إي بي تومسون

الموسوعة الحرة

كان إدوارد بالمر طومسون (3 فبراير 1924 - 28 أغسطس 1993) مؤرخًا وكاتبًا واشتراكيًا وناشطًا سلاميًا إنجليزيًا. اشتهر بأعماله التاريخية حول الحركات الراديكالية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، ولا سيما كتابه "نشأة الطبقة العاملة الإنجليزية" (1963). [ 1 ]

في عام 1966، صاغ تومسون مصطلح "التاريخ من الأسفل" لوصف منهجه في التاريخ الاجتماعي ، والذي أصبح أحد أهم التطورات في مجال التاريخ العالمي. [ 2 ] نشأ مفهوم "التاريخ من الأسفل" من جماعة مؤرخي الحزب الشيوعي وجهودها في نشر المادية التاريخية . [ 3 ] يعتبر البعض أن أعمال تومسون من أهم المساهمات في التاريخ الاجتماعي في أواخر القرن العشرين، ولها تأثير عالمي، بما في ذلك على الدراسات في آسيا وأفريقيا. [ 4 ] في استطلاع رأي أجرته مجلة "هيستوري توداي" عام 2011 ، صُنِّف تومسون كثاني أهم مؤرخ في الستين عامًا الماضية، بعد فرناند بروديل فقط . [ 5 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد إي بي طومسون في أكسفورد لأبوين مبشرين ميثوديين : كان والده، إدوارد جون طومسون (1886-1946)، شاعرًا ومُعجبًا بالشاعر الحائز على جائزة نوبل، رابيندراناث طاغور . أما شقيقه الأكبر، ويليام فرانك طومسون (1920-1944)، فكان ضابطًا بريطانيًا في الحرب العالمية الثانية ، أُسر وأُعدم رميًا بالرصاص أثناء مساعدته للمقاومة البلغارية المناهضة للفاشية. [ 6 ] [ 7 ] كتب إدوارد طومسون ووالدته كتاب "هناك روح في أوروبا: مذكرات فرانك طومسون" (1947). [ 8 ] أعادت دار بريتونكولي للتسجيلات والكتب إصدار هذه المذكرات التي نفدت طبعاتها عام 2024. لاحقًا، كتب طومسون كتابًا آخر عن شقيقه، نُشر بعد وفاته عام 1996. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

تلقى تومسون تعليمه في مدرستين خاصتين، مدرسة دراغون في أكسفورد ومدرسة كينغزوود في باث . ومثل كثيرين غيره، ترك المدرسة عام 1941 ليشارك في الحرب العالمية الثانية. خدم في وحدة دبابات خلال الحملة الإيطالية ، بما في ذلك مشاركته في معركة كاسينو الرابعة . [ 12 ]

التحق تومسون بكلية كوربوس كريستي، كامبريدج ، عام ١٩٤١، لكنه تركها عام ١٩٤٢ للانضمام إلى الجيش. بعد الحرب، عاد إلى كوربوس لدراسة التاريخ وتخرج عام ١٩٤٦. [ ١٣ ] انضم إلى الحزب الشيوعي البريطاني أثناء دراسته في كامبريدج. في عام ١٩٤٦، أسس تومسون مجموعة مؤرخي الحزب الشيوعي مع كريستوفر هيل ، وإريك هوبسباوم ، ورودني هيلتون ، ودونا تور ، وآخرين. وفي عام ١٩٥٢، أطلقوا مجلة " الماضي والحاضر" .

منحة دراسية

خمسينيات القرن العشرين: ويليام موريس

كان أول عمل بحثي رئيسي لثومبسون هو سيرته الذاتية عن ويليام موريس ، والتي كتبها أثناء عضويته في الحزب الشيوعي. يحمل العمل عنوانًا فرعيًا " من رومانسي إلى ثوري" ، وكان جزءًا من جهد بذلته مجموعة مؤرخي الحزب الشيوعي، مستلهمةً من تور، للتأكيد على الجذور المحلية للماركسية في بريطانيا في وقت كان الحزب الشيوعي يتعرض فيه للهجوم لاتباعه الدائم لخط موسكو. كما كان محاولةً لاستعادة مكانة موريس من النقاد الذين ركزوا لأكثر من خمسين عامًا على فنه وقللوا من شأن آرائه السياسية. [ 14 ]

على الرغم من بروز أعمال موريس السياسية، فقد وظّف تومسون موهبته الأدبية للتعليق على جوانب من أعماله، كشعره الرومانسي المبكر، الذي لم يحظَ باهتمام يُذكر سابقًا. وكما أشار تومسون في مقدمته للطبعة الثانية (1976)، يبدو أن الطبعة الأولى (1955) لم تحظَ باهتمام يُذكر من الأوساط الأدبية نظرًا لوجهة نظرها الماركسية التي لم تكن رائجة آنذاك. إلا أن الطبعة الثانية، بعد إعادة صياغتها، لاقت استحسانًا أكبر.

أطلق تومسون مجلة " المفكر الجديد" الماركسية المنشقة في صيف عام 1957. واندمجت هذه المجلة لتشكيل مجلة "مراجعة اليسار الجديد" في عام 1960.

بعد خطاب نيكيتا خروتشوف " السري" أمام المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي عام 1956، والذي كشف فيه أن قيادة الحزب السوفيتي كانت على دراية بجرائم ستالين منذ فترة طويلة، أسس تومسون (مع جون سافيل وآخرين) منشورًا معارضًا داخل الحزب الشيوعي، أطلق عليه اسم "المُعقل" . وبعد ستة أشهر، غادر هو ومعظم رفاقه الحزب استياءً من الغزو السوفيتي للمجر . [ 15 ]

لكن تومسون ظلّ ما أسماه "إنسانيًا اشتراكيًا". أسس مع سافيل وآخرين مجلة "نيو ريزونر "، التي سعت إلى تطوير بديل اشتراكي ديمقراطي لما اعتبره محرروها الماركسية الرسمية الجامدة للأحزاب الشيوعية والتروتسكية ، والديمقراطية الاجتماعية الإدارية التي سادت خلال الحرب الباردة لحزب العمال وحلفائه الدوليين. كانت " نيو ريزونر" أهم منبر لما عُرف لاحقًا باسم " اليسار الجديد "، وهي حركة غير رسمية من اليساريين المنشقين ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالحركة الناشئة لنزع السلاح النووي في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. [ 16 ]

اندمجت مجلة "نيو ريزونر" مع " يونيفرسيتيز" و"ليفت ريفيو" لتشكيل "نيو ليفت ريفيو" في عام 1960، على الرغم من أن تومسون وآخرين اختلفوا مع المجموعة المحيطة ببيري أندرسون الذي تولى إدارة المجلة في عام 1962. ومنذ ذلك الحين، أصبح من الشائع وصف "اليسار الجديد" بقيادة تومسون وآخرين بأنه "اليسار الجديد الأول"، ومجموعة أندرسون وآخرين ، التي ضمت بحلول عام 1968 طارق علي والعديد من التروتسكيين، بأنها "اليسار الجديد الثاني".

