أبو غوش

تقع أبو غوش في واحدة من أقدم المناطق التي سكنها الإنسان في إسرائيل . ^{[ 2 ]} كشفت الحفريات الأثرية عن ثلاث مراحل استيطانية من العصر الحجري الحديث ، وتعود المرحلة الوسطى إلى الألفية السابعة قبل الميلاد. ^{[ 3 ]}

أدى الاسم العربي القديم لأبو غوش، قرية العنب ( بالعربية : قرية العنب ، وتعني حرفيًا " قرية العنب " )، إلى ربطها بموقع قرية كريات يعاريم التوراتي (بالعبرية: "قرية الغابات")، ^{[ 2 ]} وهي البلدة التي نُقل إليها تابوت العهد بعد مغادرته بيت شمس ( صموئيل الأول 6: 1-7: 2 ). ^{[ 4 ]} وكان إدوارد روبنسون أول باحث حديث يقترح أن قرية العنب هي قرية يعاريم التوراتية. ^{[ 5 ]} ويُقدم الفريق الذي يُجري التنقيب في موقع دير العزار الواقع على قمة التل، حول دير سيدة العهد، مجموعة واسعة من الحجج التي تدعم تحديد الموقع بقرية يعاريم. ^{[ 6 ]}

في القرن التاسع عشر، اعتقد سي آر كوندر من صندوق استكشاف فلسطين (PEF) أن موقع قرية يعاريم القديم يجب أن يُحدد مع خ. عرما، وهي أطلال تقع على بعد 3.5 كيلومتر جنوب كسلا ، و 6.4 كيلومتر من بيت شيمش . ^{[ 7 ]} وفي موضع آخر، أشار كوندر وكيتشنر، مستشهدين بـ"رواية متأخرة"، إلى أن أبو غوش كان يُعتقد، من قبل البعض، أنها عناثوث ، مسقط رأس النبي إرميا ، ^{[ 8 ]} وهي رواية تم دحضها منذ ذلك الحين.  

منذ العصر الهلنستي وحتى المراحل الأخيرة من الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-70/73 م)، كانت توجد قرية يهودية جنوب أبو غوش الحالية، في موقع خربة مزروق الأثري . ^{[ 9 ]} ويبدو أن سكان المنطقة قد هجروا منازلهم بسبب تقدم القوات الرومانية، التي كانت تزحف من عمواس باتجاه القدس أثناء الثورة. ^{[ 9 ]}

بحلول عام 71/72 ميلاديًا، ^{[ 9 ]} أنشأ الفيلق العاشر فريتنسيس مركزًا له في أبو غوش، حيث بقي حتى نهاية القرن الثالث الميلادي. ^{[ 2 ]} سيطر هذا الفيلق على الطريق الروماني المار عبر المنطقة. ^{[ 9 ]}

في عام 1047، مرّ ناصر خسرو بالقرية أثناء سفره من الرملة إلى القدس . ولاحظ قائلاً: "على جانب الطريق، رأيتُ بكثرة نباتات السذاب ( السعد )، التي تنمو هنا من تلقاء نفسها على هذه التلال، وفي أماكن الصحراء. وفي قرية كريات العناب، يوجد نبع ماء عذب يتدفق من تحت حجر، وقد وضعوا حوله أحواضًا ، مع مبانٍ صغيرة متجاورة (لإيواء المسافرين)." ^{[ 10 ] [ 11 ]}

اعتقد الصليبيون ، الذين أطلقوا على القرية اسم فونتينويد، أنها موقع عمواس المذكور في إنجيل لوقا ، وقاموا ببناء كنيسة هناك . ^{[ 12 ]} ثم تخلوا لاحقًا عن هذا التحديد لصالح عمواس نيكوبوليس (انظر عمواس#التحديد التاريخي ).

في تعداد السكان العثماني المبكر في القرن السادس عشر، تم ذكرها باسم إناب ، وهي قرية تقع في ناهية القدس . ^{[ 14 ]}

