سو شي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

سو شي ( بالصينية التقليدية :蘇軾؛ بالصينية المبسطة :苏轼؛ بينيين : Sū Shì ؛ 8 يناير 1037 - 24 أغسطس 1101)، واسمه الأدبي زيزان (子瞻)، واسمه الفني دونغبو (東坡)، كان شاعرًا وأديبًا ورسامًا وخطاطًا وعالمًا ومسؤولًا في عهد أسرة سونغ . [ 3 ] وُلد في عائلة أدبية مرموقة في ميشان ، سيتشوان ، وكان ابن سو شون وشقيق سو تشي . على الرغم من طموحاته لتولي مناصب رفيعة، أصبح هدفًا متكررًا في الصراعات الفصائلية بين الإصلاحيين والمحافظين في البلاط، وقضى معظم حياته في المنفى، وهي فترات ازدهر خلالها إنتاجه الأدبي.

كان سو شخصية بارزة في الأدب والفنون الصينية، تاركًا إرثًا غزيرًا من الأعمال التي كان لها تأثير دائم في جميع أنحاء العالم الصيني . وقد أكسبه نثره، الذي تنوع بين الفلسفي والتقني وفن الطهي، مكانةً بين ثمانية من أساتذة عهد أسرتي تانغ وسونغ . وتميز شعره بالحيوية والجرأة. وفي فن الخط، يُعد من بين أربعة من أساتذة خط أسرة سونغ . أما كرسام، فقد اشتهر برسمه للخيزران والصخور المتآكلة، مُدافعًا عن جوهر الروح على حساب المظهر الخارجي.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد سو شي في ميشان ، بالقرب من جبل إيمي في مقاطعة سيتشوان . يُشير اسمه "شي" (軾) إلى العارضة الأمامية للعربة. لاحظ والده سو شون أن هذه العارضة، على الرغم من كونها عنصرًا أساسيًا في العربة، تبدو متواضعة وغير لافتة للنظر. كان يأمل أن يتعلم سو شي، الموهوب والصريح، ضبط النفس. لسوء الحظ، لم يُعر سو شي نصيحة والده اهتمامًا كاملًا، وقادته طبيعته اللافتة إلى مسيرة مهنية مضطربة. [ 4 ]

تلقى سو شي تعليمه المبكر على يد كاهن طاوي في مدرسة قروية محلية. وعندما بلغ العاشرة من عمره، انتقل إلى التعليم المنزلي، حيث أشرفت عليه في البداية والدته، السيدة تشنغ، ثم والده، سو شون. وعلى مدى أكثر من عقد من الزمان، كرّس سو شون نفسه لدراسة شاملة للأدب الكلاسيكي والفلسفة والنصوص التاريخية، إلى جانب تقديم الدعم والتوجيه لابنيه المراهقين أثناء استعدادهما للامتحان الإمبراطوري . [ 5 ]

تزوج سو شي في سن السابعة عشرة. وحافظ سو شي وشقيقه الأصغر سو تشي على علاقة وثيقة منذ طفولتهما. [ 6 ]

المسار الوظيفي الرسمي

النجاح والشهرة في البداية

في عام 1057، اجتاز سو شي وشقيقه الأصغر سو تشي، وهما في التاسعة عشرة من عمرهما، أعلى امتحانات الخدمة المدنية وحصلا على درجة "جينشي" ، وهي شرط أساسي لتولي مناصب حكومية رفيعة. [ 7 ] لفتت إنجازاتهما في هذه السن المبكرة انتباه الإمبراطور رينزونغ والشخصية الأدبية البارزة أويانغ شيو ، الذي أصبح راعيًا لسو شي فيما بعد. كان أويانغ معروفًا بإعجابه بوالد سو شي، سو شون ، حيث أشاد بأسلوبه الأدبي في البلاط الإمبراطوري، مصرحًا بأنه لا يوجد أسلوب آخر يُرضيه أكثر منه. عندما أُجريت امتحانات "جينشي" عام 1057، طلب أويانغ شيو بشكل غير متوقع من المتقدمين الكتابة بأسلوب النثر القديم عند الإجابة على أسئلة تتعلق بالنصوص الكونفوشيوسية الكلاسيكية . نال الأخوان سو تقديرًا كبيرًا لإجاباتهما التي اعتُبرت مثالية، وحققا شهرة واسعة، لا سيما بفضل أداء سو شي الاستثنائي في امتحانات المرسوم اللاحقة عام 1061. [ 8 ]

المناصب الإقليمية

ابتداءً من عام 1060 وعلى مدار العشرين عامًا التالية، شغل سو شي مناصب حكومية متنوعة في أنحاء الصين؛ أبرزها في هانغتشو ، حيث كان مسؤولاً عن بناء جسر للمشاة عبر بحيرة شي هو ، والذي لا يزال يُعرف باسم سودي (蘇堤، أي "جسر سو"). وقد شغل منصب قاضٍ في مقاطعة مي ، التي تقع حاليًا في مقاطعة تشوتشنغ بمقاطعة شاندونغ . لاحقًا، عندما كان حاكمًا لمدينة شوتشو ، كتب مذكرة إلى العرش عام 1078 يشكو فيها من الأوضاع الاقتصادية المتردية واحتمالية اندلاع تمرد مسلح في مقاطعة ليغو الصناعية ، حيث كان يتركز جزء كبير من صناعة الحديد الصينية . [ 9 ] [ 10 ]

