم في اسم العائلة بيرنديا . ^{[ 1 ]} يستخدم ألبان أوكرانيا كلمة باراندي بمعنى "الله" وكلمة بارانديتي بمعنى "الآلهة". ^{[ 4 ]} تعني كلمة بيرندي "السماء" في بعض اللهجات الألبانية، بمعانٍ مباشرة ومجازية. ومن الأمثلة الشائعة على ذلك العبارة الألبانية الشعبية gruri gjer mbë perëndi ("كومة من الحبوب تصل إلى السماء"). ^{[ 3 ]} وقد اعتُرف باسم بيرندي (أو بيرنديا) كاسم لله من قِبل جميع الألبان منذ القرن التاسع عشر. ومع ذلك، فقد استُخدم بشكل أساسي كاسم مؤنث. ^{[ 3 ]} تحتوي الكلمة على حرف الياء المشدد ، وهو اللاحقة النموذجية للأسماء المجردة في اللغة الألبانية. ومن الأمثلة الأخرى: dijeni(a) ("المعرفة")، وtrimëri(a) ("الشجاعة")، و madhëri(a) ("الجلال"). ولأنها تنتمي إلى نمط التصريف الذي يميز الأسماء المؤنثة في اللغة الألبانية، فإنها عادةً ما تكون مؤنثة . من الصعب استنتاج ما إذا كان المتحدثون والكتاب الألبانيون يربطون اسم Perëndi(a) بمفهوم إله شخصي أو " إله " شبه مجرد وغير شخصي ، ولكن في الاستخدام العام في اللغة الألبانية خارج ترجمات الكتاب المقدس، يميل اسم Perëndi إلى أن يكون أقل شخصية من اسم Zot . ^{[ 3 ] [ ملاحظة 1 ]}

أصل كلمة " Perëndi" الألبانية غير واضح. وقد اقترح الباحثون عدة تفسيرات لأصلها:

• من كلمة ألبانية ذات أصل شعبي مشتقة، باستخدام اللاحقة -í للأسماء المجردة الألبانية، من اللاتينية : imperantem ، وهي صيغة المفرد المذكر/المؤنث المنصوب من imperāns ، وتعني "الآمر" أو "الحاكم" أو "المطالب". ^{[ 5 ]}
• من كلمة ألبانية مركبة من الجذرين per-en- (يضرب) و- dí (السماء، إله). ^{[ 6 ] [ ملاحظة 2 ]} يمكن تجميع جذور الآلهة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية *dei- (يضيء) و *perkwu-s (ارتباطات السماء/المطر/البلوط) معًا تحت تصنيفات "اللمعان السماوي". ^{[ 19 ]} يعتبر بعض الباحثين أن بيرندي كان إله السماء والرعد في الأساطير الوثنية الألبانية ، ^{[ 20 ]} وأنه كان إلهًا يُفترض أن الإيليريين عبدوه في العصور القديمة. ^{[ 21 ]} على هذا النحو، يمكن ربط بيرندي في بعض صفاته بآلهة الطقس والعواصف الألبانية شورد وفيربت ، ^{[ 21 ]} وبنصف الإله الأسطوري درانغ . إله السماء والبرق الألباني الموثق هو زويز ، من اللغة الهندية الأوروبية البدائية ديوس (إله السماء-ضوء النهار). ^{[ 14 ]}
• من الفعل الألباني perëndoj ("غروب الشمس")، المشتق في الأصل من الكلمة اللاتينية parentari ، وهي الصيغة المبنية للمجهول للفعل parentare ("قربان للموتى، لإرضاء"). ^{[ 22 ]} قد يربط هذا الأصل اللغوي كلمة perëndi بعبادة الشمس الألبانية القديمة . ^{[ 23 ]}

في المعتقدات الشعبية الألبانية، كان يُنظر إلى البرق على أنه " نار السماء " ( zjarri i qiellit ) ويُعتبر " سلاح الإله" ( arma/pushka e perëndisë )، بل إن إحدى الكلمات الألبانية التي تُشير إلى البرق هي rrufeja ، وهي كلمة مُشتقة من كلمة rhomphaia التراقية ، وهي سلاح قديم ذو مقبض طويل . ^{[ 24 ]} آمن الألبان بالقوى العظيمة لأحجار الرعد ( kokrra e rrufesë أو guri i rejës )، التي كان يُعتقد أنها تتشكل أثناء ضربات البرق وتسقط من السماء . كانت أحجار الرعد تُحفظ في الحياة الأسرية كأشياء طقسية مهمة . كان يُعتقد أن إدخالها إلى المنزل يجلب الحظ السعيد والرخاء والتقدم للناس والماشية والزراعة، أو أن رصاص البنادق لن يُصيب أصحاب أحجار الرعد. ^{[ 24 ]} كان من الممارسات الشائعة تعليق قلادة من حجر الرعد على جسد الماشية أو على المرأة الحامل لجلب الحظ السعيد ومقاومة الحسد . ^{[ 25 ]}

في الثقافة الألبانية ، يُعتبر القسم الأشدّ ( بالألبانية: beja më e rëndë ) هو القسم الذي يُؤدّى بحجر الرعد "الذي ينزل من السماء" ( beja me gur/kokërr reje/rrufeje që vjen nga perëndia ). كان هذا القسم شديد الخطورة، وكان الناس يخشونه حتى وإن كانوا صادقين. ^{[ 25 ]} أما تبرئة النفس من أي تهمة سرقة فكانت تتم على النحو التالي: يُمسك حجر الرعد باليد اليسرى ويُلمس باليد اليمنى مع قول: ^{[ 26 ]}

يُكثر الألبان من استخدام كلمة "perëndi" في التعاويذ والأناشيد التي يدعون فيها إلى المطر . ^{[ 27 ]} وكانت تُقام طقوسٌ في أوقات الجفاف الصيفي لجلب المطر، عادةً في شهري يونيو ويوليو، ولكن أحيانًا أيضًا في أشهر الربيع عندما يكون الجفاف شديدًا. وفي مناطق ألبانية مختلفة، كان الناس، لغرض استجلاب المطر، يرمون الماء إلى أعلى ليسقط على الأرض على شكل مطر. وكان هذا نوعًا من الممارسات السحرية التقليدية المصحوبة بأناشيد طقسية. ^{[ 28 ]}

في عيد النوروز أو في يوم الربيع الألباني ( Dita e Verës )، على وجه الخصوص، في بعض قرى منطقة كورفيلش في جنوب ألبانيا، كان الناس يوجهون الصلاة التالية إلى الإله من أجل النباتات والماشية: ^{[ 29 ]}

في أغاني طقوس استجلاب المطر في جنوب غرب ألبانيا، كان الناس يصلّون للشمس ، مستحضرين أسماء ديلي ، وشين ديلي ، وإيليا ، أو بيرينديا . وبعد تكرار أغنية الاستدعاء ثلاث مرات، كانوا يقولون: " دو كيمي شي سي أو نكسي شينديلي" ("سيهطل المطر لأن الشمس المقدسة غابت"). ^{[ 30 ]}

يوجد بين الألبان في أوكرانيا اعتقادٌ بأنّ مصير الطفل يُحدّده "الآلهة" (باراندي) . ^{[ 4 ] [ ملاحظة 3 ]} ويُشار إلى هذا الاعتقاد في اللهجة الألبانية المحلية بعبارة " بارانديتي تي جيثتي بونيه راسريدليت" والتي تعني "كل شيء مُقدّر من قِبل الآلهة". ^{[ 4 ]}