التحالف العالمي للكنيسة المشيخية الإصلاحية

التحالف العالمي للكنيسة المشيخية الإصلاحية هو جماعة من المشيخيين نشأت في اسكتلندا عام 1690 عندما رفض أعضاؤها الانصياع لتأسيس كنيسة اسكتلندا . [ ^{1 ] [ 2 ] يبلغ} عدد أعضاء الكنائس المشيخية الإصلاحية مجتمعة حوالي 9500 عضو حول العالم في أيرلندا الشمالية ، وجمهورية أيرلندا ، واسكتلندا، وفرنسا ، والولايات المتحدة الأمريكية ، وكندا ، واليابان ، وجنوب السودان ، وأستراليا .

تتبع الكنائس المشيخية الإصلاحية النظام المشيخي ؛ حيث ينتخب أعضاء كل جماعة شيوخًا ، ويشترط أن يكونوا ذكورًا، وفقًا لما يعتقده المذهب الكتابي ، وأن يكونوا أيضًا أعضاءً في الجماعة. يشكل هؤلاء الشيوخ، إلى جانب قس أو راعي، "مجلسًا" يُدير شؤون الجماعة. يُعرف القساوسة بـ"الشيوخ المُعلِّمين"، بينما يُعرف الشيوخ الآخرون بـ"الشيوخ الحاكمين". لا يملك الشيخ المُعلِّم سلطة على الشيوخ الحاكمين، ولا يملك الشيوخ الحاكمون سلطة على الشيخ المُعلِّم.

تتمتع الكنيسة المشيخية الإصلاحية في أمريكا الشمالية بسلطة قضائية على مجلس الكنائس المشيخية في اليابان، وللكنيسة المشيخية الإصلاحية في أيرلندا بعثة تبشيرية في مدينة نانت الفرنسية . يشكل جميع أعضاء هذه الكنيسة التحالف العالمي للكنائس المشيخية الإصلاحية. ^{[ 3 ]} ويصف التحالف العالمي للكنائس المشيخية الإصلاحية نفسه بأنه "مجموعة استشارية من الكنائس المشيخية الإصلاحية حول العالم". ^{[ 3 ]}

تستخدم عدة طوائف وكنائس فردية، ليست جزءًا من هذه المجموعة، مصطلح "المشيخية الإصلاحية" في أسمائها. وبينما يستخدم مجمع الكنائس المشيخية الإصلاحية في أمريكا الشمالية (الاجتماع العام) هذا الاسم لادعائه بأنه الامتداد الحقيقي الوحيد للكنيسة المشيخية الإصلاحية في أمريكا الشمالية، ^{[ 4 ]} فإن معظم هذه الكنائس الأخرى ذات صلة أبعد وتستخدم المصطلح لأسباب أخرى.

يؤمن المشيخيون الإصلاحيون بأن المعيار الأسمى للإيمان والممارسة هو الكتاب المقدس، الذي يُعتبر كلمة الله الموحى بها والمعصومة من الخطأ . ^{[ 5 ] [ 6 ]} كما يتبع المشيخيون الإصلاحيون اعتراف وستمنستر الإيماني، والتعليم المسيحي الكبير والصغير . ^{[ 6 ]}

تصف الكنائس المشيخية الإصلاحية لاهوتها بأنه رسولي، بروتستانتي ، إصلاحي (أو كالفيني)، وإنجيلي . يتبع أتباع هذه الكنيسة تفسيرًا تاريخيًا نحويًا للكتاب المقدس، وهو ما ينعكس في العديد من مواقفهم من القضايا الأخلاقية كالإجهاض ، والمثلية الجنسية ، وقوانين المقامرة . يولي المشيخيون الإصلاحيون اهتمامًا خاصًا لسيادة المسيح . فهم يؤمنون تحديدًا بأن الدولة ملزمة، بعد أن كانت معترفًا بها ثم رُفضت، بالاعتراف بيسوع المسيح ملكًا عليها، وأن تدير شؤونها وفقًا لإرادة الله. وتعبّر كلمات من رسالة كولوسي 1: 18 عن جوهر لاهوت العهد: "لكي يكون هو [المسيح] هو الأول في كل شيء". ^{[ 7 ]}

تلتزم الكنيسة المشيخية الإصلاحية بالمبدأ التنظيمي للعبادة ، الذي ينص على أن العبادة يجب أن تقتصر على العناصر الموجودة صراحةً في الكتاب المقدس، أو التي يُستدل عليها منطقيًا من خلال نتيجة صالحة وضرورية . ^{[ 6 ] [ 8 ]} وتماشيًا مع هذا المبدأ، لا تُنشد الكنائس المشيخية الإصلاحية إلا المزامير أثناء القداس (وهي ممارسة تُعرف بالترنيم الحصري للمزامير )، دون مصاحبة آلات موسيقية، ودون ترانيم دينية ، لاعتقادهم أن هذا هو الشكل الوحيد للترنيم الجماعي المُثبت في الكتاب المقدس، وبالتالي المسموح به فيه. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