المنفيون السياسيون

كان سو شي على خلاف دائم مع الفصيل السياسي الذي يرأسه وانغ آنشي . وقد كتب ذات مرة قصيدة ينتقد فيها إصلاحات وانغ آنشي، وخاصة احتكار الحكومة لصناعة الملح. [ 11 ] سمحت هيمنة الفصيل الإصلاحي في البلاط لجماعة السياسة الجديدة بنفي سو شي بتهمة ارتكاب جرائم سياسية. وادّعى البعض أن سو شي كان ينتقد الإمبراطور، بينما كان شعره في الواقع موجهاً لانتقاد إصلاحات وانغ. لم يكن لوانغ آنشي أي دور في هذا الإجراء ضد سو، لأنه كان قد اعتزل الحياة العامة عام 1076 وأقام علاقة ودية مع سو شي. [ 11 ] كانت أولى رحلات سو شي إلى المنفى (1080-1086) إلى هوانغتشو ، في مقاطعة هوبي. كان هذا المنصب يحمل لقباً رمزياً، لكنه لم يكن يتقاضى راتباً، مما جعله يعيش في فقر. خلال هذه الفترة، بدأ سو شي بممارسة التأمل البوذي . بمساعدة صديق، بنى سو شي مسكنًا صغيرًا على قطعة أرض عام 1081. [ 12 ] سكن سو شي في مزرعة تُدعى دونغبو ("المنحدر الشرقي")، والتي استوحى منها اسمه الأدبي. [ 13 ] خلال فترة نفيه إلى مقاطعة هوبي ، تعلق بالمنطقة التي عاش فيها؛ حيث كُتبت العديد من قصائده التي تُعتبر من أفضل أعماله في هذه الفترة. [ 7 ] كما كُتبت أشهر أعماله الخطية، هان شي تي ، هناك أيضًا. في عام 1086، استُدعي سو شي وجميع رجال الدولة المنفيين الآخرين إلى العاصمة بسبب تولي حكومة جديدة الحكم. [ 14 ] ومع ذلك، نُفي سو شي مرة ثانية (1094-1100) إلى هويتشو ودانتشو في هاينان . [ 7 ] في عام 1098، بُنيت أكاديمية دونغبو في هاينان على موقع المسكن الذي أقام فيه أثناء منفاه.

على الرغم من أن الخلافات السياسية والمعارضة عادةً ما تُقسّم وزراء البلاط إلى مجموعات متنافسة، إلا أن هناك لحظات من عدم التحيز والتعاون من كلا الجانبين. فعلى سبيل المثال، على الرغم من أن العالم والسياسي البارز شين كو (1031-1095) كان أحد أكثر المقربين ثقةً وحلفاء وانغ آنشي السياسيين، إلا أنه صادق سو شي. كان سو شي على دراية بأن شين كو، بصفته مفتشًا إقليميًا لتشجيانغ، هو من قدّم أشعار سو شي إلى البلاط في الفترة ما بين 1073 و1075، معربًا عن قلقه من أنها تُعبّر عن مشاعر مسيئة وكراهية ضد بلاط سونغ. [ 15 ] وقد استخدم لي دينغ وشو دان هذه الأشعار لاحقًا لرفع دعوى قضائية ضد سو شي، مع أن سو شي لم يكن يُعير اهتمامًا كبيرًا لتصرفات شين كو في الكشف عن هذه الأشعار حتى ذلك الحين. [ 15 ]

السنوات الأخيرة

في عام 1100، حصل سو على عفوٍ ونُقل إلى تشنغدو بعد فترة طويلة من المنفى السياسي. إلا أنه توفي في تشانغتشو، جيانغسو، بعد انتهاء فترة منفاه أثناء توجهه إلى مهمته الجديدة عام 1101. [ 7 ] كان سو شي يبلغ من العمر 64 عامًا. [ 14 ] بعد وفاته، ازدادت شهرته، إذ سعى الناس إلى جمع خطه، ورسموه في لوحات، وخلّدوا زياراته للعديد من الأماكن بنقوش حجرية، وبنوا أضرحةً تكريمًا له. [ 7 ] كما ظهر في أعمال فنية رُسمت بعد وفاته، مثل لوحة لي سونغ (1190-1225) التي تُصوّر سو وهو يسافر في قارب، والمعروفة باسم " سو دونغبو عند الجرف الأحمر" ، نسبةً إلى قصيدة سو سونغ التي كتبها عن معركة القرن الثالث . [ 7 ]

عائلة

رسم توضيحي لسو شي من عام 1743

كان لسو شي ثلاث زوجات. زوجته الأولى كانت وانغ فو (1039-1065) من سيتشوان ، وكانت في السادسة عشرة من عمرها عندما تزوجا. توفيت في اليوم الثاني من الشهر الخامس بعد 13 عامًا، بعد أن أنجبت له ابنًا اسمه سو ماي . حزن سو شي حزنًا شديدًا ، فكتب رثاءً (亡妻王氏墓志銘)، ذكر فيه أن وانغ لم تكن مجرد زوجة فاضلة، بل كانت أيضًا تنصحه كثيرًا بشأن نزاهة معارفه خلال فترة عمله كمسؤول.

