أهواهنيتشي

أهواهنيتشي

لوحة "معسكر ماريبوسا الهندي، وادي يوسمايت، كاليفورنيا" للرسام ألبرت بيرستادت ، حوالي عام 1872
إجمالي السكان
غير معروف (1911)
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
وادي يوسمايت، كاليفورنيا
اللغات
لغة سييرا ميوك الجنوبية
المجموعات العرقية ذات الصلة
شعوب أخرى من سهول وسييرا ميوك ومونو [1]

كان الأهواهنيتشي أو الأواني أو الأوالاشي من السكان الأصليين في كاليفورنيا الذين عاشوا تاريخيًا في وادي يوسمايت . ^[2] كانوا فرقة من شعب ميواك ، [ 2 ^] وتحديدًا جنوب سييرا ميواك .

يمكن العثور على تراث شعب أواني في جميع أنحاء منتزه يوسمايت الوطني . ^{[3] [4] [5]}

كان اسم أواني أيضًا اسم قريتهم الرئيسية. ^[2] وشملت عمليات تحويل اسمهم إلى الإنجليزية في القرن التاسع عشر Ahwahnechee (بواسطة Hittell في عام 1868)، وAwalache (بواسطة Johnston في عام 1851)، وAwallache (بواسطة McKee في عام 1851)، وAwanee (بواسطة Powers في عام 1874). ^[6]

لقد تحدثوا لغة سييرا ميوك الجنوبية .

عاش شعب أواني في وادي يوسمايت لقرون. ^[7] ويُعتقد أنهم ربما عاشوا في المنطقة لمدة تصل إلى 7000 عام. ووفقًا لمؤرخي خدمة المتنزهات الوطنية ، كانوا في الأساس من شعب ميواك الجنوبي، مع قبائل ميواك ذات الصلة التي تعيش في الشمال والجنوب والغرب. وكانوا يتاجرون بشكل روتيني مع قبائل بايوت ومونو عبر الجبال إلى الشرق، ويتزوجون من هؤلاء الأشخاص. ^[3]

بدأ الاتصال الأوروبي الأمريكي بعد عام 1833. في عام 1850، أقام مستوطن يُدعى جيمس د. سافاج معسكرًا للتعدين أسفل الوادي، وقضى معظم وقته في التنقيب عن الذهب والتجارة مع عدد قليل من الرجال البيض الآخرين في المنطقة. تزوج عدة زوجات من الهنود وطوّر علاقات مؤثرة مع السكان الأصليين القريبين. في وقت لاحق من ذلك العام، هاجم الأهواهنيتشي معسكر سافاج وموقعه. انتقل سافاج إلى أرض الأهواهنيتشي وعطل حياة كل الأهواهنيتشي بشكل فعال. هاجم الأهواهنيتشي إمداداته وقتلوا اثنين من رجاله. أدى هذا بدوره إلى إشعال حرب ماريبوسا الهندية من عام 1850 إلى عام 1851. في عام 1851، أثناء حرب ماريبوسا ، أحرقت قوات ميليشيا ولاية كاليفورنيا التابعة لكتيبة ماريبوسا قرى الأهواهنيتشي واستولت على مخازن طعامهم. ^[8]