أوائل الستينيات: نشأة الطبقة العاملة الإنجليزية

كان كتاب تومسون الأكثر تأثيرًا، ولا يزال، "نشأة الطبقة العاملة الإنجليزية" ، الذي نُشر عام 1963 أثناء عمله في جامعة ليدز . شكّل هذا الكتاب الضخم، الذي يزيد عن 800 صفحة، نقطة تحوّل في تأسيس مجال التاريخ الاجتماعي . فمن خلال استكشاف الثقافات اليومية للطبقة العاملة عبر وثائقها التي تم تجاهلها سابقًا، روى تومسون التاريخ المنسي لأول حركة يسارية سياسية للطبقة العاملة في العالم في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. وفي معرض حديثها عن أهمية الكتاب بمناسبة مرور خمسين عامًا على صدوره، أوضحت إيما غريفين أن تومسون "كشف تفاصيل عن عادات وطقوس ورش العمل، ومؤامرات فاشلة، ورسائل تهديد، وأغانٍ شعبية، وبطاقات عضوية في نوادي النقابات. لقد أخذ ما اعتبره الآخرون مجرد قصاصات من الأرشيف، ودرسها بدقة لمعرفة ما تكشفه لنا عن معتقدات وأهداف أولئك الذين لم يكونوا في الجانب المنتصر. وهكذا، كان هذا كتابًا يتناول جوانب من التجربة الإنسانية لم يسبق أن حظيت بدراسة مؤرخ من قبل." [ 17 ]

كان لكتاب "تكوين الطبقة العاملة الإنجليزية" تأثير عميق على شكل التأريخ البريطاني، ولا يزال يُعتبر مرجعاً أساسياً في قوائم القراءة الجامعية بعد أكثر من 50 عاماً على نشره لأول مرة عام 1963. وفي مقال كتبه روبرت كولز لصحيفة "تايمز للتعليم العالي" عام 2013، استذكر قوة كتاب طومسون بالنسبة لجيله من اليساريين البريطانيين الشباب:

اشتريتُ نسختي الأولى عام ١٩٦٨ - غلافٌ صغيرٌ سميكٌ من دار نشر بليكان ، عليه صورة عامل منجم من يوركشاير - وما زلتُ أحتفظ به، ملفوفًا بضماداتٍ وقد أنهكه العملُ لسنوات. منذ الصفحة الأولى من صفحاته التي تزيد عن ٩٠٠ صفحة، عرفتُ، وعرف أصدقائي في جامعة ساسكس، أن هذا الكتاب مميزٌ حقًا. كنا نتحدث عنه في الحانة، وفي الحافلة، وفي طابور قاعة الطعام. تخيلوا ذلك: طلابٌ شبابٌ ذكورٌ مهتمون بكتابٍ أكثر من اهتمامهم بفطيرة عنب الثعلب مع الكاسترد. [ ١ ]

في مقدمة هذا الكتاب، عرض إي. بي. طومسون منهجه في كتابة التاريخ من منظور القاعدة الشعبية، قائلاً: "أسعى إلى إنقاذ عاملة الجوارب المسكينة، وعاملة قصّ القماش الرافضة للتكنولوجيا ، وحائكة النول اليدوي "المتقادمة"، والحرفية "الطوباوية"، وحتى أتباع جوانا ساوثكوت المضللين ، من الاستعلاء الهائل للأجيال القادمة. ربما كانت حرفهم وتقاليدهم في طريقها إلى الزوال. وربما كانت عدائهم للصناعة الجديدة نظرةً إلى الماضي. وربما كانت مُثلهم الجماعية مجرد أوهام. وربما كانت مؤامراتهم الثورية متهورة. لكنهم عاشوا تلك الأوقات العصيبة من الاضطرابات الاجتماعية الحادة، بينما لم نعشها نحن. كانت تطلعاتهم مشروعة من منظور تجربتهم الخاصة؛ وإذا كانوا ضحايا التاريخ، فإنهم يبقون، محكومين في حياتهم، كضحايا." [ 18 ] : 12

كان فكر تومسون أصيلاً وهاماً أيضاً بسبب الطريقة التي عرّف بها "الطبقة". فبالنسبة لتومسون، لم تكن الطبقة بنية، بل علاقة:

وتنشأ الطبقة الاجتماعية عندما يشعر بعض الرجال، نتيجةً لتجارب مشتركة (موروثة أو متبادلة)، بهوية مصالحهم ويُعبّرون ​​عنها، سواءً فيما بينهم أو في مواجهة رجال آخرين تختلف مصالحهم عن مصالحهم (بل وتتعارض معها في الغالب). وتتحدد تجربة الطبقة الاجتماعية إلى حد كبير بالعلاقات الإنتاجية التي يولد فيها الرجال - أو يدخلون فيها قسرًا. أما الوعي الطبقي فهو الطريقة التي تُعالج بها هذه التجارب ثقافيًا: مُجسّدة في التقاليد، وأنظمة القيم، والأفكار، والأشكال المؤسسية. فإذا بدت التجربة مُحددة سلفًا، فإن الوعي الطبقي لا يبدو كذلك. يمكننا أن نرى منطقًا في استجابات مجموعات مهنية متشابهة تخوض تجارب مماثلة، لكن لا يمكننا استنباط أي قانون. ينشأ الوعي الطبقي بالطريقة نفسها في أزمنة وأماكن مختلفة، لكن ليس بالطريقة نفسها تمامًا. [ 19 ]

من خلال إعادة تعريف الطبقة الاجتماعية كعلاقة تتغير بمرور الوقت، أثبت تومسون أن الطبقة تستحق البحث التاريخي. وقد فتح بذلك آفاقاً جديدة أمام جيل من مؤرخي العمل، مثل ديفيد مونتغمري وهربرت غوتمان ، الذين أجروا دراسات مماثلة عن الطبقات العاملة الأمريكية.

يُعدّ هذا الكتاب عملاً بحثياً وتركيبياً هاماً، كما أنه ذو أهمية تاريخية بالغة؛ إذ برهن تومسون من خلاله على قوة الماركسية التاريخية المتجذرة في تجارب العمال الحقيقيين. وقد كتب تومسون الكتاب أثناء إقامته في سيدال، هاليفاكس، غرب يوركشاير ، واستند في بعض أجزائه إلى تجاربه مع سكان هاليفاكس المحليين.

