العوامل العقلية

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تُعرَّف العوامل العقلية ( بالسنسكريتية : चैतसिक ، بالحروف اللاتينية :  caitasika أو chitta samskara चित्त संस्कार ؛ [ 1 ] بالبالية : cetasika ؛ بالتبتية : སེམས་བྱུང sems byung ) في البوذية ، ضمن تعاليم الأبهيداما (علم النفس البوذي). وتُعرَّف بأنها جوانب من العقل تُدرك طبيعة الشيء، ولها القدرة على التأثير فيه. وفي الأبهيداما، تُصنَّف العوامل العقلية إلى تكوينات ( بالسنسكريتية : samskara ) متزامنة مع العقل ( بالسنسكريتية : citta ). [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] تشمل الترجمات البديلة للعوامل العقلية "الحالات العقلية" و "الأحداث العقلية" و "مصاحبات الوعي".

مقدمة

العوامل العقلية هي جوانب من العقل تُدرك جودة الشيء ولها القدرة على التأثير في العقل. يوضح غيشي تاشي تسيرينغ ذلك قائلاً:

يشير المصطلح التبتي للعوامل العقلية، semlay jungwa chö (بالسنسكريتية: chaitasika dharma )، إلى الظواهر الناشئة عن العقل، مما يوحي بأن العوامل العقلية ليست أساسية للعقل، بل تنشأ ضمن إطار أوسع. ويُعرَّف العامل العقلي، مرة أخرى، بأنه جانب من جوانب العقل يُدرك صفة معينة لشيء ما. ولأنه يتسم بصفات النشاط وعدم الحياد، فإنه يمتلك القدرة على التأثير في العقل تبعًا لطريقة تجليه. ومن ثم، فإن الشعور بالرغبة عند رؤية ما يُتصور أنه شيء جميل يؤثر في العوامل العقلية الأخرى الموجودة في ذلك الوقت، وهذا بدوره يؤثر في العقل ككل. [ 5 ]

يمكن وصف العلاقة بين العقل الرئيسي (بالسنسكريتية: citta ) والعوامل العقلية من خلال الاستعارات التالية:

  • العقل الأساسي أشبه بشاشة السينما، والعوامل العقلية أشبه بالصور المعروضة عليها. في هذا التشبيه، لا نلاحظ الشاشة عادةً لأننا منغمسون تماماً في الصور.
  • العقل الرئيسي يشبه ملكًا يجلس سلبيًا على عرشه، والعوامل العقلية تشبه وزراء الملك المشغولين. [ 4 ]

يذكر تراليغ رينبوتشي أن الفرق الرئيسي بين العقل والعوامل العقلية هو أن العقل يدرك الشيء ككل، بينما تدرك العوامل العقلية الشيء في تفاصيله. [ 6 ] [ أ ]

قوائم العوامل العقلية

يوجد في البوذية العديد من أنظمة الأبهيدارما (المعروفة باسم علم النفس البوذي)، ويحتوي كل نظام على قائمته الخاصة بأهم العوامل العقلية. [ ب ] [ ج ] وتختلف هذه القوائم من نظام لآخر في عدد العوامل العقلية المدرجة، وفي التعريفات المقدمة لكل عامل عقلي.

تتضمن بعض التعليقات الرئيسية على أنظمة الأبهيدارما التي يتم دراستها اليوم ما يلي: [ 7 ]

تقليد ستافيرافادا أبهيدهارما

يختلف عدد العوامل العقلية في مختلف مؤلفات سارفستيفادا . يسرد كتاب أبهيدهارماكوشا 42 عاملاً عقلياً، منها: [ 10 ]

عشرة عوامل تنشأ مع كل عقل (ماهابهوميكا)

عشرة عوامل تنشأ مع كل عقل سليم (kuśalamahābhūmikā)

ستة عوامل تنشأ مع كل عقل مدنس (kleśamahābhūmika)

عاملان ينشآن مع كل عقل سيئ (akusalamahābhūmika)

عشرة عوامل تنشأ مع العقل الملوث إلى حد محدود (partittaklesabhūmika)

أربعة عوامل غير محددة (aniyatabhūmika)

يمكن ربط هذه العوامل بالعقل الجيد أو السيئ أو المحايد.

