بالافون

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

البالافون ( يُنطق / ˈbæləfɒn / ، أو قياسًا على الزيلوفون وغيره، / ˈbæləfoʊn / ) هو زيلوفون يُصدر رنينًا من القرع ، وهو نوع من الآلات الإيقاعية التي تُعزف بالضرب . [ 1 ] ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بشعوب الماندي، وبوابا بوبو، وسينوفو، وغور المجاورة في غرب إفريقيا ، [ 1 ] [ 2 ] وخاصة الفرع الغيني من مجموعة الماندينكا العرقية ، [ 3 ] ولكنه موجود الآن في جميع أنحاء غرب إفريقيا من غينيا وبوركينا فاسو ومالي . [ 2 ] من المرجح أن يكون اسمها الشائع، بالافون ، مصطلحًا أوروبيًا يجمع بين اسمها في لغة الماندينكا ߓߟߊ bála ( [ bala˦ ] ) [ 4 ] وكلمة ߝߐ߲ fóo (nyáa) ( [ foː˦ ɲaː˦ ] ) التي تعني "يقول / طريقة القول" [ 2 ] [ 5 ] أو الجذر اليوناني فونو . [ 1 ]

تاريخ

يُعتقد أن آلة بالافون قد تطورت بشكل مستقل عن آلة الماريمبا ، وهي آلة موسيقية من جنوب أفريقيا وأمريكا الجنوبية، وتشير الروايات الشفوية إلى أنها تعود على الأقل إلى فترة ازدهار إمبراطورية مالي في القرن الثاني عشر الميلادي. بالافون اسم من لغة الماندينغ ، ولكن توجد اختلافات في تسميتها في جميع أنحاء غرب أفريقيا، بما في ذلك آلة بالانجي في سيراليون [ 6 ] وآلة جيل لدى قبائل داغارا ولوبي وغورونسي من غانا وبوركينا فاسو وساحل العاج . وتُعزف آلات مشابهة في أجزاء من وسط أفريقيا ، حيث أطلقت عليها مملكة الكونغو القديمة اسم بالاكو .

تعود سجلات آلة البالافون إلى القرن الثاني عشر الميلادي على الأقل. في عام 1352 ميلادي، ذكر الرحالة المغربي ابن بطوطة وجود آلة النجوني والبالافون [ 7 ] في بلاط حاكم مالي مانسا سليمان .

وصف زوار أوروبيون لغرب أفريقيا آلات البالافون في القرن السابع عشر بأنها مطابقة إلى حد كبير للآلة الحديثة. [ ٨ ] جلبت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي بعض عازفي البالافون إلى الأمريكتين. وسجلت صحيفة "فيرجينيا غازيت" عازفين أمريكيين من أصل أفريقي يعزفون على آلة البارافو عام ١٧٧٦، والتي يبدو أنها آلة بالافون. واختفت الإشارات الأخرى لهذه الآلات في أمريكا الشمالية بحلول منتصف القرن التاسع عشر. [ ٩ ]

أطفال من بوركينا فاسو يؤدون عروضهم في وارسو، بولندا، خلال مهرجان التبادل الثقافي الخامس، سبتمبر 2009

شهدت آلة البالافون انتعاشًا ملحوظًا منذ ثمانينيات القرن الماضي في سياق ازدهار موسيقى الجذور الأفريقية والموسيقى العالمية . ومن أبرز رواد هذا الفن فرقة "ريل باند" بقيادة ساليف كيتا . وحتى في فترات توقف عزفها، فقد تم نقل صوتها المميز وأسلوبها التقليدي إلى الآلات الموسيقية الغربية. فمثلاً، يعزف شعب المانينكا من شرق غينيا نوعًا من موسيقى الغيتار التي تُكيّف أسلوب عزف البالافون مع هذه الآلة المستوردة.

أصل الكلمة

في لغة المانينكي، كلمة "بالافون" مركبة من كلمتين: "بالان" وهو اسم الآلة الموسيقية، و "فو" وهو فعل العزف . لذا، فإن "بالافون" تعني في الواقع فعل العزف على آلة "بالا" . [ 5 ]

لا يزال اسم "بالا" يُستخدم للإشارة إلى آلة بالافون كبيرة الحجم ذات صوت جهير قوي في منطقتي كولوكاني وبوبو ديولاسو . تتميز هذه الآلات بمفاتيح طويلة وقرع ضخم لتضخيم الصوت. أما "بالاني" فيُستخدم للإشارة إلى آلة بالافون صغيرة الحجم ذات صوت حاد، مزودة بقرع صغير ومفاتيح قصيرة (من 3 إلى 4  سم). تُحمل آلة البالاني بحزام، وعادةً ما تحتوي على 21 مفتاحًا، بينما يختلف عدد المفاتيح في آلة البالا باختلاف المنطقة.

بناء

مطارق مطاطية على بلافون

يمكن أن يكون البالافون إما ذا مفاتيح ثابتة (حيث تُعلّق المفاتيح على إطار ثابت، وعادةً ما يكون أسفله رنانات من القرع ) أو ذا مفاتيح حرة (حيث توضع المفاتيح بشكل مستقل على أي سطح مبطن). يحتوي البالافون عادةً على 17 إلى 21 مفتاحًا، مضبوطة على سلم موسيقي رباعي أو خماسي أو سباعي ، وذلك حسب ثقافة الموسيقي.

يستطيع البالافون عمومًا إصدار ما بين 18 و21 نغمة، مع أن بعضها مصمم لإصدار عدد أقل بكثير من النغمات (16، 12، 8، أو حتى 6 و7). تُصنع مفاتيح البالافون تقليديًا من خشب الورد الكوسو ، الذي يُجفف ببطء على نار هادئة، ثم تُضبط نغماته عن طريق كشط أجزاء صغيرة من الخشب من أسفل المفاتيح. يُزال الخشب من المنتصف لتسوية المفتاح أو من الطرف لشحذه .

في آلة البالافون ذات المفاتيح الثابتة ، تُعلق المفاتيح بأحزمة جلدية فوق إطار خشبي، وتحتها تُعلق رنانات مصنوعة من قرع الكالاباش بأحجام متدرجة . تُغطى فتحة صغيرة في كل قرعة بغشاء مصنوع تقليديًا من خيوط رفيعة تشبه خيوط بيض العنكبوت (أما اليوم فيُصنع غالبًا من ورق السجائر أو غشاء بلاستيكي رقيق) لإنتاج النغمة الأنفية المميزة للآلة، والتي تُعزف عادةً بمطرقتين ملفوفتين بالمطاط أثناء الجلوس على كرسي منخفض (أو أثناء الوقوف باستخدام حزام كتف أو حزام خصر مُعلق بإطارها).

التقاليد الإقليمية

بالافون في ساحل العاج

تختلف ثقافات آلة البالافون في غرب أفريقيا، وكذلك أساليب العزف عليها. ففي كثير من المناطق، تُعزف البالافون منفردةً في سياق طقوسي، وفي مناطق أخرى كجزء من فرقة موسيقية. في غينيا ومالي، غالبًا ما تكون البالافون جزءًا من فرقة ثلاثية، ذات نغمات منخفضة ومتوسطة وعالية. أما في الكاميرون، فتعزف ست آلات بالافون بأحجام مختلفة معًا في أوركسترا تُسمى كومينشانغ . ويوجد نوع آخر لدى شعب الإيغبو ، حيث يعزف كل عازف على مفتاح كبير واحد مضبوط. وفي حين أن العازف الواحد في معظم الحالات يعزف على عدة مفاتيح بمطرقتين، إلا أن بعض التقاليد تضع عازفين أو أكثر على كل لوحة مفاتيح.

يرتبط شعبا السوسو والمالينكي في غينيا ارتباطاً وثيقاً بآلة البالافون، وكذلك شعوب الماندينغ الأخرى في مالي والسنغال وغامبيا . ولدى الكاميرون وتشاد ، وحتى دول حوض الكونغو، تقاليد عريقة في استخدام آلة البالافون .

غالباً ما يرتدي عازفو البالافون أساور مزينة بأجراس على كل معصم، مما يزيد من قوة صوت المفاتيح.

في بعض الثقافات، كان البالافون (ولا يزال في بعضها الآخر) آلةً مقدسة، لا يعزف عليها إلا أعضاء الطبقة الدينية المدربون، وفي المناسبات الطقسية فقط، كالمهرجانات والاحتفالات الملكية والجنائزية وحفلات الزفاف. هنا، يُحفظ البالافون في مخزن المعبد، ولا يُخرج ويُعزف عليه إلا بعد الخضوع لطقوس التطهير. وقد تُصنع آلات خاصة تُعزف فقط في طقوس ومقطوعات موسيقية محددة. أما المتدربون الصغار، فلا يُدربون على الآلة المقدسة، بل على آلات البالافون ذات المفاتيح الحرة .

تتميز موسيقى البالافون لشعب سامبلا (سيمبلا) في غرب بوركينا فاسو بنظامها المعقد للبدائل الكلامية، [ 10 ] [ 11 ] حيث يتم ترجمة كلمات لغة سامبلا المنطوقة إلى موسيقى بطريقة مشابهة لحالة التواصل بالطبل الناطق الأكثر شهرة .

جيلي

الغيل ( بالإنجليزية: / ˈdʒɪlə / أو / ˈdʒiːl / ) هو اسم آلة موسيقية خماسية النغمات تُصدر صوتًا طنينيًا ، وهي شائعة بين الشعوب الناطقة بلغة الغور في شمال غانا وبوركينا فاسو وجنوب شرق مالي وشمال ساحل العاج في غرب أفريقيا . وتُعرف هذه الآلة نفسها باسم بالا لدى شعوب الماندي في غانا ، مثل ليغبي (نومو) وبيسا وديولا . يُعد الغيل الآلة الموسيقية التقليدية الرئيسية لشعب داغارا في شمال غانا وبوركينا فاسو، ولشعب لوبي في غانا وجنوب بوركينا فاسو وساحل العاج . عادةً ما يُعزف الغيل في أزواج، مصحوبًا بطبلة مصنوعة من القرع تُسمى كور . ويمكن أيضًا عزفه من قِبل شخص واحد باستخدام الطبلة والعصا كمصاحبة، أو من قِبل عازف منفرد. وتُعتبر ثنائيات الغيل الموسيقى التقليدية لجنازات داغارا . يعزف على هذه الآلة عادةً الرجال، الذين يتعلمون العزف عليها في سن مبكرة؛ ومع ذلك، لا يوجد أي قيد على الجنس. كما يعزف عليها شعب غورونسي في منطقة شرق غانا العليا، بالإضافة إلى سكان غورونسي المجاورين عبر الحدود في جنوب ووسط بوركينا فاسو. ومن الرقصات المرتبطة بآلة الغيل رقصة بيوا .

يُشبه تصميم آلة الغيل تصميم آلة البالابا أو البالافون التي تستخدمها شعوب البامبارا والديولا والسوسو الناطقة بلغة الماندي ، والواقعة غربًا في جنوب مالي وغرب بوركينا فاسو ، بالإضافة إلى شعب السينوفو في سيكاسو ، وهي منطقة تتشارك العديد من التقاليد الموسيقية مع شمال ساحل العاج وغانا. تُصنع الآلة من 14 مفتاحًا خشبيًا من خشب صلب أفريقي يُسمى ليغا، مثبتة على إطار خشبي، وتُعلق أسفلها قرعيات . [ 12 ] تُغطى ثقوب صغيرة في القرعيات بخيوط من خيوط العنكبوت لإصدار صوت طنين، وتُستخدم أوتار الظباء والجلد للتثبيت. [ 12 ] تُعزف الآلة بمطارق خشبية ذات رؤوس مطاطية.

الكاميرون

خلال خمسينيات القرن العشرين، انتشرت الحانات في أنحاء العاصمة الكاميرونية لاستيعاب تدفق السكان الجدد، وسرعان ما أصبحت رمزًا للهوية الكاميرونية في مواجهة الاستعمار. وأصبحت فرق البالافون الموسيقية، التي تتألف من 3 إلى 5 آلات بالافون وآلات إيقاعية متنوعة، شائعة في هذه الحانات. وحققت بعض هذه الفرق، مثل فرقة ريتشارد باند دي زوتيل ، شعبية واسعة رغم استهجان النخبة الأوروبية لها.

شهد منتصف القرن العشرين انتشارًا واسعًا لنوع موسيقي شعبي محلي يُدعى "بيكوتسي" . يعتمد هذا النوع على إيقاع حربي يُعزف باستخدام آلات موسيقية متنوعة كالخشخيشات والطبول والبالافون. كانت النساء يُغنين "بيكوتسي"، التي تميزت بكلمات ذات إيحاءات جنسية صريحة وأغانٍ تتناول مشاكل الحياة اليومية. في شكلها الشعبي، حققت "بيكوتسي" نجاحًا جماهيريًا كبيرًا في خمسينيات القرن العشرين. ولعل آن ماري نزي كانت من أبرز رواد هذا النوع. أما الفنان الأسطوري التالي في هذا المجال فهو ميسي مي نكوندا مارتن وفرقته " لوس كامارويس" ، الذين أضافوا آلات الغيتار الكهربائي وعناصر جديدة أخرى.

حافظت فرق البالافون الموسيقية على شعبيتها طوال الخمسينيات في حانات ياوندي ، لكن الجمهور طالب بالحداثة، ولم يكن النمط السائد آنذاك قادرًا على مواكبة هذا الطلب. كان ميسي مارتن عازف غيتار كاميروني استلهم تعلم العزف على هذه الآلة من خلال الاستماع إلى البث الإذاعي باللغة الإسبانية من غينيا الاستوائية المجاورة ، بالإضافة إلى موسيقى الرومبا الكوبية والزائيرية . قام ميسي بتعديل الغيتار الكهربائي عن طريق ربط الأوتار بقطع من الورق، مما منح الآلة نغمة مكتومة تُصدر صوتًا مكتومًا مشابهًا لصوت البالافون.

غينيا

تُعدّ آلات البالافون والكورا (القيثارة العودية) والنجوني ( سلف البانجو ) الآلات الثلاث الأكثر ارتباطًا بتقاليد شعراء الغريوت في غرب إفريقيا. ترتبط كل آلة منها ارتباطًا وثيقًا بمناطق ومجتمعات وتقاليد محددة، على الرغم من عزفها جميعًا معًا في فرق موسيقية في جميع أنحاء المنطقة. لطالما كانت غينيا الموطن التاريخي لعزف البالافون المنفرد. وبما أن ثقافة الغريوت تُعتبر طبقة وراثية، فقد لُقّبت عائلة كوياتيه بحُماة البالافون ، وقد ساهم أفراد هذه العائلة في القرن العشرين في نشرها في جميع أنحاء العالم.

سوسو بالا

دجيمبي وبالافون، غينيا

آلة سوسو بالا هي آلة بالافون، محفوظة حاليًا في بلدة نياجاسولا بغينيا ، ويُعتقد أنها أول آلة بالافون، بُنيت قبل أكثر من 800 عام. تروي ملحمة سوندياتا ، وهي قصة تأسيس إمبراطورية مالي ، أن مغنيًا شعبيًا ( غريوت ) يُدعى بالا فاسيكي كوياتيه أقنع ملك سوسو ، سومنغورو كانتي، بتوظيفه بعد أن تسلل إلى قصر سومنغورو وعزف على الآلة المقدسة. أطاح سوندياتا كيتا ، مؤسس إمبراطورية مالي، بسومنغورو، واستولى على آلة بالافون، وجعل المغني الشعبي فاسيكي حارسًا لها. ويُقال إن هذا الشرف قد انتقل عبر عائلته، عائلة كوياتيه، وينقل إليهم إتقان آلة بالافون حتى يومنا هذا. [ 13 ]

عازف بالافون شاب، مالي
عازفو بالافون في فرقة PAIGC المدرسية، زيغينشور ، السنغال، 1973

جادل المؤرخان يان يانسن وفرانسيس سيمونيس بأن سوسو بالا قد "اختُرعت" في الواقع كقطعة أثرية تاريخية من قبل عائلة كوياتيه في سبعينيات القرن العشرين. [ 14 ] وبغض النظر عن صحة هذه الرواية، فقد أدرجت اليونسكو سوسو بالا ضمن قائمة روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية التسع عشرة في عام 2001. [ 15 ]

السنغال

عنوان النشيد الوطني السنغالي هو " Pincez tous vos koras, frappez les balafons " ( اعزفوا على آلات الكورا الخاصة بكم ، واضربوا على آلات البالافون ).

مالي

يقام مهرجان حديث مخصص لآلة البالافون، وهو مهرجان مثلث البالافون ، سنوياً في سيكاسو بمالي . [ 16 ]

عازفون وفرق موسيقية مشهورة

من بين عازفي البالافون المشهورين:

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 جورلاي، كا؛ دوران، لوسي (2001). "بالو" . موسيقى جروف . دوى : 10.1093/gmo/9781561592630.article.01914 . رقم ISBN 978-1-56159-263-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2019 .
  2. 1 2 3 جيسوب، لين (1983). آلة بالافون الماندينكية: مقدمة مع تدوين موسيقي للتدريس . دار نشر آرت باث. رقم ISBN 9780916421045.
  3. ↑ تشاري، إريك (أكتوبر 2000). موسيقى الماندي: الموسيقى التقليدية والحديثة لشعبي المانينكا والماندينكا في غرب أفريقيا . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226101620.
  4. ^ فايا إسماعيل طولنو (سبتمبر 2011). "Les Recherches linguistiques de l'école N'ko" (PDF) . دالو كيندي (بالفرنسية). رقم 19. كانجامادي. ص. 7 . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2020 .  
  5. شبكة 1 2 ، معلومات التراث الكندي. "آلة بالافون من صنع نغافين، عمره 16 عامًا" . www.virtualmuseum.ca . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2019 .
  6. ↑ كوتجي فان أوفن. "موسيقى سيراليون"، في الفنون الأفريقية ، المجلد 3، العدد 4 (صيف 1970)، الصفحات 20-27+71.
  7. ↑ «مصنوعة من القصب والقرع، تُضرب بالعصي وتصدر صوتًا جميلًا». جيب وبيكينغهام 1994 ، ص 959، المجلد 4 
  8. ↑ «تُسمى بالاردز، وهي آلة موسيقية تُصنع بحيث ترتفع قدمًا عن الأرض، مجوفة من الأسفل، وعليها في الأعلى حوالي سبعة عشر مفتاحًا خشبيًا منتصبة مثل الأرغن، يعزف عليها العازف جالسًا على الأرض، مقابل منتصف الآلة، بعصا في كل يد، طولها حوالي قدم، وفي نهايتها كرة مستديرة مثبتة، مغطاة بحشوة ناعمة، لتجنب صوت الطقطقة الذي تُصدره العصي المجردة». جوبسون 1968 ، ص 135 
  9. ↑ ورد ذكره في دينا ج. إبستين. ألحان آثمة وأناشيد روحية: موسيقى الفولك السوداء حتى الحرب الأهلية. مطبعة جامعة إلينوي (1977)، ص 57. ISBN 0-252-00875-8.
  10. ↑ ماكفرسون، لورا (18 يونيو 2018). "اللغات الموسيقية البديلة في توثيق النغمات المعقدة: حالة آلة سامبلا بالافون". المؤتمر الدولي السادس حول الجوانب النغمية للغات (TAL 2018) . ISCA. ص 62-66 . doi : 10.21437/tal.2018-13 . S2CID 52240848 .  
  11. ↑ ستراند، جولي لين (1 مايو 2009). آلة الزيلوفون سامبلا: التقاليد والهوية في بوركينا فاسو (أطروحة دكتوراه). جامعة ويسليان. doi : 10.14418/wes01.3.3 . OCLC 705087942 . 
  12. هاربر ، كولتر (2008). "الحياة والموت والموسيقى في غرب أفريقيا" . مجلة كونتكستس . شتاء: 44-51 . doi : 10.1525/ctx.2008.7.1.44 . S2CID 59623412. تاريخ الاسترجاع : 4 مايو 2008 . 
  13. ↑ " حفظ آلة سوسو بالا مؤرشف في 2016-03-03 في Wayback Machine "، Jumbie Records : سجل خيري لجمع الأموال من أجل الحفاظ على هذه الآلة.
  14. ^ يانسن، يناير (2016). "البحث عن موطن لكي يقبل الماليون ميثاق ماندينغ وميثاق كوروكانفوغان". دراسات ماندي . 18 : 69-70.
  15. ↑ " الفضاء الثقافي لـ"سوسو-بالا" في نياجاسولا، غينيا "، موقع اليونسكو.org .
  16. ↑ وزارة الثقافة في مالي. مثلث بلافون: مشروع مهرجان بلافون، الطبعة الثلاثية، سيكاسو – 02 إلى 05 نوفمبر 2006 ، (2006). أرشفة 4 مارس 2012 في آلة Wayback .
  17. ↑ "لماذا تُعدّ هذه المجلة التي تُنشر على متن الطائرة هي المجلة الجديدة التي يجب على صناعة الأزياء قراءتها" . 25 يونيو 2023.
  18. ↑ "تعرّف على المجموعة الفنية الباريسية التي تُعيد إحياء شركة طيران غرب أفريقية متوقفة عن العمل" . 9 سبتمبر 2022.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • لين جيسوب. آلة بالافون الماندينكية: مقدمة مع تدوين موسيقي للتدريس . منشورات زيلو، (1983) ISBN 0-916421-01-5.
  • إريك تشاري. موسيقى الماندي: الموسيقى التقليدية والحديثة لشعبي المانينكا والماندينكا في غرب أفريقيا . دراسات شيكاغو في علم الموسيقى العرقية. مطبعة جامعة شيكاغو (2000). ISBN 0-226-10161-4.
  • أدريان إيجر، موسى هيما: Die Stimme Des Balafon - La Voix Du Balafon. شيل ميوزيك، رقم ISBN 978-3-940474-09-4.
  • غيرت كيليان "Balafon Beat"، فيرلاج زيمرمان، ألمانيا
  • جيرت كيليان "بالافون مع علي كيتا وجيرت كيليان"، طبعة "إنتاج" / باريس
  • "Das magische Balafon" لمامادي كوياتي، أورسولا برانشيد كوياتي / ألمانيا / LEU-Verlag، Neusaess DVD