يُشار إلى المشيخيين الإصلاحيين تاريخيًا باسم " العهديين " نظرًا لارتباطهم بالعهد العلني في اسكتلندا، والذي بدأ في القرن السادس عشر. ردًا على محاولات تشارلز الأول ملك إنجلترا لتغيير طقوس الكنائس ونظام الحكم فيها، والتي كانت المجالس الحرة والبرلمان الإنجليزي قد اتفقا عليها سابقًا، أكد عدد من القساوسة تلك الاتفاقات السابقة بتوقيع "العهد الوطني" في فبراير 1638 في كنيسة غريفرايرز في إدنبرة . وقد وقّع العديد منهم بدمائهم. ^{[ 12 ]} ويتجلى موقفهم في الراية الزرقاء المرتبطة بالمشيخية الإصلاحية؛ إذ تُعلن "من أجل تاج المسيح وعهده"، حيث رأى العهديون في محاولة الملك مراجعة طقوس الكنيسة ونظام حكمها محاولةً لانتزاع رئاستها من المسيح.

خلال الحرب الأهلية الإنجليزية الأولى (1642-1646)، خشي البرلمانيون الإنجليز، الذين تحدوا تشارلز الأول وأنصاره من الفرسان ، من أن يحصل تشارلز على دعم وتدخل أيرلندا الكونفدرالية الكاثوليكية ، التي كانت بدورها تخشى غزو البرلمانيين. سعى البرلمانيون إلى طلب مساعدة الاسكتلنديين، الذين تفاوضوا معهم على معاهدة عُرفت باسم " العهد والحلف المقدس ". ألزم هذا العهد البرلمانيين بإصلاح كنيسة إنجلترا "وفقًا لكلمة الله، وعلى مثال أفضل الكنائس المُصلحة" - أي إصلاح كنيسة إنجلترا على غرار المذهب المشيخي. ^{[ 13 ]} في المقابل، وافق أصحاب العهد على دعم البرلمانيين ضد تشارلز الأول والفرسان في الحرب الأهلية. كما أكد العهد والحلف المقدس على "حقوق التاج" للمسيح كملك على كل من الكنيسة والدولة، وحق الكنيسة في التحرر من التدخل القسري للدولة .

كانت أغلبية أعضاء البرلمان الإنجليزي الطويل متقبلة لهذه الشروط؛ وكان العديد من النواب من المشيخيين، بينما فضّل آخرون التحالف مع الاسكتلنديين على خسارة الحرب الأهلية. في 17 أغسطس 1643، قبلت كنيسة اسكتلندا (الكرك) هذه الشروط، وفي 25 سبتمبر 1643 قبلها البرلمان الإنجليزي ومجلس وستمنستر . ^{[ 14 ]} وبموجب العهد والرابطة الرسمية، وضع مجلس وستمنستر معايير وستمنستر ، بما في ذلك اعتراف وستمنستر المؤثر بالإيمان ، لتحديد وتطبيق المعايير الإصلاحية للعقيدة في كنيسة إنجلترا. ^{[ 15 ]}

هزم البرلمانيون تشارلز في يونيو/حزيران من عام 1646. وانتهت حرب أهلية ثانية قصيرة ، امتدت من فبراير/شباط إلى أغسطس/آب من عام 1648، بهزيمة تشارلز ومحاكمته وإعدامه . وفي فترة الكومنولث ( 1649-1660) التي أعقبت الحروب الأهلية، وضع أوليفر كرومويل المستقلين في السلطة في إنجلترا، مما نذر بنهاية الإصلاحات التي وعد بها البرلمان. وعندما أُعيدت ملكية آل ستيوارت في عام 1660، كان بعض المشيخيين متفائلين؛ إذ كان الملك الجديد، تشارلز الثاني ، قد أقسم على الالتزام بالعهود الواردة في معاهدة بريدا (1650) ، مقابل مساعدة العهدين في إعادته إلى العرش. لكن سرعان ما تبددت هذه الآمال، وتم نقض العهد. وبالمثل، أُلغيت معايير وستمنستر كمعايير لكنيسة إنجلترا. ^{[ 16 ]} بعد فترة وجيزة من عودة الملكية، أصدر البرلمان (ما يسمى بـ " برلمان الفرسان " للفترة 1661-1679) قانون الفتنة لعام 1661 ، معلناً أن العهد والحلف المقدسين غير قانونيين، وأن أي شخص يدعي أن هذا العهد لا يزال يفرض التزامات على أي شخص سيكون عرضة لتهمة التحريض على الفتنة . ^{[ 17 ]}