تقليد ثيرافادا أبيدهما

في إطار تقليد ثيرافادا أبهيداما ، يعدد كتاب أبهيداماثا-سانغاها اثنين وخمسين عاملاً عقلياً مدرجة أدناه: [ د ]

العلاقة بين ناماروبا وبانكاخاندا وأبيدهاما​​
المجموعاتبانكاخاندها (خمسة تجمعات)ثيرافادا أبهيداما
باراماتا-ساكا (الحقيقة المطلقة)
دارماسانخاراناما ( عقلي )فينياناكخاندا ( خاندا  الوعي )​ 89/121 citta ( الوعي ) 81  عادي 8/40  فوق عادي
فيداناكهاندها ( خاندا  الشعور )​ 52 العوامل العقلية​​ 1 vedanācetasika ( cetasika الشعور )​    
سانياكهاندها ( خاندا  الإدراك )​ 1 saññācetasika ( cetasika of perception )    
سانخاراخاندا ( خاندا  التشكيلات )​ 50  آخرون
rūpa ( form )rūpakkhandha ( خاندا  من النموذج ) 28 rūpa ( form ) 4 عناصر أساسية ، 24 عنصرًا مشتقًا    
-
نيرفانا ( Nirvana )
ملحوظات:
  • تتكون مجموعة الداما من سانخارا ونيرفانا .
  • كل السناخارا هي أنيكا ودوخا .​
  • كل الداما هي أناتا .
  • يُميّز بين السناخارا والسنخارا خاندا .
  • v
  • ت
  • هـ
 المجموعات الخمس ( pañcakkhandha ) وفقًا لقانون بالي .
 
 
الشكل  ( rūpa )
 4  عناصر ( ماهابوتا ) 
 
  ↓
  الاتصال ( فاسا )
    ↓↑
 الوعي ( viññāna ) 
    → ← ←   
 العوامل العقلية ( cetasika ) 
 الشعور ( فيدانا ) 
 
 الإدراك ( sañña ) 
 
 التكوين ( سانخارا ) 
 
 
 
 المصدر: MN 109 (ثانيسارو، 2001) | تفاصيل الرسم التخطيطي    

سبعة عوامل عقلية عالمية

العوامل العقلية السبعة العالمية ( sabbacittasādhāraṇa cetasikas ) مشتركة ( sādhāraṇa ) بين جميع أنواع الوعي ( sabbacitta ). يقول الراهب بودي : "تؤدي هذه العوامل أبسط الوظائف المعرفية وأكثرها جوهرية، والتي بدونها يكون الوعي بالموضوع مستحيلاً تماماً." [ 12 ]

هذه العوامل السبعة هي:

ستة عوامل عقلية عرضية

العوامل العقلية الستة العرضية أو الخاصة ( pakiṇṇaka cetasikas ) هي عوامل عقلية متغيرة أخلاقياً لا توجد إلا في وعي معين. [ 13 ] وهي:

أربعة عشر عاملاً عقلياً غير سليم

العوامل العقلية غير السليمة ( akusala cetasikas ) تصاحب الوعي غير السليم ( akusala citta ).

العوامل العقلية غير السليمة الأربعة عشر هي:

يقول بيكو بودي: [ 14 ]

الوعي غير السليم ( أكوسالاسيتا ) هو الوعي المصحوب بواحد أو أكثر من الجذور الثلاثة غير السليمة: الجشع، والكراهية، والوهم. يُطلق على هذا الوعي اسم غير سليم لأنه غير صحي عقليًا، ومُدان أخلاقيًا، ومُنتج لنتائج مؤلمة.

خمسة وعشرون عاملاً عقلياً جميلاً

العوامل العقلية الجميلة ( sobana cetasikas ) تصاحب الوعي السليم ( kusala citta ).

العوامل العقلية الجميلة الخمسة والعشرون ( sobana cetasikas ) هي:

يقول بيكو بودي: [ 14 ]

الوعي السليم ( كوسالاسيتا ) هو الوعي المصحوب بالجذور السليمة - الكرم وعدم الجشع، واللطف وعدم الكراهية، والحكمة وعدم الوهم. هذا الوعي يتمتع بصحة عقلية جيدة، ونزاهة أخلاقية، وينتج عنه نتائج طيبة.

