Y Wladfa

Y Wladfa موجود في الأرجنتين
Y Wladfa
Y Wladfa
Y Wladfa
Y Wladfa
Y Wladfa
Y Wladfa
Y Wladfa
المستوطنات الناطقة باللغة الويلزية في الأرجنتين

يشير مصطلح Y Wladfa ( بالويلزية: [ əˈwladva ] ، وتعني "المستعمرة")، [5] وأحيانًا Y Wladychfa Gymreig (بالويلزية: [əwlaˈdəχva ɡəmˈreiɡ ] ، وتعني " المستوطنة الويلزية " ) ، [ 6 ] [ 7 ] إلى إنشاء مستوطنات من قبل المستعمرين والمهاجرين الويلزيين في باتاغونيا الأرجنتينية ، بدءًا من عام 1865، وتحديدًا على طول ساحل وادي تشوبوت السفلي . [ 8 ] في عام 1881 ، أصبحت المنطقة جزءًا من إقليم تشوبوت الوطني في الأرجنتين، والذي أصبح في عام 1955 مقاطعة تشوبوت . [ 9 ]

في القرنين التاسع عشر والعشرين، شجعت الحكومة الأرجنتينية الهجرة من أوروبا لتوطين الأرجنتين وجنوب باتاغونيا على وجه الخصوص، والتي كانت قبل غزو الصحراء الكبرى عبارة عن مستوطنات ريفية وساحلية متفرقة. [ 10 ] بين عامي 1856 و1875، أُنشئت 34 مستوطنة لمهاجرين من جنسيات مختلفة في سانتا فيه وإنتري ريوس . بالإضافة إلى المستوطنة الرئيسية في تشوبوت، أُنشئت مستوطنة أصغر في سانتا فيه على يد 44 ويلزيًا غادروا تشوبوت، واستقرت مجموعة أخرى في كورونيل سواريز في مقاطعة بوينس آيرس الجنوبية . [ 11 ] [ 12 ]

يتركز المجتمع الويلزي الأرجنتيني في غيمان ، ودولافون ، وتريليو ، وتريفلين . [ 13 ] ويبلغ عدد الويلزيين الباتاغونيين 70,000 نسمة. مع ذلك، يُقدّر تشوبوت عدد المتحدثين باللغة الويلزية الباتاغونية بنحو 1,500 شخص، بينما تُشير تقديرات أخرى إلى أن العدد يصل إلى 5,000 شخص. [ 14 ] [ 15 ]

تاريخ

المستوطنون الأوائل 1865

نسبة الأشخاص المسجلين كبريطانيين في تعداد الأرجنتين لعام 1914. وتشمل هذه المجموعة الويلزيين والإنجليز والأيرلنديين والاسكتلنديين.
القس مايكل د. جونز (1822–1898)
إعادة تصميم العلم المستخدم في القرن التاسع عشر، على الأقل في عام 1865. وقد اكتسب شعبية في السنوات الأخيرة. [ 16 ]

طرح مايكل د. جونز ، وهو واعظ قومي ويلزي غير ملتزم بالطقوس الرسمية [ 17 ] : 23، ومقره في بالا، غوينيد ، فكرة إنشاء مستعمرة ويلزية في باتاغونيا، داعيًا إلى "ويلز صغيرة جديدة خارج حدود ويلز". أمضى جونز بضع سنوات في الولايات المتحدة ، حيث لاحظ أن المهاجرين الويلزيين يندمجون بسرعة كبيرة مقارنة بالشعوب الأخرى، وغالبًا ما يفقدون الكثير من هويتهم الويلزية. [ 17 ] : 22 وبالتالي، كان الاقتراح الأصلي هو إنشاء ويلز جديدة في الخارج، حيث يكون المستوطنون الويلزيون وثقافتهم بمنأى عن الهيمنة الأجنبية. [ 18 ] اقترح جونز إنشاء مستعمرة ناطقة باللغة الويلزية بعيدًا عن تأثير اللغة الإنجليزية . وقام بتجنيد المستوطنين وتوفير التمويل. تمّ النظر في أستراليا ونيوزيلندا وحتى فلسطين ، لكن وقع الاختيار على باتاغونيا لعزلتها وعرض الأرجنتينيين منحها 260 كيلومترًا مربعًا من الأراضي على طول نهر تشوبوت مقابل توطين الأرجنتين لأرض باتاغونيا التي لم تُفتح بعد. لم يكن لدى جونز أدنى شك في حقه في الاستيلاء عليها، فكتب: "هناك أراضٍ أخرى متاحة، وهي تحت سيطرة شعوب بدائية، مثل باتاغونيا، ومن المؤكد أنه من الممكن إنشاء مستعمرة في أرض كهذه...". [ 19 ] 