في مقالات لاحقة، أكد تومسون أن الجريمة والفوضى كانتا ردود فعل نموذجية للطبقات العاملة والدنيا على القمع المفروض عليها. ويجادل بأن الجريمة كانت تُعرَّف وتُعاقَب عليها في المقام الأول باعتبارها نشاطًا يُهدد مكانة النخب وممتلكاتها ومصالحها. وقد أُبقيت الطبقات الدنيا في إنجلترا تحت السيطرة من خلال عمليات إعدام واسعة النطاق، والترحيل إلى المستعمرات، والسجن في هياكل سفن حربية قديمة مُرعبة. لم يكن هناك أي اهتمام بإصلاح الجناة، إذ كان الهدف هو الردع من خلال عقوبات قاسية للغاية. [ 20 ] [ 21 ]

أواخر الستينيات: الوقت، والانضباط في العمل، والرأسمالية الصناعية

إن الانضباط الزمني، كما يتعلق بعلم الاجتماع وعلم الإنسان ، هو الاسم العام الذي يطلق على القواعد والأعراف والتقاليد والتوقعات الاجتماعية والاقتصادية التي تحكم قياس الوقت، والعملة الاجتماعية والوعي بقياسات الوقت، وتوقعات الناس بشأن مراعاة الآخرين لهذه العادات.

ألف تومسون كتاب " الزمن، وانضباط العمل، والرأسمالية الصناعية" ، الذي نُشر عام 1967، والذي يطرح فكرة أن الاعتماد على التوقيت الزمني هو نتيجة للثورة الصناعية الأوروبية ، وأنه ما كان للرأسمالية الصناعية ولا للدولة الحديثة أن تتحقق لولا فرض أشكال متزامنة من التوقيت وانضباط العمل. [ 22 ] لم يكن هناك سجل دقيق للوقت قبل الثورة الصناعية. وقد حلّ التوقيت الزمني الجديد، الذي فرضته الحكومات والمصالح الرأسمالية، محلّ التصورات الجماعية السابقة للوقت - كالإيقاعات الطبيعية للوقت كشروق الشمس وغروبها والتغيرات الموسمية - التي اعتقد تومسون أنها نابعة من الحكمة الجماعية للمجتمعات البشرية. ومع ذلك، ورغم أنه من المرجح أن تكون النظرة السابقة للوقت قد فُرضت من قِبل السلطات الدينية والاجتماعية الأخرى قبل الثورة الصناعية، فقد حدد عمل تومسون انضباط الوقت كمفهوم مهم للدراسة في العلوم الاجتماعية .

يتناول تومسون تطور مفهوم الزمن كوحدة قياس ذات قيمة وقابلة للتحكم من خلال البنى الاجتماعية . ومع ازدياد ميكنة العمل خلال الثورة الصناعية، أصبح الزمن أكثر دقة وتوحيدًا. وقد غيّر العمل في المصانع العلاقة بين الرأسمالي والعمال والزمن والساعة ؛ إذ أصبح الزمن أداةً للتحكم الاجتماعي . وتطلّبت المصالح الرأسمالية مراقبة عمل العمال بدقة لضمان تحقيق أقصى فائدة ممكنة للرأسمالي من تكلفة العمل.

ما بعد الأوساط الأكاديمية

غادر تومسون جامعة وارويك احتجاجًا على تسليعها، كما هو موثق في كتابه " جامعة وارويك المحدودة " (1971). وواصل التدريس وإلقاء المحاضرات كأستاذ زائر، لا سيما في الولايات المتحدة. ومع ذلك، اتجه بشكل متزايد إلى الكتابة الحرة، حيث نشر العديد من المقالات في مجلات " نيو سوسايتي" و "سوشاليست ريجستر" والمجلات التاريخية. في عام 1978، نشر كتاب "فقر النظرية" الذي هاجم فيه الماركسية البنيوية للويس ألتوسير وأتباعه في بريطانيا في مجلة "نيو ليفت ريفيو" (قائلًا: "...جميعها هراء تاريخي لا أساس له من الصحة" [ 23 ] ). ويُشابه عنوان الكتاب عنوان كتاب كارل ماركس الجدلي عام 1847 ضد بيير جوزيف برودون ، "فقر الفلسفة "؛ وعنوان كتاب الفيلسوف كارل بوبر عام 1936، "فقر التاريخية" . أثار جدل تومسون رداً مطولاً من بيري أندرسون بعنوان " الحجج داخل الماركسية الإنجليزية" .

خلال أواخر سبعينيات القرن العشرين، اكتسب تومسون جمهورًا واسعًا كناقد لما اعتبره تجاهلًا من حكومة حزب العمال آنذاك للحريات المدنية؛ وقد جُمعت كتاباته من تلك الفترة في كتاب "الكتابة على ضوء الشموع" (1980). ومنذ عام 1981 فصاعدًا، أصبح تومسون كاتبًا منتظمًا في المجلة الأمريكية " ذا نيشن" . [ 24 ]

منذ عام 1980، برز تومسون كأبرز مفكر في الحركة المتجددة لنزع السلاح النووي ، وحظي بتقدير كبير من النشطاء في جميع أنحاء العالم. في بريطانيا، لعبت كُتيبه "احتجّ وابقَ على قيد الحياة" ، وهو محاكاة ساخرة لكُتيب الحكومة " احمِ وابقَ على قيد الحياة" ، دورًا محوريًا في تعزيز قوة حملة نزع السلاح النووي . [ 25 ] [ 26 ] وبنفس القدر من الأهمية، كان تومسون، إلى جانب كين كوتس وماري كالدور ودان سميث وآخرين، مؤلفًا لنداء عام 1980 لنزع السلاح النووي الأوروبي ، الذي دعا إلى أوروبا خالية من الأسلحة النووية من بولندا إلى البرتغال، والذي شكّل الوثيقة التأسيسية لحركة نزع السلاح النووي الأوروبي . كانت هذه الحركة حملة أوروبية شاملة تضمنت سلسلة من المؤتمرات العامة الكبيرة (اتفاقيات نزع السلاح النووي الأوروبي)، بالإضافة إلى كونها جماعة ضغط بريطانية صغيرة.

إي بي تومسون يتحدث إلى المتظاهرين المناهضين للأسلحة النووية عام 1980

لعب تومسون دورًا محوريًا في كل من حركة إنهاء الحرب (END) وحملة نزع السلاح النووي (CND) طوال ثمانينيات القرن الماضي، حيث ألقى خطابات في العديد من الاجتماعات العامة، وتواصل مع مئات من زملائه الناشطين والمثقفين المتعاطفين، وقام بأعمال اللجان. وكان له دور بالغ الأهمية في فتح حوار بين حركة السلام في أوروبا الغربية والمعارضين في أوروبا الشرقية الخاضعة للهيمنة السوفيتية، ولا سيما في المجر وتشيكوسلوفاكيا ، الأمر الذي أدى إلى اتهامه من قبل السلطات السوفيتية بأنه أداة للإمبريالية الأمريكية.