بعد عشر سنوات من وفاة زوجته الأولى، نظم سو شي قصيدة "تشي" بعد أن حلم بها أثناء وجوده في محافظة مي. ولا تزال قصيدة "على لحن مدينة النهر" (江城子) واحدة من أشهر قصائد سو شي. [ 16 ]

في عام 1068، بعد عامين من وفاة وانغ، تزوجت سو شي من ابن عمها وانغ رونزي ( 1048-1093 )، الذي كان يصغرها بأحد عشر عامًا. أمضى وانغ رونزي السنوات الخمس والعشرين التالية مصاحبًا سو شي في تقلبات حياته بين العمل الرسمي والمنفى السياسي. أثنى سو شي على رونزي لكونها زوجة متفهمة تعامل أبناءه الثلاثة على قدم المساواة (ابنه الأكبر، سو ماي ، من وانغ فو). ذات مرة، غضب سو شي من ابنه الصغير لعدم تفهمه تعاسته خلال منفاه السياسي. وبخته وانغ رونزي على سذاجته، مما دفع سو شي إلى كتابة قصيدة "الابن الصغير " . [ 17 ]

توفي وانغ رونزي عام 1093، عن عمر يناهز السادسة والأربعين، بعد أن أنجبت ولدين، سو داي (苏迨;蘇迨) وسو جو (苏过;蘇過). أعرب سو شي، الذي غمره الحزن، عن رغبته في أن يُدفن معها في نصبها التذكاري (祭亡妻同安郡君文).

كانت وانغ تشاويون (王朝雲، 1062-1095) ، الزوجة الثالثة لسو، محظية سابقة في تشيان تانغ . [ 18 ] كانت وانغ في الثانية عشرة من عمرها تقريبًا عندما اشتراها سو من هانغتشو. تعلمت تشاويون القراءة والكتابة في منزل سو. من بين جميع النساء في حياة سو، ربما كانت تشاويون الأشهر، إذ سعت إلى "الارتقاء إلى مستوى زوجها الروحي"، ويبدو أنها "تفهمه أكثر من غيرها". أعرب سو عن امتنانه لتشاويون لمرافقتها له في منفاه في شيخوخته، ولمشاركتها الشاعر سعيه نحو الخلود من خلال الممارسات البوذية والطاوية. [ 19 ]

كتبت صديقة سو وزميلها الشاعر تشين غوان قصيدة بعنوان "هدية لمحظية دونغبو تشاويون" (贈東坡妾朝雲)، مشيدة بجمالها وصوتها الجميل. أهدى Su Shi نفسه عددًا من قصائده إلى Zhaoyun، بما في ذلك "على نغمة أغنية الجنوب" (南歌子)، و"آيات لـ Zhaoyun" (朝雲詩)، و"على نغمة الجمال الذي يطلب من المرء البقاء" (殢人嬌·贈朝雲)، و"على نغمة القمر عند التيار الغربي". (西江月). ظلّت تشاويون رفيقةً وفيةً لسو شي بعد وفاة رونزي، وتوفيت بمرضٍ في الثالث عشر من أغسطس عام ١٠٩٥ (紹聖三年七月五日) في هويتشو . [ ٢٠ ] أنجبت تشاويون لسو شي ابنًا، سو دون (蘇遁)، في الخامس عشر من نوفمبر عام ١٠٨٣، والذي توفي في طفولته. بعد وفاة تشاويون، لم يتزوج سو شي مرةً أخرى.

بصفته مسؤولاً حكومياً ينتمي لعائلة من المسؤولين، كان سو شي يُفصل غالباً عن أحبائه تبعاً لمهامه. في عام 1078، كان يشغل منصب حاكم سوتشو. تمكن شقيقه الأصغر الحبيب من الانضمام إليه في عيد منتصف الخريف ، مما ألهمه كتابة قصيدة "قمر منتصف الخريف" التي تعكس قيمة الوقت الذي يقضيه مع العائلة. كُتبت القصيدة لتُغنى على لحن "يانغ باس". [ 6 ]

مع انحسار غيوم المساء، يتدفق هواء بارد صافٍ إلى الداخل

تمر عجلة اليشم بصمت عبر نهر الفضة، هذه الحياة، هذه الليلة، نادراً ما كانت لطيفة.

أين سنرى هذا القمر العام المقبل؟

كان لسو شي ثلاثة أبناء بلغوا سن الرشد: الأكبر، سو ماي (蘇邁)، الذي أصبح مسؤولاً حكومياً بحلول عام 1084؛ [ 21 ] والثاني، سو داي (蘇迨)؛ والثالث، سو غو (蘇過). وعندما توفي سو شي عام 1101، دفنه شقيقه الأصغر سو تشي (蘇轍) بجوار زوجته الثانية وانغ رون تشي وفقاً لوصيته.

