فيتاركا فيكارا
| ترجمات فيتاركا | |
|---|---|
| إنجليزي | الفكر [1] الفكر التطبيقي [2] الاستفسار [3] الاستفسار الأولي [4] الاهتمام التطبيقي [2] التطبيق العقلي الأولي [5] القصد الاستقصائي الفكري الأولي [5] التأمل [1] |
| السنسكريتية | فيتارك |
| بالي | 𑀯𑀺𑀢𑀓𑁆𑀓 |
| الصينية | 尋 (T) / 寻 (S) |
| اليابانية | روماجي ( روماجي : جين ) |
| كوري | 심 ( RR : sim ) |
| التبتية | རྟོག་པ། ( وايلي : rtog pa؛ THL : tokpa ) |
| تايلاندي | RTGS ( witok ) |
| الفيتنامية | تام (تيم) |
| معجم مصطلحات البوذية | |
| ترجمات فيكارا | |
|---|---|
| إنجليزي | الفحص [1] التحقيق [3] [4] التفكير والاستدلال اللاحق [5] التحقيق فيما ركز عليه فيتاكا [5] |
| السنسكريتية | فيكارا، فكرة |
| بالي | فيكارا، 𑀯𑀺𑀘𑀸𑀭 |
| الصينية | 伺 (T) / 伺 (S) |
| اليابانية | روماجي : شي |
| كوري | 사 ( RR : sa ) |
| التبتية | نينجا ( ويلي : dpyod pa; THL : chöpa ) |
| تايلاندي | الصورة ( RTGS : ويشان ) |
| الفيتنامية | اللغة الفيتنامية: دو شيت |
| معجم مصطلحات البوذية | |
| جزء من سلسلة عن |
| 52 سيتاسيكاس |
|---|
 |
| كما هو الحال في البوذية الثيرافادية |
|
.svg/1280px-Dharma_Wheel_(2).svg.png){kind=small}
في البوذية ، فيتاركا ( वितर्क ؛ بالي : ��������𑀢𑀓𑁆𑀓 ، رومانية: فيتاكا ؛ التبتية : རྟོག་པ། ، وايلي : rtog pa ، THL : tokpa )، "الفكر التطبيقي"، [2] (الاستفسار الأولي)، [3] [4] وفيكارا ( विचार و ����𑀺𑀘𑀸𑀭 ؛ التبتية : དཔྱོད་ པ ། ، وايلي : dpyod pa ، THL : chöpa )، "التحقيق فيما تم تركز عليها فيتاكا ، [5] هي صفات أو عناصر الديانا الأولى أو الجهانا .
في قانون بالي ، تشكل Vitakka-vicāra تعبيرًا واحدًا يشير إلى توجيه فكر المرء أو انتباهه إلى شيء ( vitarka ) والتحقيق فيه ( vicāra )، [6] [7] [8] [9] [10] "تقسيمه إلى مكوناته الوظيفية" لفهمه [و] التمييز بين العديد من العوامل المشروطة المتضمنة في حدث ظاهري." [11]
تفسر تقاليد التعليق الثيرافادي اللاحقة، كما يمثلها كتاب فيسوديماجا لبوذاغوسا ، فيتاركا وفيكارا باعتبارهما التطبيق الأولي والمستمر للانتباه إلى موضوع التأمل، والذي يبلغ ذروته في تهدئة العقل. وفقًا لفوكس وباكنيل، قد يشير فيتاركا وفيكارا أيضًا إلى "العملية الطبيعية للفكر الخطابي"، والتي يتم تهدئتها من خلال الانغماس في الجهانا الثانية . [12] [13]
علم أصل الكلمة
فيتاركا ( بالسنسكريتية : वितर्क) - "أفكار"، [14] [2] "فكر تطبيقي"، [15] [2] "اهتمام تطبيقي"، [2] "استفسار"، [3] "استفسار أولي"، [4] "تطبيق ذهني أولي، أو نية استقصائية فكرية أولية". [5] جذورها هي:
- वि vi ، بادئة للأفعال والأسماء التي تعبر عنها؛
- تاركا تاركا ، "الاستدلال والتحقيق". [16]