تم استدعاء ميليشيا الولاية بقيادة سافاج والمفوضين الهنود من واشنطن لإقناع أو إجبار السكان الأصليين على توقيع المعاهدات. أبرمت ست قبائل اتفاقيات مع الحكومة لقبول أراضي المحميات في أسفل التلال. إحدى القبائل التي رفضت الاجتماع كانت قبيلة أهواهنيتشي. عندما تحرك الجنود بقيادة سافاج نحو معسكرهم لإجبارهم على الخروج، ظهر زعيمهم تينيا أخيرًا بمفرده وحاول إخفاء موقع وعدد شعبه. أخبر الرائد سافاج تينيا أنه سيسافر إلى الوادي للعثور على شعبه. قال الزعيم تينيا أنه سيعود ويعود مع قبيلته. عندما ظهر الزعيم مرة أخرى لاحظ سافاج أن هناك عددًا قليلاً جدًا من السكان الأصليين الحاضرين. سأل الزعيم عن بقية شعبه، وأنكر تينيا وجود أي أشخاص أكثر من الموجودين في الوقت الحالي. كان سافاج مقتنعًا أنه إذا وجد بقية القبيلة، فيمكنه إقناعهم بالعودة معه إلى المفاوضات. أخذ الرائد بعض الرجال معه إلى الشمال عبر الجبال ووصل إلى الوادي. كان هذا أول دخول إلى وادي يوسمايت من قبل أي رجل أبيض. أثناء التخييم في تلك الليلة، ناقش الرجال ما يسمون به الوادي الذي اكتشفوه للتو. واتفقوا على الاسم الذي أطلقه الرجال البيض بالفعل على القبيلة، يوسمايت. كان التاريخ 25 مارس 1851. ^[9] بمجرد وصولهم إلى قرية شعب تينيا، تم إجراء بحث ولكن لم يتم العثور على المزيد من الهنود هناك أو في الوادي على الإطلاق. عاد الجنود إلى مكان الاجتماع ولكن الزعيم تينيا والجزء من القبيلة الذي كان بالفعل في عهدتهم هربوا وعادوا إلى الجبال.

وفي شهر مايو/أيار من ذلك العام، سافرت بعثة ثانية من الميليشيات شمالاً للقبض على الزعيم القديم وعصابته إلى الأبد. ولم يُعثر إلا على عدد قليل من المحاربين، من بينهم اثنان من أبناء الزعيم تينيا. وفي النهاية، تم إحضار الزعيم ليجد أن أبنائه قد أُطلِق عليهم الرصاص لمحاولتهم الهرب. وفي غضون بضعة أيام، حاول الزعيم أيضًا الهرب بالقفز في النهر.

مع استعادة الزعيم تينيا، تم العثور على بقية المجموعة بسهولة ونقلهم إلى محمية فريسنو في سفوح التلال حيث مكثوا هناك لفترة كافية لاستعادة قوتهم وطلبوا حريتهم للعودة إلى موطنهم الجبلي. وقد تم منحهم هذا وعادوا إلى واديهم المنعزل "أهواهني". ^[9]

في عام 1852، سمعت بعثة ماريبوسا للقوات الفيدرالية الأمريكية تقريرًا يفيد بأن هنود أهواهنيتشي قتلوا اثنين من عمال المناجم من أصل أوروبي أمريكي في بريدالفيل ميدوز. تم إرسال الجنود مرة أخرى وأعدمت القوات خمسة رجال من أهواهنيتشي. ^[10] لاحقًا، فرت القبيلة عبر الجبال للاحتماء بشعب مجاور، قبيلة مونو. مكثوا لمدة عام ثم عادوا إلى واديهم الأصلي آخذين معهم الخيول المسروقة من قبيلة مونو المضيافة التي سرعان ما تبعتهم سعياً للانتقام، فقتلت الزعيم تينيا وجميع الشجعان الشباب باستثناء ثمانية وأسرت جميع النساء والأطفال.

كان الزعيم تينيا (توفي عام 1853) زعيمًا في وادي يوسمايت. وكان والده من أهل أهواهنيتشي. ^[4] وقد قاد جماعته بعيدًا عن يوسمايت ليستقر مع قبيلة بايوت في شرق كاليفورنيا. ^[11] ويعيش أحفاد تينيا اليوم.

قامت الحكومة الفيدرالية الأمريكية بطرد سكان يوسمايت الأصليين من الحديقة في أعوام 1851، 1906، 1929، و1969. ^[12]

يحدد جاي جونسون من مجلس ماريبوسا الهندي نفسه بأنه من نسل أهواهنيتشي. ^[12]