بينما انضمّت غالبية السكان إلى الكنيسة الرسمية بعد عودة الملكية، رفض أتباع العهد الانصياع، وعقدوا بدلاً من ذلك اجتماعات دينية تُعرف باسم " التجمعات الدينية " في الريف. وقد حُظرت هذه التجمعات بموجب قانون التجمعات الدينية لعام 1664 وقانون التجمعات الدينية لعام 1670. ^{[ 18 ] [ 19 ]} ومع ذلك، استمرّ أتباع العهد في التجمع والوعظ في هذه التجمعات، وعانوا بشدة من الاضطهاد خلال عهدي تشارلز الثاني وجيمس السابع . وقد عُرفت ذروة الاضطهاد، من حوالي عام 1679 إلى الثورة المجيدة عام 1688، باسم "زمن القتل" . ^{[ 20 ]} بين عامي 1660 و1690، فرّ عشرات الآلاف من أتباع العهد الاسكتلنديين من الاضطهاد إلى مقاطعة أولستر الأيرلندية ، حيث أسسوا في نهاية المطاف الكنيسة المشيخية الإصلاحية في أيرلندا.

أُعيد تأسيس كنيسة اسكتلندا على أسس مشيخية خالصة عام ١٦٩١، بعد ثلاث سنوات من الثورة المجيدة، وقُبلت أغلبية أعضاء العهد وقساوسته. إلا أن أقلية معارضة رفضت الانضمام مجددًا إلى كنيسة "تسوية الثورة". واعترضوا على أن التسوية فُرضت على الكنيسة، وأنها لا تلتزم بالعهد والميثاق المتفق عليهما سابقًا، نظرًا لاستمرار الدولة في عدم الاعتراف بملك المسيح. وشكّل هؤلاء المعارضون " جمعيات متحدة " شكّلت في نهاية المطاف الكنيسة المشيخية الإصلاحية في اسكتلندا.

بسبب عودة قساوسة العهد إلى الكنيسة الرسمية بعد تسوية الثورة، ظلت الجمعيات المتحدة بدون قساوسة لمدة ستة عشر عامًا، حتى عام ١٧٠٦. وخلال تلك السنوات الست عشرة، حافظ العهديون المنشقون على جمعياتهم للعبادة والمراسلات الدينية. كان هناك حوالي عشرين جمعية من هذا القبيل، بلغ عدد أعضائها حوالي سبعة آلاف عضو. في عام ١٧٠٦، عُرض على القس جون ماكميلان (أو ماكميلان) (حوالي ١٦٦٩-١٧٥٣)، الذي كان سابقًا قسًا في كنيسة اسكتلندا الرسمية في أبرشية بالماجي ، منصب قس الجمعيات المنشقة، فقبله. ^{[ ٢١ ]} وكان ماكميلان قد عُزل من الكنيسة الرسمية بسبب "احتجاجه المستمر على جميع مظاهر الفساد والانشقاقات والأخطاء وسوء الإدارة في إدارة الكنيسة في اسكتلندا، كما كانت قائمة آنذاك". كما أدان قسم الولاء للملكة آن (حكمت من 1702 إلى 1714)، ابنة عم وخليفة ويليام الثالث . ^{[ 22 ]} في عام 1743، انضم قس آخر، هو القس توماس نيرن (حوالي 1680-1764)، الذي ترك الكنيسة الرسمية وانضم إلى المجمع المشيخي المنتسب ، إلى الجمعيات، التي كانت تُعرف آنذاك باسم المجمع المشيخي الإصلاحي.

ازداد عدد أعضاء المجمع الكنسي الإصلاحي، وفي عام ١٨١٠ انقسم إلى ثلاثة هيئات: المجامع الشرقية والشمالية والجنوبية، والتي اجتمعت في العام التالي كأول مجمع كنسي للكنيسة المشيخية الإصلاحية في اسكتلندا. وفي العام نفسه، شكلت الكنائس المشيخية الإصلاحية في أيرلندا وأمريكا الشمالية، وهما فرعان من الكنيسة الاسكتلندية، مجمعهما الكنسي الأول . ومنذ ذلك الحين، تأسست الكنائس المشيخية الإصلاحية في أستراليا وقبرص والفلبين وجنوب السودان.

الكنائس المشيخية الإصلاحية هي جماعة واحدة. جميع الكنائس المنضوية تحت هذه الجماعة تنحدر من الكنيسة المشيخية الإصلاحية في اسكتلندا. الكنائس الأعضاء في هذه الجماعة هي: ^{[ 23 ]}

• المشيخية
• الكالفينية
• الكاميرونيون
• العهدون
• ميثاق وعهد رسمي
• الكنيسة المشيخية الحرة في اسكتلندا
• الكنيسة الحرة في اسكتلندا (المستمرة)

• الكنيسة المشيخية الإصلاحية في أستراليا
• الكنيسة المشيخية الإصلاحية في أيرلندا
• الكنيسة المشيخية الإصلاحية في أمريكا الشمالية
• الكنيسة المشيخية الإصلاحية في اسكتلندا
• تحالف آر بي العالمي