عمل

ملخص

الخط بقلم سو شي: تفاصيل عن مراعاة الأطعمة الباردة (寒食帖)

حُفظ حتى الآن ما يقارب 2700 قصيدة و800 رسالة كتبها سو شي. [ 7 ] وشملت براعته أشكالاً شعرية متنوعة، منها أنماط "شي" و "تسي " و "فو" ، بالإضافة إلى النثر والخط والرسم. وبينما يُشكّل نمط "شي" جزءاً كبيراً من شعره، إلا أن قصائده الـ350 المكتوبة بنمط "تسي" هي التي رسّخت إرثه الشعري إلى حد كبير.

يضم رصيد سو شي الأدبي أيضاً مجموعة كبيرة من المقالات، يركز العديد منها على السياسة والحكم. ومن بينها كتاب "ليوهولون" (留侯論). ويُعرف بأنه أحد أبرز كتّاب المقالات في عهد أسرتي تانغ وسونغ، مما أهّله ليكون ضمن قائمة كبار النثر الثمانية في تلك الحقبة .

في كل من إبداعاته الأدبية وفنونه البصرية، مزج سو شي بسلاسة عناصر العفوية والموضوعية مع تصويرات مفصلة ونابضة بالحياة للعالم الطبيعي.

شِعر

يُعرف سو بأنه رائد مدرسة هاوفانغ (豪放) في شعر سي ، والتي تتميز بروح الجرأة وموضوعاتها الأوسع. وسّع سو نطاق موضوعات شعر سي ، مُضيفًا إليه مجموعة متنوعة من المواضيع غير التقليدية، والتي استقى الكثير منها من تجاربه الحياتية. تعمقت قصائده في مواضيع أكثر عمقًا وتأملًا، مثل الشيخوخة والموت وتعقيدات الخدمة العامة، مما لاقى صدىً أعمق لدى الجمهور المعاصر. وبصفته مُبتكرًا لأسلوب هاوفانغ ، فقد أدخل عناصر ترتبط عادةً بالأنشطة الذكورية، بما في ذلك رموز الصيد، ودمج مفاهيم فلسفية بوذية وإشارات سياسية، كانت تُعتبر تقليديًا حكرًا على أشكال الشعر الأكثر تقديرًا. [ 22 ]

من أبرز أعماله الشعرية قصيدتا "تشيبي فو" الأولى والثانية (赤壁賦، بعنوان "المنحدرات الحمراء" ، والتي كتبها خلال منفاه الأول)، و "نيان نو جياو: تشيبي هواي غو" (念奴嬌·赤壁懷古، بعنوان "ذكرى تشيبي، على لحن نيان نو جياو ")، و "شوي دياو غي تو" (水調歌頭، بعنوان " ذكرى سو تشي في عيد منتصف الخريف "). استُلهمت القصيدتان الأوليان، المكتوبتان بأسلوب "فو" ، من معركة تشيبي ، وهي معركة بحرية وقعت في عهد الممالك الثلاث عام 208.

في إحدى قصائده التي كتبها بأسلوب شي ، وصف سو بشكل مشهور صعوبة نقل جمال جبل لو : "لماذا لا أستطيع أن أصف الشكل الحقيقي لجبل لو؟ لأنني أنا نفسي في الجبل." [ 23 ]

كتب سو العديد من القصائد في هوانغتشو وسط النفي السياسي؛ في الواقع، كان منفى هوانغتشو فترة غزيرة الإنتاج بالنسبة للشاعر. [ 24 ]

ومن الأمثلة على ذلك قصيدة مرحة ولاذعة كتبتها زوجته الثالثة تشاويون عن أول حمام لابنه المولود حديثًا.

في ولادة الابن

人皆養子望聰明, 我被聰明誤一生; 惟願孩子愚且魯, 無災無難到公卿.

ترجمة:

عندما يولد طفل، تأمل العائلات أن يكون ذكياً، أما أنا، فقد دمرت حياتي كلها بسبب ذكائي ؛ كل ما أتمناه هو أن يكون الطفل جاهلاً وغبياً، عندها سيكون سعيداً طوال أيامه ويكبر ليصبح وزيراً في الحكومة.

"الخالد على ضفاف النهر" العودة ليلاً إلى لينجاو" (臨江仙 · 夜歸臨皋) (مكتوب عام 1082 م):

夜飲東坡醒復醉, 歸來彷彿 三更 . 長恨此身非我有, 何時忘卻營營. 夜闌 風靜縠紋平 .

ترجمة:

شربتُ ليلًا على المنحدر الشرقي، ثم استعدتُ وعيي وسكرتُ مجددًا. عندما عدتُ إلى المنزل، كانت الساعة تقارب منتصف الليل. كان الخادم الشاب يشخر كصوت الرعد، لا يستجيب مهما طرقتُ بقوة. متكئًا على عصا، استمعتُ إلى خرير النهر. لطالما ندمتُ على أن هذا الجسد ليس لي. متى سأتوقف عن السعي وراء الشهرة والمال؟ انقضى الليل، وسكنت الرياح، وخفت أمواج الوادي. دعوني أبحر بعيدًا في قارب صغير من الآن فصاعدًا، وأُسلّم ما تبقى من حياتي للأنهار والبحار.