كتب خلال هذه الفترة عشرات المقالات والبحوث الجدلية، والتي جُمعت في كتابي " الخيار الصفري" (1982) و "الراقصون الثقيلون" (1985). كما كتب مقالاً مطولاً يهاجم فيه أيديولوجيي كلا جانبي الحرب الباردة، بعنوان " التعرض المزدوج" (1985)، وقام بتحرير مجموعة من المقالات المعارضة لمبادرة الدفاع الاستراتيجي لرونالد ريغان ، بعنوان " حرب النجوم " (1985).

مقتطف من خطاب ألقاه تومسون ظهر في لعبة الكمبيوتر Deus Ex Machina (1984). ظهرت قراءة تومسون لقصيدته "المكان المسمى الاختيار" التي كتبها عام 1950، والتي تتناول "التوقعات الكارثية"، على أسطوانة الفينيل "ذا أبوكاليبسو" عام 1984، والتي قدمتها فرقة البوب ​​الكندية " سينغينغ فولز " وأصدرتها شركة "إيه آند إم ريكوردز". [ 27 ] خلال ثمانينيات القرن العشرين، دُعي تومسون أيضًا من قبل مايكل إيفيس ، مؤسس فرع محلي لحملة نزع السلاح النووي، لإلقاء كلمات في مهرجان غلاستونبري في عدة مناسبات بعد أن أصبح المهرجان فعالية لجمع التبرعات للمنظمة: [ 28 ] [ 29 ] وقد وصف إيفيس خطاب تومسون في نسخة عام 1983 من المهرجان، حيث أعلن أن الجمهور جزء من "أمة بديلة" من "المخترعين والكتاب... والمسرحيين والموسيقيين" المعارضين لمارغريت تاتشر وتقاليد "صناع المال والإمبرياليين" التي ربطها بها، بأنه أفضل خطاب أُلقي في المهرجان على الإطلاق. [ 30 ] [ 31 ]

التسعينيات: ويليام بليك

كان آخر كتاب أنجزه تومسون هو "شاهد ضد الوحش: ويليام بليك والقانون الأخلاقي" (1993). وهو ثمرة سنوات من البحث، ونُشر بعد وفاته بفترة وجيزة، ويُظهر مدى تأثر بليك بالأفكار الدينية المعارضة المتجذرة في فكر أشد معارضي الملكية راديكالية خلال الحرب الأهلية الإنجليزية.

الإرث والنقد

كان تومسون أحد أبرز المفكرين في الحزب الشيوعي البريطاني . ورغم أنه ترك الحزب عام 1956 بسبب قمعه للنقاش المفتوح حول الغزو السوفيتي للمجر، إلا أنه استمر في وصف نفسه بأنه "مؤرخ على الطريقة الماركسية "، داعياً إلى ثورة ضد الستالينية كشرط أساسي لاستعادة الشيوعيين "ثقتهم في رؤاهم الثورية". [ 32 ]

لعب تومسون دورًا رئيسيًا في أول حركة يسارية جديدة في بريطانيا في أواخر الخمسينيات. كان ناقدًا اشتراكيًا يساريًا صاخبًا لحكومات حزب العمال في الفترة من 1964 إلى 1970 ومن 1974 إلى 1979، ومؤيدًا مبكرًا ومستمرًا لحملة نزع السلاح النووي ، ليصبح خلال الثمانينيات الشخصية الفكرية الرائدة في الحركة المناهضة للأسلحة النووية في أوروبا.

على الرغم من أن تومسون ترك الحزب الشيوعي البريطاني، إلا أنه ظل ملتزمًا بالمبادئ الماركسية. كتب ليزيك كولاكوفسكي نقدًا لاذعًا لتومسون في مقالته "آرائي الصحيحة حول كل شيء" عام 1974، متهمًا إياه بالتضليل الفكري لتقليله من شأن وحشية الشيوعية وتفضيله المبادئ المجردة على نتائجها الواقعية. [ 33 ] اعتبر توني جودت هذا الرد قاطعًا لدرجة أنه زعم أنه "لن يأخذ أحد ممن يقرأه إي. بي. تومسون على محمل الجد مرة أخرى". أثار تصوير كولاكوفسكي لتومسون بعض الاحتجاجات من القراء، ودافعت عنه بعض المجلات اليسارية. [ 34 ] [ 35 ] في الذكرى الخمسين لصدور كتاب "نشأة الطبقة العاملة الإنجليزية" ، احتفى العديد من الصحفيين بإي. بي. تومسون كواحد من أبرز مؤرخي عصره. [ 1 ] [ 36 ]

مع تراجع شعبية التاريخ الماركسي في ظل تبني مناهج تركز على الخطاب مستوحاة من التحول اللغوي وما بعد البنيوية في ثمانينيات القرن العشرين، تعرض عمل تومسون لنقد من قبل مؤرخين آخرين. جادلت جوان والاش سكوت بأن منهج تومسون في كتابها "تكوين الطبقة العاملة الإنجليزية" كان ذكوريًا ، متجاهلًا مركزية النوع الاجتماعي في بناء الهويات الطبقية، حيث يُنظر إلى مجال العمل المأجور، الذي تتجذر فيه الطبقة الاقتصادية، على أنه ذكوري بطبيعته ومُفضّل على المجال المنزلي المؤنث. [ 37 ] كما جادلت شيلا روثام ، وهي مؤرخة نسوية وصديقة لـ إي بي ودوروثي تومسون، بأن نقد سكوت كان غير تاريخي، نظرًا لأن الكتاب نُشر عام 1963، قبل أن تُطور الموجة الثانية من الحركة النسوية منظورًا نظريًا للنوع الاجتماعي بشكل كامل . [ 38 ] في مقابلة أجريت عام 2020، أقرت روثام بأنه "لم يكن هناك الكثير من الإشارات إلى النساء في كتاب "صناعة المرأة "... ولكن في ذلك الوقت، بدا وكأن هناك الكثير من الإشارات إلى النساء، لأننا كنا مضطرين لقراءة أعمال أشخاص مثل جيه إتش بلامب - تاريخ لم يكن فيه ذكر للنساء على الإطلاق"، وأشارت إلى أن تومسون قلل من كتاباته عن النساء مراعاةً لزوجته، التي كان تاريخ المرأة مجالًا رئيسيًا لاهتمامها البحثي. وأقرت روثام أيضًا بأنه على الرغم من دعمهما لتحرير المرأة، إلا أن لدى عائلة تومسون مشاعر مختلطة تجاه الموجة الثانية من الحركة النسوية المعاصرة، إذ اعتبروها متأثرة بالطبقة الوسطى أكثر من اللازم. [ 39 ] أقرت باربرا وينسلو ، التي درست على يد تومسون ووصفته بأنه "أهم مؤثر أكاديمي في حياتي"، بأنه على الرغم من أنه "لم يكن متعاطفًا سياسيًا مع حركة تحرير المرأة، ويعود ذلك جزئيًا إلى اعتقاده بأنها حركة أمريكية مستوردة، إلا أنه لم يكن معاديًا للطالبات أو أجنداتهن البحثية النسوية"، وجادلت بأن تاريخ المرأة في أوائل الستينيات ركز بشكل أساسي على "كتابة المرأة في التاريخ"، ولم تظهر المناهج النظرية النسوية الأكثر تطورًا إلا لاحقًا. [ 38 ]