كان أهل أهواهنيتشي يحرقون الأشجار الصغيرة في الوادي لحماية أشجار البلوط. وكان الجوز يشكل عنصرًا أساسيًا في نظامهم الغذائي، وكان الجوز الأسود يوفر ما يقرب من 60% منه. ^[13] وكانوا يضعون الجوز على لوح صخري في الشمس ليجف. ثم كانوا يطحنونه في ثقوب صغيرة أعلى ألواح الجرانيت الكبيرة المعروفة باسم صخور الطحن، مثل الهاون والمدقة. وبمجرد طحنه بشكل كافٍ إلى مسحوق ناعم، كان يتم وضع دقيق الجوز في منخفض ضحل على حافة النهر. وكان هذا المنخفض مبطنًا بأوراق الشجر لمنع مسحوق الجوز من الضياع في الرمال. ثم كان يتم شطف الدقيق لإزالة السموم، مما يجعله صالحًا للأكل. وبمجرد شطفه وصلاحيته للأكل، كان يتم وضعه في سلال طهي من الصفصاف مع الماء العذب. وكانت الصخور تُسخن في النار وتوضع في السلة لطهي الخليط، والذي كان يتم استهلاكه بعد ذلك إما كعصيدة أو خبزه في خبز مسطح. ^[14]

قام عالم الطبيعة في دائرة المتنزهات الوطنية ويل نيلي بإنشاء قائمة بالنباتات التي يستخدمها شعب أهواهنيتشي بشكل شائع. وفرت أشجار البلوط الأسود والصنوبر السكري والعرعر الغربي وبلوط الوادي الحي وبلوط الوادي الحي الداخلي وصنوبر سفح التلال والصنوبر البري وجوز الصنوبر البلوط والبذور للطعام. وفرت نباتات أخرى بذورًا أصغر حجمًا. وفرت نباتات الخزامى ماريبوسا والبروديا الذهبية والكاماس الشائع وجذر السكوا وبولاندر يامباه بصيلات وجذور صالحة للأكل. تضمنت الخضروات التي يأكلها شعب أهواهنيتشي الترمس عريض الأوراق وزهرة القرد الشائعة والحنطة السوداء العارية وشوك كاليفورنيا وخس المناجم والحماض والبرسيم ونبات المظلة وكولومبين القرمزي وجذر الشبة . الفراولة، والتوت الأسود، والتوت الأحمر، والتوت البري ، والعنب البري ، والكشمش، والتوت الأزرق ، والكرز الغربي ، وخوخ سييرا ، والمانزانيتا الخضراء توفر التوت والفواكه. ^[13]

كان أهل أهواهنيتشي يصنعون المشروبات من أوراق شجر المانزانيتا البيضاء وخشب العرعر الغربي . ومن بين النباتات الطبية المستخدمة بشكل شائع نبات يربا سانتا ، والأقحوان ، والزوفى العملاق ، وحشيشة الملاك ، والشيح ، ونبات اللبن المزخرف ، ونبات السفاح الجبلي ، ونبات البلسم ، ونبات البرباريس الكاليفورني ، ونبات البراغيث ، والنعناع، ​​ونبات العقدة ، وزهرة البرية الكاليفورنية ، ونبات العصا الذهبية ، وأذن البغل ، ونبات اللؤلؤ الدائم ، ونبات الغار الكاليفورني . ^[13]

استخدمت القبيلة نبات الصابون ونبات السذاب لصنع الصابون. كما استخدموا ألياف نبات الشوك الجبلي ، ونبات اللبن ، والعنب البري ، ونبات الصابون لصنع الحبال. ^[13]

تم نسج السلال من شظايا خشب الكورنيا الأمريكي ، وشجر القيقب كبير الأوراق ، وشجر الشوك ، وشجر الغزلان ، والصفصاف ، والبندق الكاليفورني ^{[13] كما ستضيف} نباتات السرخس الإضافية ألوانًا سوداء إلى السلة، كما يوفر شجر الزنبق الأحمر اللون الأحمر.

صنعت القبيلة الأقواس من خشب الأرز البخور ، وخشب الدقاق الهادئ . كما بنوا منازل من خشب الأرز البخور. ^[13]

كان شعب أواني يخيم تاريخيًا في قاع الوادي، في منازل صغيرة تُعرف باسم أو-تشوم . وقد بُنيت هذه المنازل الصغيرة باستخدام خشب الصنوبر للإطارات والدعامات، باستخدام الخشب في هيكل يشبه الخيمة يبلغ قطره حوالي 12 قدمًا. ولعزل منازلهم، قاموا بتغطية أعمدة الصنوبر بلحاء الأرز لإنشاء مأوى قوي ودائم. وكان لكل أو-تشوم فتحتان: مدخل في المقدمة وفتحة دخان في قمته.