تتعدد الروايات حول أصول عشيرة أبو غوش: فبحسب إحدى الروايات، أبو غوش هو اسم عائلة عربية استقرت في المنطقة مطلع القرن السادس عشر. ^{[ 2 ]} ووفقًا لرواية عائلة أبو غوش، فإنهم من أصل شركسي ، وأن مؤسسهم حارب سليم الأول . ^{[ 15 ]} وفي القرن الثامن عشر، سكنوا قرية قرب بيت نوبة ، ومنها حكموا المنطقة المحيطة. ^{[ 15 ]} إلا أن الرواية تقول إن بني عامر وسكان بيت لقيا ثاروا عليهم وأبادوا جميع أفراد عشيرة أبو غوش باستثناء امرأة وطفلها، اللذين استمرا في حمل اسم أبو غوش. ^{[ 15 ]} بينما يؤكد البعض أن أصل أبو غوش من شمال القوقاز صحيح، لكن أصول العائلة من إنغوش ، وأن اسم "أبو غوش" هو في الواقع تحريف لاسم "أبو إنغوش". ^{[ 16 ]}

سيطرت عائلة أبو غوش على طريق الحج من يافا إلى القدس، وفرضت رسومًا على جميع الحجاج المارين به. ^{[ 2 ] [ 17 ]} مُنحت هذه الامتيازات خلال سلطنة سليمان القانوني (1494-1566)، بعد فتح المنطقة في الحرب العثمانية المملوكية . ^{[ 17 ] [ 18 ]} كما كانت كنائس القدس تدفع ضريبة لعائلة أبو غوش. ^{[ 2 ] [ 19 ]} في عام 1834، خلال الحكم المصري في فلسطين، ألغى الوالي المصري إبراهيم باشا حق عائلة أبو غوش في تحصيل الرسوم من طريق الحج، وسجن زعيم العائلة، إبراهيم أبو غوش، مما أدى إلى مشاركة العائلة مؤقتًا في ثورة الفلاحين على مستوى البلاد . ^{[ 20 ]} ونتيجة لذلك، هاجمت القوات العسكرية المصرية قريتهم.

في عام 1838، تم ذكرها كقرية مسلمة، تسمى كوريت العنب ، تقع في منطقة بني مالك . ^{[ 21 ]}

تعرضت أبو غوش لهجوم آخر عام 1853 خلال حرب أهلية بين العائلات الإقطاعية بقيادة أحمد أبو غوش، الذي أمر ابن أخيه مصطفى بالقتال. ووقع هجوم ثالث على أبو غوش، نفذته القوات العثمانية بمساعدة القوات البريطانية، خلال الحملة العسكرية ضد العائلات الإقطاعية في ستينيات القرن التاسع عشر. وكانت عائلة أبو غوش من بين العائلات الإقطاعية المعروفة في فلسطين، حيث حكمت 22 قرية. ^{[ 22 ]} وكان شيخ أبو غوش يسكن في منزل فخم وصفه الحجاج والسياح بأنه "قصر حقيقي... قلعة... حصن منيع..." ^{[ 23 ]}

أظهرت قائمة قرى عثمانية تعود إلى حوالي عام 1870 أن قرية أبو غوش كانت تضم 148 منزلاً ويبلغ عدد سكانها 579 نسمة، مع العلم أن تعداد السكان شمل الرجال فقط. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

في القرن التاسع عشر، كانت القرية تُعرف أيضًا باسم كوريت العنب . ^{[ 26 ]}

في عام 1896، قُدِّر عدد سكان أبو غوش بحوالي 1200 شخص. ^{[ 27 ]}

في بداية القرن العشرين، كانت قرية العنب بمثابة " قرية عرش "، أو مقر محلي للسلطة. ^{[ 28 ]}

تأسست كريات أنافيم ، أول كيبوتس في تلال يهودا، بالقرب من أبو غوش في عام 1914، على أرض تم شراؤها من عائلة أبو غوش. ^{[ 29 ]}

في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، بلغ عدد سكان عنب 475 نسمة، منهم 450 مسلماً و25 مسيحياً، ^{[ 30 ]} وارتفع هذا العدد في تعداد عام 1931 إلى 601 نسمة؛ 576 مسلماً و25 مسيحياً، في 138 منزلاً. ^{[ 31 ]}

عندما زار حاييم وايزمان ، الذي أصبح فيما بعد أول رئيس لدولة إسرائيل ، فلسطين في ربيع عام 1920، استضافه سكان أبو غوش. ^{[ 29 ]} ومنذ أوائل القرن العشرين، عمل قادة أبو غوش معًا وكانت تربطهم علاقات ودية مع القادة الصهاينة، ^{[ 32 ]} واليهود المحليين. ^{[ 33 ]}