زعم غاريث ستيدمان جونز أن مفهوم دور التجربة في كتاب "تكوين الطبقة العاملة الإنجليزية" يجسد فكرة وجود صلة مباشرة بين الوجود الاجتماعي والوعي الاجتماعي ، متجاهلاً أهمية الخطاب كوسيلة للتوسط بينهما، مما يمكّن الناس من تطوير فهم سياسي للعالم ويوجههم نحو العمل السياسي. في المقابل، جادل مارك شتاينبرغ بأن تفسير ستيدمان جونز لمنظور طومسون كان "اختزاليًا"، حيث فهم طومسون العلاقة بين التجربة والوعي على أنها "علاقة جدلية معقدة". [ 37 ]

جادل ويد ماثيوز في عام 2013 بما يلي:

ظهرت العديد من الكتب والمجموعات الخاصة والمقالات في المجلات العلمية حول أعمال إي. بي. طومسون الأكاديمية وإرثه بعد وفاته بفترة وجيزة عام ١٩٩٣. إلا أن الاهتمام به قد تراجع منذ ذلك الحين. ولعل أسباب هذا التراجع يمكن تلخيصها بسهولة. فاليوم، يُنظر إلى كتابات طومسون التاريخية على أنها قديمة الطراز، بينما يُعتقد أن سياساته الاشتراكية قد اندثرت. ولم يعد يُنظر إلى الطبقة الاجتماعية كمفهوم مثمر للتحليل التاريخي، ولا كأساس مناسب لسياسة تحررية. تنتشر الأسلحة النووية، لكن لا توجد حركة مناهضة لها تنمو بالتوازي مع هذا الانتشار. أما الحريات المدنية، فهي اهتمام هامشي، بل و"راديكالي" بشكل متزايد، في عصر "الحرب على الإرهاب". والأممية، كأيديولوجية وممارسة، حكر على رأس المال لا على العمال. في مطلع القرن الحادي والعشرين، يبدو طومسون، إذن، غريباً عن هذا العالم. ...لا شك أن جزءاً من تميزه يكمن في أسلوبه الأدبي ونبرته. ولكنه يكمن أيضاً في القيمة الأخلاقية التي دعمت كتاباته التاريخية وتدخلاته السياسية. كان جزء من تلك الجودة هو "لمحات عن إمكانيات أخرى للطبيعة البشرية، وطرق أخرى للسلوك" التي قدموها لنا. وبهذا المعنى، وكما أشار ستيفان كوليني، ربما يكون تومسون أكثر أهمية مما كان عليه في أي وقت مضى. [ 40 ]

الحياة الشخصية

في عام ١٩٤٨، تزوج تومسون من دوروثي تاورز ، التي التقى بها في كامبريدج. [ ٤١ ] كانت تاورز مؤرخة يسارية، وكتبت دراسات عن النساء في الحركة التشارتية ، وسيرة الملكة فيكتوريا : النوع الاجتماعي والسلطة . شغلت منصب أستاذة التاريخ في جامعة برمنغهام . [ ٤٢ ] أنجب تومسون وزوجته ثلاثة أطفال، أصغرهم الكاتبة كيت تومسون ، الحائزة على جوائز في أدب الأطفال . [ ٤٣ ]

بعد أربع سنوات من تدهور صحته، توفي تومسون في منزله في أبر ويك ، ووسترشاير، في 28 أغسطس 1993، عن عمر يناهز 69 عامًا. [ 44 ] [ 45 ]

التكريمات

تم وضع لوحة زرقاء لعائلة تومسون من قبل مؤسسة هاليفاكس المدنية في عام 2013. [ 46 ]

