سوفارنابومي

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

Suvarṇnabhūmi (بالسنسكريتية:सुवर्णभूमि؛ بالبالية: Suvaṇṇabhūmi )[أ]هواسم مكانييظهر في العديد منالمصادر الأدبيةالهندية القديمةوالنصوصالبوذية[1]مثل Mahavamsa ،[2]وبعضحكايات Jataka،[3][4] وMilinda Panha [5]و Ramayana .[6]

على الرغم من أن موقعها الدقيق غير معروف ويظل موضع نقاش، كانت سوفارنابومي ميناءً مهمًا على طول طرق التجارة التي تمر عبر المحيط الهندي ، حيث تبحر من الموانئ الغنية في البصرة وأوبولا وسيراف ، عبر مسقط ومالابار وسيلان ونيكوبار وقدح ثم عبر مضيق ملقا إلى سوفارنابومي الأسطورية . [7]

يقول إيان جلوفر، أستاذ فخري في علم الآثار في جنوب شرق آسيا بجامعة لندن : "من المقبول على نطاق واسع في القرن الحادي والعشرين أن سوفارنابومي كما ورد في الأدب الهندي المبكر لم تكن موقعًا محددًا يمكن تحديده على الخريطة. بل كانت مكانًا مثاليًا، ربما يعادل أطلنطس في التاريخ الغربي، مكانًا بعيدًا إلى الشرق من الهند حيث ذهب التجار والبحارة والمعلمون البوذيون والهندوس لكسب ثرواتهم ونشر تعاليمهم وإحضار الذهب والمنتجات الغريبة الأخرى التي ترغب فيها النخبة الصاعدة والطبقات الثرية في الوطن". [8]

التأريخ

كريسا وأوريا ، جزيرتا الذهب، بالقرب من أوريا خيرسونيسي، شبه الجزيرة الذهبية، بالقرب من جاوة في المحيط الهندي، على خريطة أندرياس والسبيرجر ، حوالي عام 1448

تعني كلمة Suvarnabhūmi "الأرض الذهبية" أو "أرض الذهب"، وقد ربطتها المصادر القديمة بأحد الأماكن المتنوعة في جميع أنحاء منطقة جنوب شرق آسيا.

قد يكون أيضًا مصدر المفهوم الغربي لـ Aurea Regio في كتاب كلوديوس بطليموس عن الهند عبر نهر الجانج أو الهند وراء نهر الجانج، وخيرسونيس الذهبية للجغرافيين والبحارة اليونانيين والرومان. [9] يشير كتاب Periplus of the Erythraean Sea إلى أرض الذهب، Chryse ، ويصفها بأنها "جزيرة في المحيط، أقصى الطرف نحو الشرق من العالم المأهول، تقع تحت شروق الشمس نفسها، تسمى Chryse... وراء هذا البلد... تقع مدينة داخلية عظيمة جدًا تسمى Thina ". [10] ذكر ديونيسيوس بيريجيتس : "جزيرة Chryse (الذهب)، تقع عند شروق الشمس". [11]

أو كما قال بريسيان في ترجمته الشعبية لبيريجيتس: "إذا أخذتك سفينتك ... إلى حيث تعيد الشمس المشرقة ضوءها الدافئ، فسترى جزيرة الذهب بتربتها الخصبة". [12] أشار أفينيوس إلى Insula Aurea (الجزيرة الذهبية) الواقعة حيث " تولد البحار السكيثية الفجر". [13] يتحدث يوسيفوس عن " Aurea Chersonesus "، التي يساويها بأوفير التوراتية ، حيث أعادت سفن صور وإسرائيل الذهب لمعبد القدس . [ 14] وصفت مدينة ثينا في جغرافيا بطليموس بأنها عاصمة البلاد على الشواطئ الشرقية لخليج ماجنوس ( خليج تايلاند ).

موقع

كان موقع Suvarnabhūmi موضوعًا للكثير من المناقشات، سواء في الأجندات العلمية أو القومية . ويظل أحد أكثر أسماء الأماكن غموضًا وإثارة للجدل في آسيا. [15] حدد العلماء منطقتين كمواقع محتملة لـ Suvarnabhūmi القديمة: جنوب شرق آسيا الجزيري وجنوب الهند . [16] في دراسة للمصادر الأدبية المختلفة لموقع Suvarnabhūmi، خلص Saw Mra Aung إلى أنه من المستحيل التوصل إلى استنتاج حاسم بشأن هذا وأن البحث العلمي الشامل فقط هو الذي سيكشف عن أي من العديد من إصدارات Suvarnabhūmi كانت الأصلية. [17]

وتكهن البعض أن هذا البلد يشير إلى مملكة فونان . كان الميناء الرئيسي لفونان هو محطة كاتيجارا سيناروم ( كاتيجارا ميناء سيناء ) . [18]

بسبب العديد من العوامل، بما في ذلك الافتقار إلى الأدلة التاريخية، وغياب الإجماع العلمي، تحدد ثقافات مختلفة في جنوب شرق آسيا سوفارنابومي كمملكة قديمة هناك، وتدعي السلالة العرقية والسياسية كدولة خليفة لها. [19] نظرًا لعدم وجود مثل هذا الادعاء أو الأسطورة قبل ترجمة ونشر المراسيم، يرى العلماء أن هذه الادعاءات تستند إلى القومية أو محاولات المطالبة بلقب أول البوذيين في جنوب شرق آسيا. [15]

جنوب شرق آسيا

كمبوديا

يغطي النطاق الإقليمي لمملكة فونان (من القرن الأول إلى القرن السابع) جزءًا كبيرًا من جنوب شرق آسيا بما في ذلك كمبوديا ولاوس وميانمار وتايلاند وفيتنام في الوقت الحاضر.