كانت بوينس آيرس تطالب بمنطقة باتاغونيا، بما في ذلك وادي تشوبوت، لكنها لم تكن تملك سيطرة تُذكر على المنطقة (التي طالبت بها تشيلي أيضًا). [ 17 ] : 23-30 كان جونز على تواصل مع الحكومة الأرجنتينية بشأن استيطان منطقة تُعرف باسم باهيا بلانكا، حيث يمكن للمهاجرين الويلزيين الحفاظ على لغتهم وثقافتهم. وافقت الحكومة الأرجنتينية على الطلب، إذ منحها ذلك السيطرة على مساحة شاسعة من الأرض. اجتمعت لجنة الهجرة الويلزية في ليفربول، ونشرت دليلًا بعنوان " Llawlyfr y Wladfa " للترويج لمشروع إنشاء مستعمرة ويلزية في باتاغونيا، والذي وُزِّع في جميع أنحاء ويلز. [ 20 ]

لويس جونز

في أواخر عام ١٨٦٢، غادر الكابتن لوف جونز-باري ولويس جونز (الذي سُميت تريليو تيمُّنًا به) إلى باتاغونيا لتقييم مدى ملاءمتها للمهاجرين الويلزيين. زارا أولًا بوينس آيرس حيث أجريا مناقشات مع وزير الداخلية غييرمو راوسون، ثم بعد التوصل إلى اتفاق، اتجها جنوبًا. وصلا إلى باتاغونيا على متن سفينة صغيرة تُدعى كانديلاريا ، ودفعتهما عاصفة إلى خليج أطلقا عليه اسم بورث مادرين ، نسبةً إلى ملكية جونز-باري في ويلز. تُعرف المدينة التي نشأت بالقرب من موقع رسوّهما الآن باسم بويرتو مادرين . عند عودتهما إلى ويلز، أعلنا أن المنطقة مناسبة جدًا للاستيطان. [ ٢١ ]

الميموزا .

في 28 يوليو 1865، وصل 153 مستوطنًا ويلزيًا على متن سفينة الشحن "ميموزا" . [ 22 ] ضمّ مستوطنو "ميموزا" ، بمن فيهم الخياطون وصانعو الأحذية والنجارون وصانعو الطوب وعمال المناجم ، 56 بالغًا متزوجًا، و33 رجلًا أعزب أو أرملًا، و12 امرأة عزباء (غالبًا ما كنّ شقيقات أو خادمات لمهاجرين متزوجين)، و52 طفلًا؛ وكانت غالبيتهم (92) من حقول الفحم في جنوب ويلز والمراكز الحضرية الإنجليزية. [ 17 ] : 35 كان عدد المزارعين قليلًا . كان هذا مؤسفًا إلى حد ما، لا سيما عندما اكتشفوا أن جاذبية المنطقة قد تم المبالغة في وصفها وأنهم وصلوا إلى صحراء قاحلة شبه صحراوية مع القليل من الطعام؛ قيل لهم إن المنطقة تشبه الأراضي المنخفضة في ويلز. على الساحل، كان هناك القليل من مياه الشرب ، وانطلقت المجموعة في رحلة سيرًا على الأقدام عبر السهل القاحل مع عربة يدوية واحدة لحمل أمتعتهم. توفي بعضهم، ووُلدت طفلة تُدعى ماري همفريز أثناء المسيرة. وكان جون ويليامز المستوطن الوحيد الذي يمتلك أي نوع من المهارات الطبية البدائية . وقد بلغ اليأس ببعض المستوطنين حدًّا دفعهم إلى مطالبة الحكومة البريطانية بتوطينهم في جزر فوكلاند، إلا أن طلبهم قوبل بالتجاهل.

أثناء زيارته لمدينة بويرتو مادرين في منتصف سبعينيات القرن العشرين، كتب بروس تشاتوين : "نزل مئة وثلاثة وخمسون مستوطنًا ويلزيًا هنا من على متن السفينة ميموزا عام ١٨٦٥. كانوا فقراء يبحثون عن ويلز جديدة، لاجئين من وديان تعدين الفحم الضيقة، ومن حركة استقلال فاشلة، ومن حظر البرلمان للغة الويلزية في المدارس . جاب قادتهم الأرض بحثًا عن رقعة من الأرض المفتوحة لم يلوثها الإنجليز. اختاروا باتاغونيا لبُعدها التام ومناخها القاسي؛ لم يكونوا يطمحون للثراء. منحتهم الحكومة الأرجنتينية أرضًا على طول نهر تشوبوت ( بالويلزية : أفون كاموي ). من مادرين، كانت المسافة أربعين ميلًا عبر صحراء شوكية. وعندما وصلوا إلى الوادي، انتابهم شعور بأن الله، لا الحكومة، هو من منحهم الأرض." [ ٢٣ ]

فور وصولهم إلى وادي نهر تشوبوت، كانت أولى مستوطناتهم عبارة عن حصن صغير في الموقع الذي أصبح فيما بعد مدينة راوسون ، عاصمة مقاطعة تشوبوت الحالية . [ 17 ] : 45 وقد أُطلق عليها اسم " ير هين أمديفينفا " (الحصن القديم). [ 17 ] : 44 جرفت الفيضانات المفاجئة عام 1865 المنازل الأولى المبنية من الطين، وشُيّدت منازل جديدة ذات جودة أعلى لتحل محلها. [ 17 ] : 45-47 كما جرفت الفيضانات محاصيل البطاطس والذرة. [ 17 ] : 52 كان معدل هطول الأمطار في المنطقة أقل بكثير مما توقعه المستوطنون، مما أدى إلى تلف المحاصيل.

التوحيد 1866-1888

التقاليد الويلزية في راوسون
واي درافود

تواصل المستوطنون لأول مرة مع شعب تيهويلتشي المحلي بعد حوالي عام من وصولهم. وبعد سنوات صعبة من الشك وبعض العنف، أقام شعب تيهويلتشي علاقات ودية مع الويلزيين وساعدوا المستوطنة على تجاوز النقص الغذائي المبكر. وسرعان ما أنشأ المستوطنون، بقيادة آرون جينكينز (الذي كانت زوجته راشيل أول من طرح فكرة الاستخدام المنهجي لقنوات الري)، أول نظام ري في الأرجنتين [ 20 ] قائم على نهر تشوبوت (بالويلزية: أفون كاموي ، أي "النهر المتعرج")، حيث قاموا بري مساحة تتراوح بين ثلاثة وأربعة أميال (خمسة أو ستة كيلومترات) على جانبي امتداد النهر البالغ طوله 50 ميلاً (80 كيلومتراً)، مما أدى إلى إنشاء أكثر أراضي القمح خصوبة في الأرجنتين. [ 24 ] وبحلول عام 1885، وصل إنتاج القمح إلى 6000 طن، وفاز القمح الذي أنتجته المستعمرة بالميدالية الذهبية في المعارض الدولية في باريس وشيكاغو . 

موسم الحصاد في باتاغونيا، حوالي عام 1880

كان مصب نهر تشوبوت صعب الملاحة لضحالة مياهه ووجود ضفاف رملية متحركة، فتقرر إنشاء خط سكة حديد لربط وادي تشوبوت السفلي ببورتو مادرين (بورت مادرين سابقًا) على خليج نويفو في الجانب الجنوبي من شبه جزيرة فالديس . [ 17 ] : 80-81. كان لويس جونز القوة الدافعة وراء هذا المشروع، وفي عام 1884، أذن الكونغرس الأرجنتيني لشركة لويس جونز وشركائه بإنشاء خط سكة حديد تشوبوت المركزي . ونظرًا لصعوبة جمع التمويل للمشروع محليًا، سافر لويس جونز إلى المملكة المتحدة بحثًا عن التمويل، حيث استعان بالمهندس أساهيل ب. بيل. بدأ العمل على خط السكة الحديد عام 1886، بفضل وصول 465 مستوطنًا ويلزيًا آخرين على متن الباخرة فيستا . سُميت المدينة التي نشأت عند نقطة انطلاق السكة الحديد تريليو (مدينة ليو) تكريمًا للويس جونز. [ 17 ] : 86 نمت المدينة بسرعة، وفي عام 1888 أصبحت مقرًا لشركة تشوبوت التجارية. في البداية، كان المستوطنون يتمتعون بحكم ذاتي إلى حد كبير، حيث كان لجميع الرجال والنساء الذين تبلغ أعمارهم 18 عامًا أو أكثر الحق في التصويت.

في يناير 1868، صدرت أول صحيفة في المستعمرة، وهي صحيفة " واي بروت" ( السجل )، وتلتها صحيفة "إين برينياد" ( امتيازنا ) في عام 1878. لم تدم أيٌّ من الصحيفتين طويلًا، إذ لم يُصدر من كلٍّ منهما سوى ستة أعداد. أسس لويس جونز صحيفة "واي درافود " ( النقاش ) في عام 1891، والتي استمرت لفترة أطول، حيث صدر منها عدد أسبوعي حتى عام 1961. [ 25 ]

التوسع باتجاه جبال الأنديز 1885-1902

مدرسة ويلزية في باتاغونيا

بحلول منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر، استُؤجرت معظم الأراضي الزراعية الخصبة في وادي تشوبوت السفلي، ونظّم المستوطنون عدة رحلات استكشافية لاستكشاف مناطق أخرى من باتاغونيا بحثًا عن أراضٍ أكثر ملاءمة للزراعة. في عام ١٨٨٥، طلب الويلزيون من حاكم مقاطعة تشوبوت ، لويس خورخي فونتانا ، الإذن بتنظيم رحلة استكشافية لاستكشاف الجزء الأنديزي من تشوبوت. قرر فونتانا مرافقة الرحلة بنفسه. وبحلول نهاية نوفمبر ١٨٨٥، وصلوا إلى منطقة خصبة أطلق عليها الويلزيون اسم كوم هيفريد (الوادي الجميل). وبحلول عام ١٨٨٨، أصبح هذا الموقع عند سفح جبال الأنديز مستوطنة ويلزية أخرى، [ ٢٥ ] سُميت بالإسبانية كولونيا ١٦ دي أوكتوبر . ومع ازدياد عدد السكان، تأسست مدينتا إسكيل وتريفلين . [ ٢٤ ]

في عام 1893، أسس لويس جونز صحيفة باللغة الويلزية تسمى Y Drafod (المحادثة) لتعزيز الهوية الويلزية في Y Wladfa. [ 26 ]

أصبحت هذه المنطقة موضوع قضية حدود سلسلة جبال الأنديز عام 1902 بين الأرجنتين وتشيلي. في البداية، حُدِّدت الحدود بخط يصل بين أعلى قمم المنطقة، ولكن اتضح لاحقًا أن هذا الخط لا يتطابق مع الخط الفاصل بين مستجمعات المياه، حيث تتدفق بعض الأنهار في المنطقة غربًا. اتفقت الأرجنتين وتشيلي على أن تتولى المملكة المتحدة دور الوسيط، وتم استطلاع آراء المستوطنين الويلزيين. في عام 1902، وعلى الرغم من عرض تشيلي عليهم قطعة أرض مساحتها ليف لكل عائلة، فقد صوتوا لصالح البقاء ضمن الأرجنتين. [ 24 ]

انتكاسات في وادي تشوبوت السفلي 1899-1915

مستوطنة غمرتها الفيضانات في المستعمرة الويلزية

تسببت الفيضانات في تسعينيات القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين بأضرار جسيمة، حيث دمرت راوسون، وبدرجة أقل غيمان ، بينما لم تتأثر تريليو. كما نشب خلاف بين المستوطنين وحكومة الأرجنتين ، التي فرضت التجنيد الإجباري وأصرت على تدريب الذكور في سن الخدمة العسكرية أيام الأحد. تعارض هذا مع مبادئ السبتية لدى المستوطنين، مما أثار استياءً شديدًا، إلا أن الأمر حُلّ في نهاية المطاف بتدخل رئيس الأرجنتين ، خوليو أرجنتينو روكا . دفعت هذه العوامل، بالإضافة إلى نقص الأراضي الزراعية غير المستغلة، 234 شخصًا إلى مغادرة المنطقة إلى ليفربول على متن السفينة أوريسا في 14 مايو 1902، وسافر 208 منهم لاحقًا إلى كندا ، ووصلوا إلى سالتكوتس، ساسكاتشوان ، في أواخر يونيو [ 27 ] ، على الرغم من أن بعض هذه العائلات عادت لاحقًا إلى تشوبوت، ثم هاجرت إلى أستراليا. وانتقل بعض المستوطنين الآخرين إلى مقاطعة ريو نيغرو في الأرجنتين. كان العديد ممن غادروا تشوبوت من الوافدين المتأخرين الذين لم يتمكنوا من الحصول على أراضٍ خاصة بهم، وقد حل محلهم مهاجرون آخرون من ويلز. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كان يعيش في تشوبوت نحو 4000 شخص من أصل ويلزي. وقد حدثت آخر هجرة كبيرة من ويلز قبيل الحرب العالمية الأولى ، مما أدى إلى توقف الهجرة. وصل ما يقرب من 1000 مهاجر ويلزي إلى باتاغونيا بين عامي 1886 و1911؛ واستنادًا إلى هذه الإحصائية وغيرها، قدّر غلين ويليامز أن عدد الويلزيين الذين هاجروا مباشرة إلى باتاغونيا لم يتجاوز 2300 شخص. [ 28 ]

التطور اللاحق

مقهى شاي ويلزي في تشوبوت

كانت الهجرة إلى المنطقة بعد عام 1914 في معظمها من إيطاليا ودول أخرى في جنوب أوروبا. وأصبحت اللغة الويلزية لغة أقلية. وكان لتأسيس جمعية تعاونية عام 1885 ، وهي جمعية "كومني ماسناكول كاموي" ( بالإسبانية: Compañía Mercantil de Chubut )، أهمية بالغة. فقد كانت الجمعية تتاجر نيابةً عن المستوطنين في بوينس آيرس ، كما كانت بمثابة بنك يضم 14 فرعًا. وانهارت الجمعية التعاونية خلال فترة الكساد الكبير في ثلاثينيات القرن العشرين. وقد أدى بناء سد على نهر تشوبوت، على بُعد 120 كيلومترًا (75 ميلًا) غرب تريليو، والذي افتُتح في 19 أبريل 1963، إلى إزالة خطر الفيضانات في وادي تشوبوت السفلي. 

ترك الويلزيون بصمتهم على المشهد الطبيعي، من خلال طواحين الهواء والكنائس المنتشرة في جميع أنحاء المقاطعة، بما في ذلك كنيسة كابيل سالم المميزة المصنوعة من الخشب والزنك المموج في منطقة غيمان [ 29 ] وصالون سان ديفيد في تريليو . تحمل العديد من المستوطنات على طول الوادي أسماءً ويلزية.

كنيسة ويلزية في رواية غيمان

خلال عملية إعادة الحكومة البريطانية لـ 11313 أسير حرب أرجنتيني أُسروا خلال حرب الفوكلاند عام 1982 ، فوجئ البحارة التجاريون البريطانيون الناطقون باللغة الويلزية والجنود البريطانيون من الحرس الويلزي بمخاطبة أسير حرب أرجنتيني لهم باللغة الويلزية الباتاغونية، وكان في طريقه إلى بويرتو مادرين . [ 30 ] وعلى مر السنين، أُعيد بناء العلاقات الوثيقة بين ويلز ومنظمة واي ولادفا.

وصفت مقالة نشرتها بي بي سي عام 2001 بالتفصيل الزيارة الأخيرة التي قام بها رئيس الكهنة ميريون إيفانز و30 عضواً من غورسيد سيمرو إلى مقاطعة تشوبوت من أجل إحياء غورسيد واي فلادفا في حفل أقيم في دائرة حجرية تم بناؤها خصيصاً بالقرب من غيمان .

يُقام مهرجان إيستيدفود سنويًا في بلدة تريفيلين . [ 31 ] حضر مراسلو بي بي سي مهرجان إيستيدفود ديل تشوبوت لعام 2001 في تريليو ، وشاهدوا منح كرسي الشاعر لأول مرة في ويلز لشاعرة: مونيكا جونز دي جونز، مالكة فندق غيمان، عن قصيدة أودل حول موضوع ريديد ("الحرية"). وتابع كاتب المقال: "على الرغم من أن مهرجان باتاغونيا إيستيدفود يشترك في بعض العناصر مع مهرجانات إيستيدفود في ويلز، إلا أنه يختلف عنها في جوانب أخرى. فإلى جانب الألحان الشعبية الويلزية المؤثرة ، والإلقاءات باللغة الويلزية الفريدة ذات اللكنة الإسبانية لسكان باتاغونيا، تُقدم أيضًا عروضٌ رائعة للرقص الشعبي الأرجنتيني، الذي يدين بكل شيء لثقافة رعاة البقر (الغاوتشو) ولا يمت بصلة إلى رقصات ويلز الأكثر هدوءًا." [ 32 ]

تُقام مسابقات الإيستيدفود الحالية بلغتين ، الويلزية الباتاغونية والإسبانية الأرجنتينية ، وتشمل الشعر والنثر والترجمات الأدبية (بالويلزية والإسبانية والإنجليزية والإيطالية والفرنسية) والعروض الموسيقية والفنون والرقصات الشعبية والتصوير الفوتوغرافي وصناعة الأفلام، وغيرها. يُقام مهرجان إيستيدفود دي لا جوفينتود كل شهر سبتمبر في غيمان. أما مهرجان إيستيدفود ديل تشوبوت الرئيسي فيُقام كل شهر أكتوبر في تريليو . كما تُقام مهرجانات إيستيدفود سنوية أخرى في تريفيلين ، في جبال الأنديز ، وفي بويرتو مادرين على طول ساحل جنوب المحيط الأطلسي . [ 33 ]

أثناء زيارته لباتاغونيا لإجراء بحثٍ لكتابه " آخر السلتيين" الصادر عام ٢٠٠٤ ، زار ماركوس تانر منزل الشاعر المحلي جيرينت إدموندز ، الذي يكتب باللغة الويلزية، في تريليو . كان إدموندز، بحسب تانر، "ويلزيًا باتاغونيًا من الطراز القديم، يتقن الويلزية كما يتقن الإسبانية". خلال زيارة تانر، لاحظ وجود "كرسي شعري مصنوع ببراعة"، والذي فاز به شعر جيرينت إدموندز، معروضًا باحترام في الغرفة الأمامية. لكن خاب أمل تانر عندما علم أن ابن الشاعر، إدواردو إدموندز، لا يتحدث إلا الإسبانية، وعندما سُئل عن لغة أجداده، أجاب: "أعتقد أنني أفضل تعلم الإنجليزية - فهي أكثر فائدة". [ ٣٤ ]

منذ نقل الصلاحيات إلى ويلز ، قام البرلمان الويلزي في كارديف بتوفير التمويل والمعلمين للمدارس المشتركة للغة الويلزية والإسبانية، مثل مدرسة Ysgol yr Hendre ، في مقاطعة تشوبوت. [ 35 ]

في عام 2006، أُقيمت أولى مباريات جولة منتخب ويلز الوطني للرجبي إلى الأرجنتين، والتي تضمنت مباراتين، في مدينة بويرتو مادرين ، وانتهت بفوز الأرجنتين بنتيجة 27-25. [ 36 ] وفي عام 2019، التحق 1411 شخصًا بدورات اللغة الويلزية في المنطقة، وهو أعلى رقم مسجل للمشروع. [ 37 ] وخلال الفترة 2023-2024، بلغ عدد المتعلمين المسجلين (من المدارس والبالغين) أكثر من 970 متعلمًا، بزيادة عن 623 متعلمًا في عام 2020. [ 38 ]

في عام 2014، قدر البروفيسور إي. وين جيمس من جامعة كارديف أن هناك ما يصل إلى 5000 شخص في باتاغونيا يمكنهم التحدث باللغة الويلزية. [ 15 ]

في 28 يوليو 2015، أقيمت احتفالات بمناسبة الذكرى المئوية والخمسين للهجرة الويلزية. وحضر الاحتفال رئيس وزراء ويلز ، كاروين جونز . [ 39 ]

في أكتوبر/تشرين الأول 2015، قامت أوركسترا بي بي سي الوطنية في ويلز بزيارة تاريخية إلى واي ولادفا لتقديم حفلتين موسيقيتين في قاعة حفلات موسيقية تم تجديدها حديثًا، كانت سابقًا مصنعًا للصوف على مشارف تريليو. اجتذبت هاتان الحفلتان آلاف الزوار المحليين وساهمتا في الاحتفال بالذكرى المئوية والخمسين للهجرة الويلزية. شاركت عازفة القيثارة الويلزية كاترين فينش وقائد الأوركسترا غرانت ليويلين في الحفلتين. [ 40 ]

علاقة ويلز بالشعوب الأصلية

استقر المستوطنون الويلزيون في باتاغونيا على أراضي شعب تيهويلتش الأصلي . وتمكن الويلزيون من البقاء والازدهار من خلال مقايضة الخبز الويلزي باللحم، وتعلم الصيد من شعب تيهويلتش، وتعلم كيفية ري حقولهم بمياه نهر تشوبوت. [ 41 ] [ 42 ]

أسماء الأماكن الأرجنتينية باللغة الويلزية

شاطئ بويرتو مادرين
الأسبانيةالويلزيةالترجمة الإنجليزية للاسم الويلزي
الأرجنتينأريانينالأرجنتين
فيلا لا أنغوستورالي كولمكان ضيق
أرويو بيسكادونانت واي بيسغودمجرى الأسماك
كولونيا 16 أكتوبرCwm Hyfryd/Bro Hydrefوادي جميل/مجتمع أكتوبر
مغامرة قويةكاير أنتورمغامرة الحصن
باسو دي إنديوسريد ير إنديايدمعبر الهنود
لاس بلوماسدول إي بلومرج الريش
بويرتو مادرينبورت مادرين(بورت مادرين)
راوسونتريروسون(راوسون)
ريو تشوبوت (من كلمة Tehuelche "Chupat"، والتي تعني "المشرق، المتلألئ")أفون كاموينهر متدفق
ريو كورينتوسأبير جيرانتسمصب النهر المتحول
وادي الشهداءDyffryn y Merthyronوادي الشهداء
فالي فريوديفيرين أويروادي كولد
تريليوتري ليوبلدة ليو
دولافوندول أفونمرج النهر
تريفيلينتري فيلينبلدة مطاحن

رسم خريطة

المستوطنات الناطقة باللغة الويلزية في تشوبوت

النشيد الوطني

نسخة مطبوعة من Gwlad Newydd y Cymry

نشيد Y Wladfa هو إعادة عمل للنشيد الويلزي " Hen Wlad Fy Nhadau "، المسمى " Gwlad Newydd y Cymry" ("بلد ويلز الجديد"). النشيد الجديد صاغه لويس إيفانز وغناه على نفس نغمة " Hen Wlad Fy Nhadau ". [ 43 ]

باتاغونيا هو فيلم صدر عام 2011 يتناول موضوع الاستيطان الويلزي في الأرجنتين. [ 44 ]