أعمال مختارة

  • ويليام موريس: من الرومانسي إلى الثوري. لندن: لورانس وويشارت، 1955.
  • "الإنسانية الاشتراكية"، مجلة العقلانية الجديدة، المجلد 1، العدد 1 (صيف 1957)، الصفحات  105-143.
  • "اليسار الجديد"، مجلة العقلانية الجديدة، العدد الكامل 9 (صيف 1959)، الصفحات  1-17.
  • نشأة الطبقة العاملة الإنجليزية لندن: فيكتور جولانكز (1963)؛ الطبعة الثانية مع ملحق جديد، هارموندسوورث: بنجوين، 1968، الطبعة الثالثة مع مقدمة جديدة 1980.
  • "الوقت، والانضباط في العمل، والرأسمالية الصناعية." الماضي والحاضر، المجلد 38، العدد 1 (1967)، الصفحات  56-97.
  • "الاقتصاد الأخلاقي للجماهير الإنجليزية في القرن الثامن عشر." الماضي والحاضر، المجلد 50، العدد 1 (1971)، الصفحات  76-136.
  • حزب الأحرار والصيادون: أصل قانون السود ، لندن: ألين لين، 1975.
  • شجرة ألبيون المشؤومة: الجريمة والمجتمع في إنجلترا في القرن الثامن عشر. (محرر). لندن: ألين لين، 1975.
  • فقر النظرية ومقالات أخرى ، لندن: دار ميرلين للنشر، 1978.
  • الكتابة على ضوء الشموع ، لندن: دار ميرلين للنشر، 1980.
  • الخيار الصفري ، لندن: دار ميرلين للنشر، 1982.
  • التعريض المزدوج ، لندن: دار ميرلين للنشر، 1985.
  • الراقصون الثقيلون ، لندن: دار ميرلين للنشر، 1985.
  • أوراق سيكوس ، لندن: بلومزبري، 1988.
  • العادات المشتركة: دراسات في الثقافة الشعبية التقليدية ، لندن: دار ميرلين للنشر، 1991.
  • شاهد ضد الوحش: ويليام بليك والقانون الأخلاقي ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1993.
  • تكريم الفضائيين: إدوارد طومسون ورابيندراناث طاغور ، دلهي: مطبعة جامعة أكسفورد، 1993.
  • صناعة التاريخ: كتابات عن التاريخ والثقافة ، نيويورك: نيو برس، 1994.
  • ما وراء الحدود: سياسات مهمة فاشلة، بلغاريا 1944 ، ريندليشام: ميرلين، 1997.
  • الرومانسيون: إنجلترا في عصر الثورة ، وودبريدج: دار ميرلين للنشر، 1997.
  • القصائد المجمعة ، نيوكاسل أبون تاين: فأس الدم، 1999.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 كولز، روبرت (21 نوفمبر 2013). "لا يزال ذا صلة: نشأة الطبقة العاملة الإنجليزية" . تايمز للتعليم العالي . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2016 .
  2. ↑ إي بي طومسون، "التاريخ من الأسفل"، الملحق الأدبي لصحيفة التايمز، 7 أبريل 1966.
  3. ↑ كوفنتري، سي جيه (يناير 2023).كينز من الأسفل: تاريخ اجتماعي للاقتصاد الكينزي في الحرب العالمية الثانية(أطروحة دكتوراه). جامعة الاتحاد الأسترالية .
  4. ↑ "المؤتمر العالمي لـ إي بي تومسون"، 3-5 أكتوبر 2013" . برنامج دراسة الرأسمالية . جامعة هارفارد . مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2017.
  5. ↑ "أبرز المؤرخين: النتائج" . مجلة التاريخ اليوم . 16 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2020 .
  6. ↑ غودسي، كريستين (16 أكتوبر 2013). "من هو فرانك طومسون؟" . مجلة فاغابوند - المجلة الإنجليزية الشهرية البلغارية . مؤرشفة من الأصل في 18 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليها في 16 مايو 2016 .
  7. ↑ ""مضيق إسكار والأنصار البلغاريون"، monkeytravel.org، 21 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2012 .
  8. ↑ تايلور، جوناثان آر بي. "هناك روح في أوروبا: مذكرات فرانك طومسون بعد 80 عامًا". دار نشر لولو. بريتونكولي ريكوردز آند بوكس ​​(2024): ISBN 9781304479525.
  9. ↑ راتنبري، أرنولد (8 مايو 1997). "موت البطل المريح" . مراجعة لندن للكتب . 19 (9): 12-13 . ISSN 0260-9592 . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2016 . 
  10. ↑ إي بي تومسون، ما وراء الحدود: سياسات مهمة فاشلة، بلغاريا 1944 ، ميرلين/ستانفورد، 120 صفحة، ديسمبر 1996، رقم ISBN 0-85036-457-4
  11. ↑ بريسبي، ليليانا (29 مارس 1997). "صعود وهبوط الرائد طومسون" . مجلة ذا سبيكتاتور . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2019 .
  12. ↑ لولي، سو (3 نوفمبر 1991). "إي بي تومسون" . برنامج " أغاني الجزيرة المهجورة " . إذاعة بي بي سي 4. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2022 .
  13. ↑ فعاليات وتكريمات بمناسبة مرور مئة عام على ميلاد إي بي طومسون (متزوج عام 1941)
  14. ↑ إفستاثيو، كريستوس (2015). إي بي تومسون: رومانسي من القرن العشرين . لندن: دار ميرلين للنشر.
  15. ↑ هاميلتون، سكوت (2012). أزمة النظرية: إي بي طومسون، اليسار الجديد، والسياسة البريطانية في فترة ما بعد الحرب . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر
  16. ↑ فيلدهاوس، روجر؛ تايلور، ريتشارد، محرران. (2014). إي بي طومسون والتطرف الإنجليزي . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر
  17. ↑ غريفين، إيما (6 مارس 2013). "إي بي تومسون: المؤرخ غير التقليدي" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2016 . 
  18. ↑ تومسون، إي بي (1980) [1963]. نشأة الطبقة العاملة الإنجليزية . هارموندسوورث: كتب بنجوين.
  19. ↑ تومسون، نشأة الطبقة العاملة الإنجليزية ، ص 8-9.
  20. ↑ إي بي طومسون، دوغلاس هاي، وآخرون. شجرة ألبيون المشؤومة: الجريمة والمجتمع في إنجلترا في القرن الثامن عشر (1976)
  21. ↑ تيري إل. تشابمان، "الجريمة في إنجلترا في القرن الثامن عشر: إي بي طومسون ونظرية الصراع في الجريمة". تاريخ العدالة الجنائية 1 (1980): 139-155.
  22. ↑ تومسون، إي بي (1967). "الوقت، وانضباط العمل، والرأسمالية الصناعية". الماضي والحاضر (38): 56-97 . doi : 10.1093/past/38.1.56 . JSTOR 649749 . 
  23. ↑ ويبستر، ريتشارد. "إي بي طومسون، ماركس ومعاداة السامية" . www.richardwebster.net . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2016 .
  24. ↑ فاندن هيوفيل، كاترينا ، محررة. (1990). الأمة: 1865-1990 . نيويورك: دار ثاندرز ماوث للنشر . ص 325. ISBN  978-1560250012.
  25. ↑ بالمر، برايان (1994). إي بي طومسون: الاعتراضات والمعارضات . نيويورك: فيرسو.
  26. ↑ إي بي تومسون، الاحتجاج والبقاء على قيد الحياة مؤرشف في 13 مايو 2016 في آلة Wayback ، 1980.
  27. ↑ إي بي طومسون، "ملاحظات حول الإبادة"، في إم إيفانجيليستا (محرر)، دراسات السلام: مفاهيم نقدية في العلوم السياسية ، المجلد 4، لندن: روتليدج، 2004.
  28. ↑ إيفيس، مايكل ؛ إيفيس، إميلي (2019). غلاستونبري 50: القصة الرسمية لمهرجان غلاستونبري . هاشيت المملكة المتحدة . ISBN 9781409183945أُرشف من المصدر الأصلي في 2 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2020 .
  29. ↑ إيدي، إيرين (2015). "لا داعي للذعر: هوكويند، الحرب الباردة و"تخيل الكارثة"" . Cogent Arts & Humanities . 2 (1). doi : 10.1080/23311983.2015.1024564 . S2CID 192129461 . 
  30. ↑ "أسئلة وأجوبة مع مايكل إيفيس: "سمعت أغنية 'Movin' On Up' لأول مرة في غرفة حلب الأبقار"" نيو ستيتسمان . 24 يونيو 2020. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2020. "
  31. ↑ غوميز، كاسبار (29 يونيو 2017). "موقع ذا آرتس ديسك في مهرجان غلاستونبري 2017" . موقع ذا آرتس ديسك . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2017 .
  32. ↑ "التمرد العقلاني: إي بي طومسون، والمؤرخون الماركسيون البريطانيون، وتكوين التعبئة السياسية المعارضة" . جولياث إي سي نكست . 22 سبتمبر 2002. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2009 .
  33. ↑ كولاكوفسكي، ليزيك (17 مارس 1974). "آرائي الصحيحة حول كل شيء" . السجل الاشتراكي . 11 (11). ISSN 0081-0606 . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2018 . 
  34. ↑ كونتريمان، إدوارد (15 فبراير 2007). "قضية إي بي طومسون" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . رد بقلم توني جودت. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-7504 . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2016 . 
  35. ↑ سافال، نيكيل (9 أغسطس 2010). "توني جودت" . nplusonemag.com . مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2022 .
  36. ↑ جيفري ر. ويبر (24 أغسطس 2015). "الماركسية الرومانسية لإي بي طومسون" . مجلة جاكوبين . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2019 .
  37. 1 2 ستاينبرغ، مارك و. (أبريل 1991). "إعادة تشكيل الطبقة العاملة الإنجليزية؟". النظرية والمجتمع . 20 (2): 173-197 . doi : 10.1007/BF00160182 . hdl : 2027.42/ 43644 . JSTOR 657718. S2CID 144660884 .  
  38. 1 2 وينسلو، باربرا (نوفمبر-ديسمبر 2013). "إي بي تومسون: النسوية، النوع الاجتماعي، المرأة والتاريخ" . ضد التيار . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 30 يونيو 2020 - عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
  39. ↑ بريس، أليكس ن.؛ وينانت، غابرييل (29 يونيو 2020). "شيلا روثام تتحدث عن إي بي تومسون، والحركة النسوية، وستينيات القرن العشرين" . جاكوبين . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2020 .
  40. ↑ ماثيوز، ويد. "إعادة صياغة إي بي تومسون". مجلة العمل/Le Travail ، المجلد 72، العدد 1 (2013): 253-278، الاقتباس في الصفحتين 253-254 و278. مؤرشف على الإنترنت بتاريخ 2 فبراير 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  41. ↑ ميلنر، أندرو (1993). "إي بي تومسون 1924-1993". تاريخ العمل (65): 216-218 . JSTOR 27509210 . 
  42. ↑ روثام، شيلا (6 فبراير 2011). "نعي دوروثي طومسون" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2016 . 
  43. ↑ إيكليشير، جوليا (30 سبتمبر 2005). "موسيقى الزمن" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2016 . 
  44. ↑ كالدور، ماري (30 أغسطس 1993). "نعي: إي بي تومسون" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2016 .
  45. ↑ "إي بي تومسون، 69 عامًا، باحث يساري بريطاني" . صحيفة نيويورك تايمز . أسوشيتد برس . 30 أغسطس 1993. ص. ب7 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2022 . 
  46. ↑ "قائمة اللوحات الزرقاء" . مؤسسة هاليفاكس المدنية. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 30 أبريل 2019. تم الاطلاع عليها بتاريخ 30 أبريل 2019 .