تقليد ماهايانا أبهيدهارما

تستند دراسات الأبهيدارما في تقليد الماهايانا إلى نظام الأبهيدارما السنسكريتي "سارفستيفادا". وضمن هذا النظام، يحدد كتاب "أبهيدارما-ساموتشايا" واحدًا وخمسين عاملًا عقليًا:

(لاحظ أن هذه القائمة لا تُعتبر شاملة؛ فهناك عوامل عقلية أخرى مذكورة في تعاليم الماهايانا. تُحدد هذه القائمة اثنين وخمسين عاملاً مهماً تُساعد على فهم كيفية عمل العقل.) [ هـ ]

خمسة عوامل عقلية عالمية

العوامل العقلية العالمية الخمسة ( سارفاتراجا ) هي:

  1. سبارسا – اتصال، وعي الاتصال، انطباع حسي، لمس
  2. فيدانا – الشعور والإحساس
  3. سامجنا - الإدراك
  4. Cetanā – الإرادة، النية
  5. ماناسيكارا - الانتباه

تُعرف هذه العوامل العقلية الخمسة بالعوامل الكونية أو الشاملة لأنها تؤثر في كل حالة ذهنية. إذا غاب أيٌّ منها، فإن تجربة الشيء تكون ناقصة. على سبيل المثال:

  • إذا لم يكن هناك اتصال ( sparśa )، فلن يكون هناك أساس للإدراك.
  • إذا لم يكن هناك فيدانا (شعور، إحساس)، فلا يوجد استمتاع بالشيء.
  • إذا لم يكن هناك إدراك ( saṃjñā )، فلن يتم إدراك الخاصية المحددة للشيء.
  • إذا لم تكن هناك إرادة (cetanā)، فلن يكون هناك حركة نحو الشيء أو استقرار عليه.
  • إذا لم يكن هناك ماناسيكارا (انتباه)، فلن يكون هناك تمسك بالشيء. [ 16 ]

خمسة عوامل عقلية تحدد الأشياء

العوامل العقلية الخمسة المحددة للأشياء ( visayaniyata ) هي:

  1. شاندا - الرغبة (في الفعل)، النية، الاهتمام
  2. أدهيموكشا - القرار، الاهتمام، القناعة الراسخة
  3. سمريتي - اليقظة الذهنية
  4. براجنا - الحكمة
  5. سامادهي - التركيز

تُعرف العوامل الخمسة بأنها عوامل تحديد الكائن لأن كل عامل منها يُحدد خصائص الكائن. وعندما تكون هذه العوامل ثابتة، يكون هناك يقين بشأن كل كائن. [ 17 ]

أحد عشر عاملاً عقلياً فاضلاً

العوامل العقلية الفاضلة الأحد عشر ( kuśala ) هي:

  1. شرادها - الإيمان
  2. هري – احترام الذات، والضمير الحي، والشعور بالخجل
  3. أباترابيا - اللياقة، مراعاة العواقب
  4. ألوبا – عدم التعلق
  5. أدفيشا – عدم العدوان، والاتزان، وانعدام الكراهية
  6. أموها – عدم الحيرة
  7. فيريا – الاجتهاد، الجهد
  8. براشرابدي – المرونة، المرونة العقلية
  9. أبرامادا – الضمير الحي
  10. أوبيكشا – الاتزان
  11. أهيمسا – عدم الإيذاء، اللاعنف

ستة عوامل جذرية غير صحية

العوامل الستة الجذرية غير الصحية ( mūlakleśa ) هي:

  1. راجا - تعلق
  2. براتغا - الغضب
  3. أفيديا - الجهل
  4. مانا – الكبرياء، الغرور
  5. فيتشيكيتسا - شك
  6. دريشتي - وجهة نظر خاطئة

عشرون عاملاً ثانوياً غير صحي

العوامل الثانوية غير الصحية العشرين ( upakleśa ) هي:

  1. كرودها – الغضب، السخط
  2. أوباناها – استياء
  3. مراكشا – إخفاء، إخفاء المكر
  4. براداشا - الحقد
  5. Īrṣyā – الحسد، الغيرة
  6. ماتساريا – البخل، الطمع، الشح
  7. مايا – التظاهر، الخداع
  8. Śāṭthya – النفاق، عدم الأمانة
  9. مادا – الإعجاب بالذات، والتضخم العقلي، والرضا عن الذات
  10. فيمسا – الحقد، العداء، القسوة، نية الإيذاء
  11. أهريكيا – انعدام الخجل، انعدام الضمير، قلة الحياء
  12. أناباترابيا – انعدام اللياقة، والتجاهل، وقلة الحياء
  13. ستيانا – الخمول، الكآبة
  14. أوداتيا - الإثارة، والبهجة
  15. Āśraddhya – انعدام الإيمان، انعدام الثقة
  16. كوشيديا – الكسل، الخمول
  17. برامادا – الإهمال، الإهمال، عدم الاكتراث
  18. موشتاسمريتا – النسيان
  19. أسامبراجانيا – عدم اليقظة، عدم الانتباه
  20. فيكشيبا - تشتت الانتباه، عدم الترابط