قد يشير فيتاركا إلى الأنشطة العقلية التي تتجلى في كل من الوعي الطبيعي وفي المرحلة الأولى من التأمل . [2] وفقًا لبوسويل ولوبيز، فإنها تعني بشكل عام "الفكر" أو "الفكر المطبق" أو "الأفكار المشتتة". [2] وفقًا لبهيكو بودي، "في السوترا، غالبًا ما تُستخدم كلمة فيتاكا بالمعنى الفضفاض للفكر، ولكن في الأبيدارما تُستخدم بمعنى تقني دقيق لتعني العامل العقلي الذي يرفع العقل أو يوجهه نحو شيء ما". [14]
فيكارا ( بالسنسكريتية : विचार) - "التحقيق،" [3] [4] "التفكير والاستدلال الخطابي اللاحق، أي التحقيق فيما ركز عليه فيتاكا ." [5] جذورها هي:
- वि vi ، بادئة للأفعال والأسماء التي تعبر عنها؛
- سيارة ، للتحرك، للتجوال، للحصول على المعرفة. [17]
يحقق فيتاركا في الأشياء تقريبًا، بينما يحقق فيكارا في الأشياء بدقة. [7] [8] [9] [10] وفقًا لدان لوستهاوس ، فإن
العوامل العقلية في التأمل
Vitarka و vicāra هما اثنان من العوامل العقلية ( cetasika ) الموجودة أثناء dhyāna الأولى (بالبالي: jhāna )، والتي تكون غائبة في jhanas الأعلى. [18] [19] وفقًا لشانكمان، "يتم اقتراح معنيين متميزين [...] أحدهما يشير إلى الأنشطة العقلية مثل التفكير والتأمل وما إلى ذلك، والآخر يشير إلى النشاط العقلي المتمثل في ربط واستدامة الانتباه على كائن التأمل." [1]
تحقيق
وفقًا لدان لوستهاوس ، فإن فيتاركا فيكارا هي تدقيق تحليلي، وهو شكل من أشكال البراجنا . وهي "تنطوي على التركيز على [شيء ما] ثم تقسيمه إلى مكوناته الوظيفية" لفهمه، "والتمييز بين العديد من العوامل المشروطة المتورطة في حدث ظاهري". [11]
وفقًا لبولاك، في كتاب بالي، ترتبط فيتاركا وفيكارا في الغالب بالتفكير في الانطباعات الحسية، والتي تؤدي إلى المزيد من التفكير والفعل الأناني. [20] يتناسب تهدئة هذا التفكير مع التدريب البوذي على سحب الحواس والجهد الصحيح، والذي يبلغ ذروته في اتزان ووعي ممارسة التأمل . [20] [21]
يشرح أولريش تيم كراغ الفيتاركا (التمييز) والفيكارا (الخطابية)، كما يفهمها يوغاكارابومي شاسترا ، على النحو التالي: التمييز هو "العملية المعرفية المسؤولة عن التأكد مما يدركه الحواس من خلال تسميته في البداية باسم"، في حين أن الخطابية هي "العملية المفاهيمية اللاحقة المتمثلة في تحديد ما إذا كان كائن الحس المدرك مرغوبًا فيه وما هو مسار العمل الذي قد يرغب المرء في اتخاذه فيما يتعلق به". [22]
وفقًا لشايسن، "إن السمادهي مع الفحص العام والتحقيق المتعمق المحدد يعني التخلص من الدارما غير الفاضلة ، مثل الرغبة الجشعة والكراهية، والبقاء في الفرح والسرور الناجم عن عدم النشوء، والدخول في التأمل الأول والسكنى فيه بشكل كامل." [23]
التقليد التعليقي
وفقًا لستيوارت فوكس، فصل الأبيدارما بين فيتاركا وفيكارا ، وأضيفت إيكاجا (التحديد) إلى وصف أول جانا لإعطاء عدد متساوٍ من خمس عوائق وخمسة ترياقات. [24] تعتبر التقاليد التفسيرية أن صفات أول جانا هي ترياقات للعوائق الخمس، وربما تمت إضافة إيكاجا إلى أول جانا لإعطاء خمسة ترياقات بالضبط للعوائق الخمس. [25] [ملاحظة 1]