أُلِّفَت هذه الأغنية عام ١٠٨٢ ميلادي، وتعكس الفترة التي واجه فيها سو شي التهميش والنزوح، في المنطقة التي تُعرف اليوم باسم مقاطعة هوانغتشو في مقاطعة هوبي. ورغم ما عاناه من مصاعب سياسية، حافظ سو شي على تقديره للعالم الطبيعي. وتعبّر كلمات الأغنية عن رغبته في التخلي عن السعي وراء المكانة والشهرة والثروة، والعيش في عزلة. [ ٢٢ ]

'' استقرار موجات الرياح (دينغ فنغ بو) (定風波)'' : [ 25 ]

هل يمكن أن يكون هذا هو الحال بالنسبة لك ؟峭春風吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.

ترجمة:

لا تُعر اهتمامًا لتلك الأصوات، التي تخترق الغابة، وتضرب الأوراق - لماذا تمنعني من التصفير أو الترانيم والسير ببطء؟ بعصاي المصنوعة من الخيزران وصندلي المصنوع من القش، أتحرك بحرية أكبر مما أتحرك على ظهر حصان. من يخاف؟ دع حياتي تُقضى بمعطف واقٍ من المطر في المطر الخفيف. نسمة باردة قارسة في نسيم الربيع تُفيقني من سُكر الخمر، أشعر ببعض البرد، لكن أشعة الشمس التي تغيب على قمة التل تعود لترحب بي. أدر رأسك إلى حيث كنت للتو، حيث كانت الرياح تعوي، عد أدراجك - من جهة، إنها ليست عاصفة؛ ومن جهة أخرى، السماء ليست صافية.

— ترجمة ستيفن أوين

كانت قصائده الشعبية ذات الطابع السياسي في كثير من الأحيان سبباً لغضب أنصار وانغ أنشي تجاهه، وبلغت ذروتها في محاكمة شعر شرفة الغراب عام 1079. كما كتب قصائد عن مواضيع بوذية، بما في ذلك قصيدة علق عليها لاحقاً إيهي دوجين ، مؤسس مدرسة سوتو اليابانية للزن ، بشكل موسع في فصل من كتابه شوبوغينزو بعنوان أصوات جداول الوادي، وأشكال الجبال . [ 26 ]

وتشمل الترجمات الإنجليزية لقصائده تلك التي قام بها ستيفن أوين ، وبورتون واتسون [ 27 ] ، وآرثر والي .

أدب الرحلات

نصب سو دونغبو التذكاري في هويتشو .

كتب سو شي أيضًا عن تجاربه في السفر في " مقالات رحلات يومية "، [ 28 ] والتي تنتمي جزئيًا إلى فئة أدبية شائعة في عصر سونغ تُعرف باسم "أدب سجلات الرحلات" (يوجي وينشيو)، والتي استخدمت أساليب الكتابة السردية واليومية والنثرية . [29] على الرغم من أن أعمالًا أخرى في أدب الرحلات الصيني احتوت على ثروة من المعلومات الثقافية والجغرافية والطبوغرافية والتقنية، إلا أن الغرض الأساسي من مقالة الرحلة اليومية كان استخدام مكان وحدث لنقل حجة فلسفية أو أخلاقية، والتي غالبًا ما استخدمت أسلوب الكتابة الإقناعي. [ 28 ] على سبيل المثال ، تبحث مقالة سو شي عن رحلة يومية ، والمعروفة باسم " سجل جبل الجرس الحجري " ، ثم تحكم على مدى دقة النصوص القديمة المتعلقة بـ"الأجراس الحجرية" من الناحية الواقعية. [ 30 ]

صناعة الحديد

رسم توضيحي لفرن صهر الحديد الزهر ، مع منفاخ يتم تشغيله بواسطة عجلة مائية وجهاز ميكانيكي، من كتاب نونغ شو ، بقلم وانغ تشن ، 1313

أثناء توليه منصب حاكم شوتشو عام 1078، كتب سو شي مذكرةً إلى البلاط الإمبراطوري حول المشكلات التي واجهتها مقاطعة ليغو الصناعية التي كانت تحت إدارته. وفي فقرة شيقة وكاشفة عن صناعة الحديد الصينية خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر، كتب سو شي عن ضخامة القوى العاملة في هذه الصناعة، والمقاطعات المتنافسة التي كان لديها مصانع حديد منافسة تسعى لكسب ود الحكومة المركزية، فضلاً عن خطر صعود زعماء محليين أقوياء قادرين على مهاجمة الصناعة وتهديد الحكومة بتمرد مسلح فعلي. ويتضح أيضاً من قراءة النص أن مسؤولي حكومات المقاطعات في عهد سو شي كانوا غالباً ما يضطرون للتفاوض مع الحكومة المركزية لتلبية متطلبات الظروف المحلية. [ 31 ]

القضايا الفنية للهندسة الهيدروليكية

خلال عهد أسرة هان القديمة (202 ق.م. - 220 م) في الصين، كانت بوابات السد وأقفال القنوات المائية معروفة. [ 32 ] وبحلول القرن العاشر ، طُوّر هذا التصميم في الصين باختراع قفل القناة، مما يسمح بمستويات مياه مختلفة على امتداد أجزاء القناة المنفصلة والمُزوّدة ببوابات. [33] وقد سمح هذا الابتكار بمرور سفن النقل الكبيرة بأمان دون خطر الاصطدام بالضفاف، وكان ابتكارًا أشاد به علماء مثل شين كو (1031-1095). [34] كما كتب شين في كتابه "مقالات بركة الأحلام " عام 1088 أن بوابات السد الموضوعة على طول قنوات الري ، إذا استُخدمت بشكل صحيح ، تكون أكثر فعالية في ترسيب الطمي للتسميد . [ 35 ] في وقت سابق، كتب سو شي في كتابه "دونغبو تشيلين" عام 1060، وتوصل إلى استنتاج مختلف، حيث ذكر أن الصينيين في القرون الماضية قد أتقنوا هذه الطريقة، وأشار إلى أنها لم تكن فعالة في عصره. [ 36 ] 

على الرغم من أن سو شي لم يذكر ذلك في كتاباته، إلا أن أصل هذه المشكلة كان ببساطة تعارض احتياجات الزراعة والنقل. [ 36 ]

ذواق

لحم خنزير دونغبو

يُعتبر سو أحد أربعة من أبرز خبراء فن الطهي الكلاسيكيين . أما الثلاثة الآخرون فهم ني زان (1301-1374)، وشو وي (1521-1593)، ويوان مي (1716-1797). [ 37 ] تُروى أسطورة، لا دليل عليها، مفادها أنه ابتكر طبق لحم الخنزير دونغبو ، وهو طبق شهير في القرون اللاحقة، عن طريق الصدفة. يُقدم لين شيانغ جو ولين تسويفنغ، في كتابهما القيّم " فن الطهي الصيني "، وصفة بعنوان "رائحة لحم الخنزير: لحم خنزير دونغبو"، ويشيران إلى أن "قطعة الدهن سُميت على اسم الشاعر سو دونغبو لأسباب غير معروفة. ربما لأنه كان سيُحبها فحسب". [ 38 ] وتُروى قصة أخرى مفادها أن سو شي قرر ذات مرة طهي لحم خنزير مطهو ببطء. ثم زاره صديق قديم أثناء الطهي وتحداه في مباراة شطرنج صينية . نسي سو شي تمامًا الحساء، الذي أصبح كثيف القوام للغاية، إلى أن ذكّرته رائحته الزكية به. مع ذلك، تشير بعض الروايات إلى عكس ذلك، حيث سمّى قرويون آخرون طبق لحم الخنزير باسمه تكريمًا لذكراه، على الرغم من عدم وجود دليل قاطع يدعم أي استنتاج.

أوضح سو ميوله النباتية قائلاً إنه لم يكن مرتاحاً قط لقتل الحيوانات من أجل طعامه، لكنه كان يشتهي بعض الأطعمة، كالمحار مثلاً، فلم يستطع الامتناع عنها. وعندما سُجن، تغيرت آراؤه: "منذ سجني لم أقتل شيئاً... بعد أن عشت هذا القلق والخطر بنفسي، وشعرت كأنني دجاجة تنتظر في المطبخ، لم أعد أطيق أن أتسبب في معاناة أي كائن حي من رعب وألم لا يوصف لمجرد إرضاء ذوقي." [ 39 ]

انظر أيضاً

الخشب والصخر [ 40 ]

الترجمات

مراجع

ملحوظات

الاقتباسات

  1. ↑ كتب سو شي في مقالته القصيرة شيان كو تشيو شي أن عيد ميلاده كان في اليوم التاسع عشر من الشهر الثاني عشر. أيضًا، أشارت سيرته الذاتية في تاريخ سونغ إلى أنه كان يبلغ من العمر 66 عامًا (حسب حساب شرق آسيا) عندما توفي في السنة الأولى من عصر جيان تشونغ جينغغو في عهد الإمبراطور هويزونغ (1101 في التقويم اليولياني) (《献曲求诗》:元丰五年十二月十九日东坡生日, 置酒赤壁矶下, 踞高峰, 酒酣,笛声起于江上. "笛声有新意، 非俗工也."作南曲目《鹤南飞》以献.呼之使前, 则青巾紫裘腰笛而已.既奏新曲,然有穿云石之声, 坐客皆引满醉倒.委袖出嘉纸注一幅曰: "吾无求于公, 得一绝句足矣."坡笑而从之.)
  2. ↑ وفقًا لنقش قبر سو تشي لأخيه الأكبر، توفي سو شي في يوم دينغهاي من الشهر السابع من السنة الأولى من عهد جيان تشونغ جينغ قوه في عهد الإمبراطور هويزونغ. ويوافق هذا التاريخ 24 أغسطس 1101 حسب التقويم اليولياني.
  3. ↑ ويتفيلد، رودريك (2003). "سو شي" . غروف آرت أونلاين . تم تحديث قائمة المراجع بواسطة هينينغ فون ميرباخ. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/gao/9781884446054.article.T082440 . ISBN 978-1-884446-05-4.(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  4. ^ شين هوانبين (2008). “ تسمية الابنين لسو شون – دراسة قريبة ” . 2008 (6) – عبر www.qikan.com.cn.
  5. ^ وانغ وتشو، 56-59
  6. 1 2 ريد باين، قصائد الأساتذة، دار نشر كوبر كانيون، 2003.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 إيبري، تاريخ كامبريدج المصور للصين ، 140.
  8. ↑ هايمز، 61.
  9. ↑ فاغنر، 178
  10. ↑ هيجل، 13
  11. 1 2 إيبري، شرق آسيا ، 164.
  12. ↑ هيجل، روبرت إي. (1998). "مشاهد وأصوات المنحدرات الحمراء: في قراءة سو شي" . الأدب الصيني: مقالات، ودراسات، ومراجعات . 20 : 11-30 . doi : 10.2307/495262 . ISSN 0161-9705 . JSTOR 495262 .  
  13. ↑ تشيانغ، أليس و. (1993). "الشعر والسياسة والفلسفة: سو شيه كرجل المنحدر الشرقي" . مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 53 (2): 325-387 . doi : 10.2307/2719453 . ISSN 0073-0548 . JSTOR 2719453 .  
  14. 1 2 هيجل، 14
  15. 1 2 هارتمان، 22.
  16. ↑ سو، شي. "حلمت بزوجتي المتوفاة ليلة العشرين من الشهر الأول" . www.chinese-poems.com . تاريخ الاطلاع: ١٦ ديسمبر ٢٠٢٣ .
  17. ↑ توملونوفيتش، كاثلين م. (1989). شعر المنفى والعودة: دراسة عن سو شي (1037-1101) (أطروحة).
  18. ↑ """""""""""""""""""""" . 24 يوليو 2020.
  19. ↑ لين، يوتانغ (1948). العبقري المثلي - حياة وأزمنة سو تونغبو . ويليام هاينمان المحدودة . الصفحات 192، 312-313 . 
  20. ↑ إيغان، رونالد سي. (1994). الكلمة والصورة والفعل في حياة سو شي ( الطبعة الأولى). كامبريدج (ماساتشوستس) ولندن: مطبعة جامعة هارفارد . ص 328.  
  21. ↑ هارجيت، 75.
  22. ١ ٢ "مقدمة للنص، على لحن "الخالد على النهر" - العودة ليلاً إلى لينغاو. كتاب المصادر العالمي للعصور الوسطى" . sourcebook.stanford.edu . تم الاطلاع عليه في ٣ أكتوبر ٢٠٢٣ .
  23. ↑ جين، كيو (2023). دليل الصين الجديد: ما وراء الاشتراكية والرأسمالية . نيويورك: فايكنغ. ص 303. ISBN  978-1-9848-7828-1.
  24. ↑ إيغان، 213
  25. ↑ أوين، ستيفن (1996). مختارات من الأدب الصيني: البدايات حتى عام 1911. نيويورك - لندن: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-97106-4.
  26. ↑ بيليفيلدت، كارل (2013)، "صوت الجدول، شكل الجبل: كيسي سانشوكو" (ملف PDF) ، دارما آي ( 31)، سوتوشو شوموتشو: 21-29
  27. ١ ٢ مختارات من قصائد سو تونغ بو . ترجمة بيرتون واتسون . بورت تاونسند ، واشنطن ، الولايات المتحدة الأمريكية : دار نشر كوبر كانيون . ١٩٩٤. ISBN 978-1-5565-9064-1.
  28. 1 2 هارجيت، 74.
  29. ↑ هارجيت، 67-73.
  30. ↑ هارجيت، 74-76
  31. ↑ فاغنر، 178-179
  32. ↑ نيدهام، المجلد 4، الجزء 3، 344-350.
  33. ↑ نيدهام، المجلد 4، الجزء 3، 350-351.
  34. ↑ نيدهام، المجلد 4، الجزء 3، 351-352.
  35. ↑ نيدهام، المجلد 4، الجزء 3، 230-231.
  36. 1 2 نيدهام المجلد 4، الجزء 3، 230.
  37. ↑ إنديميون ويلكنسون، التاريخ الصيني: دليل (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، منقح وموسع، 2000): 634.
  38. ↑ شيانغ-جو لين وتسويفنغ لين، مع مقدمة بقلم لين يوتانغ، فن الطهي الصيني . نيويورك: دار هاستينغز، 1969 ISBN 0-8038-1131-4. طبعات مختلفة، ص 55.
  39. ↑ إيغان، الكلمة والصورة والفعل ، ص 52-53.
  40. ↑ "كريستيز | الخشب والصخر لسو شي | لوحات صينية كلاسيكية رائعة | كريستيز" .