أربعة عوامل عقلية قابلة للتغيير

العوامل العقلية الأربعة القابلة للتغيير ( أنياتا ) هي:

  1. كاوكريتيا - الندم، القلق،
  2. ميدها – النوم، النعاس
  3. فيتاركا – الحمل، الانتقائية، الفحص
  4. فيكارا – التمييز، والخطابية، والتحليل

ترجمات بديلة

تشمل الترجمات البديلة لمصطلح العوامل العقلية (بالسنسكريتية: caitasika ):

  • العوامل العقلية (جيشي تاشي تسيرينج، جيفري هوبكنز، بهيكو بودي، إن كيه جي مينديس)
  • الأحداث العقلية (هربرت غونتر)
  • الحالات العقلية (إريك بيما كونزانغ، نارادا ثيرا)
  • الأدوية المصاحبة (NKG Mendis)
  • مصاحبات الوعي (بيكشو بودي)
  • الوعي الفرعي (ألكسندر بيرزين)

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يقول تراليغ رينبوتشي: "يكمن التمييز الأساسي في فلسفة يوغاكارا بين العقل والأحداث العقلية في أن العقل يدرك الشيء ككل، بينما تدرك الأحداث العقلية الشيء في تفاصيله. فإذا أدركنا طاولة، فإن إدراك الطاولة نفسها يرتبط بالعقل، بينما تكون خصائص تلك الطاولة هي موضوع الإدراك بالنسبة للأحداث العقلية. أولًا، لدينا إدراك مباشر للطاولة. بعد ذلك، لدينا مشاعر وأحكام معينة مرتبطة بهذا الإدراك. هذه الأمور مرتبطة بالأحداث العقلية. الإدراك المباشر هو الشيء الوحيد المرتبط بالعقل. ويبدو أن هذا هو التمييز الرئيسي بين العقل والأحداث العقلية." [ 6 ]
  2. ↑ يقول ألكسندر بيرزين: "هناك العديد من الأنظمة المختلفة للأبهيدارما (chos-mngon-pa، مواضيع المعرفة)، ولكل منها عددها وقائمة الوعي الفرعي الخاصة بها. وغالبًا ما تختلف تعريفات الوعي التي تؤكد عليها بشكل مشترك أيضًا." [ 7 ]
  3. ↑ يقول بيكو بودي: "من السمات المميزة الثانية للأبهيداما تحليلُ تيار الوعي المتواصل ظاهريًا إلى سلسلة من الأحداث المعرفية المتفرقة والعابرة، تُسمى تشيتاس، كل منها وحدة معقدة تشمل الوعي نفسه، باعتباره الإدراك الأساسي لموضوع ما، ومجموعة من العوامل العقلية (تشيتاسيكا) التي تُمارس مهامًا أكثر تخصصًا في عملية الإدراك. يمكن استخلاص هذه النظرة للوعي، على الأقل بشكل عام، بسهولة من تحليل سوترا بيتاكا للتجربة إلى المجموعات الخمس، والتي ترتبط من بينها المجموعات العقلية الأربع ارتباطًا وثيقًا لا ينفصل، لكن المفهوم يبقى هناك مجرد إيحاء. في أبهيداما بيتاكا، لا يُلتقط الإيحاء ببساطة، بل يُوسع إلى صورة مفصلة ومتماسكة بشكل استثنائي لعمل الوعي في كل من فوريته المجهرية واستمراريته الممتدة من حياة إلى أخرى." [ 8 ]
  4. ↑ تم تعداد هذه الحالات العقلية الاثنتين والخمسين وتعريفها في الفصل الثاني من كتاب Abhidhammattha-sangaha . انظر:
  5. ↑ لا تُعتبر قوائم العوامل العقلية شاملة. على سبيل المثال:
    • يقول الدالاي لاما: "سواءً احتوى النظام على واحد وخمسين عاملاً عقلياً أو أكثر أو أقل، فإن أياً من هذه المجموعات لا يُقصد به أن يكون شاملاً تماماً، كما لو أنه لم يُغفل أي شيء. إنها مجرد إشارات، تدل على بعض الأمور المهمة." [ 15 ]
    • يقول ألكسندر بيرزين: "إن قوائم الوعي الفرعي هذه ليست شاملة. فهناك أكثر بكثير من واحد وخمسين وعيًا. فالعديد من الصفات الحميدة (يون-تان) التي تُنمّى على الدرب البوذي غير مدرجة بشكل منفصل، مثل الكرم (سبيين-با)، والانضباط الأخلاقي (تشول-خريمس)، والصبر (بزود-با)، والمحبة (بيامس-با)، والرحمة (سنينغ-رجي). ووفقًا لتفسير غيلوغ، فإن الأنواع الخمسة للوعي العميق (يي-شيس) - وهي: الشبيه بالمرآة، والمُساوي، والمُفرد، والمُنجز، ومجال الواقع (بالسنسكريتية: دارمادهاتو) - تُعد أيضًا من الوعي الفرعي. والقوائم المختلفة ليست سوى فئات معينة مهمة من الوعي الفرعي." [ 7 ]