في إحصاءات قرية أبو غوش لعام 1945، بلغ عدد سكانها 860 نسمة؛ 820 مسلمًا و40 مسيحيًا، ^{[ 34 ]} بمساحة إجمالية قدرها 7590 دونمًا من الأرض، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. ^{[ 34 ] [ 35 ]} من هذه المساحة، كان 1517 دونمًا منها أراضي زراعية قابلة للري، و3274 دونمًا مخصصة لزراعة الحبوب، ^{[ 34 ] [ 36 ]} بينما كانت 21 دونمًا أراضي مبنية (حضرية). ^{[ 34 ] [ 37 ]}

خلال الحرب الأهلية في فلسطين الانتدابية (1947-1948) وحرب 1948 العربية الإسرائيلية ، أُغلق الطريق إلى القدس أمام اليهود ، إذ كان المرور عبر التلال المحيطة بالقدس بالغ الأهمية لإيصال الإمدادات إلى الأحياء اليهودية المحاصرة. من بين 36 قرية عربية مسلمة في هذه التلال، كانت أبو غوش الوحيدة التي حافظت على حيادها، وساهمت في كثير من الأحيان في إبقاء الطريق مفتوحًا أمام القوافل اليهودية. قال الرئيس الأسبق إسحاق نافون : "من هنا يُمكن فتح أبواب القدس وإغلاقها". ^{[ 38 ]} وقدّم العديد من سكان أبو غوش مساعدات لإسرائيل بالإمدادات. ^{[ 39 ]}

خلال عملية نحشون، أعادت الهاجاناه النظر في شن هجوم على أبو غوش بسبب معارضة الليهي ، الذين كان قادتهم المحليون على علاقة جيدة مع المختار (رئيس القرية). ^{[ 40 ]}

^تُعدّ الكنيسة الصليبية الواقعة عند المدخل التاريخي للقرية، والتي تُشكّل الآن مركز دير البينديكتين ، من أفضل الآثار الصليبية المحفوظة في البلاد. بنى فرسان الإسبتارية هذه الكنيسة، التي تعود إلى أواخر العصر الروماني وبدايات ^العصر القوطي ^{، عام} 1140 ^{، ودُمّرت جزئيًا عام 1187.} استحوذت عليها الحكومة الفرنسية عام 1899 ووضعتها تحت وصاية الآباء البينديكتين الفرنسيين . ومنذ عام 1956، يديرها الآباء اللعازريون . واليوم، يواصل مجتمع مزدوج من الراهبات والرهبان العبادة في الكنيسة وتقديم الضيافة، مُجسّدين قصة الزوجين على طريق القدس- عمواس . وقد وصفها إدوارد روبنسون ^{( 1838 )} بأنها "تعود بوضوح إلى زمن الحروب الصليبية، [...] وهي محفوظة بشكل أفضل من أي كنيسة قديمة أخرى في فلسطين". تؤكد الحفريات التي أجريت عام 1944 أن الصليبيين حددوا الموقع على أنه عمواس التوراتية . تُعرف الكنيسة الآن باسم كنيسة القيامة وعماوس الصليبيين. ^{[ 52 ]}

• 
  أبو غوش، دير البينديكتين
• 
  دير البينديكتين والمناطق المحيطة به

يُقال إن كنيسة نوتردام دو لارش داليانس ( كنيسة سيدة تابوت العهد )، التي بُنيت عام ١٩٢٤، تشغل موقع منزل أبيناداب ، حيث استقر تابوت العهد لمدة عشرين عامًا حتى نقله الملك داود إلى القدس. وقد شُيّدت على موقع كنيسة بيزنطية من القرن الخامس الميلادي ، ^{[ ٥٣ ]} والتي حُفظت منها أرضية فسيفسائية من القرن الخامس. وتتميز الكنيسة بتمثال مريم العذراء على سطحها وهي تحمل الطفل يسوع بين ذراعيها.

• 
  تمثال العذراء والطفل فوق كنيسة نوتردام
• 
  كنيسة نوتردام والمناطق المحيطة بها

يقع مسجد أبو غوش التاريخي في وسط المدينة، بالقرب من كنيسة الصليبيين، وهو مُكرّس لعزير ( عزرا التوراتي، سورة التوبة ، الآية 30). ^{[ 54 ]} أما مسجد أحمد قديروف الجديد ، الذي اكتمل بناؤه عام 2014، فهو أكبر مسجد في إسرائيل، وقد شُيّد بأموال تبرّعت بها الحكومة الشيشانية . ^{[ 55 ]}

• 
  مسجد أبو غوش التاريخي
• 
  مسجد أحمد قديروف الجديد