كانت فونان (من القرن الأول إلى القرن السابع) أول مملكة في تاريخ كمبوديا وكانت أيضًا أول مملكة هندية ازدهرت في جنوب شرق آسيا. ازدهرت الهندوسية والبوذية في هذه المملكة. وفقًا للسجلات الصينية، أقام اثنان من الرهبان البوذيين من فونان، يُدعيان ماندراسينا وسانغهابالا، في الصين في القرنين الخامس والسادس، وترجما العديد من السوترا البوذية من السنسكريتية (أو البراكريت ) إلى الصينية. [20]

أقدم الأدلة الأثرية للحضارة الهندية في جنوب شرق آسيا تأتي من وسط بورما ووسط وجنوب تايلاند ودلتا ميكونج السفلى . تنتمي هذه الاكتشافات إلى فترة مملكة فونان أو نوكور بنوم، وكمبوديا الحالية، وجنوب فيتنام بما في ذلك جزء من بورما ولاوس وتايلاند، والتي كانت أول مركز سياسي تأسس في جنوب شرق آسيا. مع الأخذ في الاعتبار الأدلة الكتابية والأثرية، يجب تحديد Suvarṇabhūmi المذكورة في النصوص المبكرة بهذه المناطق. [21] من بين هذه المناطق، كانت فونان فقط لها روابط بحرية مع الهند من خلال مينائها في أوك إيو . لذلك، على الرغم من أن Suvarṇabhūmi تم تطبيقه في الوقت المناسب على نطاق واسع على جميع الأراضي الواقعة شرق الهند، وخاصة سومطرة، إلا أن تطبيقه الأول كان على الأرجح على فونان. علاوة على ذلك، قد يكون المصطلح الصيني "فونان" لكمبوديا، عبارة عن نسخة من " Suvaṇṇa " في "Suvaṇṇabhumī".

أقدم نقش في جنوب شرق آسيا من كمبوديا، يعود تاريخه إلى القرن السابع، صدر في عهد الملك إيسانافارمان الأول ، يحدد سوفارنابومي بمملكة تشينلا (القرن السادس إلى التاسع)، خليفة فونان (القرن الأول إلى السابع).

في ديسمبر 2017، اكتشف الدكتور فونج سوثيرا، من الجامعة الملكية في بنوم بنه ، نقشًا حجريًا يعود إلى ما قبل عصر أنغكور في مقاطعة كامبونج سبيو ، منطقة بيسده ، والذي قدّر تاريخه مبدئيًا بأنه يعود إلى عام 633 بعد الميلاد. ووفقًا له، فإن النقش "سيثبت أن سوفارنابومي كانت إمبراطورية الخمير". وقد صدر النقش في عهد الملك إيسانافارمان الأول (616-637 بعد الميلاد) من مملكة تشينلا الكمبودية ، خليفة فونان وسلف إمبراطورية الخمير . وجاء في النقش المترجم:

"الملك العظيم إيسانافارمان مليء بالمجد والشجاعة. إنه ملك الملوك، الذي يحكم سوفارنابومي حتى البحر، الذي يشكل الحدود، بينما يحترم الملوك في الدول المجاورة أوامره حتى رؤوسهم".

النقش هو أقدم ذكر لسوفارنابومي في جنوب شرق آسيا، والذي يحدده بتشنلا. النقش معروض الآن في المتحف الوطني لكمبوديا في بنوم بنه. ومع ذلك، فإن ادعائه والنتائج لم تخضع بعد لمراجعة الأقران، وتظل موضع شك لدى المؤرخين الآخرين وخبراء الآثار في جميع أنحاء المنطقة. [22]

ميانمار

تؤكد تقاليد المون أن مملكة ثاتون في ميانمار السفلى كانت تسمى سوفانابومي ( بالبورمية : သုဝဏ္ဏဘူမိ Thuwnabhumi ). [23] ومع ذلك، فإن تحديد تاريخ مملكة ثاتون بشكل مستقل عن السجلات التقليدية يعطي نهاية بعد عام التأسيس 825؛ حتى هذا التاريخ لا يزال غير موثق. [24]

هناك العديد من المواقع داخل ولاية مون التي يستشهد بها علماء الآثار المحليون باسم سوفارنابومي. مدينة سوفارنابومي في بلدة بيلين هي أحد هذه المواقع ذات أعمال التنقيب المحدودة. يحتوي الموقع، الذي أطلق عليه علماء الآثار الآخرون اسم مدينة وينكا القديمة، على 40 أرضًا مرتفعة لم يتم التنقيب إلا عن أربعة منها. [25] تم تأريخ موقع وينكا، إلى جانب المواقع المسورة القريبة مثل كيايكاثا وكيلاسا، في وقت مبكر من القرن السادس. [26] في حين أن علم الآثار للمواقع البورمية السفلى المبكرة يتطلب المزيد من العمل، فإن المراكز الحضرية الأخرى في ميانمار مثل مملكة سري كسيترا في بياي الحديثة كانت بوذية في وقت مبكر من القرن الخامس. [15]

يرتبط البحث العلمي عن سوفانابومي داخل ميانمار بروايات قومية ودينية مختلفة عن سوفانابومي. [27] تسلط أسطورة القرن الخامس عشر حول معبد شويداغون الذي يضم بضع شعرات من بوذا أحضرها تجار مون الضوء على الأهمية الثقافية الممنوحة للمبشرين البوذيين الأوائل في ميانمار. في العديد من هذه الأساطير، فإن رواية تحول سوفارنابومي هي أنها تضفي طابعًا بورميًا على شخصيات بوذية تاريخية رئيسية. [15]

تايلاند

المدى الإقليمي لمملكة سوفارنابومي، وفقًا للسجلات التايلاندية، قبل أن يتم نهبها من قبل فونان في القرنين الأول والثاني تقريبًا .

في تايلاند الحديثة، تصر التصريحات الحكومية والمتاحف الوطنية على أن سوانافوم كانت في مكان ما على ساحل السهل المركزي، وخاصة في مدينة يو ثونغ القديمة ، والتي قد تكون أصل ثقافة مون دفارافاتي . [28] لا تستند هذه الادعاءات إلى أي سجلات تاريخية ولكن على الأدلة الأثرية للمستوطنات البشرية في المنطقة التي يعود تاريخها إلى أكثر من 4000 عام واكتشافات العملات الرومانية من القرن الثالث. [29] أطلقت الحكومة التايلاندية على مطار بانكوك الجديد اسم مملكة سوانافوم الأسطورية ، تكريمًا لهذا التقليد الذي لا يزال العلماء يناقشونه [ من؟ ] لنفس الأسباب التي دفعت البورميين إلى المطالبة. تأسست مدينة سوفان بوري (من اللغة السنسكريتية، سوفارنابورا ، "المدينة الذهبية") في غرب/وسط تايلاند الحالية، في الفترة من 877 إلى 882 كمدينة تابعة لمملكة دفارافاتي الناطقة بالمون باسم ميوانج ثواراوادي سي سوفانافومي ("مدينة دفارافاتي في سوفارنابومي")، مما يشير إلى أن دفارافاتي في ذلك الوقت كانت تُعرف باسم سوفارنابومي. [30]

وفقًا للسجلات التايلاندية، حوالي عام 241 قبل الميلاد، خلال الأوقات التي جاء فيها راهبان بوذيان يُدعيان سونا ثيرا وأوتارا ثيرا من ماجادها لنشر البوذية في سوفارنابومي، كانت غالبية سكان المملكة من شعب مون ، بينما وصل الشعب التايلاندي لاحقًا، حوالي عام 50 قبل الميلاد. [31] دُمرت مملكة سوفارنابومي بغزو فونان حوالي القرنين الأول والثاني، [32] وتم نقل معظم سكانها قسرًا إلى فونان مما أدى إلى تركها مهجورة. [33] بعد خسارة فونان أمام بهافافارمان الأول من تشينلا في عام 550، أصبحت سوفارنابومي بحكم الأمر الواقع دولة تابعة لتشينلا أيضًا. [32]

وصلت مساحة المملكة إلى لامباكابا ناخون ( لامبانج الحالية ) في الشمال، وحكمت بأسلوب ماندالا مع خمس مدن ملكية، بما في ذلك سوفارنابومي (المدينة القديمة الحالية في ناخون باثوم )، وراتشابوري ، وسنجبوري ، وفاتشابوري ، وتانينثاري . [34]

أعيد توطين المنطقة المحيطة بالعاصمة القديمة سوفارنابومي في عام 590 عندما أسس سري سيتيتشاي فرومثيب (ท้าวศรีสิทธิไชยพรหมเทพ) من يوسوثون (ربما المدينة في تشينلا) المدينة الجديدة، ناخون تشاي سي (الاسم القديم لناخون باثوم الحالية ) . كان معظم سكانها من التايلانديين من أحواض نهر نجاو ويوم وسالوين . [33] تأسست لافو أيضًا خلال هذه الفترة. أنشأ كلاهما لاحقًا مملكة جديدة، دفارافاتي ؛ ومع ذلك، تعرضت العاصمة الجديدة مع أقرب مستوطنة أخرى، بونج تويك (พงตึก، راتشابوري الحالية) للنهب من قبل تشينلا بعد 300 عام، حوالي القرنين الثامن والتاسع. [35] بعد ذلك، انتقل مركز ثقافة دفارافاتي إلى لافو ، [36] وانتقل سكان دفارافاتي المنهوبة غربًا وأسسوا مدينة جديدة في عام 807 في منطقة مقاطعة لاديا الحالية، كانشانابوري (مدينة كانشانابوري القديمة) بينما تُركت المنطقة المتضررة مهجورة تقريبًا. [37] تم تسمية المستوطنة الجديدة Suvarṇabhūmi ثم تمت إعادة تسميتها بسري أيوثايا وكانشانابوري على التوالي. [37] [38]

في ذروة القوة حوالي القرنين الثالث عشر والرابع عشر، التقت حدود مملكة سوفارنابومي الجديدة أو سوفانابومي بمملكة لافو عند نهر باساك في الشرق، ومن الغرب إلى داوي على ساحل البحر الخارجي ( بحر أندامان )، ومن الشمال الغربي إلى الجنوب من ماولاميين ، التي كانت ميناء التجارة البحرية لمملكة تشاليانج ( سي ساتشانالاي )، بينما التقت جنوبًا إلى طرف شبه جزيرة الملايو ، ومن الشمال إلى فرايك سيراتشا ( سانكابوري الحالية ). [39] في عام 1351، اندمجت مملكة سوفانابومي في دولتها اللاحقة، أيوتايا ، بعد أن انتقل آخر حاكم لها، أوثونغ ، شرقًا لإنشاء عاصمة جديدة أيوتايا على جزيرة أيوتايا الحالية.

جنوب شرق آسيا الجزرية

خيرسونيس الذهبي - تفاصيل من الخريطة الحادية عشرة لآسيا (جنوب شرق آسيا). تفاصيل من نسخة نيكولاس جيرمانوس عام 1467 لخريطة من جغرافيا بطليموس ، والتي تُظهر خيرسونيس الذهبي، أي شبه جزيرة الملايو. يمثل الخط الأفقي خط الاستواء ، والذي يقع في مكان خاطئ بعيدًا جدًا إلى الشمال بسبب حسابه من مدار السرطان باستخدام الدرجة البطلمية، والتي لا تزيد عن خمسة أسداس الدرجة الحقيقية.