مراجع

  1. ↑ ثيتش نهات هان (2015). جوهر تعاليم بوذا . نيويورك: هارموني. ص 73-74 . 
  2. ↑ غونتر (1975)، موقع كيندل 321.
  3. ↑ كونسانغ (2004)، ص 23.
  4. 1 2 Geshe Tashi Tsering (2006), Kindle Location 456.
  5. ↑ Geshe Tashi Tsering (2006), Kindle Locations 564–568.
  6. 1 2 تراليج رينبوتشي (1993). ص. 59
  7. 1 2 3 العقول الأولية والعوامل العقلية الـ 51 بقلم ألكسندر بيرزين (انظر قسم "عدد العوامل العقلية")
  8. ↑ دليل شامل للأبهيداما
  9. ^ ديسين، بارت. "Dharmas المرتبطة بالوعي وتاريخ أعمال Sarvastivada Abhidharma." الدراسات الآسيوية 50، لا. 3 (1996): 623-651.
  10. ^ ديسين، بارت. "Dharmas المرتبطة بالوعي وتاريخ أعمال Sarvastivada Abhidharma." الدراسات الآسيوية 50، لا. 3 (1996): 623-651.
  11. ↑ Abhidhammattha-sangaha
  12. ↑ Bhikkhu Bodhi 2012 ، مواقع Kindle 2140–2142. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFBhikkhu_Bodhi2012 ( مساعدة )
  13. ↑ Bhikkhu Bodhi 2012 ، مواقع Kindle 2232–2234. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFBhikkhu_Bodhi2012 ( مساعدة )
  14. 1 2 Bhikkhu Bodhi 2012 ، مواقع Kindle 1320–1324. خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREFBhikkhu_Bodhi2012 ( مساعدة )
  15. ↑ غولمان 2008 ، مواقع كيندل 3628-3631. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFGoleman2008 ( مساعدة )
  16. ↑ غونتر (1975)، موقع كيندل 409-414.
  17. ↑ غونتر (1975)، موقع كيندل 487-488.

مصادر

  • بيرزين، ألكسندر (2006). العقول الأولية والعوامل العقلية الـ 51. دراسة البوذية.
  • بيكو بودي (1995-1912). دليل شامل للأبهيداما . جمعية النشر البوذية.
  • غيشي تاشي تسيرينغ (2006). علم النفس البوذي: أسس الفكر البوذي . دار نشر بيرسيوس. نسخة كيندل.
  • جولمان، دانيال (2008). المشاعر المدمرة: حوار علمي مع الدالاي لاما . بانتام. نسخة كيندل.
  • غونتر، هربرت ف. وليزلي س. كاوامورا (1975)، العقل في علم النفس البوذي: ترجمة لكتاب "قلادة الفهم الواضح" ليشيس رجيال متشان . دار نشر دارما. نسخة كيندل.
  • كونسانغ، إريك بيما (مترجم) (2004). بوابة المعرفة، المجلد 1. كتب شمال الأطلسي.
  • نارادا ثيرا. أبهيدهاماتا سانجاها
  • تراليج رينبوتشي (1993). أبهيدهارماساموكايا: تعاليم الموقر تراليغ كيابجون رينبوتشي . معهد Kagyu E-Vam البوذي.

العوامل العقلية في الماهايانا:

العوامل العقلية في مذهب ثيرافادا:

أبهيدهارما ثيرافادا: