قسم أغاما

يُعدّ قسم أغاما ( بينيين : Āhán ؛ ياباني : Agon Bu ) قسمًا رئيسيًا من تايشو تريبتاكا ، وهي النسخة القياسية من المدونة البوذية الصينية . يحفظ هذا القسم بعضًا من أقدم التعاليم البوذية، بما في ذلك السوترا (الخطب) التي يُزعم أنها تُسجّل أقوال وحوارات بوذا وتلاميذه . ترتبط هذه النصوص بالأغاما، وتُقابل بشكل عام سوتا بيتاكا من مدونة بالي ، وهي المجموعة النصية الأساسية لبوذية ثيرافادا .

يمثل قسم أغاما نقل التقاليد البوذية الصينية للنصوص البوذية المبكرة، والتي تُرجمت في المقام الأول من السنسكريتية ولغات هندية أخرى بين القرنين الثاني والسابع الميلاديين. ويتألف من المجلدين الأولين من تايشو تريبتاكا ويتضمن أرقام النصوص من 1 إلى 151. [ 1 ]

تشمل المجموعات الرئيسية في هذا القسم Dīrghāgama (長阿含經؛ T1، "الخطابات الطويلة")، Madhyamāgama (中阿含經؛ T26، "الخطابات متوسطة الطول")، Saṃyuktāgama (雜阿含經؛ T99، "الخطابات المتصلة")، و Ekottarikāgama (增壹阿含經؛ T125، “الخطابات العددية”). ويحتوي أيضًا على سوترا مترجمة بشكل فردي خارج هذه المجموعات، مثل دارماكارابرافارتانا سوترا (佛說轉法輪經؛ T109)، والتي تروي أول تعاليم بوذا بعد تنويره . [ 2 ]

محتويات

فئةرقم تايشو

(Koryeo No.) [ 3 ]

العنوان الصيني

(بينيين؛ ياباني)

العنوان السنسكريتي

(العنوان الإنجليزي)

الترجمة الصينية [ 4 ]الترجمات الإنجليزية [ 5 ]الوصف والموازيات [ 6 ]
المجلد 1
ديرغاغاماT1

(K647)

長阿含經

( تشانج آهان جينج ؛ جو أغون كيو )

ديرغاغاما ( مجموعة أغاما الأطول )ترجمها بوذاياس وتشو فونيان في عام 412-413 ميلادي. 22 كتيبًا، 4 فارغاس، 30 سوترا.شوهي إيتشيمورا، الكتاب القانوني للخطب الطويلة لبوذا [ 7 ] وتشارلز باتون بعنوان الخطابات الطويلة . [ 8 ]مجموعة من 30 نصًا طويلًا (سوترا) موزعة على أربعة أقسام. وهي تُشابه إلى حد كبير نص ديغا نيكايا (ديغا نيكايا) باللغة البالية . تنتمي هذه النسخة إلى مدرسة دارماغوبتاكا .
T2

(K1182)

七佛經

( كيفو جينغ ؛ شيتشيبوتسو كيو )

سابتابودهاكا [ 9 ] ( تماثيل بوذا السبعة )ترجمها فاتيان عام 973 ميلادي. مجلد واحد.لا توجد ترجمات إنجليزية.سردٌ يروي سير سبعة من البوذات السابقين. وهو أحد الترجمات العديدة ذات الصلة الوثيقة بسوترا ماهافادانا (T1(1)؛ 大本經)، والتي تتوافق مع سوترا ماهافادانا البالية (DN14). بالإضافة إلى T1(1)، توجد أوجه تشابه في T3 وT4 وT136.
T3

(K1177)

毘婆尸佛經

( بيبوشيفو جينغ ؛ بيباشيبوتسو كيو )

*Vipaśyinbuddha-sūtra ( Vipaśyin buddha Sūtra )ترجمها فاتيان عام 973 م. مجلدان.لا توجد ترجمات إنجليزية.سردٌ يروي سيرة بوذا فيباشين ، مع بعض أوجه التشابه مع ترجمة فاتيان للنص T2، وبالتالي مع سوترا ماهافادانا (T1(1)). إلى جانب T2، توجد أوجه تشابه جزئية أيضًا في النصين T4 وT125(19.1).
T4

(K747)

هناك الكثير من الأشياء التي يجب القيام بها

( Qīfó Fùmī Xìngzì Jīng ; شيتشيبوتسو فومو شوجي كيو )

*Saptabuddha-pitṛmātṛ-gotranāma-sūtra ( سوترا عن آباء وأسماء عشائر البوذات السبعة )المترجم مجهول. يعود تاريخه إلى عهد أسرة تساو وي (220-254 م). مجلد واحد.لا توجد ترجمات إنجليزية.نسخة مبسطة من رواية ماهافادانا سوترا (T1(1))، حيث يروي بوذا تفاصيل سيرة سبعة من البوذات السابقين . إلى جانب T1(1)، توجد نظائر لها أيضًا في T2 وT3 وT125(48.4).
T5

(K653)

佛般泥洹經

( فو بانيهوان جينغ؛ بوتسو هانيون كيو )

*بوذا-نيرفانا-سوترا ( سوترا على نيرفانا بوذا )ترجمه بو فازو في عصر هويدي من أسرة جين الغربية (290-306 م). 2 ملزمة.لا توجد ترجمات إنجليزية.روايةٌ تُصوّر الأحداث التي سبقت وفاة بوذا ( بارينيرفانا) في كوشيناغارا . وهي إحدى السوترا العديدة ذات الصلة الوثيقة بسوترا الرحلة (T1(2)؛ 遊行經) التي تُقابل سوترا ماهابارينيبانا-سوتانتا (DN16) في لغة بالي. وإلى جانب T1(2)، توجد نظائر لها أيضًا في T6 وT7 وT26(68 و142) وT125(40.2).
T6

(K654)

شكرا جزيلا

( بانيهوان جينغ؛ هانيون كيو )

نيرفانا سوتراالمترجم مجهول. يعود تاريخها إلى عهد أسرة جين الشرقية (317-420). مجلدان.لا توجد ترجمات إنجليزية.على غرار النص T5، يُعد هذا النص روايةً للأحداث التي سبقت رحيل بوذا عن راجغريها ، مع التركيز على توزيع رفاته وعبادة الستوبا . ويشير أوي إلى دارماراكشا (حوالي 239-316) كمترجم محتمل. [ 10 ] إلى جانب النص T5، تشمل النصوص الموازية T1(2)، وT7، وT26(68 و142)، وT125(40.2).
T7

(K652)

大般槃經經

( دا بانيبان جينغ ؛ داي هانيهان جيو )

Mahāparinirvāṇa-sūtra ( سوترا على السكينة النهائية العظيمة )ترجمها فاكسيان في الفترة 416-418. 3 أجزاء.لا توجد ترجمات إنجليزية.على غرار السوترا T5 وT6، تُقدّم هذه السوترا روايةً عن نيرفانا بوذا، بدءًا من إعلانه دخوله النيرفانا وحتى تقسيم رفاته. وتُشابهها في ذلك السوترا T1(2) وT5 وT6 وT26(68).
T8

(K1453)

大堅固婆羅門緣起經

( Dà Jiān'gù Póluómén Yuánqī Jīng ; Dai Kengo Baramon Engi Kyō )

* مها دردها براهمانا نيدانا سوترا ( سترا البراهمة الموثوقة العظيمة )

يقترح لانكستر ماهاغوفينديا سوترا. [ 11 ]

ترجمها دانابالا في عام 1010. مجلدان.لا توجد ترجمات إنجليزية.قصة حياة سابقة لبوذا في زمنه كبراهمي عظيم موثوق به، حيث يرشد ملكًا. تُعادل تقريبًا ماهاغوفيندا سوتا البالية (DN19). موازية لديرغاغاما's Govinda-sūtra T1(3).
T9

(K1247)

人仙經

( رينكسيان جينغ ؛ نينسن كيو )

* Ṛṣsi-jina-sūtra ( الحكيم الحكيم )ترجمها تاينشيزاي في عام 1001. مجلد واحد.لا توجد ترجمات إنجليزية.قبل نيرفانا بفترة، ألقى بوذا هذه السوترا عن ولادة الملك بيمبيسارا من جديد كريشي جينا في جنة فايشرافانا . وهي تعادل سوترا جانافاسابها البالية (DN18). وتوازٍ مع ديرغاغاما.جانافريسابها -سوترا T1(4).
T10

(K1464)

أفضل الأسعار

( Báiyī Jīnchuáng Ér Póluómén Yuánqī Jīng ; Byakue Kondō Ni Baramon Engi Kyō )

* دفيبراهمانا-فاسيتا-بهارادفاجا-برات-سوترا

( السوترا المتعلقة بالنشأة للبراهميين الاثنين، فاسيشتا وبهارادواجا )

ترجمها دانابالا في عام 1012. 3 أجزاء.لا توجد ترجمات إنجليزية.يشرح بوذا لاثنين من البراهمة كيف أن الطبقة الاجتماعية لا علاقة لها بكون المرء براهميًا حقيقيًا. هذا السوترا يعادل سوترا أغانينا البالية (DN27). ومن بين نظائره ديرغاغاماالسترات الصغرى للشروط (T1(5); 小緣經) و Madhyamāgamaبهارادفاجا -سوترا (T26(154); 婆羅婆堂經).
T11

(K1463)

尼拘陀梵志經

( Níjūtuó Fànzhì Jīng ; نيكودا بونشي كيو )

*Nyagrodha-brāhmaṇa-sūtra [ 12 ] ( السترا على براهمين نياغرودها )ترجمها دانابالا في عام 980. مجلدان.لا توجد ترجمات إنجليزية.يشرح بوذا لنياغرودها مساوئ الزهد وكيفية ممارسة تعاليم بوذا. وهو ما يعادل سوتا أودومباريكا سيهانادا (D23) في لغة بالي. ومن بين النصوص الموازية له ديرغاغاماساندانيكا سوترا (T1(8); 散陀那經)، و MadhyamāgamaUdambara Sūtra (T26 (104)؛ 優曇婆邏經).
T12

(K1429)

大集法門經

( داجي فيمين جينج ؛ دايشو هومون كيو )

Mahasaṅgīti-sūtra ( سوترا على التجمع العظيم )ترجمها دانابالا في عام 980. مجلدان.لا توجد ترجمات إنجليزية.في ليلة اكتمال القمر، يُعلّم بوذا السانغا قرب بافا، لكنه يتقاعد بسبب ألم في ظهره. يتولى شاريبوترا المهمة ويتلو مجموعة شاملة من تعاليم بوذا. يُعادل هذا النص نص سانغيتي سوتا البالي (DN33). وهو موازٍ لنص ديرغاغاما.Saṅgīti -sūtra (T1 (9)؛ 衆集經).
T13

(K663)

長阿含十報法經

( تشانج أهانشيباوفي جونج ؛ جو أغون جوبو هوكيو )

*Dīrghāgama-daśavipāka-dharma-sūtra ( Dīrghāgama Sūtra على الدرماس الجزائية العشرة)ترجمها آن شيغاو بين عامي 148 و 170 ميلادي. مجلدان.لا توجد ترجمات إنجليزية.يُحلل بوذا الدارما إلى عشرة جوانب: بلوغ، وتنمية، ويقظة، وانقطاع، وتراجع، ونمو، وما يصعب فهمه، ونشوء، ومعرفة، وإدراك. يُعتقد أن هذه السوترا المبكرة تُسجل مرحلة مبكرة في تطور أدب الآغاما. وهي تُعادل سوترا داسوتاراسوتا البالية (DN34) وديرغاغاما .'s Daśottara-sūtra (T1 (10)؛ 十上經).
T14

(K655)

人本欲生經

( رين بينيوشونج جونج ؛ نين هونيوكوشو كيو )

ماهانيدانا سوترا [ 13 ] ( السوترا المتعلقة بالأصل العظيم ؛ السوترا المتعلقة بأصل الإنسان في الرغبة )ترجمها آن شيغاو بين عامي 146 و 156 ميلادي. مجلد واحد.لا توجد ترجمات إنجليزية.يُعلّم بوذا عن النشأة التابعة، بدءًا من الشيخوخة والموت، ثم الولادة، والصيرورة، والتعلق، والرغبة. وهو ما يُعادل كتاب ماهانيدانا سوتانتا (DN15) في لغة بالي. ويُوازي كتاب ديرغاغاما .'s Mahānidāna-sūtra (T1 (13)؛ 大緣方便經)، Madhyamāgama's Mahānidāna-sūtra (T26 (79)؛ 大因經)، وT52.
T15

(K1252)

帝釋所問經

( ديشي سووين جينج ؛ تايشاكو شومون كيو )

Śakra-paripṛcchā-sūtra ( السوترا المتعلقة بمسائل شاكرا )ترجمها فاكسيان (الأخير) بين عامي 998 و 1001. 1 كتيب.لا توجد ترجمات إنجليزية.يُعلّم بوذا شاكرا أن المعاناة تنشأ من الجهل، وأن الخلاص يتحقق عبر المسار الثماني . ويتضمن ذلك نقاشًا حول كيفية تخلي النساء عن هيئتهن الأنثوية وولادتهن كآلهة. وهو ما يُعادل سوترا ساكابانيا البالية (DN21). ويُوازي ديرغاغاما.Śakrodevendra -paripṛcchā-sūtra (T1(14); 釋提桓因問經)، و Madhyamāgamaشاكرا -باريبتشا-سوترا (T26(134); 釋問經) وسام يوكتا-راتنا-بيتاكا-سوترا's Śakra-paripṛcchāvadāna (T203 (6)؛ 帝釋 問事緣).
تي 16

(K656)

أفضل ما في الأمر

( Shījiāluóyuè Liùfānglī Jīng ; Shigaraotsu Roppōrai Kyō )

شرغالا سوترا ( كلمات شرغالا سوترا )ترجمها آن شيغاو بين عامي 148 و 170. 1 كتيب.بهادانتا باناسيري، “سيجالوفادا-سوتا،” حوليات فيسفا بهاراتي 3 (1950): 150-228 (من ص  165).ينحني شرغالا (المعروف أيضًا باسم سوجاتا أو سوجاتابوترا) للجهات الست رغبةً في تجنب سوء الحظ. يقترح بوذا أنه ينبغي عليه بدلًا من ذلك أن يُبدي الاحترام لستة أنواع من الأشخاص الذين يعتمد عليهم، مثل الوالدين والمعلمين، وما إلى ذلك. يُعادل هذا النص سوترا سيغالوفادا البالية (DN31). وهو موازٍ لـ ديرغاغاما.سوجاتا -سوترا (T1(16); 善生經)، مادياماغاماسوجاتا -سوترا (T26(135); 善生經)، و سوجاتابوترا-سوترا (T17; 善生子經).
T17

(K718)

生子經

( شانشينجزو جونج ؛ زينشوشي كيو )

سوجاتابورا-سوترا ( سوترا ابن سوجاتا )ترجمه زهي فادو في 301. 1 ملزمة.بهادانتا باناسيري، “سيجالوفادا-سوتا،” حوليات فيسفا بهاراتي 3 (1950): 150-228 (من ص  173).إعادة ترجمة T16. أي ما يعادل Pāli Sigālovāda Sutta (DN31). بالتوازي مع الضرغامةسوجاتا -سوترا (T1(16); 善生經)، مادياماغاماسوجاتا -سوترا (T26(135); 善生經)، و Śṛgālāvāda-sūtra (T16; 佛說尸迦羅越六方禮經).
T18

(K1248)

لا يوجد شيء آخر

( Xìnfó Gōngdé Jīng ؛ شينبتسو كودوكو كيو )

سوترا الإيمان بفضائل بوذاترجمها فاكسيان (الأخير) في عام 1001. 1 فصيل.لا توجد ترجمة إنجليزية.يتحدث شاريبوترا عن إيمانه العظيم بالبوذا. وبينما يُقرّ بجهله بفضائل جميع البوذات في الأزمنة الثلاثة، يُشيد شاريبوترا بفضائلهم من حيث الأخلاق والتحرر. يُعادل هذا النص سوترا سامباسادانيا البالية (DN28). وهو مُوازٍ لـ ديرغاغاما.السعادة الشخصية Sūtra (T1 (18)؛ 自歡喜經).
T19

(K1179)

大三摩惹經

( دا سانموري جينغ ؛ داي سانمانيا كيو )

ماهاساماجا سوترا ( سوترا التجمع الكبير )ترجمها فاتيان عام 973. مجلد واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.تأتي مجموعة كبيرة من الديفاس للاستماع إلى تعليم بوذا ورؤية السانغا. الأجزاء المكافئة لـ Pāli Mahasamaya Sutta (DN20) و Atanatiya Sutta (DN32). بالتوازي مع الضرغامةماهاساماجا سوترا (ت1(19)); 大會經)، Saṃyuktāgama"التجمع" (T99(44.15)؛ 集曾)، و" ساميوكتاجاما" البديلة's sutta 5.22.
تي 20

(K657)

佛開解梵志阿颰經

( Fó Kāijiě Fànzhìābá Jīng ; بوتسو كايجي بونشي أباتسو كيو )

( سوترا صحوة بوذا لأمباشتا )ترجمها تشي تشيان بين عامي 223 و 253. مجلد واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.يعلّم بوذا البراهمي المتغطرس أمباشتا أن الكشاتريا، وإن كانوا في الحقيقة متفوقين على البراهمة، فإن النبل الحقيقي ينبع من الأخلاق والتأمل والحكمة. وهو ما يعادل سوترا أمباشتا البالية (DN3). ويوازي ديرغاغاما.'s Ambāṣṭha Sūtra (T1 (20)؛ 波羅牢經).
T21

(K659)

梵網六十二見經

( فانوونج ليشير جيان جونج ؛ بونمو روكوجوني كين كيو )

( سوترا شبكة براهما ذات الـ 62 وجهة نظر )ترجمها تشي تشيان بين عامي 223 و 253. مجلد واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.يختلف زاهدان حول فضيلة بوذا أو رذيلته. يشرح بوذا فائدة عدم التأثر بالثناء أو الذم عليهما، مع مناقشة مطولة للآراء الخاطئة الـ 62. يُعادل هذا النص سوترا براهماجالا البالية (DN1). وهو موازٍ لـ ديرغاغاما.سترة براهما المهتزة (T1(21); 梵動經).
تي 22

(K658)

شكرا جزيلا

( جيزيغو جينغ ; جاكوشيكا كيو )

سوترا شرامانيافالا

( ثمار الحياة التأملية )

ترجمها دارماراكشا (الأخير) بين عامي 381 و 395. 1 جزأ.جيمي ماكوين، دراسة في Śrāmaṇyaphala-sūtra . [ 14 ]بمناسبة ندم أجاتاشاترو على قتله لأبيه ، يعلّمه بوذا فوائد الحياة الرهبانية، فيصبح أجاتاشاترو من أنصار السانغا . يُعادل هذا النص سوترا سامانيافالا البالية (DN2). وهو موازٍ لـ ديرغاغاما.'s Śrāmaṇyaphala Sūtra (T1 (27)؛ 沙門果經)، Ekottarāgama"الإيمان بلا جذور" (T125 (43.7)؛ 無根信)، مع بعض أوجه التشابه في The Sūtra حول الحالات الثماني للحصان كمثل للناس (T115؛ 馬有八態譬人經).
T23

(K662)

大樓炭經

( دالوتان جينغ ؛ ديرتان كيو )

( سوترا الخلق والتدمير العظيمين )ترجمها فالي وفاجو بين عامي 290 و 307. 6 أجزاء.لا توجد ترجمة إنجليزية.سوترا في علم الكونيات البوذي ، تُفصّل خلق العالم ودماره. ليس لها مقابل في لغة بالي. وهي موازية لأجزاء من ديرغاغاما.وصف العالم Sūtra (T1(30); 世記經) و Sūtra حول ظهور العالم (T24; 起世經) والسوترا حول الأسباب الجذرية لنشوء العالم (T25; 起世因本經).
تي 24

(K660)

起世經

( Qǐshì Jīng ; Kise Kyō )

( سوترا عن نشأة العالم )ترجمها جياناجوبتا بين عامي 585 و 600. 10 أجزاء.لا توجد ترجمة إنجليزيةسوترا في علم الكونيات البوذي، تُفصّل خلق العالم ودماره. ليس لها مقابل في لغة بالي. وهي موازية لـ "ديرغاغاما".وصف العالم Sūtra (T1 (30)؛ 世記經) وسترة الخلق العظيم والدمار (T23؛ 大樓炭經) و Sūtra حول الأسباب الجذرية لنشوء العالم (T25؛ 起世因本經).
T25

(K661)

起世因本經

( كوشيينبين جونج ; كيسينبون جيو )

( سوترا حول الأسباب الجذرية لنشأة العالم )ترجمها دارماغوبتا بين عامي 605 و 617. 10 أجزاء.لا توجد ترجمة إنجليزية.سوترا في علم الكونيات البوذي، تُفصّل خلق العالم ودماره. ليس لها مقابل في لغة بالي. وهي موازية، مع بعض الاختلافات في ترتيب الفصول، لـ "ديرغاغاما".وصف العالم للسوترا (T1(30)؛ 世記經) وسترة الخلق العظيم والدمار (T23؛ 大樓炭經) والسترة حول ظهور العالم (T24؛ 起世經).
ماديا ماغاماT26

(K648)

中阿含經

( زهونج آهان جينج ؛ تشو أغون كيو )

ماديا ماغاما

( مجموعة أغاما متوسطة الطول )

ترجمها سانغاديفا في 397-398. 60 كتلة، 5 أدهياياس، 18 فارغاس، 220 سوترا.Anālayo، R. Bucknell، M. Bingenheimer، et al.، The Madhyamāgama (sūtras 1–181). [ 15 ]

تشارلز باتون، الخطابات الوسيطة (مختارات من السوترا). [ 16 ]

فُقدت ترجمة سابقة لمجموعة ماديا ماغاما . أما هذه النسخة الباقية فتنتمي إلى مدرسة سارفستيفادا .

وهو يعادل ماجيهيما نيكايا البالية ، مع اختلافات في الترتيب وعدد أكبر من السوترا في الصينية، وبعضها له نظائر في أنجوتارا نيكايا .

T27

(K665)

知經

( Qīzhī jīng ; شيتشي كيو )

دهامانو

( سوترا عن أنواع المعرفة السبعة )

ترجمها تشي تشيان بين عامي 223 و253. مجلد واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.سوترا حول بلوغ التنوير بناءً على الدارما، والمعنى، والتوقيت المناسب، والانضباط الذاتي، والذات، والآخرين. ربما تكون منقولة عن المهاسانغيكا .

وهو يعادل Pāli Aṅguttara Nikāya VII.64. وهو يوازي Madhyamāgama 26(1) و Ekottarāgama 125(39–1).

T28

(K1413)

生樹經

( يوانشينغشو جينغ ; أونجوجو كيو )

( سترة شجرة باريجاتاكا )ترجمها دانابالا في حوالي عام 1017. 1 جزأ.لا توجد ترجمة إنجليزية.سوترا عن أوراق شجرة البارجاتاكا في سماء الثلاثة والثلاثين . عندما تتساقط، تُنبت براعم وأوراقًا وثمارًا. هذا استعارة لممارسة الراهب على طريق التنوير.

وهو يعادل نص بالي أنغوتارانيكايا السابع.65 (باريكاتاكو). وهو يوازي ماديا ماغاما 2 وإيكوتاراغما 39(2).

T29

(K668)

鹹水喻經

( شيانشو يو جينغ ; كانسويو كيو )

( سوترا تشبيه الماء المالح )المترجم غير معروف، ويعود تاريخه إلى عهد أسرة جين الغربية بين عامي 265 و317. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.سوترا تتناول تشبيهات مختلفة تتعلق بالماء، والتي تتوافق مع سبع مراحل من مراحل حياة الناس، بدءًا من أولئك الذين يغرقون في الشر وصولًا إلى أولئك الذين يحققون التحرر.

يتوازى مع ماديا ماجاما 4 وإيكوتاراجما 39 (3).

T30

(K1201)

薩鉢多酥哩踰捺野經

( Sàbōduōsūlīyú'nàyě jīng؛ Sabbata-soriyunaya kyō )

* سابتا-سوريا-سوترا ( سوترا الشموس السبع )ترجمه فاكسيان/ دارمابادرا عام 991. ملزمة واحدة.لا توجد ترجمة إنجليزية.سوترا تشرح كيف ستظهر سبع شموس في العصر الأخير، فتحرق الأرض. وبعد ذلك، سيولد بوذا سونيترا ذو البصر البصير (وهو تجسيد سابق لشاكياموني كبوذا)، ليعلّم الدارما، ويسمح لمخلوقات ذلك العصر بالولادة في سماء براهما دون أن تحترق مع الأرض.

أي ما يعادل Pāli Aṅguttaranikāya VII.62 (سوريا). يوازي Madhyamāgama 8 و Ekottarāgama 40 (1).

T31

(K672)

一切流攝守因經

( Yīqiè liúshè shƒuyīn jīng; Issairushō shuin kyō )

* سارفاسرافاسوترا ( سوترا حول استدامة وأسباب جميع النفايات السائلة )ترجمها آن شيغاو بين عامي 148 و170. 1 فصيل.لا توجد ترجمة إنجليزية.سوترا حول سبع طرق يمكن للراهب (bhikṣu) من خلالها إزالة الفضلات ( āsravas ).

مكافئ لـ Pāli Sabbāsavasutta (MN 2). يوازي Madhyamāgama 26(10) و Ekottarāgama 125(40–6).

تي 32

(K673)

四諦經

( سيدي جينغ ؛ شيتاي كيو )

كاتوه ساتيا سوترا ( سوترا الحقائق الأربع )ترجمها آن شيغاو بين عامي 148 و170. 1 فصيل.لا توجد ترجمة إنجليزية.سوترا حول الحقائق النبيلة الأربع لرهبان جيتفانا، مع مديح خاص لشاريبوترا ومودغاليانا.

أي ما يعادل Pāli Saccavibhaṅgasutta (MN 141). يوازي Madhyamāgama 31 و Ekottarāgama 27 (1).

تي 33

(K675)

佛說恒水經

( هنغشو جينغ ; جوسوي كيو )

( سوترا عن نهر الغانج )ترجمها فاجو بين عامي 290 و307. 1 فصيلة.لا توجد ترجمة إنجليزية.سوترا تستخدم تشبيه المحيط المليء بالكنوز لتوضيح قيمة التعاليم وعمق الدارما.

يُعادل هذا النص نص أوبوساثا البالي (AN 8(20)). ويُوازي نص ماديا ماغاما 37 ونص إيكوتاراغاما 48(2)، ونص T34 ونص T35.

تي 34

(K783)

法海經

( فوهي جينغ؛ هوكاي كيو )

( سوترا محيط دارما )ترجمها فاجو بين عامي 290 و307. 1 فصيلة.لا توجد ترجمة إنجليزية.سوترا تستخدم تشبيه المحيط المليء بالكنوز لتوضيح قيمة التعاليم وعمق الدارما.

يُعادل هذا النص نص أوبوساثا البالي (AN 8(20)). ويُوازي نص ماديا ماغاما 37 ونص إيكوتاراغاما 48(2)، ونص T33 ونص T35.

تي 35

(K779)

海八德經

( هيبادي جينغ؛ كايهاتوكو كيو )

( سوترا عن الفضائل الثمانية للمحيط )يُنسب إلى كوماراجيفا (حوالي 402-412). يُحتمل أن يكون من تأليف تشو فالان حوالي عام 150. جزء واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.سوترا تستخدم تشبيه المحيط المليء بالكنوز لتوضيح قيمة التعاليم وعمق الدارما.

يُعادل هذا النص نص أوبوساثا البالي (AN 8(20)). ويُوازي نص ماديا ماغاما 37 ونص إيكوتاراغاما 48(2)، ونص T33 ونص T34.

تي 36

(K674)

本相猗致經

( Běnxiāngyūzhì jīng؛ Honsō'ichi kyō )

( السوترا المتعلقة بالخصائص الأساسية للتبعية )ترجمها آن شيغاو بين عامي 148 و170. 1 فصيل.لا توجد ترجمة إنجليزية.يعلم بوذا أن التعلق ينشأ من الوهم، الذي تغذيه العوائق الخمسة الناجمة عن صحبة الحمقى، بينما تعمل الصحبة الحكيمة على تنمية العوامل السبعة للتنوير وتؤدي إلى التحرر.

يُعادل هذا النص نص أهارا سوتا في لغة بالي (AN 10(61-62)). ويُوازي نص ماديا ماغاما 51 و T37.

تي 37

(K669)

緣本致經

( Yuánběnzhì jīng؛ Enhonchi kyō )

( السوترا المتعلقة بالشروط الأصلية )المترجم مجهول (حوالي 317-420). كتيب واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.يعلم بوذا أن التعلق ينشأ من الوهم، الذي تغذيه العوائق الخمسة الناجمة عن صحبة الحمقى، بينما تعمل الصحبة الحكيمة على تنمية العوامل السبعة للتنوير وتؤدي إلى التحرر.

يُعادل هذا النص نص أهارا سوتا في لغة بالي (AN 10(61-62)). ويُوازي نص ماديا ماغاما 51 و T36.

تي 38

(K1422)

شكرا جزيلا

( لونوانغ كيوبو جونغ؛ رينو شيبو كيو )

( سوترا الملك الذي يدير العجلة والكنوز السبعة )ترجمها دانابالا في عام 980. 1 فصيل.لا توجد ترجمة إنجليزية.تُظهر السوترا كنوز تشاكرافارتين السبعة كرموز للعوامل السبعة للاستيقاظ .

أي ما يعادل Pāli Cakka-vattisutta (SN 46 (42)). يوازي Madhyāmāgama 58، Saṃyuktāgama 721، و Ekottarāgama 39(7).

تي 39

(K676)

頂生王故事經

( DƐngshēngwánggùshì jīng؛ Chōshōōkoji kyō )

( قصة الملك موردهاجا سوترا )ترجمها فاجو بين عامي 290 و306. 1 فصيلة.لا توجد ترجمة إنجليزية.يخبر بوذا أناندا عن الملك موردهاجاتا، الذي على الرغم من ثروته وسلطته العظيمة، لم يكن راضياً أبداً، وأصبح جشعاً، وفقد قواه الروحية، وسقط في عالم أدنى نتيجة لذلك.

يتوازى مع ماديا ماجاما 60، وسوترا الملك موردهاجاتا T40.

تي 40

(K681)

文陀竭王經

( Wéntuójiéwáng jīng؛ Mondakatsuō kyō )

( سترة الملك مرججتة )ترجمها دارماكشيما بين عامي 414 و421. 1 جزأ.لا توجد ترجمة إنجليزية.يخبر بوذا أناندا عن الملك موردهاجاتا، الذي على الرغم من ثروته وسلطته العظيمة، لم يكن راضياً أبداً، وأصبح جشعاً، وفقد قواه الروحية، وسقط في عالم أدنى نتيجة لذلك.

يتوازى مع ماديا ماجاما 60، وقصة الملك موردهاجا سوترا T39.

تي 41

(K1243)

頻婆娑羅王經

( Pínpósuōluó Wáng jīng؛ Bimbashara Ō kyō )

بيمبيسارا-براتيودغامانا-سوترا

( الملك بيمبيسارا سوترا )

ترجمها تيانشيزاي في حوالي عام 1001. 1 جزأ.لا توجد ترجمة إنجليزية.تتحدث السوترا عن زيارة الملك بيمبيسارا لبوذا، الذي يعلم عدم الثبات وعدم الذات ؛ وقد اكتسب الكثيرون، بمن فيهم الملك، البصيرة ولجأوا إليه.

يوازي ماديا ماجاما 62.

تي 42

(K684)

鐵城泥犁經

( Tiěchéng nílí jīng؛ Tetsujō nairi kyō )

( سوترا عن جحيم مدينة الحديد )ترجمها تان وولان بين عامي 381 و395. مجلد واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.يستخدم بوذا عينه الإلهية ليرى كيف تولد الكائنات من جديد وفقًا لأفعالها: السلوك الجيد يؤدي إلى عوالم عليا سعيدة، بينما السلوك السيئ يؤدي إلى عوالم دنيا مثل الأشباح أو الحيوانات أو الجحيم.

أي ما يعادل Pāli Devadūta-sutta MN 130 و Devadūta-sutta AN 3(35). يوازي Madhyāmāgama 64، ورسل Yāma الخمسة الإلهيين Sūtra T43، و Ekottarāgama 32(4).

تي 43

(K682)

هناك العديد من الأشياء التي يمكنك القيام بها

( Yánluówáng wītiānshƐzhě jīng ; Enra'ō gotenshisha kyō )

( سوترا رسل ياما الخمسة الإلهيين )ترجمها هويجيان في عام 457. 1 فصيل.لا توجد ترجمة إنجليزية.ياما ، لكي يمنع الناس من ارتكاب الشر، يرسل خمسة رسل إلهيين إلى العالم: الولادة، والشيخوخة، والمرض، والموت، والمجرمون. ومع ذلك، تفشل الكائنات الواعية في الاستيقاظ وتستمر في سلوكها الأحمق.

يُعادل هذا النصّ نصّ ديفادوتا سوتا MN 130 من لغة بالي، ونصّ ديفادوتا سوتا AN 3(35). ويُوازي نصّ ماديا ماغاما 64، وسوترا جحيم مدينة الحديد T42، وإيكوتاراغاما 32(4).

تي 44

(K670)

شكرا جزيلا

( غلاشيشي جينغ؛ كورايسيجي كيو )

( سوترا سرد الحيوات السابقة )المترجم مجهول (حوالي 317-420). كتيب واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.يتألف هذا النص المقدس من جزأين: (1) ينال أنيرودها الثروة والولادة الجديدة النبيلة بعد أن قدم الطعام للمتوحد هيلي عندما كان فقيراً. (2) نبوءة بأن مايتريا سيظهر في هذا العالم ويصبح بوذا التالي.

الجزء الأول يوازي الجزء 910-919 من كتاب بالي ثيراغاتا. وهو يعادل الجزء 66 من كتاب ماديا ماغاما .

تي 45

(K1234)

大正句王經

( Dàzhèngjùwáng jīng ; Daiseiku'ō kyō )

( الملك العظيم باياسي سوترا )ترجمها فاكسيان بين عامي 995 و997. مجلدان.لا توجد ترجمة إنجليزية.مناظرة بين الراهب كومارا كاشيابا والملك باياسي، الذي يتبنى نظرة مادية وعدمية صارمة للعالم، والتي يدحضها كومارا كاشيابا من خلال سلسلة من الأمثال البارعة والحجج المنطقية.

يوازي Pāli Pāyāsi-suttanta DN23. أي ما يعادل Madhyamāgama 71 و Dīrghāgama 7 .

تي 46

(K686)

阿那律八念經

( Ānàlī bāniàn jīng ; Anaritsu hachinen kyō )

( التأملات الثمانية في سوترا أنورودها )ترجمها تشياو في عام 185. 1 جزأ.لا توجد ترجمة إنجليزية.يُعلّم هذا الكتاب ثمانية تأملات للعظماء، وهي: (1) قلة الرغبات، (2) القناعة، (3) الخلوة، (4) الاجتهاد، (5) ضبط النفس، (6) التركيز، (7) الحكمة، و(8) التخلي عن المنزل. ويضيف أن هذه التأملات الأربعة تؤدي إلى النيرفانا .

يوازي Pāli Anuruddha-sutta AN8 (30). أي ما يعادل Madhyamāgama 74 و Ekottarāgama 42.

تي 47

(K687)

離睡經

( Líshuì jīng ; Risui kyō )

( السوترا المتعلقة بتجنب النعاس )ترجمها دارماراكشا، حوالي 265-313. 1 جزأ.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.لاحظ بوذا أن مودغاليانا كان يمشي وينام، فأعطاه تعليماً حول كيفية منع النعاس، ثم وسع نطاق التعليم ليشرح أن على الرهبان ممارسة الطقوس النقية من خلال التأمل في أن ثلاثة أنواع من المشاعر غير دائمة وفاسدة.

يوازي النص البالي AN7(58). وهو مكافئ للنص الماديا ماغاما 83.

تي 48

(K690)

是法非法經

( شيفي فيفي جينغ ; زيهيهيو كيو )

( السوترا المتعلقة بالدارما الصحيحة والدارما الخاطئة )ترجمة آن شيغاو، حوالي 148-170. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.يقارن بوذا بين الرجل غير الصادق، الذي يفتخر بنسبه النبيل وسمعته وعلمه وزهده ويستخدم هذه الأمور للتقليل من شأن الآخرين، والرجل الصادق، الذي يفهم أن اتباع الدارما هو المهم فقط، ويكرم أولئك الذين يمارسونها بشكل صحيح، ولا يعظم نفسه ولا ينتقص من شأن الآخرين.

يوازي Pāli MN130 Sappurisa-sutta . أي ما يعادل Madhyamāgama 85.

تي 49

(K677)

求欲經

( Qiúyù jīng ؛ جويوكو كيو )

( سوترا الرغبة الملحة )ترجمة فاجو، حوالي 290-306. 1 كتيب.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.يعلم بوذا أن هناك أربعة أنواع من الناس: (1) شخص مدنس ولكنه غير مدرك لذلك، (2) شخص مدنس ولكنه مدرك لذلك، (3) شخص غير مدنس ولكنه غير مدرك لذلك، و(4) شخص غير مدنس ومدرك لذلك.

يوازي Pāli MN5 Anaṅgaṇa-sutta . أي ما يعادل Madhyamāgama 87 و Ekottarāgama 25(6).

تي 50

(K688)

受歲經

( شوسوي جينغ ؛ جوساي كيو )

( سوترا حول إضافة السنوات )ترجمها دارماراكشا، حوالي 266-313. 1 جزأ.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.لاحظ بوذا أنه، مع السانغا، قد أضافوا سنة إلى عمرهم الرهباني. أخبر مودغاليانا الرهبان أنه عندما يحدث هذا، ينبغي عليهم التفكير في أخطائهم وقبول التوجيه.

يوازي Pāli MN15 Anumāna-sutta . أي ما يعادل Madhyamāgama 89.

تي 51

(K671)

梵志計水淨經

( Fànzhì jìshuɐjìng jīng ; Bonshi keisuijō kyō )

( سوترا تقدير باريفراجاكا لتنقية المياه )المترجم مجهول، حوالي 317-420. كتيب واحد.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.يلتقي بوذا بشخصٍ منبوذٍ عند النهر في أوروفيلا، يؤمن بأن الماء يُطهّر الناس. يُعلّم بوذا أن النجاسة الحقيقية هي مرضٌ عقلي، وأن التطهير يأتي من التخلي عن التعلقات وممارسة العقول الأربعة التي لا تُحصى ، فيُهتدي هذا الشخص المنبوذ.

يوازي Pāli MN7 Vatthūpama-sutta . أي ما يعادل Madhyamāgama 93، Ekottarāgama 13(5)، Saṁyuktāgama T99 44(8)، والبديل Saṁyukatāgama T100 5(16).

تي 52

(K1410)

生義經

( داشينجي جينغ ; دايشوغي كيو )

*سوترا ماهانيدانا

( سوترا الأصل العظيم )

ترجمة دانابالا ، حوالي عام 980. جزء واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.يعلم بوذا أناندا عن الروابط الاثني عشر ، ومساكن الوعي السبعة، والسماءين الخاليتين من الإدراك، وأنواع التحرر الثمانية.

يوازي Madhyamāgama 97 و Dīghāgama 13 و T14 人本欲生經 و T124 緣起經.

T53

(K692)

苦陰經

( Kǔyīn jīng ; Kuon kyō )

*دوخا-سكاندها-سوترا

( سوترا عن مجموع المعاناة )

المترجم مجهول، حوالي عام 220. كتيب واحد.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.يركز على الحقائق النبيلة الأربع. الأولى، يتم شرح المعاناة من خلال ثلاثة مجالات - الحسية، والشكل الجسدي، والشعور - يتم فحص كل منها من حيث ما هو جذاب فيها، والمخاطر التي تنطوي عليها، وكيف يمكن للمرء أن يتحرر منها.

يوازي Pāli MN13 Mahādukkha-kkhanda-sutta . أي ما يعادل Madhyamāgama 99 و Ekottarāgama 21(9).

تي 54

(K691)

釋摩男本四子經

( Shìmónán běn sìzī jīng ؛ شاكومانان هون شيشي كيو )

( سوترا شاكيا ماهاناما الذي لديه أربعة أبناء )ترجمها تشي تشيان، حوالي 223-253. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.يرفض ماهاناما التعليم القائل بأن السموم الثلاثة تسبب كل المشاكل، ويرد بوذا بسرد وشرح كيف أن العالم لا يقدم سوى القليل من السعادة.

يوازي Pāli MN14 Cūḷadukkha-kkhanda-sutta . أي ما يعادل Madhyamāgama 100 وEkottarāgama 41(1) وT55 苦陰因事經 (والذي يختلف في بعض النواحي).

تي 55

(K678)

苦陰因事經

( كوين ينشي جينغ ؛ كوون إنجي كيو )

( أسباب المعاناة الجماعية )ترجمة فاجو، حوالي 290-306. 1 كتيب.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.يشكو ماهاناما من أنه لا يزال مدنساً، ويجيب بوذا بشرح كيف أن الرغبات الخمس تسبب تراكم المعاناة - لذلك من خلال إنهاء الشهوانية، يمكن للمرء أن يحقق السعادة الحقيقية.

يوازي Pāli MN14 Cūḷadukkha-kkhanda-sutta . أي ما يعادل Madhyamāgama 100 و Ekottarāgama 41(1) وT54 釋摩男本四子經 (والذي يختلف في بعض النواحي).

تي 56

(K689)

جديد

( ياو شيونج جينج ; جيو سو كيو )

* سوترا سوخاساجنا

( سوترا إدراك المتعة )

ترجمها دارماراكشا، حوالي 266-313. 1 جزأ.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.يُعلّم هذا المفهوم أن اعتبار أيٍّ من الدارما - عناصر، أو آلهة، أو حالات تأملية، أو تجارب - على أنها "هذا"، أو "في هذا"، أو "من هذا"، أو "خاصة بي" يُظهر فهمًا ناقصًا. فالفهم الحقيقي لا يتمسك بمثل هذه المفاهيم حول أي شيء، بما في ذلك الوحدة أو التعدد.

بالتوازي مع Pāli MN1 Mūlapariyāya-sutta . أي ما يعادل Madhyamāgama 106.

تي 57

(K693)

شكرا جزيلا

( لوفينبو جينغ ; روبونبو كيو )

( التمييزات في سوترا النفايات السائلة )ترجمة آن شيغاو، حوالي 148-170. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.يعلّم بوذا فيما يتعلق بتعريف وسبب ونتيجة وتنوع وتوقف وطريقة توقف المخلفات والشعور والإدراك والتعلق والتكوينات والمعاناة.

بالتوازي مع بالي AN6(63) Nibbedhika-sutta . أي ما يعادل Madhyamāgama 111.

تي 58

(K685)

هذا هو الحال

( أنوفينغ جينغ ; أنوكوفو كيو )

أنوبيا سوتراترجمها تان وولان، حوالي 331-395. 1 كتيب.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.يشرح بوذا لأناندا أنه نظرًا لعدم قيام ديفاداتا بأعمال صالحة، فسيكون من الصعب عليه النجاة من الجحيم. لذا، ينبغي على الناس أن يعززوا إيمانهم ببوذا ويتجنبوا المشتتات.

بالتوازي مع Pāli AN6(62) Udaka-sutta . أي ما يعادل Madhyamāgama 112.

T59

(K666)

諸法本經

( Zhūfī běn jīng ; Shohō hon kyō )

( سوترا أصل كل الدارما )ترجمها تشي تشيان، حوالي 223-253. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.يعلّم بوذا أن جميع الفضائل تنشأ من الرغبة، التي تتطور من خلال التواصل والشعور والانتباه. ومن خلال الفكر الصحيح والتركيز والحكمة، يصل المرء إلى التحرر التام.

بالتوازي مع بالي AN8(83);10(58) مولاكا سوتا . أي ما يعادل Madhyamāgama 113.

تي 60

(K683)

شكرا جزيلا

( كوتانمي جيجو جينغ ؛ جودونمي كيكا كيو )

( إذن غوتامي سترة )ترجمها هويجيان، حوالي عام 457. 1 كتيب.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.سرد لطلب ماهابراجاباتي غوتامي الانضمام إلى السانغا وإنشاء نظام الراهبات.

بالتوازي مع Pāli AN8 (51) Gotami-sutta و Culavagga 10 (5). أي ما يعادل Madhyamāgama 116، T1421 Mahīśāsaka -vinaya 29، وT1428 Dharmaguptaka -vinaya 48.

تي 61

(K871)

受新歳經

( Shòuxīnsuì jīng ; جوشينساي كيو )

سوترا برافارانا

( سوترا تراجع الأمطار )

ترجمها دارماراكشا، حوالي 265-313. 1 جزأ.لا توجد ترجمة إنجليزية.يُؤسس بوذا فترة "برافارانا"، وهي فترة الخلوة في موسم الأمطار، كفترة للاعتراف الجماعي والتطهير، ويتم مدح بوذا وجماعته.

بالتوازي مع بالي SN8 (7) بافارانسوتا . أي ما يعادل Madhyamāgama 121، Saṃyuktāgama T99 (1212) & T100 (228)، Ekottarāgama 32 (5)، T62 新歲經، و T63 解夏經.

تي 62

(K872)

新歲經

( شينسوي جينغ ; شينساي كيو )

سوترا برافارانا

( سوترا تراجع الأمطار )

ترجمة تان وولان، حوالي 381-395. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.يُؤسس بوذا فترة "برافارانا"، وهي فترة الخلوة في موسم الأمطار، كفترة للاعتراف الجماعي والتطهير، ويتم مدح بوذا وجماعته.

بالتوازي مع بالي SN8 (7) بافارانسوتا . أي ما يعادل Madhyamāgama 121 و Saṃyuktāgama T99 (1212) وT100 (228) و Ekottarāgama 32 (5) وT61 受新歳經 وT63 解夏經.

تي 63

(K1253)

解夏經

( جيشيا جينغ ; كايجي كيو )

سوترا برافارانا

( سوترا تراجع الأمطار )

ترجمة تيانشيزاي، 998. مجلد واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.يُؤسس بوذا فترة "برافارانا"، وهي فترة الخلوة في موسم الأمطار، كفترة للاعتراف الجماعي والتطهير، ويتم مدح بوذا وجماعته.

بالتوازي مع بالي SN8 (7) بافارانسوتا . أي ما يعادل Madhyamāgama 121، Saṃyuktāgama T99(1212) & T100(228)، Ekottarāgama 32(5)، T61 受新歳經، وT62 新歲經.

تي 64

(K679)

شكرا جزيلا

( زانبو بيكو جينغ ؛ سينبا بيكو كيو )

كامبا بيكشو سوتراترجمة فاجو، حوالي 290-307. 1 كتيب.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.بعد أن رفض بوذا التعليم بسبب وجود راهب غير طاهر، طرد مودغاليانا الراهب الفاسد، مما دفع بوذا إلى تفويض تلاوة القواعد إلى الرهبان أنفسهم لضمان بقاء المجتمع نقيًا كحقل خالٍ من الأعشاب الضارة.

موازٍ لـ AN8(10 & 20) Kāraṇḍavasutta في لغة بالي . مكافئ لـ Madhyamāgama 122.

T65

(K680)

伏婬經

( فو يين جينغ ؛ فوكين جيو )

سوترا كامابوجي

( سوترا إخضاع العاطفة )

ترجمة فاجو، حوالي 290-307. 1 كتيب.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.رداً على استفسار أناثابيندادا ، يصف بوذا عشرة أنواع من أصحاب المنازل بناءً على كيفية اكتسابهم واستخدامهم للثروة، ويثني في النهاية على الشخص الذي يكسب بطريقة مشروعة، ويعيل أسرته، ويمارس الصدقة، ويبقى منفصلاً روحياً عن الممتلكات باعتباره الأكثر تفوقاً.

موازٍ لنص كامابهوجيسوتا البالي AN10(91) . مكافئ لنص ماديا ماجاما 126.

تي 66

(K694)

魔嬈亂經

( مو راولوان جينغ ; ما جوران جيو )

( سترة إزعاج مارا )المترجم مجهول، حوالي عام 220. كتيب واحد.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.بعد أن حاول مارا إزعاج مودغاليانا ، استخدم الأخير قواه لتحديد عواقب أفعاله الكارمية وتحذيره منها، وروى كيف أدى ذلك سابقًا إلى ولادته في الجحيم.

موازٍ لنص بالي MN50 Māratajjanīyasutta . مكافئ لنص ماديا ماغاما 131 و T67.

تي 67

(K667)

弊魔試目連經

( بيمو شي موليان جينغ ; هيما شي موكورين جيو )

( مارا الشريرة تختبر مودجاليانا سوترا )ترجمها تشي تشيان، حوالي 223-253. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.بعد أن حاول مارا إزعاج مودغاليانا ، استخدم الأخير قواه لتحديد عواقب أفعاله الكارمية وتحذيره منها، وروى كيف أدى ذلك سابقًا إلى ولادته في الجحيم.

موازٍ لنص بالي MN50 Māratajjanīyasutta . مكافئ لنص ماديا ماغاما 131 و T66.

تي 68

(K720)

吒和羅經

( Làizhàhéluó jīng ; رايتاوارا كيو )

راشترا بالا سوتراترجمها تشي تشيان، حوالي 223-253. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.بعد أن حصل على موافقة والديه على الترسيم من خلال إضراب عن الطعام، وبعد ذلك نال مرتبة الأرهات ، عاد راشترابالا إلى منزله ليُظهر انفصاله عن الثروة والعائلة، وفي النهاية أقنع الملك بتفسير أنه سعى إلى هذا الطريق بسبب تعاليم بوذا حول الطبيعة الحتمية للشيخوخة والمرض والموت والشهوات الدنيوية التي لا تشبع.

موازٍ لـ Pāli MN82 Raṭṭhapālasutta . مكافئ لـ Madhyamāgama 132 و T69.

T69

(K1255)

شكرا جزيلا

( هوجو جينج ؛ جوكوكو كيو )

راشترا بالا سوتراترجمها تيانشيزاي عام 1001. مجلد واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.بعد أن حصل على موافقة والديه على الترسيم من خلال إضراب عن الطعام، وبعد ذلك نال مرتبة الأرهات ، عاد راشترابالا إلى منزله ليُظهر انفصاله عن الثروة والعائلة، وفي النهاية أقنع الملك بتفسير أنه سعى إلى هذا الطريق بسبب تعاليم بوذا حول الطبيعة الحتمية للشيخوخة والمرض والموت والشهوات الدنيوية التي لا تشبع.

موازٍ لـ Pāli MN82 Raṭṭhapālasutta . مكافئ لـ Madhyamāgama 132 و T68.

تي 70

(K710)

數經

( Shǔ jīng ; Shu kyō )

غانانا سوترا

( سوترا العد )

ترجمة فاجو، حوالي 290-306. 1 كتيب.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.رداً على استفسار أحد علماء الرياضيات حول التدريب الهيكلي، يشرح بوذا أن مساره يتبع تقدماً تدريجياً ومنهجياً من الانضباط الأخلاقي إلى إتقان التأمل والحكمة، موضحاً أن الإنجاز النهائي يعتمد على استعداد الممارس لاتباع المسار بشكل صحيح.

موازٍ لـ Pāli MN107 Gaṇakamoggallānasutta . مكافئ لـ Madhyamāgama 144.

تي 71

(K719)

منتجات الألبان

( Fànzhì Èbōluóyán Wèn Zhƒngzūn Jīng ; Bonshi Apparayen Mon Shushon Kyō )

( سوترا أسئلة براهمانا *أبالايانا )ترجمها تان وولان، حوالي 381-395. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.يُذل بوذا شابًا براهميًا متكبرًا من خلال تفكيك أسطورة الطبقة الاجتماعية القائمة على البيولوجيا والحراك الاجتماعي والمساءلة الأخلاقية، مما يثبت في النهاية أن النبل الحقيقي يُكتسب من خلال السلوك الفاضل وليس المولد.

بالتوازي مع Pāli MN93 Assalāyanasutta . أي ما يعادل Madhyamāgama 151 و Ekottarāgama 40(9).

تي 72

(K700)

三歸五戒慈心厭離功德經

( سانغوي ووجي سيكسين يانلي غونغدي جونغ ؛ سانكي جوكاي جيشين إنري كودوكو كيو )

( السوترا المتعلقة بفضائل الملاذات الثلاثة والوصايا الخمس، والمحبة واللطف، والتجرد )المترجم مجهول، حوالي 317-420. كتيب واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.يعلم بوذا أناثابيندا أنه في حين أن العطاء المادي يجلب فضلًا عظيمًا، إلا أنه يتفوق عليه تدريجيًا في القيمة الروحية من خلال اتخاذ الملاذات الثلاثة والوصايا الخمس ، وممارسة اللطف المحب ، وفي النهاية تطوير إدراك الانفصال عن ملذات الدنيا لإنهاء دورة المعاناة .

موازٍ لـ Pāli AN 9(20) Velāma . مكافئ لـ Madhyamāgama 155، و Ekottarāgama 27(3)، وT73 وT74.

تي 73

(K726)

須達經

( Xūdá Jīng ; شوداتسو كيو )

سوداتا سوتراترجمها غونافردي، حوالي 492-495. 1 جزأ.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.يعلم بوذا سوداتا أنه في حين أن العطاء المادي يجلب فضلًا عظيمًا، إلا أنه يتفوق عليه تدريجيًا في القيمة الروحية من خلال اتخاذ الملاذات الثلاثة والوصايا الخمس ، وممارسة اللطف المحب ، وفي النهاية تطوير إدراك الانفصال عن ملذات الدنيا لإنهاء دورة المعاناة .

موازٍ لـ Pāli AN 9(20) Velāma . مكافئ لـ Madhyamāgama 155، و Ekottarāgama 27(3)، وT72 وT74.

تي 74

(K1181)

長者施報經

( ZhƎngzhě Shībào Jīng ؛ Chōja Sehō Kyō )

( سوترا رب الأسرة أناثابيندادا )ترجمها فاتيان، حوالي عام 973. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.يعلم بوذا أناثابيندا أنه في حين أن العطاء المادي يجلب فضلًا عظيمًا، إلا أنه يتفوق عليه تدريجيًا في القيمة الروحية من خلال اتخاذ الملاذات الثلاثة والوصايا الخمس ، وممارسة اللطف المحب ، وفي النهاية تطوير إدراك الانفصال عن ملذات الدنيا لإنهاء دورة المعاناة .

موازٍ لـ Pāli AN 9(20) Velāma . مكافئ لـ Madhyamāgama 155، و Ekottarāgama 27(3)، وT72 وT73.

T75

(K715)

竹園老婆羅門說學經

( Huángzhúyuán LƎo Póluómén Shuō Xué Jīng ; Ōchikuen Rō Baramon Setsugaku Kyō )

( شرح التعاليم للبراهمي العجوز في بستان الخيزران الأصفر )مترجم مجهول، حوالي 420-479. كتيب واحد.

يعتبرها العلماء تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة التي وضعها دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.في البداية، ينتقد براهمي مسن بوذا بسبب ما اعتبره افتقاره إلى آداب التعامل مع كبار السن، لكن بوذا يرد بشرح أن الأقدمية الحقيقية هي لمن "كسر قشرة الجهل" أولاً، مما يدفع البراهمي إلى إلقاء عصاه جانباً باحترام واللجوء إلى الجواهر الثلاث.

موازٍ لـ Pāli AN8(11) Verañja . مكافئ لـ Madhyamāgama 157.

تي 76

(K722)

梵摩渝經

( فانمويو جينغ ؛ بومايو كيو )

سوترا براهمايوترجمة تشي تشيان ، حوالي 223-253. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.يرسل المعلم البراهمي براهمايو، البالغ من العمر 120 عامًا، تلميذه أوتارا للتحقق مما إذا كان بوذا يمتلك العلامات الاثنتين والثلاثين للرجل العظيم؛ وبعد أن يتبع أوتارا بوذا لمدة ستة أشهر ويقدم تقريرًا عن سلوكه الخالي من العيوب وكمال جسده، يشعر براهمايو بالرغبة في مقابلة بوذا نفسه، ويتلقى تعليمًا عميقًا حول طبيعة المعاناة والتحرر مما يقوده إلى أن يصبح أناغامين قبل وفاته.

بالتوازي مع بالي إم إن 91 براهمايوسوتا . أي ما يعادل Madhyamāgama 161.

تي 77

(K707)

尊上經

( زونشانج جينج ؛ سونجو كيو )

( السوترا العليا )ترجمها دارماراكشا ، حوالي 266-313.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.في هذه السوترا، يزور ديفا مشع الراهب لوماساكانجيا في كهف لتشجيعه على تعلم "آية الليلة الميمونة" من بوذا، الذي يشرح لاحقًا أن التميز الروحي الحقيقي يتحقق من خلال عدم الانغماس في الماضي، وعدم التوق إلى المستقبل، والبقاء غير متعلق بالمجموعات الخمس في اللحظة الحالية لتحقيق النيرفانا .

بالتوازي مع Pāli MN134 Lomasakaṅgiya-bhaddekaratta-sutta . أي ما يعادل Madhyamāgama 166.

تي 78

(K701)

شكرا جزيلا

( Dōutiáo jīng ؛ توجو كيو )

* توجو سوتراالمترجم غير معروف، حوالي 265-317. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.يقدم بوذا لرب الأسرة شوكا خطاباً عن السبب والنتيجة، موضحاً الفرق بين العقاب الصالح والعقاب غير الصالح.

يوازي Pāli MN135 Cūḷa-kamma-vibhaṅga-sutta ، حيث اسم صاحب المنزل هو Subha. يعادل Madhyamāgama 170 وT79 鸚鵡經 وT80 佛為首迦長者說業報差別經 وT81 分別善惡報應經 وT755淨意優婆塞所問經 (والتي تم تصنيفها عن طريق الخطأ ضمن ماهايانا سوترا في تايشو المجلد 17).

T79

(K695)

鸚鵡經

( يونغو جينغ ; أومو كيو )

سوترا شوكاترجمها غونابادرا، حوالي 435-443. 1 جزأ.

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]

لا توجد ترجمة إنجليزية.يقدم بوذا لرب الأسرة شوكا خطاباً عن السبب والنتيجة، موضحاً الفرق بين العقاب الصالح والعقاب غير الصالح.

يوازي Pāli MN135 Cūḷa-kamma-vibhaṅga-sutta ، حيث اسم صاحب المنزل هو Subha. يعادل Madhyamāgama 170 وT78 兜調經 وT80 佛為首迦長者說業報差別經 وT81 分別善惡報應經 وT755淨意優婆塞所問經 (والتي تم تصنيفها عن طريق الخطأ ضمن ماهايانا سوترا في تايشو المجلد 17).

تي 80

(K805)

أفضل الأسعار على الإنترنت

( Fó wèi shƒujiā zhƎngzhěshuō yèbào chābié jīng ; Butsu i shuka chōja setsu gōhō shabetsu kyō )

( شرح بوذا لمفهوم "شوكا" الخاص بالتمييز بين أصحاب البيوت في سوترا العقاب الكرمي )ترجمها غوتاما دارما براجنا في عام 582. 1 جزء.لجنة الترجمات المعتمدة للنصوص البوذية، "سوترا حول الاختلافات في الجزاء الكارمي للعمل" [ 18 ]يقدم بوذا لرب الأسرة شوكا خطاباً عن السبب والنتيجة، موضحاً الفرق بين العقاب الصالح والعقاب غير الصالح.

يوازي Pāli MN135 Cūḷa-kamma-vibhaṅga-sutta ، حيث اسم صاحب المنزل هو Subha. أي ما يعادل Madhyamāgama 170، وT78 兜調經، وT79 鸚鵡經، وT81 分別善惡報應經، وT755 淨意優婆塞所問經 (والتي تم تصنيفها عن طريق الخطأ بين الماهايانا sūtras في تايشو المجلد 17).

تي 81

(K1098)

分別善惡報應經

( Fēnbié shàn'è bàoyìng jīng ؛ Funbetsu zen'aku hōō kyō )

( سوترا حول التمييز بين الجزاء الكارمي الخير والشر )ترجمة تانكسيزاي، 984. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.يقدم بوذا لرب الأسرة شوكا خطاباً عن السبب والنتيجة، موضحاً الفرق بين العقاب الصالح والعقاب غير الصالح.

يوازي Pāli MN135 Cūḷa-kamma-vibhaṅga-sutta ، حيث اسم صاحب المنزل هو Subha. أي ما يعادل Madhyamāgama 170، وT78 兜調經، وT79 鸚鵡經، وT80 佛為首迦長者說業報差別經، وT755 淨意優婆塞所問經 (وهو تم تصنيفها عن طريق الخطأ بين ماهايانا سوترا في المجلد تايشو 17).

تي 82

(K706)

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 83

(K709)

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 84

(K1411)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T85

(K1444)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 86

(K712)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 87

(K721)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 87

(K714)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T88

(K823)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T89

(K823)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 90

(K697)

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 91

(K703)

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 92

(K704)

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 93

(K702)

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 94

(K698)

يعتبرها الباحثون تنتمي إلى ماديا ماغاما المفقودة ، وربما تكون من تأليف دارماناندي وزو فونيان. [ 17 ]لا توجد ترجمة إنجليزية.
نسخ مفقودة من كتاب ماديا ماغاماتي 95

(K1451)

شكرا جزيلا

( Yǐyù Jīng ; Ariyu Kyō )

سوترا فامراكا

( مثل سوترا النمل الأبيض )

ترجمها دانابالا في حوالي عام 980. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.يُقدّم إلهٌ لغزًا إلى مُتسوّل، فيطلب المُتسوّل إجابةً من بوذا. يُوضّح بوذا كيف يرتبط هذا اللغز بجوانب وعقبات الطريق. يُعادل هذا النصّ سوترا فاميكا البالية (MN23). توجد نظائر له في إيكوتاراغاما."الظهورات السرية" (T125(39.9)؛ 姿密)، ساميوكتاجاما"الحبوب المدمرة" (T99(38.18)؛ 秡殄)، والترجمة البديلة لـ Saṃyuktāgama's (T100) sūtra 1.18.
تي 96

(K999)

治意經

( زي يي جينغ ؛ تشي آي كيو )

( السوترا المتعلقة بالسيطرة على العقل )مترجم مجهول، يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 265 و316. 1 كتيب.شاكو شينغان، السوترا المتعلقة بالسيطرة على العقل [ 19 ]يشرح بوذا بالتفصيل فوائد ممارسة التأمل في التنفس ( أناباناسمريتي ) وغيرها من الطرق للتحكم في العقل وحمايته من أجل اليقظة. ولا توجد نظائر معروفة لذلك.
تي 97

(K725)

義法門經

( غونجي فيمين جونج ؛ كوجي هومون كيو )

* سوترا أرثافيغوستا [ 20 ] ( سوترا المعنى الموسع )ترجمها بارامارثا في عام 563. 1 جزأ.لا توجد ترجمة إنجليزية.ربما من تقاليد شمالية من المادْياماغاما. [ 20 ] يُفصّل تعاليم شاريبوترا حول مختلف الديانات والسلوكيات المتعلقة بالتنوير والحكمة، ويحتوي على عناصر من الماهايانا. لا يوجد نص مماثل في لغة بالي. موازٍ للنص T98.
تي 98

(K717)

普法義經

( بوفيي جينج ؛ فوهوجي كيو )

سوترا أرثافيغوشتا

( سوترا ذات معنى واسع )

ترجمها آن شيغاو في عام 152. المجلد 1.لا توجد ترجمة إنجليزية.يُفصّل هذا النص تعاليم شاريبوترا حول مختلف الديانات والسلوكيات المتعلقة بالتنوير والحكمة، ويتضمن عناصر من الماهايانا. لا يوجد نص مماثل في لغة بالي. وهو موازٍ للنص T97.
المجلد الثاني
ساميوكتاجاماتي 99

(K650)

雜阿含經

( زا آهان جينج ؛ زو أغون جيو )

ساميوكتاجاما

( مجموعة أغاما المتصلة )

ترجمها غونابادرا وباويون في عامي 435-436. [ 21 ] تتألف من 50 جزءًا. يبلغ مجموع السوترا في كتاب تايشو 1362 سوترا، موزعة على 50 قسمًا. يقترح ينشون إعادة ترتيبها بتقسيمها إلى 8 فارغاس تضم 51 قسمًا. [ 22 ]أنالايو وآخرون، ترجمة خطابات ساميوكتا-أغاما (سوترا مختارة). [ 23 ]

تشارلز باتون، الخطابات ذات الصلة (مختارات من السوترا). [ 24 ]

مجموعة من النصوص ذات الأصل السارفستيفادا والتي تتضمن نصوصًا تتناول جميع مواضيع العقيدة البوذية مصنفة حسب الفئة.

بسبب فقدان مجلدين، بدءًا من الصين، أُضيفت ترجمة من مجلدين لكتاب أشوكافادانا من تأليف غونابادرا، وهي ترجمة لا تنتمي إلى النسخة الهندية الأصلية للمجموعة. [ 25 ] اقترح ينشون ترتيبًا منقحًا، استنادًا إلى التفاصيل الواردة في يوغاكارابهومي شاسترا . علاوة على ذلك، يشير ينشون إلى أن ساميوكتاغاما هي أول مجموعة من السوترا البوذية، مع تصنيف تاريخي إلى سوترا ، وجيا ، وفياكارانا (بداية تصنيف تساعي لبوذافاتشانا ). [ 22 ]

وهو ما يعادل تقريبًا كتاب Pāli Saṃyutta Nikāya، وT100 عبارة عن تجميعة لاحقة وأقصر.

تي 100

(K651)

別譯雜阿含經

( Biéyì Zá Āhán Jīng ; Betsuyaku Zō Agon Gyō )

ترجمة بديلة لـ Saṃuktāgama

( ترجمة بديلة لمجموعة أغاما المتصلة )

المترجم مجهول، ويعود تاريخه إلى حوالي 352-431. 16 مجلداً.ماركوس بينجينهايمر، دراسات في أدب أغاما (مختارات من السوترا). [ 26 ]مجموعة من النصوص يُرجح أنها من أصل مولاسارفاستيفادا . [ 26 ] هذه مجموعة أقصر من نصوص ساميوكتاغاما من نسخة أخرى غير T99. وهي تُعادل تقريبًا نص ساميوتا نيكايا البالي .
T101

(K651)

雜阿含經

( زا أهان جينج؛ زو أغون جيو )

[مقتطفات من] ساميوكتاغاما ( مجموعة أغاما المتصلة )تمت ترجمتها بشكل رئيسي بواسطة آن شيغاو، باستثناء الفقرتين 9-10، [ 27 ] يعود تاريخ الشكل النهائي إلى حوالي 222-280. 1 جزء.Sūtras 1، 4، 5، 8-13، 15، 16، 20، و 25 مترجمة في دراسة Yueh-Mei Lin حول مختارات Za Ahan jing. [ 28 ]ترجمة مبكرة مجهولة المصدر لمجموعة مختارة من 27 سوترا من كتاب ساميوكتاجاما . [ 29 ]
T102

(K745)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T103

(K750)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T104

(K1407)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T105

(K743)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T106

(K733)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T107

(K737)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T108

(K755)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T109

(K741)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T110

(K730)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T111

(K729)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T112

(K742)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T113

(K728)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T114

(K757)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T115

(K752)

有八態譬人經

( مي يو باتاي بيرين جينغ ؛ ما يو هاتشيتاي هيجين كيو )

( السوترا المتعلقة بحالات الحصان الثمانية كمثل للناس )ترجمة تشي ياو حوالي عام 185. 1 كتيب.شاكو شينغان، السوترا المتعلقة بالحالات الثمانية للحصان كمثل للناس. [ 30 ]يقارن بوذا ثماني حالات معيبة للحصان بثماني حالات شريرة للإنسان الذي يتفاعل بشكل سيئ عند الاستماع إلى الدارما. وهو ما يعادل سوترا خالوكا البالية (AN8.14). وتوجد أوجه تشابه في ساميوكتاجاما."ميل إلى ارتكاب الخطأ" (T99(33.6)؛ 有過) والترجمة البديلة لـ Saṁyukatāgama's (T100) sutta 8.18.
T116

(K713)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T117

(K1240)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T118

(K708)

鴦掘摩經

( يانغجويمو جينغ ; يوكوتسوما كيو )

أنجوليمالا سوتراترجمها دارماراكشا، حوالي 266-313.لا توجد ترجمة إنجليزية.الرواية القياسية غير الماهايانية لكيفية تحول اللص أنجوليمالا وإيقاظه على يد بوذا.

وهو مكافئ لإصدارات ساميوكتاغاما (T99(1077) و T100(16)) وإصدار إيكوتاراغاما (T125(38.6)) و T119. يوجد إصدار ماهايانا في T120.

T119

(K727)

鴦崛髻經

( يانغجويجي جينغ ؛ يوكوتسكي كيو )

أنجوليماليكا سوتراترجمها فاجو، حوالي 290-307.لا توجد ترجمة إنجليزية.الرواية القياسية غير الماهايانية لكيفية تحول اللص أنجوليمالا وإيقاظه على يد بوذا.

وهو مكافئ لإصدارات ساميوكتاغاما (T99(1077) و T100(16)) وإصدار إيكوتاراغاما (T125(38.6)) و T118. يوجد إصدار ماهايانا في T120.

T120

(K410)

央掘魔羅經

( يانججويمولو جينغ ; أوكوتسومارا كيو )

أنجوليمالا سوتراترجمها غونابادرا، حوالي 435-443. 4 أجزاء.رولو، "سترة أنجوليماليكا" [ 31 ]هذه نسخة ماهايانا من قصة أنجوليمالا التي تبدأ بالتوازي مع نسخ ساميوكتاجاما (T99(1077) و T100(16)) ونسخة إيكوتاراجاما (T125(38.6)) والنسختين السابقتين T118-9، ولكن بعد ذلك، وبعد دخول أنجوليمالا إلى السانغا، ينخرط في نقاش مع مانجوشري الذي يقدمه إلى تعاليم تاتاغاتاغاربا ، وأراضي بوذا ، والنباتية .
T121

(K1447)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T122

(K711)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T123

(K746a)

牛經

( فانغنيو جينغ ; بانغجو كيو )

* سوترا جوبالاكا

( سوترا راعي البقر )

ترجمها كوماراجيفا ، حوالي 402-412. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.شرحٌ مُباشرٌ للروابط الاثني عشر للنشأة التابعة . يُعادل هذا النصّ ساميوكتاغاما ١٢٤٨، وإيكوتاراغاما ٤٩(١)، وتي١٢٤ 緣起經. وهو مُوازٍ لسوترا ماهاغوبالاكا في لغة بالي MN٣٣ .
T124

(K736)

緣起經

( يوانكي جونغ ; إنجي كيو )

*براتيتيا-ساموتبادا-سوترا

( سوترا النشأة التابعة )

ترجمها شوانزانغ في عام 661. المجلد الأول.بيتر لوند جونسون، "الكتاب المقدس الذي يشرح الظهور الأول للشروط المتبادلة (للوجود الواعي الذي يسبب البلاء)" [ 32 ]شرحٌ مُباشرٌ للروابط الاثني عشر للنشأة التابعة . يُعادل هذا النصّ ساميوكتاغاما ١٢٤٨، وإيكوتاراغاما ٤٩(١)، وT١٢٣ 放牛經. وهو مُوازٍ لسوترا ماهاغوبالاكا MN٣٣ في لغة بالي .
إيكوتاريكاجاماT125

(K649)

增一阿含經

( زينجي آهان جونج ؛ زويتسو آجون كيو )

إيكوتاراجاما

( مجموعة أغاما تزداد بمقدار واحد )

ترجمها سانغاديفا في عام 397 أو تشو فونيان ورفاقه في حوالي 384-385. [ 33 ] 51 مجلدًا.Anālayo, Ekottarika-āgama Studies (sutras المختارة). [ 34 ]

تشارلز باتون، الخطابات العددية . [ 35 ]

مجموعة يُرجّح أن يكون أصلها من مدرسة دارماغوبتاكا . [ 36 ] تحتوي هذه المجموعة على العديد من عناصر الماهايانا . [ 37 ] وهي عبارة عن مجموعة من السوترا مُرتبة وفقًا لموضوع عددي متسلسل، بدءًا من الرقم واحد. وهي تُعتبر مُكافئًا تقريبيًا لنص أنغوتارا نيكايا البالي .
T126

(K1229)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T127

(K696)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T128

(K723)

(يحتوي تايشو على مجموعتين)

須摩提女經

( Xūmótínī jīng ; شوماداينيو كيو )

سوترا سوماغادا

( الفتاة سوماغادا سوترا )

ترجمة تشي تشيان، 223. 1 مجلد.لا توجد ترجمة إنجليزية.رواية لقصة سوماغادا ابنة أناثابيندادا. وهي تعادل إيكوتاريكاغاما 30(3) والفقرة التالية T129-130.
T129

(K790)

三摩竭經

( سانموجي جينغ ؛ سانماكا كيو )

سوترا سوماغاداترجمة تشو لويان، حوالي عام 230. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.رواية لقصة سوماغادا ابنة أناثابيندادا. وهي تعادل إيكوتاريكاغاما 30(3) والسابقتين T128 وT130.
T130

(K1428)

منتجات الألبان

( JƐgū ZhƎngzhě Nī Dédù Yīnyuán Jīng ; Kyūko Chōja Jo Tokudo Innen-gyō )

[* سوماغادا-فادانا-سوترا ] [ 38 ]

( سوترا حول أسباب وشروط تحرر ابنة رب الأسرة أناثابيندادا )

ترجمها دانابالا، حوالي عام 980. 3 أجزاء.من المحتمل أن يكون قد ترجم بواسطة تسورو-ماتسو توكيواي في منشور صدر عام 1898 ( Studien zum Sumagadhāvadāna ). [ 39 ]تزوجت سوماغادا، ابنة أناثابيندادا، من عائلة غير بوذية، وأثنت على بوذا أمامهم، مما دفعهم إلى الرغبة في زيارته. جاء بوذا وجماعته لتلقي الصدقات في منزلهم. وأجرى العديد من التلاميذ معجزات لزيادة إيمانهم. وعندما وصل بوذا، ازداد إيمان الجميع ونالوا المنافع، مما يؤكد أن الابنة قد غرست جذورًا سليمة في حضرة بوذا كاشيابا.

مكافئ لـ Ekottarikāgama 30(3) والسابق T128-129.

T131

(K705)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T132

(K699)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T133

(K716)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T134

(K724)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T135

(K749)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T136

(K748)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 137

(K751)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T138

(K756)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T139

(K732)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 140

(K738)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T141

(K774)

阿遬達經

( أسودا جينغ ؛ أسوكودا كيو )

*Aśokadatta-sūtra [ 40 ]ترجمها غونابادرا، حوالي 435-443. 1 جزأ.لا توجد ترجمة إنجليزية.إن حفيدة أناثابيندا، سوجاتا، مغرورة للغاية، لذلك يعلمها بوذا الأخلاق لتدريبها.

بالتوازي مع بالي AN7(59). يعادل Ekottarāgama 51(9)، T412 玉耶女經 وT413 玉耶經 مع إضافات كونفوشيوسية محتملة.

تي 142

(K772)

(يحتوي تايشو على مجموعتين)

玉耶女經

( يوين جينغ ; جيوكويانيو كيو )

( سوترا السيدة سوجاتا )المترجم غير معروف، حوالي 265-316. 1 كتيب.يويت كيونغ لو، "يويينو جينغ" [ 41 ]إن حفيدة أناثابيندا، سوجاتا، مغرورة للغاية، لذلك يعلمها بوذا الأخلاق لتدريبها.

بالتوازي مع بالي AN7(59). يعادل Ekottarāgama 51(9)، T141 阿遬達經 وT143 玉耶經 مع إضافات كونفوشيوسية محتملة.

T143

(K771)

玉耶經

( يوي جينغ ؛ جيوكويا كيو )

سوترا سوجاتاترجمها تان وولان، حوالي 318-395. 1 كتيب.لا توجد ترجمة إنجليزية.إن حفيدة أناثابيندا، سوجاتا، مغرورة للغاية، لذلك يعلمها بوذا الأخلاق لتدريبها.

بالتوازي مع بالي AN7(59). يعادل Ekottarāgama 51(9)، T141 阿遬達經 وT142 玉耶女經 مع إضافات كونفوشيوسية محتملة.

تي 144

(K754)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T145

(K753)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 146

(K734)

منتجات الألبان

( Shèwèi Guówáng Mèngjiàn Shi Shì Jīng ; Shabaikoku-ō Muken Jisshijō Kyō )

( أحلام ملك شرافستي العشرة )مترجم مجهول، حوالي 265-316. كتيب واحدلا توجد ترجمة إنجليزية.انتاب الملك براسيناجيت رعبٌ شديدٌ من عشرة أحلامٍ فسّرها أحد البراهمة على أنها تستدعي التضحية البشرية، لكن بوذا أوضح لها أنها لا تتعلق بالملك، بل بعصور الانحطاط الأخلاقي القادمة. فقرر الملك أن يثق ببوذا أكثر من غيره من المعلمين.

مكافئ لـ Ekottarikāgama 52(9) و T147-8.

تي 147

(K735)

في حالة وجود حالة سكر

( شوي جوانج شي مينج جينج ; شابيكوكو-أو جومو كيو )

( أحلام ملك شرافستي العشرة )المترجم مجهول، حوالي 265-316. كتيب واحد.لا توجد ترجمة إنجليزية.انتاب الملك براسيناجيت رعبٌ شديدٌ من عشرة أحلامٍ فسّرها أحد البراهمة على أنها تستدعي التضحية البشرية، لكن بوذا أوضح لها أنها لا تتعلق بالملك، بل بعصور الانحطاط الأخلاقي القادمة. فقرر الملك أن يثق ببوذا أكثر من غيره من المعلمين.

مكافئ لـ Ekottarikāgama 52(9)، T146، و T148.

تي 148

(K758)

國王不梨先泥十夢經

( uówáng Bùlíxiānnī Shimèng Jīng ; Kokuō Purinsendei Jūmu Kyō )

( سوترا أحلام الملك براسيناجيت العشرة )ترجمة تان مولان، حوالي 381-395. 1 كتيب.ترجمة جزئية من الفرنسية لكتاب شافان بقلم أميتيندراناث طاغور، سوترا أحلام الملك براسيناجيت . [ 42 ]انتاب الملك براسيناجيت رعبٌ شديدٌ من عشرة أحلامٍ فسّرها أحد البراهمة على أنها تستدعي التضحية البشرية، لكن بوذا أوضح لها أنها لا تتعلق بالملك، بل بعصور الانحطاط الأخلاقي القادمة. فقرر الملك أن يثق ببوذا أكثر من غيره من المعلمين.

مكافئ لـ Ekottarikāgama 52(9) والسابق T146-7.

*Ānanda-sahāyaka [ 43 ]تي 149

(K740)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
T150a

(K738)

七處三觀經

( كيتشو سانجوان جينغ ؛ شيشيشو سانكان كيو )

( سوترا المساكن السبعة والتأملات الثلاثة )تم تجميع أعمال العديد من المترجمين هنا، ولكن تم تقليديًا نسب السوترا بأكملها بشكل خاطئ إلى آن شيغاو، حوالي عام 151.ترجمة جزئية من قبل تيلمان فيتر وبول هاريسون، كتاب سابتاستاناسوترا [ 44 ]مجموعة من 47 سوترا قصيرة من مجموعتي Samyuktāgama و Ekottarikāgama .
T150b

(K882)

لا توجد ترجمة إنجليزية.
تي 151

(K813)

قمصان النوم [ 45 ]

ā hán zhèng xíng jīng

سوترا الممارسة الصحيحة للأغاماتترجمة آن شيغاو (نشط حوالي 148-180 م) [ 46 ]لا توجد ترجمة إنجليزية.

مراجع

  1. ^ تاكاكوسو، جونجيرو؛ واتانابي، كايجيوكو (1924–1934). تايشو شينشو دايزوكيو . المجلد. 1– 2. توكيو: دايزو شوبان. 
  2. أميس، أليكس (2 يوليو 2023). "حول المدونة البوذية الصينية" . قارئ NTI . تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2023 .
  3. لانكستر، لويس؛ بارك، سونغ باي (2004). "فهرس تاشيو" . المدونة البوذية الكورية: فهرس وصفي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2023 .
  4. "مشروع قاعدة بيانات هيئة الدراسات البوذية" . معهد دارما درام للفنون الحرة . 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2023 .
  5. بينجنهايمر، ماركوس (16 نوفمبر 2023). "قائمة مراجع الترجمات (بواسطة مترجمين بشريين) من المدونة البوذية الصينية إلى اللغات الغربية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2023 .
  6. لانكستر، لويس؛ بارك، سونغ باي؛ مولر، أ. تشارلز (2004). "المدونة البوذية الكورية: فهرس وصفي" . موارد للغة والفكر في شرق آسيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2023 .
  7. إيتشيمورا، شوهي (2018). الكتاب القانوني لخطب بوذا المطولة . المجلد 1-3 . بيركلي: بوكيو ديندو كيوكاي أمريكا. 
  8. باتون، تشارلز. "الخطابات الطويلة" . دارما بيرلز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2023 .
  9. لانكستر، لويس (2004). "(1) سابتابوداكا" . المدونة البوذية الكورية: فهرس وصفي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2023 .
  10. ^ واجهة المستخدم ، هاكاسو (1953). بوكيو جيتن . طوكيو: ديتو. ص. 870. 
  11. لانكستر، لويس (2004). "(1) ماهاغوفينديا (سوترا)" . المدونة البوذية الكورية: فهرس وصفي .
  12. ^ مولر ، تشارلز (1 أغسطس 2008). "尼拘陀梵志經*Nyagrodha-brāhmaṇa-sūtra" . القاموس الرقمي للبوذية . تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2023 .
  13. ^ هيراكاوا ، أكيرا (1997). قاموس البوذية الصينية السنسكريتية . طوكيو: رييوكاي. ص. 92. ردمك  4266000421.
  14. ^ ماكوين ، جرايم (1988). دراسة Śrāmaṇyaphala-sūtra . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. ص 51 – 71. 
  15. أنالايو؛ باكنيل، رودريك. بينجنهايمر، ماركوس (2013-2022). مادياماغاما . المجلد. 1– 3. بيركلي: بوكيو ديندو كيوكاي أمريكا. 
  16. باتون، تشارلز (2020-2021). "خطابات الوسيط" . دارما بيرلز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2023 .
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Hung, Jen - Jou, Marcus Bingenheimer and Simon Wiles, “Quantitative Evidence for a Hupothesis Related the Attribution of Early Buddhist Translations,” Literary and Linguistic Computing 25, n. 1 (2010): 119-134.
  18. لجنة الترجمات المعتمدة لنصوص وون البوذية، مترجمة، "سوترا حول الاختلافات في الجزاء الكارمي للعمل"، في الكتب العقائدية لبوذية وون ( Wonbulgyo Kyosŏ )، إكسان: شركة وونكوانغ للنشر 2016، ص 934-959.
  19. شاكو، شينغان (2023). "سوترا التحكم بالعقل" . بوابة شينغان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2023 .
  20. 1 2 راديتش، مايكل (30 سبتمبر 2008). "廣義法門經*Arthavighṣṭasūtra" . القاموس الرقمي للبوذية . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2023 .
  21. أنالايو (2007). "اليقظة الذهنية للتنفس في ساميوكتا-أغاما" . مراجعة الدراسات البوذية . 24 (2): 137-150 . doi : 10.1558/bsrv.v24i2.137 .
  22. 1 2 ينشون (印順) (1981). "Zá Āhán Jīng Bù Lèi zhī Zhěng Biān (雜阿含經部類之整編)". Zá Āhán Jīng Lùn Huì Biān (雜阿含經論會編) (بالصينية). جمهورية الصين: CBETA.
  23. أنالايو (2012-2016). "ساميوكتا-أغاما" . مجموعة أبحاث أغاما . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2023 .
  24. باتون، تشارلز. "الخطابات ذات الصلة" . دارما بيرلز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2023 .
  25. ^ ميزونو، كوجين (1988). "Zō agon kyō no kenkyū to shuppan 「雑阿含経」の研究と出版". بوكيو كينكيو 仏教研究: 145– 171.
  26. 1 2 بينجينهايمر، ماركوس (2011). دراسات في أدب أغاما: مع إشارة خاصة إلى النسخة الصينية المختصرة من ساميوكتاغاما (ملف PDF) . تايبيه: شينوينفنغ.
  27. هاريسون، بول، "إضافة أخرى إلى مجموعة آن شيغاو؟ ملاحظات تمهيدية حول ترجمة صينية مبكرة لساميوكتاغاما"، في البوذية المبكرة وفكر الأبهيدارما: تكريماً للدكتور هاجيمي ساكورابي في عيد ميلاده السابع والسبعين ، 1-32. كيوتو: هيراكوجي شوتين، 2002.
  28. لين، يوه-مي، دراسة حول مختارات زا أهان جينغ (T101) تركز على سماتها اللغوية وأسلوب الترجمة والتأليف والانتماء المدرسي ، ساربروكن: دار نشر لاب لامبرت الأكاديمية، 2010.
  29. للاطلاع على أوجه التشابه، انظر: المدونة البوذية الكورية: فهرس وصفي .
  30. شاكو، شينغان (2023). "سوترا حالات الحصان الثمانية كمثل للناس" . بوابة شينغان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2023 .
  31. Rulu، "Sūtra of Aṅgulimālika،" في متجر Tathāgata: مختارة Mahāyāna Sūtras ، بلومنجتون: دار المؤلف، 2016: 92-193. رقم ISBN 978-1-5246-4636-3النسخة الإلكترونية متاحة في Sutra of Angulimalika، 央掘魔羅經卷1 .
  32. جونسون، بيتر لوندي، "النص المقدس الذي يشرح الظهور الأول للحالات المترابطة (للوجود الواعي الذي يسبب البلاء)"، في كتاب " تقديم جوهر التمييز المتعالي: شرح لسوترا القلب براجناباراميتا هريدايا سوترا" (منشورات آن لاك، 2020 )، الصفحات 100-103. ISBN 979-8-593-11943-8
  33. ^ راديتش، مايكل. أنالايو (2017). “هل تمت ترجمة Ekottarika-āgama 增壹阿含經 T 125 و Madhyama-āgama 中阿含經 T 26 بواسطة نفس الشخص؟ تقييم على أساس أسلوب الترجمة “. بحث عن Madhyama-āgama . 5 .
  34. أنالايو (2016). دراسات إيكوتاريكا-أغاما (ملف PDF) . تايبيه: دارما درام للنشر.
  35. باتون، تشارلز. "الخطابات العددية" . دارما بيرلز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2023 .
  36. ^ واردر، أيه كيه (2000). البوذية الهندية . نيودلهي: موتيلال بانارسيداس. ص. 6. رقم ISBN  978-8120817418.
  37. والسور، جوزيف (2005). ناغارجونا في سياقه: البوذية الماهايانية والثقافة الهندية المبكرة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 52-53 . ISBN  978-0231131643.
  38. المدونة البوذية الكورية: فهرس وصفي
  39. لجنة التنسيق الإدارية. إلى ببليوغرافيا الترجمات لبينجنهايمر، هذه الترجمة الإنجليزية هي Tokiwai, Tsuru-Matsu, In Studien zum Sumagadhāvadāna Studien zum Sumagadhāvadāna. Einleitung zu einer mit البروفيسور لومان vorbereiteten Ausgabe nebst Übersetzung der chinesesischen Bearbeitungen , الافتتاحية-أطروحة. دارمشتات : G. Otto's Hof-Buchdruckerei، 1898. ومع ذلك، لا يمكن التحقق من ذلك (10.1.2026).
  40. عنوان هذا الإصدار من النص غير واضح، ولكن تمت مناقشته في CBC@: Text: T0141; 佛說阿遬達經; تشي فو جينغ 七婦經 ؛ Zhangzhe yi Fo shuo zi fu bu gongjing jing (長者詣佛説子婦不恭敬經) .
  41. لو، يويت كيونغ، "استعادة الصوت البوذي بشأن زوجات الأبناء: يويينو جينغ"، تاريخ الأديان ، المجلد 44، العدد 4 (مايو 2005)، ص 347-350.
  42. ^ طاغور، أميتيندراناث، “سوترا عن أحلام الملك براسيناجيت”، حوليات فيسفا بهاراتي ، المجلد الأول، 1945: 62-69. (مترجم من الفرنسية لشافان، إدوارد، في Cinq Cents contes et apologes extraits du Tripitaka chinois et traduits en français، باريس: إرنست ليرو، 1910.
  43. ^ هيراكاوا ، أكيرا (1997). قاموس البوذية الصينية السنسكريتية . طوكيو: رييوكاي. ص. 243. ردمك  4266000421.
  44. ^ فيتر، تيلمان وبول هاريسون، “ترجمة شيغاو الصينية لـ Saptasthānasūtra،” في Sūryacandrāya: مقالات تكريمًا ليوياما أكيرا بمناسبة عيد ميلاده الخامس والستين ، Swisttal-Odendorf: Indica et Tibetica Verlag، 1998، ص 197-216.
  45. "CBETA" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2023 .
  46. "الموسوعة البوذية الكورية: فهرس وصفي" . www.acmuller.net . تاريخ الاطلاع: 4 أغسطس 2023 .