جاءت الإشارة إلى شبه جزيرة الملايو من كتاب الجغرافيا لكلاوديوس بطليموس ، الذي أشار إليها باسم شيرسونيس الذهبي (حرفيًا "شبه الجزيرة الذهبية")، والذي حدد بالضبط هذا الموقع في جنوب شرق آسيا. [40]

يُعتقد عمومًا أن مصطلح Suvarnabhūmi ("أرض الذهب") يشير إلى شبه جزيرة جنوب شرق آسيا، بما في ذلك بورما السفلى وشبه جزيرة الملايو . ومع ذلك، هناك مصطلح آخر يشير إلى الذهب وهو Suvarnadvipa (الجزيرة الذهبية أو شبه الجزيرة، حيث قد يشير "- dvipa" إلى شبه جزيرة أو جزيرة )، [41] والذي قد يتوافق مع الأرخبيل الإندونيسي ، وخاصة سومطرة . [42] قد يشير كلا المصطلحين إلى مملكة ساحلية أو جزيرة قوية في إندونيسيا الحالية ، ربما تتركز في سومطرة أو جاوة . وهذا يتوافق مع مناطق إنتاج الذهب المعروفة تقليديًا في مرتفعات مينانجكاباو في جبال باريسان وسومطرة وداخل بورنيو . [42] يصف النص الهندي Samaraiccakaha في القرن الثامن رحلة بحرية إلى Suvarnadvipa وصنع الطوب من الرمال الغنية بالذهب والتي نقشوا عليها اسم " dharana" ثم خبزوها. [43] تشير هذه إلى اتجاه جزر جنوب شرق آسيا الغربية، وخاصة سومطرة وشبه جزيرة الملايو وبورنيو وجاوة.

استفادت النظرية الجزرية من موقعها الاستراتيجي على مضيق ملقا الضيق ، وزعمت أنه بخلاف إنتاج الذهب بالفعل، فقد تكون أيضًا قائمة على إمكانات هذه المملكة للقوة والثروة (ومن هنا جاءت تسميتها "أرض الذهب") كمركز للتجارة البحرية المعروفة أيضًا من الأوصاف الغامضة للحجاج الصينيين المعاصرين إلى الهند. كانت المملكة التي يشار إليها كمركز للتجارة البحرية بين الصين والهند هي سريفيجايا . ومع ذلك، نظرًا لنظام الكتابة الصيني ، فإن تفسيرات المصادر التاريخية الصينية تستند إلى تطابقات مفترضة بين الإيديوغرامات - وما يعادلها الصوتي المحتمل - مع أسماء الأماكن المعروفة في حضارات جنوب شرق آسيا القديمة . وخلص هندريك كيرن إلى أن سومطرة كانت سوفارنادفيبا المذكورة في النصوص الهندوسية القديمة وجزيرة كريس المذكورة في رحلة عبر البحر الإريثري ومن قبل روفيوس فيستوس أفينيوس . [44]

قام الحاج الصيني والعالم البوذي ييجينغ (義淨) بزيارة مملكة سريفيجايا في سومطرة عام 672 وحددها بـ Suvarnadvipa ، جزيرة الذهب (金洲jin-zhou ). [45]

إن تفسير سجلات السفر المبكرة ليس بالأمر السهل دائمًا. تشير السفارات الجاوية إلى الصين في عامي 860 و873 م إلى جاوة باعتبارها غنية بالذهب، على الرغم من أنها كانت في الواقع خالية من أي رواسب. ربما كان على الجاويين استيراد الذهب من سومطرة المجاورة أو شبه جزيرة الملايو أو بورنيو، حيث كان الذهب لا يزال يُستخرج في القرن التاسع عشر وحيث توجد مواقع التعدين القديمة. [46] على الرغم من أن جاوة لم يكن لديها رواسب ذهب خاصة بها، إلا أن النصوص تشير بشكل متكرر إلى وجود صائغي الذهب، ومن الواضح من الأدلة الأثرية مثل Wonoboyo Hoard ، أن هذه الثقافة طورت تقنية متطورة لمعالجة الذهب، والتي اعتمدت على استيراد كميات كبيرة من المعدن. [47]

نقش بادانج روكو يرجع تاريخه إلى عام 1286 من سومطرة، يذكر تمثال أموغاباسا لوكسفارا المأخوذ من بهومي جاوا إلى سوفارنابهومي (سومطرة)، من أجل نصبه في دارماسرايا

يذكر نقش بادانج روكو الذي يعود تاريخه إلى عام 1286 م أن صورة بوذا أموجاباسا لوكيشفارا تم إحضارها إلى دارماسرايا على نهر باتانج هاري العلوي - نهر جامبي - وتم نقلها من بهومي جاوة (جاوة) إلى سوفارنابومي (سومطرة)، وتم تشييدها بأمر من الحاكم الجاوي كيرتانيجارا : يحدد النقش سومطرة بوضوح باسم سوفارنابومي. [48]

كانت بوتوان الواقعة على جزيرة مينداناو في جنوب الفلبين غنية بالكنوز لدرجة أن أمينة المتحف فلورينا إتش كابسترانو بيكر صرحت بأنها أغنى حتى من مملكة سريفيجايا البحرية الغربية الأكثر شهرة ؛ "تشير الكميات المذهلة والجودة الرائعة للكنوز الذهبية المستردة في بوتوان إلى أن مستوطنة الميناء المزدهرة لعبت دورًا لم يكن معروفًا حتى وقت قريب في التجارة المبكرة في جنوب شرق آسيا. ومن المدهش أن كمية الذهب المكتشفة في بوتوان تفوق بكثير تلك الموجودة في سومطرة، حيث يُقال إن مملكة سريفيجايا المزدهرة الأكثر شهرة كانت تقع". هذا على الرغم من أن معظم ذهب بوتوان قد نهبه الغزاة بالفعل. [49]

بنجلاديش

يُعد التفسير الشائع لقصيدة رابندراناث طاغور " أمار شونار بانجلا" بمثابة الأساس للادعاء بأن سوفارنابومي كانت تقع بالفعل في وسط البنغال في سونارجون . [50] في بعض النصوص الجينية ، ورد أن تجار أنجا (في بيهار الحالية ، وهي ولاية هندية تحد البنغال) أبحروا بانتظام إلى سوفارنابومي، وكانت البنغال القديمة تقع في الواقع بالقرب من أنجا، متصلة بأنهر دلتا نهر الجانج -براهمابوترا . كما وُصفت البنغال في السجلات الهندية وجنوب شرق آسيا القديمة بأنها "دولة بحرية"، تتمتع بعلاقات تجارية مع ممالك درافيدية وسريلانكا وجاوة وسومطرة. تنص التقاليد السنهالية على أن أول ملك لسريلانكا، فيجايا سينغا ، جاء من البنغال. [51] علاوة على ذلك، ترتبط المنطقة عادةً باللون الذهبي - تشتهر تربة البنغال بلونها الذهبي (الطمي الغانج)، والحصاد الذهبي ( الأرز )، والفواكه الذهبية ( المانجو )، والمعادن الذهبية (الذهب والطين ) والناس ذوي البشرة الصفراء البنية. وُصفت البنغال في النصوص السنسكريتية القديمة باسم " جود ديش" (الأرض الذهبية/المشعة). خلال عهد سلاطين البنغال والإمبراطورية المغولية ، كانت البنغال الوسطى موطنًا لمدينة تجارية مزدهرة تسمى " سونارجون " (القرية الذهبية)، والتي كانت متصلة بشمال الهند عبر طريق جراند ترانك وكان يرتادها المسافرون العرب والفرس والصينيون، بما في ذلك ابن بطوطة وزينغ خه . وحتى اليوم، غالبًا ما يشير البنغاليون إلى أرضهم باسم " شونار بانجلا " (البنغال الذهبية)، والنشيد الوطني لبنجلاديش - أمار شونار بانجلا (بنغالي الذهبية)، من قصيدة طاغور - هو إشارة إلى هذه النظرية. [52]

عصر الاكتشافات الأوروبية

لقد شكل التعطش للذهب الحافز الأكثر قوة للمستكشفين في بداية العصر الحديث؛ ولكن على الرغم من أنهم كشفوا عن مناطق أكثر اتساعًا، فقد بحثوا عبثًا في أرخبيل جزر الهند الشرقية عن جزر الذهب والفضة حيث كان من المفترض، وفقًا للأساطير، أن يتم جمع المعادن الثمينة من الأرض ولا تحتاج إلى استخراجها بشق الأنفس من باطن الأرض. وعلى الرغم من فشلهم، فقد وجدوا صعوبة في التخلي عن الصورة الجذابة. وعندما لم يجدوا ما يبحثون عنه في المناطق التي أشارت إليها الأساطير القديمة والخرائط المستندة إليها، كانوا يأملون في تحقيق نجاح أفضل في المناطق التي لم يتم استكشافها بعد، وكانوا يتمسكون بشغف بكل تلميح إلى أنهم هنا لتحقيق هدفهم. [53]

وهكذا يبين لنا تاريخ الجغرافيا كيف كانت جزر الذهب والفضة تتجه باستمرار نحو الشرق. وتحدث ماركو بولو، بلغة مبالغ فيها للغاية، عن ثروة الذهب في زيبانجو ، الواقعة في أقصى هذا الجزء من العالم، وبالتالي أشار إلى الأماكن التي ينبغي البحث فيها عن المعادن الثمينة. وأعاد مارتن بيهايم ، على الكرة الأرضية التي رسمها في عام 1492، إحياء أرغير وكريز من العصور القديمة في هذه المناطق. [53]

في عام 1519، أُعطيت تعليمات لكريستوفاو دي ميندونسا بالبحث عن جزر الذهب الأسطورية، التي قيل إنها تقع "خارج سومطرة"، وهو ما لم يتمكن من القيام به، وفي عام 1587 أُرسلت بعثة تحت قيادة بيدرو دي أونامونو للعثور عليها بالقرب من زيبانجو (اليابان). [54] وفقًا لأنتونيو دي هيريرا إي تورديسياس ، في عام 1528 وصل ألفارو دي سافيدرا سيرون في سفينة فلوريدا في رحلة من جزر الملوك إلى المكسيك إلى جزيرة كبيرة اعتبرها جزيرة الذهب . لم يتم تحديد هذه الجزيرة على الرغم من أنه يبدو من المرجح أنها بياك أو مانوس أو إحدى جزر شوتن على الساحل الشمالي لغينيا الجديدة . [55]

ملحوظات

  1. ^ مكتوبة بلغات محلية مختلفة على النحو التالي: لغة الملايو : سوارنا بومي ؛ البورمية : သုဝဏ္ဏဘူမိ , [θṵwʊ̀ɰ̃na̰bùmḭ] ; الخمير : សុវណ្ណភូមិ ، سوفانافوم ؛ والتايلاندية : สุวรรณภูมิ ، RTGS :  Suwannaphum .​