فهرس

  • إيبري، والثال، باليه (2006). شرق آسيا: تاريخ ثقافي واجتماعي وسياسي . بوسطن: شركة هوتون ميفلين. ISBN 0-618-13384-4.
  • إيبري، باتريشيا باكلي (1999). تاريخ كامبريدج المصور للصين . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-43519-6(غلاف مقوى)؛ رقم الكتاب المعياري الدولي 0-521-66991-X(غلاف ورقي).
  • إيغان، رونالد. الكلمة والصورة والفعل في حياة سو شي . كامبريدج (ماساتشوستس): مطبعة جامعة هارفارد، سلسلة دراسات معهد هارفارد-ينتشينغ، 1994. ISBN 0-674-95598-6.
  • فولر، مايكل أنتوني. الطريق إلى المنحدر الشرقي: تطور الصوت الشعري لسو شي . مطبعة جامعة ستانفورد، 1990. ISBN 0-8047-1587-4.
  • هارجيت، جيمس م. "بعض الملاحظات التمهيدية حول سجلات السفر لسلالة سونغ (960-1279)"، الأدب الصيني: مقالات، مقالات، مراجعات (يوليو 1985): 67-93.
  • هارتمان، تشارلز. "الشعر والسياسة في عام 1079: قضية شعر شرفة الغراب لسو شيه"، الأدب الصيني: مقالات، مقالات، مراجعات (المجلد 12، 1990): 15-44.
  • هاتش، جورج. (1993) "حكمة سو هسون البراغماتية" في كتاب تنظيم العالم  : مناهج الدولة والمجتمع في الصين في عهد أسرة سونغ ، تحرير روبرت ب. هايمز ، ص 59-76. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي. ISBN 978-0-520-07691-4.
  • هيجل، روبرت إي. "مشاهد وأصوات المنحدرات الحمراء: في قراءة سو شي"، الأدب الصيني: مقالات، مقالات، مراجعات (المجلد 20 1998): 11-30.
  • لين يوتانغ . العبقري المثلي: حياة سو تونغبو وعصره . دار نشر جيه داي، 1947. رقم ISBN 0-8371-4715-8.
  • ميرك، ألفريدا (2000). الشعر والرسم في الصين خلال عهد أسرة سونغ: فن المعارضة الخفي . مركز الدراسات الآسيوية بجامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-00782-6.
  • نيدهام، جوزيف (1986). العلم والحضارة في الصين: المجلد 1، التوجيهات التمهيدية . تايبيه: دار نشر كيفز بوكس ​​المحدودة.
  • نيدهام، جوزيف (1986). العلم والحضارة في الصين: المجلد 4، الفيزياء والتكنولوجيا الفيزيائية، الجزء 3، الهندسة المدنية والملاحة البحرية . تايبيه: دار نشر كيفز بوكس ​​المحدودة.
  • سيفين، ناثان (1995). "شين كوا". في كتاب سيفين " العلم في الصين القديمة: أبحاث وتأملات" ، الجزء الثالث: 1-53. هالديرشوت (هامبشاير، إنجلترا)، وبيرلينجتون (فيرمونت، الولايات المتحدة الأمريكية): دار نشر فاريوروم، أشجيت. ISBN 0-86078-492-4.
  • واغنر، دونالد ب. "إدارة صناعة الحديد في الصين في القرن الحادي عشر"، مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق (المجلد 44 2001): 175-197.
  • ويلكنسون، إنديميون (2018). التاريخ الصيني: دليل جديد (  الطبعة الخامسة). كامبريدج: مركز آسيا بجامعة هارفارد . ISBN 978-0-9988883-0-9.
  • يانغ، فينسنت. الطبيعة والذات: دراسة لشعر سو دونغبو، مع مقارنات بشعر ويليام وردزورث (دراسات الجامعة الأمريكية، السلسلة الثالثة). دار بيتر لانغ للنشر، 1989. ISBN 0-8204-0939-1.

للمزيد من القراءة

  • جاك، روب. أداجيو لسو تونغ-بو: قصائد حول كيفية استخدام الوعي للجسد للطفو عبر المكان/الزمان . (دار نشر فيرنوود، 2019) ISBN 978-1-59498-065-7باستخدام أبيات من قصائد سو شي كعناوين، يستكشف جاك وجهات نظر الشاعر الصيني الذي عاش في القرن الحادي عشر حول الحياة والحب والأبدية من منظور القرن الحادي والعشرين.
  • وانغ، يوجين. " حدود الشعر كوسيلة للنقد الاجتماعي: إعادة النظر في محاكم التفتيش الأدبية عام 1079 ضد سو شي ". مجلة دراسات سونغ-يوان . المجلد 41، 2011. ص  29-65. 10.1353/sys.2011.0028. متاح على Project MUSE .
  • وانغ، شويتشاو؛ تشو، جانج (2004). سوشي بينج تشوان (苏轼评传) [ سيرة ذاتية نقدية للسوشي ] (باللغة الصينية) (  الطبعة الأولى). نانجينغ، الصين: دار النشر بجامعة نانجينغ. رقم ISBN 7305041521.