في برنامج بي بي سي " باتاغونيا مع هيو إدواردز" لعام 2015 ، سافر هيو إدواردز إلى باتاغونيا والتقى بأحفاد المستوطنين الأصليين، لمناقشة ما تبقى من الثقافة الويلزية الفريدة التي سعى أسلافهم إلى حمايتها. [ 45 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "الذكرى المئوية والخمسون لرحلة ويلز إلى باتاغونيا" . ITV. 30 مايو 2015. لا يزال المجتمع موجودًا في الأرجنتين حتى اليوم، ويبلغ عدد سكانه أكثر من 70,000 نسمة.
  2. بروكس، والتر أرييل، اللغة الويلزية في باتاغونيا: تاريخ موجز ، المجلس الثقافي البريطاني، 25 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2026
  3. تراث الثقافة الويلزية ، الموقع الرسمي لـ Chubut Patagonia. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2026
  4. ^ كومودورو ريفادافيا (الأبرشية). تم الاسترجاع 16 أبريل 2026
  5. قائمة المراجع الخاصة بالمكتبة الوطنية في ويلز لكتاب "المستوطنة الويلزية في باتاغونيا"
  6. Gwladychfa Gymreig ، وهي مقالة كتبها القس مايكل د. جونز على الأرجح خلال أوائل الستينيات من القرن التاسع عشر، توضح رؤيته لمستوطنة ويلزية.
  7. بانر سيمرو ، ميرشر، ماورث 4، 1857، سيف. ط، ريف ١، ص. 7، العقيد. ج، مقال حول اجتماع في كارنارفون لمناقشة مزايا وعيوب باتاغونيا كمكان لتأسيس "Y Wladychfa Gymreig"؛ انظر أيضًا Williams, R. Bryn, Gwladfa Patagonia: The Welsh Colony in Patagonia 1865–1965 (Gwasg Prifysgol Cymru, Caerdydd, 1965)، تواجه اللوحة ص. 33، تظهر الأوراق النقدية المطبوعة لـ "Gwladychfa Gymreig Patagonia"، مع واحدة تحمل أيضًا ختم "Y Wladychfa Gymreig"
  8. "مستعمرة تشوبوت" . الويلزيون في باتاغونيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2021 .
  9. "مقاطعة تشوبوت، الأرجنتين" . بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2021 .
  10. "الأرجنتين - اللغة والدين" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2026 .
  11. ^ بيرت ، بول دبليو (2005). “الويلزية (في الأرجنتين)”. في Ó نيل، ديارمويد (محرر). إعادة بناء اللغات السلتية . تاليبونت: واي لولفا. ص. 146. ردمك  978-0-86243-723-7.
  12. "ويلز وباتاغونيا" . 26 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2017 .
  13. بيريسفورد إليس، بيتر (1983). الثورة السلتية: دراسة في مناهضة الإمبريالية . تالي بونت: واي لولفا . ص 175-178 . ISBN  978-0-86243-096-2.
  14. صحيفة ويسترن ميل ، 27 ديسمبر 2004
  15. 1 2 "وجهة نظر: الأرجنتينيون الذين يتحدثون الويلزية" . بي بي سي نيوز. 16 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2026 .
  16. غريغوريك، فرانسيسكو (2020). "المجتمع الويلزي (مقاطعة تشوبوت، الأرجنتين)" . أعلام العالم .
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ويليامز، جلين (1975). الصحراء والحلم: دراسة عن الاستيطان الويلزي في تشوبوت 1865-1915 . كارديف: مطبعة جامعة ويلز. ISBN 978-0-7083-0579-9.
  18. باول، ر. دانيال (1985). "مركزية أنظمة الري: دراسة حالة في الحدود الأرجنتينية". المجلة الكندية لدراسات أمريكا اللاتينية والكاريبي . 10 (20). تايلور وفرانسيس: 56.
  19. جونز، القس مايكل د. (2025) [حوالي 1860]. غلاديشفا غيمري [ السياسات العالمية لباتاغونيا الويلزية: الاستعمار الاستيطاني من الهوامش ] . ترجمة لوسي تايلور. مطبعة جامعة ويلز. ص 75. ISBN  978-1-83772-216-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2026 ."Mae tirogaethau erail i'w cael ag ydynt yn hollol yn mediant anwariaid، megys Patagonia، a diau fod yn محتمل أن يكون gwneud gwladychfa mewn man o'r ab...
  20. 1 2 جونسون، بن. "تاريخ باتاغونيا" . هيئة التراث التاريخي في المملكة المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2026 .
  21. "أصل أسماء محطات باتاغونيا" . السكك الحديدية في المخروط الجنوبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2026 .
  22. ويلكنسون، سوزان (سبتمبر 1998). "المهاجرون الويلزيون في باتاغونيا: ميموزا، السفينة القديمة التي أبحرت إلى التاريخ" . (الأصل) بوينس آيرس هيرالد . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2007 .
  23. تشاتوين، بروس (1977). في باتاغونيا . بنغوين كلاسيكس. ص 21. 
  24. 1 2 3 "تاريخ واي ولادفا، باتاغونيا" . مجموعة ويلز الشعبية . تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2026 .
  25. 1 2 "المستعمرة الويلزية في باتاغونيا" . المجموعات: المواد المطبوعة . المكتبة الوطنية في ويلز. 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2015 .
  26. "Y Drafod" . الصحف الويلزية على الإنترنت . المكتبة الوطنية في ويلز.
  27. ويليامز، كولين هـ. "كندا متعددة الثقافات - الويلزية" . مشروع كندا متعددة الثقافات، جامعة سيمون فريزر . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2007 .
  28. ويليامز، جلين (1969). "الويلزيون في باتاغونيا: ملاحظة ديموغرافية". المجلة النرويجية لعلوم اللغة . المجلد التكميلي: 238.
  29. الكنائس الويلزية في باتاغونيا ، صندوق المباني الدينية الويلزية. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2026.
  30. جونسون-ألين، ج. (2011). ما كان بإمكانهم فعل ذلك بدوننا . كتب البحارة. ص 168. ISBN  9781906266233.
  31. "مهرجان إيستيدفود تريفيلين" . Patagonia.com.ar . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2026 .
  32. "باتاغونيا، أرض الأغنية" . بي بي سي نيوز . 26 أكتوبر 2001. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2020 .
  33. ^ بروكس، والتر ارييل. "Eisteddfod: La cumbre de la poesía céltica" . موقع المارجن . مؤرشفة من الأصلي في 5 نوفمبر 2006 . تم الاسترجاع 4 أكتوبر 2006 .
  34. تانر، ماركوس (2004). آخر السلتيين . مطبعة جامعة ييل . ص 341. ISBN  0300104642.
  35. بروكس، والتر أرييل (25 أكتوبر 2018). "اللغة الويلزية في باتاغونيا: تاريخ موجز" . المجلس الثقافي البريطاني . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2024 .
  36. "تراجع مستوى الشباب في ويلز" . صحيفة ذا آيريش تايمز . 12 يونيو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2026 .
  37. «التقرير السنوي لمشروع اللغة الويلزية في تشوبوت 2019» (ملف PDF) . المجلس الثقافي البريطاني. 2019. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2021 .
  38. ^ “استراتيجية اللغة الويلزية: التقرير السنوي من 2023 إلى 2024” . Llywodraeth Cymru/حكومة ويلز. 28 نوفمبر 2024 . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2024 .
  39. «الويلزيون مندمجون تماماً في الأرجنتين وقد حافظوا على ثقافتهم» . ميركوبريس. 28 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2019 .
  40. فينش كاترين، مذكرات كاترين فينش في باتاغونيا: "ويلز تنجو هنا من خلال الموسيقى" ، صحيفة الغارديان، 10 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2026.
  41. "الذكرى المئوية والخمسون للهجرة الويلزية إلى باتاغونيا" . بي بي سي نيوز. 28 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2023 .
  42. بريور، نيل (30 مايو 2015). "باتاغونيا بعد 150 عامًا: ويلز صغيرة خارج ويلز"" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2023 .
  43. أكسل، ويليام. "«أغنية لأمة ويلزية جديدة»: اكتشاف النشيد الوطني الويلزي الباتاغوني في كتيب من القرن التاسع عشر | Culture24 . Culture24 . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2023 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  44. بوث، هانا (2 مارس 2011). "ماثيو ريس: من باتاغونيا مع الحب" . صحيفة الغارديان .
  45. "باتاغونيا مع هيو إدواردز" . 1 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2022 عبر www.bbc.co.uk.

مصادر أخرى

  • ويسترن ميل (كارديف، ويلز). 27 ديسمبر 2004. باتاغونيا ويلزية تشاهد برامج قناة S4C.
  • جلين ويليامز (1975). الصحراء والحلم: دراسة عن الاستيطان الويلزي في تشوبوت 1865-1915 . مطبعة جامعة ويلز. ISBN 978-0-7083-0579-9.
  • ر. برين ويليامز (2000). جولافادفا باتاغونيا 1865–2000 = لا كولونيا غاليسا دي باتاغونيا 1865–2000 = مستعمرة ويلز في باتاغونيا 1865–2000 . جواسج كاريج جوالش. رقم ISBN 978-0-86381-653-6.
  • والتر أرييل بروكس، "الثقافة الطباعية الويلزية في واي ولادفا: دور الصحف العرقية في باتاغونيا الويلزية، 1868-1933" (أطروحة دكتوراه، جامعة كارديف، 2012) - https://orca.cf.ac.uk/46450/1/WelshPrintCultureInYWladfaWalterBrooks.pdf
  • إي. وين جيمس، "الهوية والهجرة والاندماج: حالة الاستيطان الويلزي في باتاغونيا"، معاملات الجمعية الويلزية الموقرة ، 24 (2018)، 76-87. ISSN 0959-3632.
  • إي. وين جيمس، "الأغاني والهوية في باتاغونيا الويلزية"، مجلة ستوديا إثنولوجيكا براغينسيا ، 1/2023، 85-96. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1803-9812 (مطبوع)؛ الرقم الدولي الموحد للدوريات 2336-6699 (إلكتروني): https://studiaethnologicapragensia.ff.cuni.cz/en/magazin/2023-1-2/