الاستشهادات

  1. ^ Sailendra Nath Sen (1999). تاريخ وحضارة الهند القديمة. New Age International. ISBN 9788122411980تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2018 .
  2. ^ "أرسل [موجاليبوتا] سونا وأوتارا إلى سوفارنابومي"؛ ماهاناما، ماهافاماسا، أو السجل العظيم لسيلان ، ترجمه إلى الإنجليزية فيلهلم جايجر ، بمساعدة مابل هاينز بود، مع ملحق بقلم جي سي مينديس، لندن، لوزاك وشركاه، لصالح جمعية النصوص البالية، 1964، الفصل الثاني عشر، "تحويل بلدان مختلفة"، ص 86.
  3. ^ Sussondi-Jātaka، Sankha-Jātaka، Mahājanaka-Jātaka ، in Edward B. Cowell (ed.)، The Jātaka: أو قصص ولادات بوذا السابقة ، لندن، مطبعة جامعة كامبريدج، 1897؛ أعيد طبعه جمعية النص البالية، حي. بقلم روتليدج وكيجان بول، 1969، المجلد. الثالث، ص 124؛ المجلد. الرابع، ص 10؛ المجلد. السادس، ص.22
  4. ^ JS Speyer ، The Jatakamala أو Garland of Birth-Stories of Aryasura، Sacred Books of the Buddhists ، المجلد الأول، لندن، هنري فرويد، 1895؛ إعادة الطبع: دلهي، موتيلال بانارسيداس، 1982، العدد الرابع عشر، Supâragajâtaka، ص 453-462.
  5. ^ RK Dube، "جنوب شرق آسيا كإلدورادو الهندي"، في Chattopadhyaya، DP ومشروع تاريخ العلوم والفلسفة والثقافة الهندية (المحررون)، تاريخ العلوم والفلسفة والثقافة في الحضارة الهندية ، نيودلهي، مطبعة جامعة أكسفورد، 1999، المجلد 1، الجزء 3، CG Pande (المحرر)، تفاعل الهند مع جنوب شرق آسيا ، الفصل 6، ص 87-109.
  6. ^ آنا تي إن بينيت (31 ديسمبر 2009). “الذهب في أوائل جنوب شرق آسيا (الفقرة رقم 6)”. علوم الآثار. مراجعة داركيومتري (33). الطبعة المفتوحة: 99-107. دوى : 10.4000/archeosciences.2072 . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2018 .
  7. ^ شافر، إدوارد هـ. (1963). الخوخ الذهبي لسمرقند: دراسة عن المنتجات الغريبة من تانغ . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-05462-2.
  8. ^ إيان جلوفر، “سوفارنابومي – أسطورة أم حقيقة؟”، Banchā Phongphānit& Somčhēt Thinnaphong (ed.)، سوفارنابومي: الأرض الذهبية: الاكتشاف الجديد لسوفارنابومي تيرا إنكوجنيتا، بانكوك، تايلاند، GISTDA وBIA، 2019، ص 11- 16.
  9. ^ بول ويتلي (1 مارس 2011). "الخطاب الرئاسي: الهند ما وراء نهر الجانج - تأملات متقطعة حول أصول الحضارة في جنوب شرق آسيا". مجلة الدراسات الآسيوية . 42 (1). cambridge org: 13–28. doi :10.2307/2055365. JSTOR  2055365. S2CID  161697583. تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2018 .
  10. ^ ليونيل كاسون (المحرر)، رحلة حول البحر الإريتري ، مطبعة جامعة برينستون، 1989، ص 91.
  11. ^ ديونيسيوس أوكومينيس بيريجيتيس (Orbis Descriptio) ، الأسطر 589-90؛ وصف ديونيسي أوربيس تيرا
  12. ^ ""At navem pelago flectenti Aquilonis ab oris / Ad solem calido referencetem lumen ab ortu, / Aurea spectetur tibi pinguibus insula glebis"; Priscianus Caesariensis، Periegesis Prisciani (السطور 593-594)، في Habes candide lector in hoc opere Prisciani Volumen maius، Venetiis، Boneto Locatello، 1496، p.281.
  13. ^ روفيوس فيستوس أفينيوس، Descriptio orbis terrae ، III، v.750-779.Descriptio orbis terrae
  14. ^ "أصدر سليمان هذه الوصية: أن يذهبوا مع وكلائه إلى الأرض التي كانت تسمى قديماً أوفير، ولكنها الآن أوريا خيرسونيسوس، التي تنتمي إلى الهند، ليحضروا له الذهب."؛ العصور القديمة ، 8:6:4.
  15. ^ abcd "الحقائق والخيال: أسطورة سوفانابومي من خلال المرآة التايلاندية والبورمية". أكاديميا. 1 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2018 .
  16. ^ RC Majumdar ، المستعمرات الهندية القديمة في الشرق الأقصى ، المجلد الثاني، Suvarnadvipa ، كلكتا، Modern Publishing Syndicate، 1937، الفصل الرابع، Suvarnadvipa ، ص 37-47.Suvarnadvipa
  17. ^ ساو ميرا أونج، "روايات سوفانابومي من مصادر أدبية مختلفة"، سوفانابومي: مجلة متعددة التخصصات لدراسات جنوب شرق آسيا (جامعة بوسان للدراسات الأجنبية، كوريا)، المجلد 3، العدد 1، يونيو 2011، ص 67-86.
  18. ^ جورج كويديس ، مراجعة بول ويتلي ، الخرسون الذهبي (كوالالمبور، 1961)، في تونغ باو通報، المجلد 49، الأجزاء 4/5، 1962، الصفحات من 433 إلى 439؛ كلوديوس بطليموس، الجغرافيا ، الكتاب الأول، الفصل 17، الفقرة 4؛ لويس ماليريت، L'Archéologie du Delta du Mékong ، Tome Troisiéme، La Culture du Fu-nan ، باريس، 1962، الفصل الخامس والعشرون، "Oc-Èo et Kattigara"، الصفحات من 421 إلى 54؛ "يبدو أن السيد كافيرهيل أثبت بشكل عادل أن كاتاجارا القديمة هي نفسها بونتيماس الحالية [بانتيايمياس]، ومدينة كمبوديا الحديثة [بنوم بنه]، عاصمة سيناي القديمة، أو ثينا"، مجلة جنتلمان ديسمبر 1768، "خلاصة المعاملات الفلسفية"، المجلد 57، ص 578؛ جون كافيرهيل، "بعض المحاولات لتحديد أقصى مدى للمعرفة التي اكتسبها القدماء في جزر الهند الشرقية"، المعاملات الفلسفية ، المجلد 57، 1767 ، ص 155-174.
  19. ^ برابود أسافافيرولاكارن، صعود البوذية الثيرافادية في جنوب شرق آسيا ، تشيانج ماي، كتب دودة القز، 2010، ص 55.
  20. ^ تونغ باو: المجلة الدولية للدراسات الصينية. 1958. ص 185
  21. ^ بانج خات ، «البوذية في كمبوديا»، رينيه دي بيرفال، حضور البوذية ، باريس، جاليمار، 1987، ص.535-551، ص.537، 538؛ أماراجيفا لوشان، «الهند وتايلاند: طرق التجارة المبكرة والموانئ البحرية»، إس كيه مايتي، أوبيندرا ثاكور، إيه كيه ناراين (المحررون)، دراسات في علم الشرق: مقالات في ذكرى البروفيسور إيه إل باشام ، أجرا، دار نشر واي كيه، 1988، ص.222-235، ص.222، 229-230؛ برابود أسافافيرولاكارن، صعود البوذية الثيرافادية في جنوب شرق آسيا ، تشيانج ماي، سيلك وورم بوكس، 2010، ص.55؛ برومساك جيرمساواتدي، الفن التايلاندي مع التأثيرات الهندية ، نيودلهي: منشورات أبهيناف، 1979، الفصل الثالث، "الفن البوذي في تايلاند"، ص 16-24، ص 17.
  22. ^ رينيث تاينج، "هل كانت كمبوديا موطنًا لـ"أرض الذهب" القديمة في آسيا؟"، صحيفة بنوم بنه بوست، 5 يناير/كانون الثاني 2018.
  23. ^ Shorto, HL (2002). "The 32 Myos in the medieval Mon Kingdom". في Vladimir I. Braginsky (محرر). الحضارات الكلاسيكية في جنوب شرق آسيا: مختارات من المقالات . روتليدج. ص. 590. ISBN 9780700714100.
  24. ^ هارفي، جي إي (1925). تاريخ بورما: من أقدم العصور إلى 10 مارس 1824. لندن: فرانك كاس وشركاه المحدودة.
  25. ^ "استمرار أعمال الحفر في مدينة سوفارنابومي بعد موسم الأمطار". أخبار الإثنين 5 أغسطس 2014.
  26. ^ مور، إليزابيث؛ سان وين (ربيع 2007). "ساحل الذهب: سوفانابومي؟ المواقع المحاطة بالأسوار في ميانمار السفلى في الألفية الأولى بعد الميلاد" المنظور الآسيوي . 46 (1). مطبعة جامعة هاواي: 202-232. doi :10.1353/asi.2007.0007. JSTOR  42928710. S2CID  49343386.
  27. ^ Zhang, Yifan (يوليو-ديسمبر 2016). "دراسة مقارنة للحركات القومية البوذية في ميانمار وسريلانكا: دراسة حالة حول حركة 969 في ميانمار وحركة بودو بالا سينا ​​في سريلانكا". مجلة الآداب الحرة . 16 (2). جامعة ثاماسات.
  28. ^ دامرونج راشانوبهاب، "تاريخ سيام في الفترة السابقة لتأسيس أيوديا على يد الملك فرا تشاو يو ثونغ"، مقالات متنوعة: كتبها صاحب السمو الملكي الراحل الأمير دامرونج لمجلة جمعية سيام ، بانكوك، 1962، ص 49-88، ص 54؛ بروماساك جيرمساواتدي، الفن التايلاندي مع التأثيرات الهندية ، نيودلهي، منشورات أبهيناف، 1979، ص 16-24. ويليام جيه جيدني، "طريق تايلاندي مبكر محتمل إلى البحر"، مجلة جمعية سيام ، المجلد 76، 1988، ص 12-16.[1]
  29. ^ http://dasta.or.th/en/publicmedia/84-news/news-org [ رابط معطل ]
  30. ^ مانيت فاليبوتاما، "موانج يو-ثونج"، مجلة موانج بوران ، المجلد 14، العدد 1، يناير-مارس 1988، ص 29-44؛ سيساك وانليفودوم، سوانافوم يو ثي ني ، بانكوك، 1998؛ واروني أوساثاروم، موانج سوفان عبر فترات متغيرة ، بانكوك، مطبعة جامعة تاماسات، 2004؛ جمعية سيام، مقالات متنوعة كتبها صاحب السمو الأمير دامرونج الراحل لجمعية سيام، جمعية سيام، بانكوك، بي إي 2505 (1962)؛ ويليام جيه جيدني، "طريق تايلاندي مبكر محتمل إلى البحر"، مجلة جمعية سيام ، المجلد 76، 1988، ص 12-16.[2]
  31. ^ ثيبثاني 1953، ص 22-23.
  32. ^ ab Thepthani 1953، ص 24.
  33. ^ ab Thepthani 1953، ص 26.
  34. ^ ثيبثاني 1953، ص 25.
  35. ^ ثيبثاني 1953، ص 27.
  36. ^ ثيبثاني 1953، ص 34-35.
  37. ^ ab Thepthani 1953، ص 30.
  38. ^ ثيبثاني 1953، ص31.
  39. ^ ثيبثاني 1953، ص 45-46.
  40. ^ جيريني، جي إي (1909). "أبحاث حول جغرافية بطليموس لشرق آسيا (الهند وأرخبيل الهند والملايو)". دراسات الجمعية الآسيوية . 1 : 77-111.
