أبرشية دبلن الكاثوليكية الرومانية

كانت منطقة دبلن مسيحية قبل فترة طويلة من التأسيس الرسمي للأبرشية . وتوجد آثارٌ وبقاياٌ لأديرةٍ كانت مشهورةً قبل ذلك الوقت في فينغلاس ، وغلاسنيفين ، وغليندالوغ ، وكيلناماناغ، وراثمايكل، وسوردز ، وتالاغت ، وغيرها. وتشهد هذه الآثار على إيمان الأجيال السابقة وعلى ازدهار الحياة الكنسية. وقد مثّلت العديد من هذه الأديرة كنائسَ رئيسية، وكان أهمها دير غليندالوغ.

كانت القاعدة الرهبانية لسلطة الكنيسة الأولى تمنح رؤساء الأديرة في المجتمعات الرئيسية السلطة الأكبر. ورغم وجود الأساقفة، إلا أنهم لم يكونوا أبرشيات منظمة بالمعنى الحديث. في كثير من الحالات، كان منصبا رئيس الدير والأسقف يُجمعان في شخص واحد. مع أن كتاب " آثار أيرلندا " لوير يذكر "أساقفة دبلن" منذ عام 633، إلا أن أبرشية دبلن بحد ذاتها لم تُعتبر قد بدأت إلا في عام 1038. عندما بدأت الأبرشيات المنظمة رسميًا بالظهور في أيرلندا، كانت أبرشية دبلن الحالية بأكملها، وأكثر من ذلك، مُدمجة ضمن أبرشية غليندالو .

بعد أن ارتدّ الملك النورسي سيتريك ، ملك دبلن ، إلى المسيحية، اعتنق ابنه غودفري المسيحية عام 943، وسعت مملكة دبلن إلى تعيين أسقف خاص بها في القرن الحادي عشر، ولا سيما في عهد سيتريك ماكولاف ، الذي كان قد حجّ إلى روما. أرسل سيتريك مرشحه المختار، دونات (أو دوناغ أو دوناتوس)، ليتم تكريسه في كانتربري عام 1028، وأصبح للأسقف الجديد أبرشية دبلن كإقليم صغير داخل المدينة المسوّرة، ترأسها حتى عام 1074. لم تكن هذه الأبرشية الجديدة جزءًا من الكنيسة في أيرلندا، بل كانت جزءًا من مقاطعة كانتربري النورسية . كما خصص سيتريك أراضي بالدويل وراهيني وبورترين لصيانتها لبناء كاتدرائية كنيسة المسيح عام 1028. ^{[ 4 ]}

في مجمع راثبريسيل ، الذي انعقد عام 1111 بتفويض بابوي من قِبَل جيلبرت (جيلبرت)، أسقف ليمريك ، حُدِّد عدد الأبرشيات في أيرلندا بأربع وعشرين أبرشية. لم تُضمَّن دبلن، إذ وُصِفت المدينة بأنها تقع ضمن أبرشية غليندالو. مع ذلك، استمرت الأسقفية الدنماركية ، ولا تزال تابعة لكانتربري.

في عام 1151، كلف البابا يوجين الثالث الكاردينال بابارو بالذهاب إلى أيرلندا وإنشاء أربع مقاطعات كنسية ، وتعيين مطران لكل منها . وفي المجمع العام في كيلز عام 1152، تم إنشاء المقاطعات المطرانية لأرماغ ودبلن وكاشيل وتوام، والتي كانت متطابقة تقريبًا في مساحتها مع نظيراتها المدنية المعاصرة.

في وثيقةٍ صاغها رئيس أساقفة توام عام ١٢١٤، وُصِفَ الكاردينال بأنه وجد أسقفًا مقيمًا في دبلن (يمارس مهامه الأسقفية داخل أسوار المدينة فقط، في منطقةٍ صغيرةٍ جدًا)، و"وجد في الأبرشية نفسها كنيسةً أخرى في الجبال، تحمل اسم مدينة [غليندالو] ولها أسقفٌ مُعيّن. لكنه سلّم الباليوم إلى دبلن، التي كانت أفضل مدينة، وأمر بتقسيم الأبرشية (غليندالو) التي تقع فيها هاتان المدينتان، وأن يُخصَّص جزءٌ منها للمطران". وقد أُخذ جزءٌ من شمال مقاطعة دبلن، المعروف باسم فينغال، من أبرشية غليندالو وأُلحق بدبلن. وضمت الأبرشية الجديدة أربعين رعيةً مُجمَّعةً في عماداتٍ استندت إلى الأديرة القديمة. وانتهى بذلك اعتماد دبلن على الكنائس الإنجليزية، مثل كنيسة كانتربري.

رُسِّمَ رئيس الأساقفة المؤسس، غريغوري، في لامبيث. وكانت أبرشياته التابعة هي كيلدير ، وأوسوري ، وليغلين ، وفيرنز ، وغليندالو . أما رئيس الأساقفة الثاني ، من عام 1161 إلى عام 1179، فكان القديس لوركان أوتول ، الذي كان سابقًا رئيس دير غليندالو ، والذي انتُخب أسقفًا لغليندالو عام 1162. وخلال فترة ولايته، ازداد حضور الكنيسة في مدينة دبلن (بحلول عام 1170، كان هناك ست كنائس أخرى غير الكاتدرائية داخل الأسوار ^{[ 5 ]} )، وجاءت الرهبانيات من القارة الأوروبية إلى أيرلندا (كان للأوغسطينيين والدومينيكان والفرنسيسكان والكرمليين أديرة في دبلن، كما تأسس دير غريس ديو الكبير بالقرب من دونابيت ). وفي إطار هذا التوجه، أنشأ لوركان جماعة من الكهنة للخدمة وفقًا لقواعد الرهبنة الأروسية (الأوغسطينية المُصلحة) في كاتدرائية الثالوث الأقدس (المعروفة لاحقًا باسم كنيسة المسيح ). وفي ذلك الوقت، تأسس دير القديسة مريم ، أحد أهم الأديرة في أيرلندا لقرون، في دبلن، أولًا تحت قواعد الرهبنة البندكتية ، ثم انتقل إلى الرهبنة السيسترسية .

تغيّر المشهد السياسي في أيرلندا تغييراً جذرياً مع قدوم النورمان وتأثير التاج الإنجليزي. كان خليفة القديس لوركان نورمانياً ، ومنذ ذلك الحين وحتى عصر الإصلاح ، كان جميع رؤساء أساقفة دبلن إما نورمانديين أو إنجليز. في عام ١١٨٥، وافق البابا على التماس بدمج أبرشيتي دبلن وغليندالوغ، على أن يسري الدمج بعد وفاة أسقف غليندالوغ. دخل الاتحاد حيز التنفيذ عام ١٢١٦، بموافقة البابا إنوسنت الثالث ، وظلت الأبرشيتان مدمجتين منذ ذلك الحين.

حصلت دبلن على كاتدرائية ثانية، هي كاتدرائية القديس باتريك ، التي بناها رئيس أساقفة خارج أسوار المدينة حرصًا منه على الحفاظ على استقلاليته عن حكومة المدينة، وحصلت على ميثاق رسمي عام ١١٩١. وإلى جانب قصره في كنيسة القديس سيبولكر (حيث يقع مركز شرطة كيفن ستريت اليوم)، كان لرئيس الأساقفة قلعته في سوردز . أما رئيس دير القديسة مريم، فكانت له قلعته في ميناء بولوك بالقرب من دالكي ، حيث كان يفرض رسومًا جمركية على جميع البضائع المستوردة. في ذلك الوقت، كانت دالكي ميناءً تجاريًا مزدهرًا.

يمكن تتبع كنائس الرعية التي تعود للعصور الوسطى خارج المدينة والبلدات. ومن الأمثلة على ذلك: تولي، التي يعود تاريخها إلى عصور قديمة جدًا، وكيلغوبين، وكيل أوف ذا غرانج، وكيلباراك ، وراهيني ، وهوث ، ودير غرانج. قد تبدو جدرانها المتهدمة صغيرة للعين الحديثة، لكن الكثافة السكانية كانت منخفضة في تلك الأيام، وكانت المباني البسيطة كافية، وكثير منها مسقوف بالقش.

شهدت العصور الوسطى أيضاً العديد من رحلات الحج، وبالإضافة إلى غليندالو، كانت رحلات الحج تُجرى بانتظام إلى مزار السيدة العذراء في تريم في مقاطعة ميث ، وإلى الخارج، على سبيل المثال إلى روما، وإلى مزار القديس يعقوب العظيم في كومبوستيلا بإسبانيا، حيث كان الحجاج يتجمعون في كنيسة القديس يعقوب ويغادرون المدينة من بوابة القديس يعقوب ، كما كانت العادة في المدن الأوروبية الأخرى أيضاً.

اغتيل رئيس الأساقفة ألين عام 1534 خلال ثورة " سيلكن توماس ". وفي عام 1538، تم حرمان هنري الثامن من الكنيسة، وأعلنه البرلمان الأيرلندي ملكًا على أيرلندا عام 1542. ولم يُرشّح أي رئيس أساقفة من قِبل روما حتى عام 1555، عام هيو كورون ، في عهد الملكة ماري . ونظرًا لعدم انتظام مسار الإصلاح الإنجليزي، لم يتم الانفصال النهائي بين البابوية والإدارة الإنجليزية إلا عام 1570 مع نشر البابا بيوس الخامس رسالته البابوية " Regnans in Excelsis" . وأدت القوانين العقابية الطائفية التي سُنّت لاحقًا إلى فترات طويلة من الاضطهاد والحرمان للكنيسة في جميع أنحاء المملكتين. ففي أيرلندا، آلت الكنائس وغيرها من الممتلكات إلى الكنيسة الرسمية، واضطر الكهنة إلى الاختباء، وفُرضت قيود على جوانب الحياة اليومية لمن بقوا على المذهب الكاثوليكي.

من بين شهداء دبلن الدينيين الطوباوي فرانسيس تايلور ، عمدة دبلن، والطوباوية مارغريت بيرمنغهام (السيدة بول)، ورئيس الأساقفة بيتر تالبوت ، الذي كان معاصرًا للقديس أوليفر بلانكيت . أما الشهداء من خارج دبلن، فمن بينهم الطوباوي ديرموت أوهيرلي ، رئيس أساقفة كاشيل المدفون في مقبرة كنيسة القديس كيفن ، قبالة شارع كامدن، والطوباوي كونور أوديفاني من أبرشية داون وكونور ، والطوباوي باتريك أولوغران ، كاهن مقاطعة تيرون .

مع انحسار الاضطهاد في أواخر القرن الثامن عشر، فُتحت دور العبادة. بعضها مُحدد على الخرائط، ولا تزال ذكرى "مسارات القداس" في بعض المناطق الريفية باقية حتى اليوم. كانت المباني عادةً ذات تصميم بسيط للغاية، بجدران طينية وأسقف من القش، مع أثاث بدائي للغاية، وتكررت حكايات مماثلة في جميع أنحاء أيرلندا - كما يقول المثل: "الملك الذي وُلد في إسطبل أقام بلاطه في كوخ". ^{[ 6 ]}

شهد القرنان الثامن عشر والتاسع عشر فترة إعادة بناء وإحياء، مع تخفيف القوانين العقابية تدريجيًا. في سبعينيات وثمانينيات القرن الثامن عشر، أصدر رئيس الأساقفة كاربنتر تعليمات بشأن الصلوات التي تُتلى في الأبرشية باللغتين الأيرلندية والإنجليزية، وهما اللغتان كانتا شائعتي الاستخدام بين عامة الناس. وشهد القرن التاسع عشر العمل العظيم للجماعات الدينية الجديدة، مثل راهبات المحبة بقيادة ماري أيكنهيد، وكاثرين مكولي ودار الرحمة التابعة لها في شارع باجوت، ومارجريت أيلوارد وراهبات الإيمان المقدس ، والمبارك إدموند رايس من ووترفورد ، ومدارس أوكونيل في شارع ريتشموند والمدرسة في شارع هانوفر التي انتقلت لاحقًا إلى ويستلاند رو.

كان دانيال أوكونيل قائداً للعديد من المبادرات الرامية إلى استعادة حرية العبادة الكاثوليكية. وفي تلك السنوات، أشرف رئيس الأساقفة دانيال موراي على العمل المتواصل للتجديد.

لعب الدكتور موراي دورًا خاصًا عندما أسست صديقته المخلصة الأم فرانسيس ("فاني") بول، أخوات لوريتو ، الفرع الأيرلندي لمعهد مريم العذراء المباركة، حيث عاد اسم مرتبط بالكثير من المعاناة من أجل الإيمان بعد ثلاثة قرون ليفرح بعودته.

أدى ترميم التعليم الكاثوليكي إلى العمل التبشيري، ويجب تذكر اليسوعيين في الجامعة الكاثوليكية وفي ميلتاون بارك، وآباء الروح القدس في كيميج مانور وبلاكروك، من بين العديد من الآخرين.

منذ خمسينيات القرن الماضي، أدى ازدياد عدد السكان إلى أكثر من مليون منتسب إلى مضاعفة عدد الرعايا إلى العدد الإجمالي الحالي البالغ 200 رعية. وفي جميع الرعايا، يتم تدريب الرجال والنساء العلمانيين لتولي دور أكبر في إدارة شؤون الكنيسة في السنوات القادمة.

لا يزال المجلس المتروبوليتاني قائمًا. فبينما كان لكنيسة أيرلندا مجلسان لسنوات عديدة، فإن للكنيسة الرومانية مجلسًا واحدًا فقط، مُشتقًا من مجلس كاتدرائية القديس باتريك، إذ أُعيد تأسيس كنيسة المسيح دون سلطة بابوية في الفترة ما بين 1539 و1541. ويضطلع أعضاء المجلس اليوم بدور احتفالي واستشاري.

هناك أماكن لـ 32 قسيسًا ، تتألف من 4 مناصب، و2 رئيس شمامسة ، و26 منصبًا كهنوتيًا لـ 24 منصبًا كهنوتيًا (يحتوي أدنى منصبين على جزأين لكل منهما).

تضم إدارة الأبرشية، ومقرها دار رئيس الأساقفة والمباني المجاورة في كلية كلونليف، كلاً من: المستشارية، ومكاتب شؤون الكهنة، والشؤون الدينية والموارد البشرية، وأمانة الشؤون المالية والتعليمية، ومكاتب الاتصال والشؤون العامة، وأرشيف الأبرشية. كما توجد مجموعات دعم تنموية وليتورجية، مثل فريق الدعوات ومركز الموارد الليتورجية، ومبادرات للتطوير المستمر للكهنة والرعايا. وأخيرًا، توجد هيئات كنسية، مثل محكمة الزواج.

تتجمع الرعايا في العمادات التالية : بليسنجتون، براي، كولينزوود، دونيبروك، دون لاوغير، فينغال الشمالية، فينغال الجنوبية الشرقية، فينغال الجنوبية الغربية، فينغلاس، هاوث، ماينوث، وسط المدينة الشمالي، وسط المدينة الجنوبي، جنوب دبلن، تالاغت، ويكلو.

تم إنشاء مجلس رعوي ولجنة مالية في كل أبرشية.

يخدم الأبرشية حوالي 700 كاهن، ربعهم تقريبًا منتدبون من الرهبانيات (إلى جانب عدد قليل من أبرشية كاشيل). يخدم معظم الكهنة في الرعايا، بينما يتولى عدد قليل منهم أدوارًا إدارية أو يشاركون في مشاريع خاصة بالأبرشية. يوضح الجدول أدناه رسامات الكهنة في السنوات الأخيرة.

كان من المتوقع إجراء 8 رسامات أخرى في عام 2007 من مجموعة طلابية بلغ مجموعها 67 طالبًا.