كان يتم إشعال نار صغيرة في الأشهر الباردة للتدفئة. وكان من الممكن أن تعيش أسرة مكونة من حوالي ستة أفراد في كوخ صغير. وكانت جلود الحيوانات الصغيرة تستخدم كفراش. وكانت جلود الدببة أو الغزلان تستخدم كفراش. وكانت البطانية - مثل الفراش - مصنوعة من جلود الحيوانات الصغيرة، مقطعة إلى شرائح، ومنسوجة معًا لمزيد من الدفء.

كان هناك نوع آخر من المباني التي كان يستخدمها شعب أواني في كثير من الأحيان وهو بيت العرق. كانت هذه الهياكل تشبه إلى حد ما بيت أوتشوم، إلا أنها كانت ذات سقف مستدير، على عكس السقف المدبب، ومغطاة بالطين. كان الصيادون الشباب يستخدمون بيوت العرق قبل الذهاب في رحلة، لتخليص أجسادهم من الرائحة البشرية التي يمكن أن تكشف عن وجودهم للفرائس. كما وفرت بيوت العرق للرجال وسيلة للاسترخاء وتطهير أنفسهم لأغراض دينية وصحية. ^[14]

كان شعب العواني يصطاد تاريخيًا مجموعة من الحيوانات، وخاصة الغزلان.

تتضمن بعض أسماء قبيلة أهواهنيتشي للمناطق المحيطة بوادي يوسمايت ما يلي: ^[15]

كانت تسع قرى من قرى أهواهنيتشي في وادي يوسمايت تؤوي 450 من السكان الأصليين عندما وصل المستوطنون الأوروبيون الأمريكيون لأول مرة. ^[2] كانت هذه القرى هي أواني، وهوكوكويتو، وكوميني، وليسامايتي، وماشيتو، ونوتوميدولا، وساكايا، وواهاك. ^[6] كانت القرية الرئيسية، وبالتالي وادي يوسمايت بأكمله، هي أواني. ^[6]

تم تسمية فندق Ahwahnee وقرية Ahwahneechee، وهي قرية قبلية أعيد إنشاؤها من القرن التاسع عشر في وادي يوسمايت، على اسم القبيلة، بالإضافة إلى Ahwahnee Heritage Days، Ahwahnee، كاليفورنيا ، و Ahwahnee Estates، كاليفورنيا .

تشمل المجموعات المعاصرة المرتبطة بأهواهنيتشي المجلس الأمريكي الهندي لمقاطعة ماريبوسا (أو أمة سييرا ميوك الجنوبية)، وبحيرة مونو كوتزادوكا، والقبائل التالية المعترف بها فيدراليًا :

• قبيلة بايوت الأسقفية
• مستعمرة بريدجبورت الهندية
• نورثفورك رانشيريا من هنود مونو في كاليفورنيا
• Picayune Rancheria من هنود Chukchansi
• فرقة تولومني من هنود مي-ووك . ^[1]

قبيلة غير معترف بها ، أمة سييرا ميوك الجنوبية، تتقدم بطلب نشط إلى وزارة الداخلية الأمريكية للاعتراف الفيدرالي . ^[17] قدم مكتب الشؤون الهندية قرارًا أوليًا ضد الاعتراف الفيدرالي بالمجموعة في عام 2018. ^[18] قبيلة مونو ليك كوتزادوكا أيضًا غير معترف بها. ^[19]

• بونيل، لافاييت هوتون (1892). اكتشاف يوسمايت، والحرب الهندية عام 1851، التي أدت إلى ذلك الحدث. نيويورك؛ شيكاغو: إف إتش ريفيل.
  • الفصل الثامن عشر: محفوظ في 17 فبراير 2007 على موقع Wayback Machine
• مازل، ديفيد (2000). الأدب البيئي الأمريكي. أثينا: مطبعة جامعة جورجيا. ISBN 978-0-8203-2180-6 . 
• هينشو، هنري دبليو. (1912). "أواني". في هودج، فريدريك ويب (المحرر). دليل الهنود الأميركيين شمال المكسيك . النشرة. المجلد 30. مؤسسة سميثسونيان. مكتب الإثنولوجيا الأميركية.(دليل الهنود الأمريكيين شمال المكسيك في أرشيف الإنترنت )