  41. ^ بول ويتلي (1961). خيرسونوس الذهبي: دراسات في الجغرافيا التاريخية لشبه الجزيرة الملايوية قبل عام 1500 م . كوالالمبور: مطبعة جامعة مالايا . ص 177-184. OCLC  504030596.
  42. ^ ab Bennett, Anna TN (2009). "الذهب في جنوب شرق آسيا المبكر". Archeosciences (33): 99–107. doi : 10.4000/archeosciences.2072 .
  43. ^ دوبي، 2003: 6
  44. ^ H. Kern، “Java en het Goudeiland Volgens de Oudste Berichten”، Bijdragen tot de Taal-، Land- en Volkenkunde van Nederlandsch-Indië ، المجلد 16، 1869، الصفحات من 638 إلى 648.[3]؛ انظر أيضًا غابرييل فيراند، "Suvarņadvīpa"، في L'empire sumatranais de Crivijaya ، باريس، الطباعة الوطنية، 1922، الصفحات 121-134.
  45. ^ "يشير يي تسينغ إلى هذه البلاد باسمي فو-تشي وتشيلي -فو-تشي ؛ ويطلق عليها مرتين اسم 金洲kin-tcheou "جزيرة الذهب": " تحتضن جينتشو بالضبط جزيرة سوفارنا-دفيبا ". غابرييل فيراند، «Le royaume de Sharvijaya»، Journal Asiatique، المجلد الرابع عشر، Juillet-Août 1919، p.155، نقلاً عن Edouard Chavannes، Mémoire composé à l'époque de la grande dynastie T'ang sur les religieux éminents: qui allèrent chercher la loi dans les pays d'Occident، par I-Tsing (مذكرات تم تأليفها في عهد أسرة تانغ الكبرى عن رجال الدين البارزين الذين ذهبوا لطلب القانون في بلدان الغرب، بقلم ييجينغ)، باريس، إي. ليرو 1894، الصفحات 179، 181، 186؛ آي تشينغ، الرهبان الصينيون في الهند: سيرة الرهبان البارزين الذين ذهبوا إلى العالم الغربي بحثًا عن القانون خلال عهد أسرة تانغ العظيمة، ترجمة لاتيكا لاهيري، دلهي، موتيلال بانارسيداس، 1986، ص 120، 137.
  46. ^ كوليس، 1975؛ ميكسيك ، 1999: 19؛ مانينغ وآخرون، 1980
  47. ^ واهيونو مارتوويكريدو، 1994؛ 1999
  48. ^ غابرييل فيراند، “Suvarņadvīpa”، في L’empire sumatranais de Crivijaya ، باريس، الطبعة الوطنية، 1922، ص 123-125؛ انظر أيضًا جورج كويديس، Les étatshindouisés d'Indochine et d'Indonésie ، Paris، De Boccard، 1948، p.337.
  49. ^ "مملكة بوتوان". الذهب الفلبيني: كنوز الممالك المفقودة . جمعية آسيا نيويورك . تم الاسترجاع في 8 مارس 2019 .
  50. ^ تشونغ تان (2015-03-18). نداء الهيمالايا. مجلة وورلد ساينتيفيك. رقم ISBN 9781938134609تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2018 .
  51. ^ Sailendra Nath Sen (1999). Ancient Indian History and Civilization...Ramayana refers to Yavadvipa. New Age International. ISBN 9788122411980تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2018 .
  52. ^ تشونغ، تان (2015-03-18). نداء الهيمالايا: أصول الصين والهند. مجلة العلوم العالمية. رقم ISBN 9781938134616.
  53. ^ ab EW Dahlgren، “هل زار الإسبان جزر هاواي قبل اكتشافهم من قبل الكابتن كوك عام 1778؟”، Kungliga Svenska Vetenskapsakademiens Handlingar ، Band 57. No.1، 1916–1917، pp.1-222، pp.47 -48، 66.
  54. ^ رحلات بيدرو تيكسيرا ، ترجمة وتعليق دبليو إف سينكلير، لندن، جمعية هاكليوت، السلسلة 2، المجلد 9، 1902، ص 10؛ إتش آر فاغنر وبيدرو دي أونامونو، "رحلة بيدرو دي أونامونو إلى كاليفورنيا في عام 1587"، مجلة الجمعية التاريخية الكاليفورنية ، المجلد 2، العدد 2 (يوليو 1923)، ص 140-160، ص 142.[4]
  55. ^ "ألفارو دي سافيدرا.... anduvieron 250 Leguas، hasta la isla del Oro، adonde tomaron Puerto، que es grande، y de Gente Negra، y con los cabellos crespos، y desnuda"؛ أنطونيو دي هيريرا إي تورديسيلاس، التاريخ العام للوس هيكوس دي لوس كاستيلانوس إن لاس إيسلاس إي تييرا فيرم ديل مار أوشيانو، مدريد، 1601، Decada IV، libro III، cap.iv، p.60. جون ل. ويتاكر، (محرر)، وثائق وقراءات في تاريخ غينيا الجديدة: ما قبل التاريخ حتى عام 1889 ، ميلتون، جاكاراندا، 1975، ص، 183-4.

المراجع العامة

  • ثيبثاني، فرا بوريان (1953). السجلات الوطنية التايلاندية: تاريخ الأمة منذ العصور القديمة (باللغة التايلاندية). س. تاماساماكي. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2023. تم الاسترجاع في 5 نوفمبر 2023 .

انظر أيضا

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=سوفارنابومي&oldid=1255872212"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate