رومولوس وريموس

في الأساطير الرومانية ، يُعدّ رومولوس وريموس ( باللاتينية: [ ˈroːmʊlʊs ] ، [ ˈrɛmʊs ] ) توأمين ، تروي قصتهما الأحداث التي أدت إلى تأسيس مدينة روما والمملكة الرومانية على يد رومولوس ، بعد أن قتل أخاه ريموس. وقد شكّلت صورة الذئبة التي ترضع التوأمين في طفولتهما رمزًا لمدينة روما والرومان القدماء منذ القرن الثالث قبل الميلاد على الأقل. ورغم أن أحداث القصة تقع قبل تأسيس روما عام 753 قبل الميلاد، فإن أقدم رواية مكتوبة معروفة لهذه الأسطورة تعود إلى أواخر القرن الثالث قبل الميلاد. ولا تزال الأسس التاريخية المحتملة للقصة، وتفسيرات رواياتها المحلية المختلفة، موضع نقاش مستمر.

وُلد رومولوس وريموس في ألبا لونغا ، إحدى المدن اللاتينية القديمة العديدة القريبة من تلال روما السبعة . كانت والدتهما ريا سيلفيا ، المعروفة أيضًا باسم إيليا، ^{[ 2 ]} عذراء فيستالية وابنة الملك السابق نوميتور ، الذي أُطيح به على يد أخيه أموليوس . في بعض المصادر، حملت ريا سيلفيا بهما عندما زارها الإله مارس في بستان مقدس مُكرّس له. ^{[ 3 ]}

إذ رأى الملك أموليوس فيهما تهديدًا محتملاً لحكمه، أمر بقتلهما، فتركهما على ضفة نهر التيبر ليواجها الموت. أنقذهما الإله تيبيرينوس ، إله النهر، وعاشا بفضل رعاية آخرين في موقع روما المستقبلية. وفي أشهر الروايات، أرضعت ذئبة التوأمين في كهف يُعرف اليوم باسم لوبركال . [ ^{4 ] وفي} نهاية المطاف، تبناهما فاوستولوس ، وهو راعٍ. نشأ التوأمان وهما يرعيان القطعان، جاهلين بهويتهما الحقيقية. وبمرور الوقت، أصبحا قائدين بالفطرة، واجتذبا حشدًا من المؤيدين من المجتمع.

عندما بلغا سن الرشد، تورطا في نزاع بين أنصار نوميتور وأموليوس. ونتيجة لذلك، أُسر ريموس واقتيد إلى ألبا لونغا. شكّ كل من جده والملك في هويته الحقيقية. في هذه الأثناء، نظم رومولوس حملة لتحرير أخيه وانطلق مع مساعدين إلى المدينة. خلال هذه الفترة، اكتشفا ماضيهما وانضما إلى جدهما لإعادته إلى العرش. قُتل أموليوس وأُعيد نوميتور ملكًا على ألبا. انطلق التوأمان لبناء مدينة خاصة بهما.

بعد عودتهم إلى منطقة التلال السبع، اختلفوا حول التل الذي سيبنون عليه. فضّل رومولوس تل بالاتين ، الواقع فوق تل لوبركال، بينما فضّل ريموس تل أفنتين . ولما عجزوا عن حلّ الخلاف، اتفقوا على طلب رضا الآلهة من خلال مسابقة في التنجيم . رأى ريموس ستة طيور مباركة أولًا، بينما رأى رومولوس اثني عشر طائرًا، فادّعى أنه نال رضا الآلهة. اختلفوا حول النتيجة، فأهان ريموس مدينة رومولوس الجديدة، فقُتل، إما على يد رومولوس أو على يد أحد أنصاره. ^{[ 5 ]} ثم أسس رومولوس مدينة روما، ومؤسساتها، وحكومتها، وجيشها، وتقاليدها الدينية. وحكمها لسنوات عديدة كأول ملك لها.

لا تزال أصول العناصر المختلفة في أسطورة تأسيس روما موضع نقاش مستمر. يُحتمل أن تكون هذه العناصر قد نبعت من أصول الرومان الإيطالية ، أو من تأثيرات يونانية أُضيفت لاحقًا. وقد استعصى على علماء الكلاسيكيات حتى الآن تحديد تلك العناصر الأصلية بشكل قاطع . ^{[ 6 ]} وقد أرّخ المؤرخون الرومان تأسيس روما حوالي عام 753 قبل الميلاد، إلا أن أقدم رواية مكتوبة معروفة للأسطورة تعود إلى أواخر القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 7 ]} ولا يزال الجدل قائمًا حول كيفية ووقت اكتمال هذه الأسطورة. ^{[ 8 ]}

تُوثَّق بعض العناصر قبل غيرها، وقد تأثرت الحبكة والأسلوب بشكل متفاوت بظروف وأذواق المصادر المختلفة، فضلًا عن السياسة الرومانية المعاصرة ومفاهيم اللياقة. ^{[ 9 ]} ولا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كانت أسطورة التوأمين جزءًا أصيلًا من الأساطير الرومانية أم تطورًا لاحقًا. ^{[ 8 ]} غالبًا ما تتعارض المصادر فيما بينها، وتشمل هذه المصادر تواريخ ليفي، وبلوتارخ، وديونيسيوس الهاليكارناسي، وتاكيتوس، بالإضافة إلى أعمال فرجيل وأوفيد. ^{[ 7 ] [ 10 ] [ 11 ]} وقد أصبح عمل كوينتوس فابيوس بيكتور مرجعًا أساسيًا للكتب الأولى من تاريخ روما لليفي ، وآثار روما لديونيسيوس الهاليكارناسي ، وحياة رومولوس لبلوتارخ . ^{[ 12 ]}

تُعدّ هذه الأعمال الثلاثة من بين أكثر نسخ الأسطورة انتشارًا. في جميعها، تُطغى حكايات نسب التوأمين وعلاقتهما بإينياس وعزل أموليوس على حكايات عيد الحب وقتل الأخ. ويحظى هذا الأخير بأكبر قدر من الاهتمام في الروايات، حيث خصّص بلوتارخ ما يقارب نصف روايته للإطاحة بعمّهما.

Ab Urbe Condita (Livy)

يناقش ليفي الأسطورة في الفصول 4 و5 و6 من كتابه الأول. ص  7: النسب. ص  8: البقاء. ص  8: الشباب. ص 5: الصراع مع أموليوس. ص  6: (البداية فقط) النذير وقتل الأخ.

شظايا ومصادر أخرى

• فُقدت حوليات إنيوس ، لكن بقيت أجزاء منها في كتب التاريخ اللاحقة.
• يُعد كتاب التاريخ الروماني لأبيان ، في الكتاب الأول "حول الملوك"، جزءًا يحتوي على سرد لنسب التوأمين وأصولهما.
• يذكر كتاب "مدينة الله" للقديس أوغسطين ، عرضاً، أن ريموس كان على قيد الحياة بعد تأسيس المدينة. وقد أسس كل من ريموس ورومولوس المصحة الرومانية بعد أن زعمت الروايات التقليدية أنه قد توفي. ^{[ 15 ]}
• كتاب "Bibliotheca historica" ​​لديودور الصقلي ، هو تاريخ شامل ، وصل إلينا في معظمه سليماً على شكل أجزاء، ويقدم سرداً كاملاً لأصول التوأمين، ونشأتهما في مجتمع الرعاة، وصراعهما حول التنبؤ وقتل أخيهما. في هذه الرواية، لا يرى ريموس أي طيور على الإطلاق، ويُقتل لاحقاً على يد سيلر، عامل رومولوس.
• يستشهد ديونيسيوسبكتاب "الأصول " لكاتو الأكبر ، والذي بقيت أجزاء منه في أعمال المؤرخين اللاحقين.
• الشاعر الروماني جوفينال يسميهم جيمينوس كيرينوس ، في إشارة إلى كيرينوس . ^{[ 16 ]}

تتناول الدراسات الحديثة القصص المختلفة المعروفة عن رومولوس وريموس باعتبارها امتدادات تراكمية وتفسيرات لاحقة لأسطورة نشأة الرومان . وقدّم المؤرخون الرومان نسخًا ومقارنات محددة منها كتاريخ رسمي موثوق، خالٍ من التناقضات والاختلافات غير المنظمة، لتبرير التطورات والأنساب والأفعال المعاصرة في ضوء الأخلاق الرومانية . بينما تبدو روايات أخرى وكأنها تمثل تراثًا شعبيًا أو فولكلوريًا؛ ولا يزال بعضها غامضًا في غايته ومعناه. ويلخص وايزمان الأمر برمته بأنه أسطورة تأسيس وتاريخ مبكر إشكالي بشكل غير عادي. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

تُشكّل الروايات الثلاث الأساسية لليفي، وديونيسيوس، وبلوتارخ، أساسًا أدبيًا واسعًا لدراسات أساطير تأسيس روما. تتشابه هذه الروايات في كثير من الجوانب، لكن كلًّا منها ينتقي ما يناسب غرضه. فكتاب ليفي بمثابة دليلٍ رصين، يُبرّر غاية وأخلاقيات التقاليد الرومانية في عصره. أما ديونيسيوس وبلوتارخ، فيتناولان المواضيع نفسها من منظور باحثين خارجيين مهتمين، ويُضمّنان تقاليد مؤسسين لم يذكرها ليفي، وهي تقاليد يصعب تتبعها إلى مصدر مشترك، وربما تكون خاصة بمناطق أو طبقات اجتماعية أو تقاليد شفهية معينة. ^{[ 22 ] [ 23 ]} ويُخصّص نصٌ روماني من أواخر العصر الإمبراطوري، بعنوان " أوريغو جينتيس روماني" (أصل الشعب الروماني)، للعديد من الروايات "الغريبة نوعًا ما"، والمتناقضة في كثير من الأحيان، لأسطورة تأسيس روما، بما في ذلك روايات يُؤسّس فيها ريموس مدينة تُدعى ريموريا، على بُعد خمسة أميال من روما، ويعيش أطول من أخيه رومولوس. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

نسب المؤرخون الرومان والتقاليد الرومانية معظم المؤسسات الرومانية إلى رومولوس. يُنسب إليه تأسيس جيوش روما، ونظام حقوقها وقوانينها، ودين الدولة وحكومتها، ونظام الرعاية الذي دعم جميع الأنشطة الاجتماعية والسياسية والعسكرية. ^{[ 26 ]} في الواقع، امتدت هذه التطورات على مدى فترة زمنية طويلة. بعضها أقدم بكثير، والبعض الآخر أحدث بكثير. بالنسبة لمعظم الرومان، بدت الأدلة على صحة الأسطورة وشخصياتها الرئيسية واضحة وملموسة، وجزءًا أساسيًا من التضاريس المقدسة لروما. كان بإمكان المرء زيارة لوبركال ، حيث أرضعت الذئبة التوأمين، أو تقديم العبادة لرومولوس-كويرينوس المؤلَّه في "كوخ الراعي " ، أو مشاهدة تمثيلها على المسرح، أو ببساطة قراءة فاستي .

تُجسّد الأسطورة في مجملها تصورات روما عن نفسها، وأصولها، وقيمها الأخلاقية. وبالنسبة للدراسات الحديثة، لا تزال تُعتبر واحدة من أكثر أساطير التأسيس تعقيدًا وإشكالية، لا سيما فيما يتعلق بكيفية وفاة ريموس. لم يكن لدى المؤرخين القدماء أدنى شك في أن رومولوس هو من أطلق اسمه على المدينة. ويعتقد معظم المؤرخين المعاصرين أن اسمه مُشتق من اسم روما؛ ولا يزال أساس اسم ريموس ودوره موضع تكهنات قديمة وحديثة. وقد تطورت الأسطورة إلى ما يُشبه نسخة "رسمية" وتسلسلية في أواخر العصر الجمهوري وبدايات العصر الإمبراطوري؛ إذ أرّخ المؤرخون الرومان تأسيس المدينة بين عامي 758 و728 قبل الميلاد، بينما قدّر بلوتارخ عام ميلاد التوأمين بـ 771 قبل الميلاد. وقد تمّ إثراء الرواية التي تُنسب إلى الأمير الطروادي شبه الإلهي إينياس ، وجعل رومولوس الجد المباشر لأول سلالة إمبراطورية في روما . لا تزال الأسس التاريخية المحتملة للسرد الأسطوري الواسع غير واضحة ومحل جدل. ^{[ 27 ]} أصبحت صورة الذئبة التي ترضع التوأمين المولودين من أب إلهي رمزًا مميزًا للمدينة وأسطورة تأسيسها، مما جعل رومولوس وريموس بارزين بين الأطفال المتوحشين في الأساطير القديمة .

التاريخية

لا تقدم الدراسات الحالية أدلة كافية لدعم أي رواية محددة لأسطورة تأسيس روما، بما في ذلك وجود رومولوس أو ريموس تاريخيًا. ^{[ 28 ]} بدءًا من فابيوس بيكتور، لا بد أن الروايات المكتوبة قد عكست التاريخ الشائع للمدينة إلى حد ما. ^{[ 29 ]} يُعد عالم الآثار أندريا كارانديني من بين قلة من الباحثين المعاصرين الذين يقبلون رومولوس وريموس كشخصيتين تاريخيتين، وقد أرّخ جدارًا قديمًا على المنحدر الشمالي لتلة بالاتين إلى منتصف القرن الثامن قبل الميلاد وأطلق عليه اسم موروس رومولي . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

عادة ما تتبع الصور القديمة للتوائم الرومانية تقاليد رمزية معينة ، اعتمادًا على الأسطورة التي تتبعها: إما أنها تُظهر راعيًا، وذئبة، وتوأمين تحت شجرة تين، وطائرًا واحدًا أو اثنين ( ليفي ، بلوتارخ )؛ أو أنها تصور راعيين، وذئبة، وتوأمين في كهف، ونادرًا ما تظهر شجرة تين، ولا تظهر أي طيور أبدًا ( ديونيسيوس من هاليكارناسوس ).

ظهرت صورة التوأم والذئبة على ما قد يكون أقدم العملات الفضية التي تم سكها في روما. ^{[ 32 ]}

يُظهر صندوق فرانكس ، وهو صندوق عاجي أنجلو ساكسوني (أوائل القرن السابع الميلادي)، رومولوس وريموس في مشهد غير مألوف، ذئبان بدلًا من ذئب واحد، وبستان بدلًا من شجرة واحدة أو كهف، وأربعة محاربين راكعين بدلًا من راعٍ واحد أو اثنين يُشيران بأيديهما. ووفقًا لأحد التفسيرات، وكما يُشير النقش الروني ("بعيدًا عن الوطن")، يُشار إلى التوأمين هنا باسم ديوسكوري ، وهما مُساعدان في رحلات مثل كاستور وبوليدوكس . ويُشير انحدارهما من إله الحرب الروماني إلى أنهما مُساعدان في طريق الحرب. وقد نقلهما النحات إلى البستان المقدس الجرماني، وجعل ذئب أودين الثاني ينضم إليهما. وهكذا، خدمت الصورة - إلى جانب خمس صور أخرى - في التأثير على " ويرد "، أي حظ ومصير ملك محارب. ^{[ 33 ]}

• مبارزة الجبابرة ( بالإيطالية : Romolo e Remo )، فيلم صدر عام 1961 من بطولة ستيف ريفز وجوردون سكوت في دور الأخوين. ^{[ 34 ]}
• فيلم "الملك الأول: ميلاد إمبراطورية " ( Il Primo Re )، وهو فيلم تاريخي إيطالي من إنتاج عام 2019 للمخرج ماتيو روفيري، يصور تأسيس روما. ويتميز سيناريو الفيلم باستخدام لغة لاتينية قديمة مُعاد بناؤها .
• رومولوس ، مسلسل تلفزيوني إيطالي من إنتاج عام 2020 من تأليف ماتيو روفيري، يتناول تأسيس روما. كما يتميز المسلسل باستخدام اللغة اللاتينية القديمة المعاد بناؤها. ^{[ 35 ]}
• فيلم Alien: Romulus ، وهو فيلم خيال علمي رعب صدر عام 2024 ويستند إلى أساطير رومولوس وريموس.

• «  ليه سابين  » لجاك لويس ديفيد ( متحف اللوفر )
• 
• 
  رومولوس

لطالما شكلت هذه الأسطورة مصدر إلهام للفنانين عبر العصور. وقد حظيت قصة اغتصاب مارس لإيليا وإرضاع الذئبة للتوأمين باهتمام خاص.

قصر ماجناني

في أواخر القرن السادس عشر، كلّفت عائلة ماغناني الثرية من بولونيا فنانين بإنتاج سلسلة من الأعمال الفنية المستوحاة من أسطورة تأسيس روما. وشملت الأعمال التي ساهم بها الفنانون تمثالًا لهيركليز مع توأميه الرضيعين من تصميم غابرييل فيوريني، والذي يظهر فيه وجه الراعي نفسه. أما أهم الأعمال فكانت سلسلة متقنة من اللوحات الجدارية تُعرف مجتمعة باسم " تاريخ تأسيس روما" من إبداع الإخوة كاراتشي: لودوفيكو ، وأنيبالي ، وأغوستينو كاراتشي .

جدارية قصر ترينشي

لوجيا دي رومولو إي ريمو عبارة عن لوحة جدارية غير مكتملة من القرن الخامس عشر من تصميم جنتيلي دا فابريانو تصور أحداثًا من الأسطورة في قصر ترينشي .

• أسينا ، أسطورة مماثلة تتعلق بأصل الأتراك
• كاستور وبولوكس
• الغصن الذهبي ، قصة تتعلق بإينياس وروما
• العالم اليوناني الروماني
• هينجست وهورسا ، شقيقان أسطوريان من قصة الغزو الجوتي لبريطانيا في القرن الخامس الميلادي.
• لاريس
• مانو وييمو ، قصة من اللغة الهندية الأوروبية البدائية يُعتقد أنها أصل هذه الأسطورة
• رومولوس من فيسولي ، قديس من القرن الأول الميلادي، تم التخلي عنه أيضاً في البرية وقامت برعايته من قبل ذئبة.
• سينيوس وأشيوس ، التوأمان الأسطوريان المؤسسان لسيينا
• قابيل وهابيل ، الابنان البكران لآدم وحواء

• ألبرتوني، مارغريتا؛ وآخرون  . (2006). متاحف الكابيتول: الدليل . ميلان: اليكتا.للحصول على معلومات حول الذئبة الكابيتولية.
• بيرد، ماري ؛ نورث، جون أ.؛ برايس، إس آر إف (1998). أديان روما . المجلد  1 (طبعة مصورة، معاد  طباعتها). كامبريدج؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-31682-0.
• كورنيل، ت. (1995). بدايات روما: إيطاليا وروما من العصر البرونزي إلى الحروب البونية (حوالي 1000-264 قبل الميلاد) . روتليدج. ISBN 978-1-136-75495-1.
• مازوني، كريستينا (29 مارس 2010). الذئبة: قصة أيقونة رومانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-19456-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2016 .
• تومازينتشيتش، سبيلا (26 يوليو 2008). "Remo Cum Fratre Quirinus: تحولات أسطورة المؤسسة الرومانية من بداياتها إلى هوراس" . كيريا: Studia Latina et Graeca (باللغة السلوفينية). 10 (1). مطبعة جامعة ليوبليانا: 7– 31. دوى : 10.4312/keria.10.1.7-31 . ISSN 2350-4234 . 

• بلوتارخ، حياة رومولوس
• رومولوس وريموس (روموالوس وريوموالوس) وذئبان على تابوت الفرنجة: تابوت الفرنجة، مساعدون في طريقهم إلى الحرب
• رومولوس وريموس في آرا باسيس أوغوستاي