في حين كان في البداية يشير ببساطة إلى الفكر، الذي يكون حاضرًا في بداية التأمل ، إلا أن مصطلحي فيتاركا وفيكارا أعيد تفسيرهما من خلال تقاليد أبيدارما والتعليقات المتطورة. في ثيرافادا، فيتاركا هو أحد العوامل العقلية التي تدرك جودة الشيء. إنه "التطبيق الأولي للانتباه" [2] أو العقل على الشيء، [19] بينما فيكارا هو التطبيق المستمر للعقل على الشيء. [26] يُنظر إلى فيتاركا في تقاليد ثيرافادا على أنها ترياق لثينا ميدها (الكسل والخمول)، أحد العوائق الخمس . [14]
العملية الطبيعية للفكر الخطابي
وفقًا لرودريك س. باكنيل، "إن فيتاكا فيكارا ، العامل الذي يميز الجهانا الأولى على وجه الخصوص، ربما لا يكون سوى العملية الطبيعية للفكر الخطابي، وهو التدفق المألوف ولكن غير الملحوظ عادةً للصور الذهنية واللفظية". [18] [ملاحظة 2]
يوضح مارتن ستيوارت فوكس، في إشارة إلى رايس ديفيدز وستيد، أنه عندما يتم ذكر فيتاركا فيكارا بالترادف، فإنهما عبارة واحدة، "لتغطية جميع أنواع التفكير، بما في ذلك التفكير المستمر والمركّز. إن التفكير بهذا المعنى الشامل هو ما يقمعه المتأمل من خلال التركيز عندما يصل إلى وحدة العقل وبالتالي ينتقل من الجهانة الأولى إلى الثانية ". [12]
يوغاكارا
يشير مصطلح ماناس في يوغاكارا إلى كل من "القصدية" [27] أو "التفكير الأناني"، [28] و"التفكير التمييزي" ( فيكالبا ). تهدف عملية التأمل إلى "عدم التفكير"، وإيقاف كلتا العمليتين المعرفيتين. [27]
فيتاركا مودرا
يعبر Vitarka mudrā ، " مودرا المناقشة"، عن vitarka، حيث يتم ربط أطراف الإبهام والسبابة معًا، مع الحفاظ على استقامة الأصابع الأخرى. يحتوي هذا المودرا على عدد كبير من المتغيرات في البوذية الماهايانا ، ويُعرف أيضًا باسم Prajñāliṅganabhinaya و Vyākhyāna mudrā ("مودرا التفسير").
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ يلاحظ ستيوارت فوكس أيضًا أن فيتاركا ، كونها فكرًا خطابيًا، لن تفعل الكثير كترياق للكسل والخمول، مما يعكس التناقضات التي أدخلها المدرسيون. [25]
- ^ يشير Bucknell إلى:
* Martin Stuart-Fox, "Jhana and Buddhist Scholasticism," Journal of the International Association of Buddhist Studies 12.2 (1989): 79-110
* Paul Griffiths, "Buddhist Jhana: A form-critical study," Religion 13 (1983): 55-68.
انظر أيضًا Bhante Sujato , Why vitakka does not mean 'think' in jhana
مراجع
- ^ أ ب ج د شانكمان 2008، ص 39.
- ^ abcdefghi بوسويل ولوبيز 2013، ص. 983.
- ^ أ ب ج د وايمان 1997، ص 48.
- ^ اي بي سي دي سانجبو وداماجوتي 2012، ص. 2413.
- ^ abcdefg لوستهاوس 2002، ص. 89.
- ^ لوستهاوس 2002، ص 89، 116.
- ^ أب ريس ديفيدز وستيد 1921–25.
- ^ ab Guenther & Kawamura 1975، ص. مواقع Kindle 1030-1033.
- ^ ab Kunsang 2004، ص 30.
- ^ بواسطة بيرزين 2006.
- ^ ab Lusthaus 2002، ص 116.
- ^ ab Fox 1989، ص 82.
- ^ Bucknell 1993، ص 375-376.
- ^ اي بي سي بهيكو بودي 2003، ص. 56-57.
- ^ فيسوديماجا ( IV، 88)
- ^ قاموس اللغة السنسكريتية للسنسكريتية المنطوقة، tarka
- ^ VSApte. القاموس العملي السنسكريتي الإنجليزي. القواميس الرقمية لجنوب آسيا. ص 1422.
- ^ ab Bucknell 1993.
- ^ ab Keown 2004، ص 333.
- ^ ab Polak 2011.
- ^ أربيل 2017.
- ^ أولريش تيم كراغ (محرر)، مؤسسة ممارسي اليوغا : أطروحة اليوجاكارابومي البوذية وتكييفها في الهند وشرق آسيا والتبت، المجلد 1 جامعة هارفارد، قسم دراسات جنوب آسيا، 2013، ص 72.
- ^ تشين 2017.
- ^ فوكس 1989، ص 85-87.
- ^ ab Fox 1989.
- ^ بودي 2003، ص 56-57.
- ^ ab Zhu 2005.
- ^ كالوباهانا 1992، ص. 138-140.
مصادر
- أربيل، كيرين (2017)، التأمل البوذي المبكر: الجهانا الأربعة باعتبارها تحقيقًا للبصيرة، روتليدج، doi :10.4324/9781315676043، ISBN 9781317383994
- بيرزين، ألكسندر (2006)، العقول الأولية والعوامل العقلية الخمسين والواحدة والخمسين
- بهيكو بودي (2003)، دليل شامل لأبيدهاما ، دار نشر بارياتي
- باكنيل، رودريك س. (شتاء 1993)، "إعادة تفسير الجهانا"، مجلة الجمعية الدولية للدراسات البوذية ، 16 (2)
{{citation}}: CS1 maint: date and year (link) - بوسويل؛ لوبيز (2013)، قاموس برينستون للبوذية ، مطبعة جامعة برينستون
- تشين، نايتشين (2017)، سوترا براجنا باراميتا العظيمة، المجلد 1 ، ويتمارك
- جوينثر، هربرت ف.؛ كاوامورا، ليزلي س. (1975)، العقل في علم النفس البوذي: ترجمة لكتاب "قلادة الفهم الواضح" لي-شيس ريغال-متشان (طبعة كيندل)، دار دارما للنشر
- كالوباهانا، ديفيد جيه. (1992)، مبادئ علم النفس البوذي ، دلهي: منشورات ري ساتجورو
- كيوان، داميان (2004)، قاموس البوذية ، مطبعة جامعة أكسفورد
- كونسانج، إريك بيما (2004)، بوابة المعرفة، المجلد 1 ، كتب شمال الأطلسي
- لوستهاوس، دان (2002)، الظاهراتية البوذية: تحقيق فلسفي في بوذية يوغاكارا وتشينج وي شيه لون ، روتليدج
- بولاك، جرزيجورز (2011)، إعادة النظر في جانا: نحو إعادة بناء نقدية لعلم الخلاص البوذي المبكر ، UMCS
- ريس ديفيدز، تي دبليو؛ ستيد، ويليام، محرران (1921-1925)، قاموس بالي-إنجليزي لجمعية النصوص البالية، جمعية النصوص البالية
- سانجبو، جيلونج لودرو؛ Dhammajoti، Bhikkhu KL (2012)، موتيلال بانارسيداس
{{citation}}: مفقود أو فارغ|title=( مساعدة ) - شانكمان، ريتشارد (2008)، تجربة السمادهي ، منشورات شامبالا
- وايمان، أليكس (1997)، "مقدمة"، تهدئة العقل وتمييز الحقيقة: التأمل البوذي والنظرة الوسطى، من كتاب لام ريم تشين مو تسون-كا-با ، دار نشر موتيلال بانارسيداس
روابط خارجية
تقاليد الماهايانا:
- دخول Ranjung Yeshe wiki لـ rtog pa
تقاليد تيرافادا:
- التفكير التطبيقي والتفكير المستدام، نينا فان جوركوم
- تعريف كلمة فيتاكا، جمعية النصوص البالية، رايس ديفيدز وستيد (1921-25)
| هذه المقالة المتعلقة بالبوذية هي عبارة عن جزء قصير . يمكنك مساعدة ويكيبيديا من خلال توسيعها. |