للمزيد من القراءة

  • أندرسون، بيري (1980). حجج في الماركسية الإنجليزية (  الطبعة الثانية). لندن: فيرسو. ISBN 9780860917274.
  • بيرغر، ستيفان، وكريستيان ويك. "...بنيتان متناقضتان بشكل وحشي: فلسفة إي بي طومسون التاريخية الماركسية ونشاط السلام خلال الحرب الباردة." في الثقافات التاريخية الماركسية والحركات الاجتماعية خلال الحرب الباردة (بالغريف ماكميلان، تشام، 2019) ص 163-185.
  • بيس، دكتور في الطب، "إي بي تومسون: المؤرخ كناشط"، المجلة التاريخية الأمريكية ، المجلد 98 (1993)، الصفحات  19-38. https://doi.org/10.1086/ahr/98.1.19
  • بيست، جيفري، " صناعة الطبقة العاملة الإنجليزية [مراجعة]"، المجلة التاريخية ، المجلد 8، العدد 2 (1965)، ص  271-81.
  • بلاكبيرن، روبن (سبتمبر-أكتوبر 1993). "إدوارد طومسون واليسار الجديد" . مجلة مراجعة اليسار الجديد . 1 (201) 1725: 3-25 . doi : 10.64590/qjv .
  • كليفنجر، صموئيل م. "الثقافية، إي بي طومسون والجدل في الدراسات الثقافية البريطانية." كونتينوم 33.4 (2019): 489-500.
  • ديفيس، مادلين؛ مورغان، كيفن، "قضايا ضائعة؟ خمسون عامًا من كتاب إي بي طومسون " صناعة الطبقة العاملة الإنجليزية " كتاريخ معاصر"، التاريخ البريطاني المعاصر ، المجلد 28، العدد 4 (2014)، الصفحات  374-381.
  • ديليوس، بيتر. "إي بي طومسون، 'التاريخ الاجتماعي'، والتأريخ الجنوب أفريقي، 1970-1990." مجلة التاريخ الأفريقي 58.1 (2017): 3-17.
  • دوركين، دينيس، الماركسية الثقافية في بريطانيا ما بعد الحرب: التاريخ، واليسار الجديد، وأصول الدراسات الثقافية (دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك، 1997).
  • إيستوود، د.، "التاريخ والسياسة والسمعة: إعادة النظر في إي بي طومسون"، التاريخ ، المجلد 85، العدد 280 (2000)، الصفحات  634-54.
  • إفستاثيو، كريستوس. "مفهوم إي بي طومسون عن تشكيل الطبقة وآثاره السياسية: أصداء التطرف الشعبي في تكوين الطبقة العاملة الإنجليزية." التاريخ البريطاني المعاصر 28.4 (2014): 404-421.
  • إفستاثيو، كريستوس. "إي بي تومسون، واليسار الجديد المبكر، ورابطة فايف الاشتراكية". مجلة تاريخ العمل 81.1 (2016): 25-48. متاح على الإنترنت
  • إفستاثيو، كريستوس. إي بي طومسون: رومانسي من القرن العشرين ، (لندن: دار ميرلين للنشر، 2015). ISBN 9780850367157
  • إبستين، جيمس. "بين الرومانسيين: إي بي طومسون وشعرية خيبة الأمل". مجلة الدراسات البريطانية 56.2 (2017): 322-350.
  • فيلدهاوس، روجر وتايلور، ريتشارد (محرران) (2014) إي بي طومسون والتطرف الإنجليزي ، مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 9780719088216
  • فليورز، بول. "تحقيق إي بي طومسون في الستالينية: مشروع لم يتحقق". النقد 45.4 (2017): 549-582.
  • فوكس، كريستيان. "إعادة النظر في جدل ألتوسير/إي بي طومسون: نحو نظرية ماركسية للاتصال." الاتصال والجمهور 4.1 (2019): 3-20 على الإنترنت .
  • هول، ستيوارت، "حياة وأزمنة اليسار الجديد الأول"، مراجعة اليسار الجديد ، السلسلة الثانية، المجلد 59 (2010)، 177-96.
  • هيمبتون، د.، ووالش، ج.، "إي بي طومسون والميثودية"، في مارك أ. نول (محرر)، الله والمال: البروتستانت والمال والسوق، 1790-1860 (مطبعة جامعة أكسفورد، 2002)، ص  99-120.
  • هوبسباوم، إريك (شتاء 1994). "إي بي تومسون". مجلة التاريخ الراديكالي . 1994 (58): 157-159 . doi : 10.1215/01636545-1994-58-157 .
  • هوبسباوم، إريك، "إدوارد بالمر طومسون (1924-1993)"، وقائع الأكاديمية البريطانية ، المجلد 90 (1996)، ص  521-39.
  • هيسلوب، جوناثان. "تجربة الحرب وتكوين المؤرخ: إي. بي. طومسون حول القوة العسكرية، والثورة الاستعمارية، والأسلحة النووية". المجلة التاريخية لجنوب أفريقيا 68.3 (2016): 267-285 ( متاح على الإنترنت).
  • جونسون، ريتشارد (خريف 1978). "إدوارد طومسون، يوجينس جينوفيز، والتاريخ الاشتراكي الإنساني". مجلة ورشة التاريخ . 6 (1): 79-100 . doi : 10.1093/hwj/6.1.79 .
  • كاي، هارفي ج. (1984). المؤرخون الماركسيون البريطانيون . كامبريدج: بوليتي برس. ISBN 9780333662434.
  • كاي، هارفي جيه؛ ماكليلاند، كيث، محرران. (1990). إي بي طومسون: وجهات نظر نقدية . لندن: بوليتي برس. ISBN 9780745602387.
  • كيني، مايكل. "إي بي طومسون: آخر الراديكاليين الإنجليز؟". المجلة السياسية الفصلية 88.4 (2017): 579-588.
  • كيني، مايكل، اليسار الجديد الأول: المثقفون البريطانيون بعد ستالين (لندن: لورانس وويشارت، 1995). متوفر على الإنترنت
  • كولاكوفسكي، ليزيك (1974). "وجهات نظري الصحيحة في كل شيء: رد على رسالة إدوارد طومسون المفتوحة إلى ليزيك كولاكوفسكي"" . السجل الاشتراكي . 11 . مطبعة المراجعة الشهرية .
  • ليتواك، هوارد (28 أبريل 1981). "نهاية اللعبة: وجهة النظر الأوروبية - حوار مع إي بي تومسون" . صحيفة بوسطن فينيكس . تاريخ الاسترجاع: 9 مارس 2024 .
  • ليند، ستوتون (2014). كتابة التاريخ من القاعدة إلى القمة: حول إي بي تومسون، وهوارد زين، وإعادة بناء الحركة العمالية من القاعدة . شيكاغو: هاي ماركت بوكس. ISBN 9781608463886.
  • ماكان، جيرارد. النظرية والتاريخ: الفكر السياسي لإي بي طومسون (روتليدج، 2019).
  • ماكلروي، جون. "نظرة أخرى على إي بي طومسون والشيوعية البريطانية، 1937-1955". تاريخ العمل 58.4 (2017): 506-539. مؤرشف إلكترونيًا في 6 فبراير 2022 على موقع Wayback Machine.
  • McWilliam, Rohan, “العودة إلى المستقبل: إي بي طومسون، إريك هوبسباوم وإعادة تشكيل التاريخ البريطاني في القرن التاسع عشر”، التاريخ الاجتماعي ، المجلد 39، العدد 2 (2014)، ص  149-159.
  • ماثيوز، ويد. "إعادة صياغة إي بي تومسون". العمل/Le Travail 72#1 (2013): 253–278، على الإنترنت
  • ميريل، مايكل (1984) [1976]، "مقابلة مع إي بي طومسون"، في أبيلوف، هـ. (محرر)، رؤى التاريخ ، مانشستر، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة مانشستر ، ص 5-25 ، ISBN  9780394722009.
  • ميريل، مايكل (شتاء 1994). "إي بي تومسون: في التضامن". مجلة التاريخ الراديكالي . 1994 (58): 152-156 . doi : 10.1215/01636545-1994-58-153 .
  • ميلار، كاثلين م. "مقدمة: قراءة رأسمالية القرن الحادي والعشرين من خلال عدسة إي بي طومسون." فوكال 2015.73 (2015): 3-11 على الإنترنت .
  • بالمر، برايان د. "المفارقة والجدل؛ الجدال والإحراج: تأملات حول إي بي طومسون." التاريخ البريطاني المعاصر 28.4 (2014): 382-403.
  • بالمر، برايان د. (1981). نشأة إي بي طومسون: الماركسية، والإنسانية، والتاريخ . تورنتو، كندا: دار نشر نيو هوغتاون. ISBN 9780919940178.
  • بالمر، برايان د. (1994). إي بي طومسون: اعتراضات ومعارضات . لندن: فيرسو. ISBN 9781859840702.
  • رول، جون جي؛ مالكولمسون، روبرت دبليو (1993). الاحتجاج والبقاء: مقالات لـ إي بي طومسون . لندن: ميرلين.
  • ساندويكا، إيلينا هيرنانديز. "ما زلنا نقرأ إدوارد ب. طومسون". مجلة الثقافة والتاريخ الرقمية 6.1 (2017): e009-e009. متاح على الإنترنت
  • سكوت، جوان والاش، "النساء في تشكيل الطبقة العاملة الإنجليزية "، في سكوت، جوان والاش، النوع الاجتماعي وسياسات التاريخ (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1988)، ص  68-92.
  • شينك، تيموثي. "لم أعد مسؤولاً عن أفعاله": إي بي طومسون بعد الاقتصاد الأخلاقي." الإنسانية: مجلة دولية لحقوق الإنسان، والعمل الإنساني، والتنمية 11.2 (2020): 241-246 مقتطف .
  • Steinberg, Marc W., “'طريقة للنضال': إصلاحات وتأكيدات لتحليل الطبقة الاجتماعية لإي بي طومسون في ضوء النظريات ما بعد الحداثية للغة،” المجلة البريطانية لعلم الاجتماع ، المجلد 48، العدد 3 (1997)، الصفحات  471-492.
  • تايلور، جوناثان آر بي. "هناك روح في أوروبا: مذكرات فرانك طومسون بعد 80 عامًا". دار نشر لولو. بريتونكولي للتسجيلات والكتب. كتابه الأول، ونُشر لأول مرة بواسطة إي بي طومسون في دار فيكتور جولانكز: 1947 - دار فانفير برس لندن. كانت هذه مذكرات موجهة إلى شقيقه الشاعر الأكبر "فرانك طومسون إس أو إي" الذي أعدمه الفاشيون في بلغاريا عام 1944. رقم الكتاب المعياري الدولي 9781304479525.
  • تود، سيلينا، "الطبقة والخبرة والقرن العشرين لبريطانيا"، التاريخ الاجتماعي ، المجلد 49، العدد 4 (2014)، الصفحات  489-508.
  • ديل فالي ألكالا، روبرتو. "آمالٌ كثيرة: الإنسانية والذاتية عند إي بي تومسون وأنطونيو نيغري". الثقافة، النظرية والنقد 54.1 (2013): 74-87 ( متاح على الإنترنت).
  • ويب، دبليو إل (شتاء 1994). "منشق إنجليزي بامتياز". مجلة التاريخ الراديكالي . 1994 (58): 160-164 . doi : 10.1215/01636545-1994-58-160 .
  • ستيوارت وايت (2 أغسطس 2013). "كرامة المعارضة: إي بي تومسون وحزب العمال الوطني الواحد" . أوبن ديموكراسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2014 .
  • وينانت، غابرييل، وآخرون. "مقدمة: إي بي طومسون العالمي". المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي 61.1 (2016): 1-9 على الإنترنت .