الشعب الأمريكي الليبيري

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

الشعب الأمريكي الليبيري (المعروف أيضًا باسم شعب الكونغو أو شعب كونغاو ) [ 2 ] هم مجموعة عرقية ليبيرية من أصول أفريقية أمريكية ، وأفريقية كاريبية ، وأفريقية مُحرَّرة . يعود نسب الأمريكيين الليبيريين إلى أحرار من ذوي البشرة الملونة ، وإلى أمريكيين أفارقة وكاريبيين مُحرَّرين هاجروا في القرن التاسع عشر ليصبحوا مؤسسي دولة ليبيريا . وقد عرّفوا أنفسهم بالأمريكيين الليبيريين. [ 3 ]

على الرغم من أن مصطلحي "الأمريكي الليبيري" و"الكونغو" كان لهما تعريفات متميزة في القرن التاسع عشر، إلا أن لقب الكونغو أكثر تنوعًا ويشمل أحفاد مختلف الأفارقة الأمريكيين الأحرار والمستعبدين سابقًا، والكاريبيين ، والمستعادين، وكريول سيراليون الذين استقروا في ليبيريا منذ عام 1822.

على الرغم من أن تسمية "الكونغو" للأمريكيين الليبيريين كانت في الأصل إهانة، إلا أنها شاعت لاحقًا، حتى أصبحت المصطلح المفضل لدى معظمهم. وقد دمج الليبيريون الأفارقة المحررين من سفن الرقيق، والذين سُمّوا بالكونغو لأن سفن الرقيق كانت تدخل المحيط الأطلسي من مصب نهر الكونغو . [ 4 ] [ 5 ] [ 2 ] في ظل القيادة الأمريكية الليبيرية، كانت البلاد مستقرة نسبيًا، على الرغم من أن الأمريكيين الليبيريين وسكان غرب أفريقيا الأصليين حافظوا على حياة منفصلة إلى حد كبير، ونادرًا ما تزاوجوا. [ 6 ]

على الرغم من أن الزعماء المحليين والعائلات المالكة تمكنوا من الحصول على تمثيل في الحكومة التي فضّلت الحكم غير المباشر على غرار الممارسات والسياسات السائدة في جميع أنحاء أفريقيا الاستعمارية، فقد قاد الأمريكيون الليبيريون القطاعات السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية في البلاد وحكموا حتى عام 1980 كأقلية صغيرة ولكنها مهيمنة . [ 7 ] ومع ذلك، تحدّى الرئيس ويليام توبمان الوضع الراهن ودافع عن قضية الجماعات الأصلية في المناطق الداخلية ضد الأوليغارشية القائمة. [ 8 ] [ 9 ]

التاريخ والاستيطان

يغادر الأمريكيون من أصل أفريقي إلى ليبيريا عام 1896. أرسلت جمعية الاستعمار الأمريكية آخر مهاجريها إلى ليبيريا عام 1904.

ينحدر الأمريكيون الليبيريون من أصول أفريقية أمريكية وأفريقية كاريبية، وكان العديد منهم عبيدًا مُحررين وأحفادهم الذين هاجروا إلى ليبيريا بمساعدة جمعية الاستعمار الأمريكية . وصل أول المستوطنين الأمريكيين السود إلى ليبيريا عام 1822. [ 10 ] قوبلت خطة جمعية الاستعمار الأمريكية لتشجيع هجرة الأمريكيين السود إلى أفريقيا بردود فعل متباينة آنذاك. عارض بعض أعضاء حركة إلغاء العبودية ، مثل جيريت سميث ، الفكرة، بحجة أن العائلات الأمريكية الأفريقية عاشت في الولايات المتحدة لأجيال، وأن شعورهم السائد هو أنهم ليسوا أفارقة أكثر من كون الأمريكيين البيض أوروبيين. جادل مؤرخون آخرون بأن الأمريكيين البيض شجعوا هجرة الملونين إلى أفريقيا بسبب معارضتهم للاندماج . بالإضافة إلى ذلك، حرر بعض مالكي العبيد بعض عبيدهم بشرط الهجرة. ومع ذلك، اعتقد أمريكيون أفارقة آخرون أنهم سيواجهون فرصًا اقتصادية أفضل في أفريقيا وسيكونون متحررين من التمييز العنصري، وهو شعور أيدته حركة العودة إلى أفريقيا . [ 11 ] [ 12 ] مع استمرار هجرة الأمريكيين السود إلى ليبيريا بشكل مطرد حتى منتصف القرن التاسع عشر وأواخره، اكتسبت الحركة دعمًا من مجموعة متنوعة من الشخصيات المؤثرة، بما في ذلك رئيس الرابطة العالمية لتحسين وضع الزنوج ماركوس غارفي ، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لشركة بلاك ستار لاين التي شجعت الهجرة والتجارة البحرية الاقتصادية بين الولايات المتحدة وليبيريا. [ 13 ]

كان المستوطنون الأمريكيون الأفارقة الأوائل الذين وصلوا إلى المنطقة التي تأسست باسم ليبيريا بين عامي 1820 و1843 في غالبيتهم من السود الأحرار القادمين من ولايات فرجينيا وكارولاينا الجنوبية وماريلاند ، بينما قدم عدد أقل منهم من ولايات شمالية مثل نيوجيرسي ونيويورك وبنسلفانيا وديلاوير وكونيتيكت . وشملت موجات الهجرة اللاحقة مهاجرين من ولايات ميسيسيبي ولويزيانا وأركنساس وكنتاكي وفلوريدا . [ 14 ] [ 15 ]

شهدت الهجرة الليبيرية نزوحًا جماعيًا للأمريكيين من أصول أفريقية من ولاية كارولاينا الجنوبية إلى ليبيريا. [ 16 ] دعا عضو الكونغرس ريتشارد إتش. كاين مليون رجل إلى مغادرة الولايات المتحدة هربًا من الظلم الذي عانوا منه والتوجه إلى أفريقيا. في عام 1877، تأسست شركة ليبيريان إكسودوس المشتركة للملاحة البخارية في تشارلستون، بولاية كارولاينا الجنوبية، برأس مال قدره 6000 دولار (ما يعادل حوالي 162609 دولارات في عام 2024 ) لمساعدة الأمريكيين السود على الهجرة إلى أفريقيا. اشترت الشركة بعد ذلك سفينة شراعية تُدعى " أزور"، والتي وصلت إلى تشارلستون في مارس 1878 لبدء نقل المهاجرين الأمريكيين من أصول أفريقية إلى ليبيريا. [ 16 ] وقد غذى الحماس للهجرة الليبيرية جزئيًا تقارير مبالغ فيها عن خصوبة ليبيريا، بما في ذلك ادعاءات بأن البطاطا تنمو بحجم كبير لدرجة أن حبة واحدة تكفي لإطعام عائلة ليوم كامل، وأن بعض الأشجار تنتج لحم الخنزير المقدد. مع ذلك، توفي 23 مهاجرًا من أصل 200 خلال الرحلة، وعند وصولهم، اكتشف الركاب أن هذه الادعاءات لم تكن صحيحة، ووجد الكثير منهم أنفسهم فقراء. عاد من استطاع منهم إلى الولايات المتحدة عام 1879، وأُلغيت خطط رحلة ثانية لشركة ليبيريا إكسودوس. [ 16 ] أما ركاب سفينة آزور الذين بقوا، فقد حققوا نجاحًا، وبرزوا كأحد أبرز الأمريكيين الليبيريين، بمن فيهم المزارع ورجل الأعمال الزراعي سول هيل، والسيناتور الليبيري القس ديفيد فريزر، ودانيال فرانك تولبرت، الذي كان جد الرئيس الليبيري المستقبلي ويليام تولبرت . [ 17 ]

كانت البحرية الأمريكية مسؤولة عن الاستيلاء على سفن الرقيق غير القانونية التي كانت تسعى لنقل الأفارقة المستعبدين إلى الأمريكتين بعد إلغاء الولايات المتحدة لتجارة الرقيق في عام 1808. وقد أطلق على هؤلاء الأفارقة الذين تم إنقاذهم اسم الأفارقة المحررين أو الأسرى، وتم تصنيفهم على أنهم "كونغويون" لأن العديد منهم كانوا من حوض الكونغو (وهو أيضًا نقطة انطلاق سفن الرقيق)، على الرغم من أن المصطلح شمل آخرين كانوا من نيجيريا والكاميرون وغانا في الوقت الحاضر .

خلال القرن التاسع عشر، وصل ما يقارب 20,000 مستوطن إلى ليبيريا، منهم حوالي 14,000 من الأمريكيين الأفارقة وحوالي 5,700 من العائدين من العبودية. من بين الـ 14,000 من الأمريكيين الأفارقة، توفي ما يقارب نصفهم بسبب الملاريا في السنوات العشر التي تلت وصولهم. [ 18 ]

على الرغم من أن عدد المهاجرين الأفرو-كاريبيين إلى ليبيريا كان صغيراً نسبياً مقارنة بسيراليون الاستعمارية ، إلا أن ما لا يقل عن 300 من الأفرو-باربادوسيين استقروا في ليبيريا عام 1865، واستقرت أعداد أقل من المهاجرين الأفرو-كاريبيين في ليبيريا بين عامي 1865 و 1930 من جزر الكاريبي مثل ترينيداد وجامايكا وغرينادا .

لم تكن علاقة المستوطنين الأمريكيين الأفارقة الأوائل جيدة مع السكان الأفارقة الأصليين الذين التقوا بهم أول مرة في ليبيريا بسبب الاختلافات الثقافية، وسرعان ما بدأوا في تشكيل نخبة اجتماعية واقتصادية في البلاد. [ 19 ] ووفقًا لموقع BlackPast الإلكتروني، "احتفظوا بتفضيلاتهم للزي الغربي ، والمنازل ذات الطراز الجنوبي، والطعام الأمريكي، والبروتستانتية، واللغة الإنجليزية، وممارسات القرابة الأحادية". ديموغرافيًا، كان الأمريكيون الليبيريون يميلون إلى التمركز في المدن والبلدات الكبيرة، بينما بقي الأفارقة الأصليون في المناطق الأقل نموًا، قبل أن تبدأ المجموعتان بالاختلاط في القرن العشرين. [ 20 ]

تنمية المجتمع

لقد طور مجتمع المستوطنين مجتمعًا وثقافة وتنظيمًا سياسيًا أمريكيًا ليبيريًا تأثر بشدة بجذوره في الجنوب الأمريكي وكذلك منطقة البحر الكاريبي الناطقة بالإنجليزية . [ 21 ]

يُعزى الفضل للأمريكيين الليبيريين في أكبر وأطول توسع اقتصادي شهدته ليبيريا في أوائل القرن العشرين وحتى أواخره، ولا سيما ويليام في. إس. توبمان، الذي بذل جهودًا كبيرة لتشجيع الاستثمار الأجنبي وسد الفجوات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية بين أحفاد المستوطنين الأوائل وسكان المناطق الداخلية. وقد فرّت معظم العائلات الأمريكية الليبيرية النافذة إلى الولايات المتحدة في ثمانينيات القرن الماضي بعد اغتيال آخر رئيس لحزب الويغ الحقيقي، ويليام تولبرت، في انقلاب عسكري.

على الرغم من أن الباحثين الليبيريين قد أهملوا التفاوتات الداخلية كالتفاوت الطبقي والجغرافي في المجتمع الأمريكي الليبيري، إلا أن الاختلافات الاجتماعية والاقتصادية الإقليمية والمحلية بين الأمريكيين الليبيريين أدت إلى اختلافات ثقافية طفيفة بين الأمريكيين الليبيريين المقيمين في المناطق الريفية الواقعة على ضفاف النهر، مثل سكان كلاي-آشلاند، والأمريكيين الليبيريين المقيمين في المدن، وخاصة سكان مونروفيا الذين يُشار إليهم أحيانًا باسم "الأمريكيين الليبيريين في مونروفيا". وقد صُوِّر الأمريكيون الليبيريون المقيمون في مونروفيا على أنهم أكثر تحضرًا من نظرائهم الريفيين، ورأى بعضهم أنهم يمارسون نفوذًا كبيرًا على الشؤون السياسية الوطنية. [ 22 ]

المستوطنات

استقر الأمريكيون الليبيريون في مونروفيا ، وكاريسبرغ ، وكلاي-آشلاند ، وبوكانان ، وماريلاند ، وميسيسيبي في أفريقيا ، وكيب ماونت ، وغرينفيل ، وفي عدد من البلدات الصغيرة على طول نهر سانت بول . ومن الجدير بالذكر أن العائلات التي تعود أصولها إلى باربادوس ، والتي شملت عائلات باركلي، ومورغان، وبيست، وثورب، وويكس، وبورتمان، استقرت في كروزيرفيل . [ 23 ] [ 24 ]

استقرّ "شعب الكونغو" الأصلي في نيو جورجيا . [ 25 ] في عام 1821، رست السفينة إليزابيث القادمة من نيويورك على جزيرة شيربرو في سيراليون وعلى متنها 86 أمريكيًا من أصل أفريقي مُحرَّر، والذين أُعيد توطينهم لاحقًا في مونروفيا. [ 26 ] [ 27 ]

النفوذ السياسي في ليبيريا

تشارلز دي بي كينغ ، وهو أمريكي ليبيري شغل منصب رئيس ليبيريا (1920-1930)، مع حاشيته على درجات قصر السلام ، لاهاي (هولندا)، 1927.

لعب الأمريكيون الليبيريون من الطبقة العليا دورًا رائدًا في السياسة الوطنية الليبيرية منذ تأسيس البلاد. فبعد إعلان استقلال ليبيريا عام 1847، سيطر الأمريكيون الليبيريون على معظم المؤسسات السياسية والاجتماعية في ليبيريا. وقد استُلهمت المؤسسات السياسية والتعليمية من النموذج الأمريكي. وأسسوا نظام حكم جمهوري دستوري بثلاث سلطات (التشريعية، والقضائية، والتنفيذية). [ 28 ]

من عام 1878 إلى عام 1980، كانت جمهورية ليبيريا دولة ذات نظام الحزب الواحد بحكم الأمر الواقع ، يحكمها حزب الأحرار الحقيقي (TWP) والنظام الماسوني الليبيري ، اللذان كانا يهيمن عليهما الأمريكيون الليبيريون، ولكنهما ضمّا لاحقًا أقلية من الليبيريين الأصليين، الذين تم تبني معظمهم ودمجهم في عائلات أمريكية ليبيرية. [ 9 ] في البداية، هيمن على ليبيريا حزبان سياسيان مدعومان من الأمريكيين الليبيريين، وهما الحزب الجمهوري وحزب الأحرار الحقيقي.

بعد انتخاب أنتوني دبليو غاردنر، مرشح حزب العمال الانتقالي ، رئيسًا لليبيريا عام 1878، حكم الحزب البلاد لأكثر من قرن، مرسخًا بذلك الهيمنة السياسية للأمريكيين الليبيريين. ورغم أن أحزاب المعارضة لم تُحظر رسميًا، ولم تُصنف ليبيريا كدولة ديكتاتورية، إلا أن حزب العمال الانتقالي أدار البلاد فعليًا كنظام الحزب الواحد ، واحتكر الحياة السياسية الليبيرية. ومنذ ذلك التاريخ، كان رؤساء ليبيريا من الأمريكيين الليبيريين، وكان تشارلز دي بي كينغ أول رئيس، والوحيد حتى الآن، من أصول كريولية جزئية من سيراليون. [ 29 ] [ 30 ]

إدارة الرئيس ويليام توبمان

انتُخب الأمريكي الليبيري ويليام توبمان رئيسًا لليبيريا عام 1944، ويُعتبر على نطاق واسع مؤسس ليبيريا الحديثة. شرعت إدارة توبمان في برنامج تحديث شامل، تضمن تحسين مستوى التعليم بين السكان، والتنمية الزراعية، وتحديث البنية التحتية للبلاد، وتوطيد العلاقات مع الولايات المتحدة، وجذب الاستثمارات الأجنبية لتحفيز الاقتصاد. [ 31 ] [ 32 ] خلال فترة رئاسته، دعمت ليبيريا في الغالب مصالح الولايات المتحدة في الشؤون الخارجية، بما في ذلك قطع العلاقات الحيوية مع ألمانيا للوقوف إلى جانب الحلفاء، والتصويت مع الولايات المتحدة في الأمم المتحدة بشأن قضايا الحرب الباردة. في المقابل، حصل توبمان على 280 مليون دولار أمريكي كمساعدات من الولايات المتحدة، وهو أكبر مبلغ يُقدم لأي دولة أفريقية (للفرد) في ذلك الوقت. [ 33 ]

خلال فترة رئاسته، تبنى توبمان سياستين رئيسيتين: سياسة الباب المفتوح وسياسة الوحدة الوطنية. كان الهدف الأساسي من سياسة الباب المفتوح هو استقطاب الاستثمارات الأجنبية، سواء من الشركات أو الدول الحليفة، لدعم تنمية ليبيريا. [ 34 ] ومن خلال هذه السياسة، سهّل توبمان على الشركات الأجنبية الاستقرار في ليبيريا، بما في ذلك شركات كبرى مثل شركة فايرستون للإطارات والمطاط ، وشركة ريبابليك ستيل ، وشركة ليبيريا الأمريكية السويدية للمعادن. [ 35 ] وقد أثبتت شركة فايرستون للإطارات والمطاط أنها الاستثمار الأكثر تأثيرًا على الاقتصاد الليبيري، حيث أصبح المطاط المحصول التصديري الرئيسي لليبيريا. ونتيجة لذلك، شهدت ليبيريا فترة من التنمية السريعة والازدهار الاقتصادي في ستينيات القرن العشرين. [ 36 ] كما تبنى سياسة الوحدة الوطنية، التي أعلن فيها عن هدفه المتمثل في القضاء على "جميع الأيديولوجيات التي تفرق [الشعب الليبيري]"، والقضاء على ما أسماه "الأمريكي-الليبيريانية" واستبدالها بتركيز مجتمعي جديد على "العدالة والمساواة والإنصاف وتكافؤ الفرص للجميع في جميع أنحاء البلاد". [ 37 ] هدفت هذه السياسة إلى دمج سكان ليبيريا الأصليين في المناطق الداخلية بشكل كامل في النسيج السياسي والاقتصادي والاجتماعي لليبيريا. كما ناضلت توبمان من أجل المزيد من الحقوق الدستورية لليبيريين الأصليين، على الرغم من استمرار التفاوت. [ 8 ]

ويليام توبمان وجون كينيدي في البيت الأبيض عام 1961

خلف توبمان نائبه، ويليام تولبرت، الأمريكي الليبيري المنتمي لحزب العمال الانتقالي، عام 1971. بعد وصوله إلى السلطة، سعى تولبرت إلى إدخال إصلاحات أكثر ليبرالية، شملت معالجة الاختلالات بين الأمريكيين الليبيريين والشعوب الأصلية من خلال إشراك المزيد من الشخصيات المحلية في الحكومة. إلا أن هذه الإصلاحات لم تلقَ استحسانًا لدى بعض الأمريكيين الليبيريين (بمن فيهم أعضاء حكومته)، الذين شعروا أن تولبرت يُضعف مكانتهم، واتهموه بـ"إشراك عامة الشعب في شؤون الدولة"، بينما رأى الليبيريون الأصليون أن التغييرات تسير ببطء شديد. [ 38 ] [ 39 ] كما توترت العلاقات الأمريكية الليبيرية خلال هذه الفترة، إذ رحب تولبرت بقادة من دول شيوعية مثل الصين وكوبا والاتحاد السوفيتي. إضافةً إلى ذلك، قطع العلاقات مع إسرائيل، حليفة الولايات المتحدة، خلال حرب أكتوبر 1973. [ 33 ]

في عام 1980، أصبح صامويل دو أول رئيس دولة من غير الأمريكيين الليبيريين بعد قيادته انقلاب عام 1980 في ليبيريا، والذي اغتيل خلاله تولبرت. أدت فترة حكم دو إلى تدمير اقتصاد البلاد وزعزعة استقرارها، بما في ذلك التهميش السياسي للأمريكيين الليبيريين، وفي نهاية المطاف اندلاع الحرب الأهلية الليبيرية الأولى عام 1989. وبحلول مطلع القرن الحادي والعشرين، أصبحت ليبيريا من أفقر دول العالم، حيث يعيش غالبية سكانها تحت خط الفقر الدولي.

يدور جدل بين الأكاديميين حول كيفية تمكّن الأمريكيين الليبيريين من الطبقة العليا من ممارسة نفوذ سياسي وسلطة أكبر من عامة السكان. ويعزو بعض الأكاديميين هذا النفوذ إلى توحيد المصالح الاقتصادية والاجتماعية في مختلف جوانب المجتمع الأمريكي الليبيري، على الرغم من أن بعض الانقسامات الأولية في هذا المجتمع كانت قائمة على أساس الولاية الأصلية في الولايات المتحدة، والمستوى التعليمي، والطبقة الاجتماعية والاقتصادية، وحالة الحرية أو التحرر، وربما التمييز العنصري ، لا سيما وأن أول رئيس كان من أصول مختلطة، شأنه شأن العديد من المهاجرين، مما يعكس طبيعة المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي في جنوب الولايات المتحدة .

ومع ذلك، يجادل بعض الباحثين ضد أهمية التمييز على أساس لون البشرة في المجتمع الأمريكي الليبيري المبكر، وقد لاحظوا أنه خلال فترة الجمهورية المبكرة، كان لدى القادة السياسيين الأمريكيين الليبيريين مجموعة متنوعة من ألوان البشرة ودرجاتها، من البشرة الداكنة جدًا إلى الأنماط الظاهرية ذات البشرة الفاتحة التي تعكس الاختلاط الأفريقي الأوروبي، مما يشير إلى أن النظرية المتعلقة بأهمية التمييز على أساس لون البشرة في المجتمع الأمريكي الليبيري من غير المرجح أن تكون دقيقة.

من المرجح أن الطبقة العليا من الأمريكيين الليبيريين بنوا نفوذهم على معرفتهم بالثقافة والاقتصاد الأمريكيين، ونسبهم المشترك، وقدرتهم على بناء شبكة من المصالح المشتركة. ويعتقد آخرون أن نفوذهم السياسي الواسع يعود جزئيًا إلى المحفل الماسوني الليبيري ، وهو منظمة أخوية. بُني محفل ماسوني من الرخام عام ١٨٦٧ كواحد من أبرز مباني مونروفيا. كان يُعتبر حصنًا للنفوذ الأمريكي الليبيري، وكان قويًا بما يكفي للصمود خلال الحرب الأهلية. بعد سنوات من الإهمال عقب الحرب، قام المحفل الماسوني بترميم المحفل. [ ٤٠ ]

ثقافة

الثقافة الأمريكية الليبيرية هي مزيج من الثقافات الأفريقية الأمريكية والكاريبية التي جلبها إلى ليبيريا مختلف المستوطنين الأمريكيين والمستعادين وسكان جزر الهند الغربية ، وتتجلى في اللغة والأعراف الاجتماعية والأسلوب المعماري للأمريكيين الليبيريين.

مارس المستوطنون الأوائل من أصول أفريقية أمريكية المسيحية، وأحيانًا كانوا يمارسونها بالتزامن مع المعتقدات الدينية الأفريقية التقليدية. وتحدثوا لغة إنجليزية عامية أفريقية أمريكية، تطورت لاحقًا إلى الإنجليزية الليبيرية. [ 41 ] ولعبت الإنجليزية دورًا محوريًا في التعليم والحكم والتواصل. وتتحدث مجموعات عرقية مختلفة أيضًا اللغات الأصلية في ليبيريا، إلا أن الإنجليزية ظلت اللغة السائدة والرسمية منذ وصول المستوطنين الأمريكيين الليبيريين.

فور وصولهم، لم يبذل المستوطنون جهودًا تُذكر للاندماج في العادات والتقاليد المحلية، بل أسسوا مجتمعًا في ليبيريا يُحاكي المجتمع الأمريكي. فإلى جانب تصميم مؤسساتهم السياسية على غرار الولايات المتحدة، عُرف عن الأمريكيين الليبيريين تفضيلهم للأزياء الغربية، والمأكولات الجنوبية الأمريكية الأفريقية، واتباعهم للمعايير الاجتماعية الأمريكية كالعلاقات الزوجية الأحادية والبنية الطبقية. [ 21 ] علاوة على ذلك، أسهم الأمريكيون الليبيريون في إثراء المطبخ المحلي من خلال إدخال تقنيات الخبز الأمريكية.

بنى المستوطنون الأمريكيون الليبيريون بلدات ومدنًا ذات طراز معماري يُذكّر بالأنماط الأمريكية. تميزت الكنائس والمباني والمنازل بنمط معماري فريد من نوعه يعود إلى ما قبل الحرب الأهلية، وغالبًا ما كانت منازل النخبة تُشبه منازل المزارع الأمريكية الجنوبية. كما تم تطوير مشاريع البنية التحتية، بما في ذلك الطرق والجسور، وفقًا للنماذج الأمريكية. [ 42 ]

تتبع حفلات الزفاف الأمريكية الليبيرية أسلوب حفلات الزفاف التقليدية للأمريكيين من أصل أفريقي أو الكاريبيين من أصل أفريقي، حيث يظهر العريس ببدلة رسمية والعروس بفستان زفاف أبيض.

كان العديد من الأمريكيين الليبيريين من الطبقة العليا وذوي النفوذ أعضاءً في المحفل الماسوني الليبيري، الذي تأسس عام 1867 واتخذ من معبد الماسونية الكبير في مونروفيا مقرًا له. [ 43 ] في ليبيريا، ولا سيما خلال السنوات الأولى للجمهورية، لعب المحفل الماسوني دورًا هامًا في البنية السياسية والاجتماعية، إذ أصبح متشابكًا مع السلطة السياسية وشبكات النخب في ليبيريا. وكان الانتماء إلى الماسونية شرطًا أساسيًا لتولي مناصب قيادية سياسية في حزب الأحرار الحقيقيين. [ 43 ] حتى أن اجتماعات الحزب السياسية كانت تُعقد في معبد الماسونية الكبير، الذي كان الدخول إليه مقتصرًا على الأعضاء فقط. بعد انقلاب عام 1980 في ليبيريا، حظر صموئيل دو الماسونية قبل أن يرفع الحظر عام 1987. [ 44 ] تضرر معبد الماسونية خلال الحرب الأهلية الليبيرية الأولى [ 45 ] وظل مهجورًا قبل ترميمه.

معبد الماسونية الكبير في مونروفيا قبل الحرب

تعليم

وصل الأمريكيون الليبيريون بمستويات متفاوتة من التعليم الرسمي وغير الرسمي. أنشأ الأمريكيون الليبيريون مدارس، كما أنشأوا جامعة ليبيريا ، التي كانت تُعرف سابقًا باسم كلية ليبيريا، بالإضافة إلى مؤسسات تعليم عالٍ أخرى مثل كلية كاتينغتون .

كان الأمريكيون الليبيريون من أوائل الأفارقة جنوب الصحراء الذين تأهلوا كأطباء ومحامين في الولايات المتحدة. ومن أبرز روادهم الدكتور سولومون كارتر فولر ، وهو طبيب نفسي وليبيري مرموق حاصل على تعليمه من جامعة هارفارد . [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

عمل العديد من الأمريكيين الليبيريين كمدرسين، وقاموا بتدريس كل من الليبيريين الأصليين وزملائهم الأمريكيين الليبيريين. وبذل العديد من المعلمين الأمريكيين الليبيريين جهودًا حثيثة لتعليم الليبيريين من مجموعات عرقية أخرى، بما في ذلك من خلال نظام الأحياء. [ 49 ] [ 50 ]

دِين

يُعتبر الأمريكيون الليبيريون مسيحيين بروتستانت في غالبيتهم ، وينتمون بشكل رئيسي إلى الطائفتين المعمدانية والميثودية ، مع وجود بعض الليبيريين الأسقفيين ، وربما أقلية أصغر تتبع المذهب الكاثوليكي . وقد ساهم الأمريكيون الليبيريون في نشر المسيحية البروتستانتية على نطاق واسع في منطقة ليبيريا الحالية. عمل العديد منهم كمبشرين بين جماعات عرقية أخرى في ليبيريا، وكانوا من أوائل المبشرين المعمدانيين والميثوديين والأسقفيين من أصول أفريقية سوداء في ليبيريا. [ 19 ]

طعام

يضم المطبخ الأمريكي الليبيري مجموعة متنوعة من الأطباق، وهو مزيج من أطباق الأرز والفووفو الليبيرية الأصلية، بالإضافة إلى أطباق أمريكية أفريقية، وأفريقية كاريبية . وقد أدخل الأمريكيون الليبيريون تقنيات الخبز الأمريكية الأفريقية التقليدية إلى دولة ليبيريا الحديثة. ولا تزال ليبيريا تتميز بتقاليدها الفريدة في الخبز، والتي تعود أصولها إلى المهاجرين الأمريكيين الأفارقة. ويشمل المطبخ الأمريكي الليبيري التقليدي أطباقًا أمريكية أفريقية شهيرة مثل خبز الذرة والدجاج المقلي والكرنب الأخضر، بالإضافة إلى أطباق أفريقية تقليدية محلية مثل حساء زبدة النخيل والأرز. [ 51 ]

فستان

يرتدي الأمريكيون الليبيريون المعاصرون، كغيرهم من الليبيريين، أزياءً أفريقية وغربية على حد سواء. وكانت الجماعات العرقية في ليبيريا قد اعتادت على رؤية الأزياء الأوروبية قبل وصول الأمريكيين الليبيريين، نتيجةً للتجارة الواسعة مع الأوروبيين التي تعود إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

مع ذلك، لم تكن الجماعات العرقية التي سكنت ليبيريا ترتدي عادةً الزي الغربي، وكان الأمريكيون الليبيريون هم من روّجوا للزي الغربي، بما في ذلك القبعة العالية، والسترة الرسمية، والبدلة الرسمية، والمعطف الطويل. ارتدت النساء الأمريكيات الليبيريات بين القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين فساتين أمريكية متقنة الطراز، تعود إلى العصرين الفيكتوري والإدواردي ، وكانت رائجة بين كل من المجتمعات الأمريكية الأفريقية والأمريكية البيضاء في جنوب الولايات المتحدة. أما الرجال الأمريكيون الليبيريون، فكانوا يرتدون القبعات العالية، والمعاطف الطويلة، والبدلات الرسمية، بالإضافة إلى الأحذية ذات الجوارب الطويلة.

على الرغم من أن الأمريكيين الليبيريين استمروا في ارتداء أزياء متقنة في المناسبات الخاصة كالأعراس والمسيرات وتنصيب الرؤساء، إلا أنهم عدّلوا أزياءهم لتشمل أحدث صيحات الموضة الغربية والأزياء الأفريقية المتقنة بين أوائل القرن العشرين وأواخره. وفي العصر الحديث، ورغم أن الأمريكيين الليبيريين كانوا رواد هذا التوجه، إلا أن الليبيريين، بغض النظر عن أصولهم العرقية، يرتدون الآن أزياءً أفريقية وغربية على حد سواء. [ 52 ]

لغة

يتحدث الأمريكيون الليبيريون اللغة الإنجليزية الليبيرية ولهجاتها المختلفة، مثل لهجة ميريكو والإنجليزية الليبيرية للمستوطنين ، والتي تأثرت جميعها باللغة الإنجليزية العامية الأمريكية الأفريقية ، ولغة غولا ، والكريول البربادوسي . وقد أدخل الأمريكيون الليبيريون شكلاً من أشكال اللغة الإنجليزية العامية الأمريكية الأفريقية، والذي أثر بدوره على اللغة الإنجليزية الهجينة أو الباتوا السائدة في منطقة ليبيريا منذ ما قبل الحقبة الاستعمارية. ولا يزال أحفاد المستوطنين الأوائل يتحدثون هذا الشكل، المسمى باللغة الإنجليزية الليبيرية القياسية أو الإنجليزية الليبيرية للمستوطنين، حتى اليوم. [ 41 ]

بنيان

صورة حجرية للمنزل السابق لجوزيف جينكينز روبرتس في مونروفيا

مثّلت العمارة الأمريكية الليبيرية في القرنين التاسع عشر والعشرين مزيجًا فريدًا من العمارة الأمريكية التي سبقت الحرب الأهلية، والتي امتزجت بالبيئة الأفريقية في ليبيريا. وتنوعت المنازل الأمريكية الليبيرية بين أنماط معمارية مختلفة من جنوب الولايات المتحدة، وشُيّدت من ألواح خشبية أو هياكل حجرية، وتضمنت شرفات.

قام الأمريكيون الليبيريون الأثرياء بدمج الطراز المعماري الجنوبي الذي سبق الحرب الأهلية، والذي شمل الطراز الكلاسيكي الحديث والطراز اليوناني الروماني الحديث لمنازل المزارع الكبيرة في تلك الحقبة، في منازلهم التي بنوها في ليبيريا. وقد تضمن هذا الطراز المعماري أنماطًا جورجية وكلاسيكية حديثة وإحياءً للطراز اليوناني ، وهي أنماط تنعكس أيضًا في العمارة الأمريكية الليبيرية في القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [ 53 ] [ 40 ]

الشتات والإرث

الشتات الأمريكي الليبيري

في أعقاب انقلاب عام 1980 في ليبيريا والحربين الأهلية الليبيرية الأولى والثانية ، غادر آلاف الأمريكيين الليبيريين البلاد، بينما قُتل آخرون في الصراعات. أنهى انقلاب عام 1980 الهيمنة السياسية التي كان يتمتع بها الأمريكيون الليبيريون في المجتمع الليبيري، وأدى إلى مغادرة أفراد وعائلات أمريكية ليبيرية نافذة البلاد، إما قسرًا أو طوعًا. كما مكّنهم وضعهم الاجتماعي والاقتصادي المرتفع من الهجرة من البلاد بسهولة أكبر مقارنةً بالجماعات العرقية الأخرى خلال فترات الصراع. في عام 1991، منح الرئيس الأمريكي جورج بوش الأب الليبيريين حماية الهجرة بموجب "وضع الحماية المؤقتة" خلال الحرب الأهلية الأولى. [ 54 ] استقر الأمريكيون الليبيريون بشكل رئيسي في الولايات المتحدة ، في ولايات مثل ماريلاند ومينيسوتا ونيويورك وبنسلفانيا ، بالإضافة إلى أعداد أقل في كندا والمملكة المتحدة. من المعروف أن بعض أبناء المهاجرين الأمريكيين الليبيريين إلى الولايات المتحدة يُعرّفون أنفسهم بأنهم أمريكيون من أصل أفريقي وليسوا ليبيريين، وقد تبنّوا اللهجة والثقافة الأمريكية. [ 54 ] على الرغم من أن الشتات الأمريكي الليبيري واسع الانتشار في الولايات المتحدة، إلا أن هناك تجمعات أمريكية ليبيرية لا تزال موجودة في المدن والبلدات الليبيرية الكبرى مثل مونروفيا وكروزيرفيل وكاريسبرغ . في عام 2009، قُدّر عدد الأمريكيين الليبيريين بنحو 150 ألف نسمة من إجمالي سكان ليبيريا البالغ 3.5 مليون نسمة . [ 20 ]

الإرث الثقافي الأمريكي الليبيري

بينما ساهمت العولمة في نشر الثقافة الأمريكية الأفريقية حول العالم، حافظ الأمريكيون الليبيريون على استمراريتهم الثقافية الأمريكية في ليبيريا. اسمها يعني "أرض الأحرار"، وتُعتبر أكثر الدول الأفريقية تأثراً بالثقافة الأمريكية من حيث مؤسساتها السياسية . [ 19 ]

يشبه دستور ليبيريا وهيكل حكومتها وعلمها تلك الموجودة في الولايات المتحدة. بُنيت مساكن العائلات الأمريكية الليبيرية سابقًا على طراز منازل المزارع التي تعود إلى ما قبل الحرب الأهلية، والتي ربما أعجبوا بها في جنوب الولايات المتحدة . [ 40 ] ولا تزال لغتهم تحمل بعضًا من عناصر اللغة الإنجليزية العامية الأمريكية الأفريقية . [ 41 ] وبحسب العديد من الروايات، يندمج الليبيريون بسهولة في المجتمعات الأمريكية الأفريقية. ويتمتع المهاجرون الليبيريون إلى الولايات المتحدة بأعلى معدلات قبول جوازات السفر وأطول فترات تمديدها مقارنةً بمواطني الدول الأفريقية الأخرى. [ 53 ]

على الرغم من أن العديد من الأمريكيين الليبيريين من الطبقة العليا غادروا البلاد أو قُتلوا خلال الحروب الأهلية، ودُمّرت منازلهم ومعالمهم، فإن الليبيريين العاديين يتطلعون إلى الولايات المتحدة طلباً للمساعدة. في عام 2007، دعا روبرت جونسون، مؤسس قناة BET ، الأمريكيين من أصل أفريقي إلى "دعم ليبيريا كما يدعم الأمريكيون اليهود إسرائيل ". [ 55 ]

شخصيات أمريكية ليبيرية بارزة

أنجبت المجموعة العرقية الأمريكية الليبيرية أو الكونغاو العديد من السياسيين ورجال الأعمال والمهنيين البارزين، بما في ذلك:

السياسيون

التعليم والكتاب

عمل

العلوم والطب

رؤساء ليبيريا المولودون في أمريكا

شكّل الأمريكيون الليبيريون نخبة ثقافية في ليبيريا. وُلد رؤساء ليبيريا التالي ذكرهم في الولايات المتحدة:

وُلد رئيس واحد من أصل أمريكي-ليبيري لليبيريا في جزر الهند الغربية البريطانية ؛ وُلد آرثر باركلي ، الرئيس الخامس عشر لليبيريا، في بريدجتاون ، بربادوس . أما الرؤساء الحادي عشر والثاني عشر والسادس عشر وجميع الرؤساء اللاحقين فقد وُلدوا في ليبيريا. [ 57 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "الأمريكيون الليبيريون" . BlackPast.org . 16 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2009. يُقدّر عددهم بنحو 150,000 نسمة من أصل 3.5 مليون نسمة في البلاد.
  2. 1 2 كوبر، هيلين، المنزل في شاطئ السكر: بحثًا عن طفولة أفريقية مفقودة (الولايات المتحدة: سيمون وشوستر، 2008)، ص 6
  3. ↑ ليبيريا: التاريخ والجغرافيا والحكومة والثقافة ، Infoplease.com
  4. ↑ كوبر، هيلين (2008). المنزل في شاطئ شوغر: بحثًا عن طفولة أفريقية مفقودة . ريفرسايد: سيمون وشوستر. ISBN 978-0-7432-6625-3.
  5. ↑ "حول هذه المجموعة - خرائط ليبيريا، 1830-1870" . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2016 .
  6. ↑ "تسوية ليبيريا والحكم الأمريكي الليبيري" . PeacebuildingData.org . مبادرة هارفارد الإنسانية. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2018 .
  7. ↑ لوينكوف، مارتن (1976). السياسة في ليبيريا: الطريق المحافظ نحو التنمية . منشورات مؤسسة هوفر. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة مؤسسة هوفر. ISBN 978-0-8179-6511-2.
  8. 1 2 موهلنبيك، فيليب إي. (2012). "كينيدي، فيليكس هوفويت-بوانيي، ويليام توبمان، والقومية الأفريقية المحافظة" . www.academic.oup.com . ص 141-152 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780195396096.003.0007 . ISBN  978-0-19-539609-6.
  9. 1 2 "الرئيس ويليام في إس توبمان، 1944-1971" . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2020 .
  10. ↑ "المجتمع الأمريكي الليبيري، قصة موجزة - سجل الأمريكيين الأفارقة" . سجل الأمريكيين الأفارقة .
  11. ↑ باور-غرين، عثمان (2014). ضد الريح والتيار: نضال الأمريكيين الأفارقة ضد حركة الاستعمار . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك . ص 1-10 . ISBN  9781479823178.
  12. ↑ كي، فرانسيس سكوت (نوفمبر 1836). "السيد كي يتحدث عن جمعية الاستعمار" . مجلة المستودع الأفريقي والمجلة الاستعمارية . 12 (11): 339-351 ، في الصفحات 346-347 و350-351. لم يدعُ هو ولا جمعية الاستعمار إلى إلغاء العبودية؛ بل انصبّت مهمتهما على إرسال السود المحررين إلى أفريقيا. وكان هذا أحد الأسباب التي جعلت قلة من دعاة إلغاء العبودية يرون في الجمعية فائدة.
  13. ↑ جرانت 2008 ، ص 383.
  14. ↑ "علاقة أركنساس بحركة العودة إلى أفريقيا | جريدة نورث ويست أركنساس ديموكرات غازيت" . www.nwaonline.com . ١٨ يوليو ٢٠٢٢. تاريخ الاطلاع: ١١ يوليو ٢٠٢٥ .
  15. ↑ المجتمع، الاستعمار الأمريكي؛ بوندز، هنري؛ بيرك، ويليام؛ بيرك، روزابيلا (23 يوليو 2010). "قصص شخصية وتوجهات جديدة لجمعية الاستعمار الأمريكية - معرض الفسيفساء الأمريكية الأفريقية | معارض (مكتبة الكونغرس)" . www.loc.gov . تاريخ الاسترجاع: 11 يوليو 2025 .
  16. 1 2 3 تيندال، جورج (يوليو 1952). "هجرة الليبيريين عام 1878". مجلة كارولاينا الجنوبية التاريخية . 53 (2): 133-145 .
  17. ↑ "ليبيريا: الأرض الموعودة" . نص مكتوب . شركة جورني مان بيكتشرز. فبراير 1997. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2012 .
  18. ↑ تومبسل، أ. (4 أبريل 2020). "تأسيس ليبيريا" . التاريخ اليوم .
  19. 1 2 3 ويغمان، أندرو (5 مايو 2010). المجتمع المسيحي وتطور الهوية الأمريكية الليبيرية، 1824-1878 (أطروحة). doi : 10.31390/gradschool_theses.525 .
  20. 1 2 "الأمريكيون الليبيريون •" . 16 يونيو 2009.
  21. 1 2 أكبان، MB (1973). "الإمبريالية السوداء: الحكم الأمريكي الليبيري على شعوب ليبيريا الأفريقية، 1841-1964" . المجلة الكندية للدراسات الأفريقية / Revue Canadienne des Études Africanines . 7 (2): 217-236 . دوى : 10.2307 / 483540 . ISSN 0008-3968 . جستور 483540 .  
  22. ↑ يونغ، نيلي (2017). الرحالة عبر الأطلسي: قصة عائلة أمريكية ليبيرية . مطبعة جامعة فرجينيا. ص 52. ISBN  9780977722068.
  23. ↑ "«وفاة ج. لينكولن بورت من باسا»، صحيفة ليبيريان أوبزرفر ، 23 مارس 2006. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2023 .
  24. ↑ كتاب الزنوج السنوي: موسوعة سنوية عن الزنوج ... 1947، 1952. شركة نشر كتاب الزنوج السنوي. 1916. ص 187. 
  25. ↑ سوانسون: 177-179
  26. ↑ هاريس، شيلدون هـ. بول كوفي: أمريكا السوداء والعودة الأفريقية . نيويورك: سيمون وشوستر، 1972.
  27. ↑ "تأسيس ليبيريا" . www.historytoday.com . 14 يونيو 2023.
  28. ↑ دستور جمهورية ليبيريا
  29. ↑ «دراسة حالة ليبيريا: الصعود الحقيقي لحزب الويغ» الأمن العالمي
  30. ↑ لوينكوف، مارتن (1976). السياسة في ليبيريا: الطريق المحافظ نحو التنمية . منشورات مؤسسة هوفر ؛ 151. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة مؤسسة هوفر. ISBN  978-0-8179-6511-2.
  31. ^ Rapport de l'Unesco sur l'alphabétisation (1965-1967) ص.28 www.unesdoc.unesco.org.(بالفرنسية) تم استرجاعه في 20 تشرين الثاني (نوفمبر) 2013.
  32. ↑ "محو الأمية، 1965-1967" ، منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، 1968، ص 28
  33. 1 2 "الروابط العالمية. ليبيريا. السياسة الأمريكية" . www.pbs.org .
  34. ^ أغبود، جودوين أدي. أوجو، إيمانويل أولاتوندي (2014). “استكشاف الخلفيات التاريخية والسياسية لليبيريا”. AFRREV IJAH: مجلة دولية للفنون والعلوم الإنسانية . 1 (3): 190.
  35. ↑ توبمان، دبليو في إس، سياسة الباب المفتوح ، أوراق ويليام في إس توبمان. وزارة الشؤون الداخلية، الملفات الإدارية للسلطة التنفيذية، أوراق الحكومة الليبيرية. بلومنجتون، إنديانا: المجموعات الليبيرية، مكتبات جامعة إنديانا، 2008.
  36. ↑ عطايك، رينيه. "ليبيريا،" الموسوعة العالمية ، طبعة 1999.
  37. ↑ توبمان، دبليو في إس، سياسة الوحدة الوطنية ، أوراق ويليام في إس توبمان. وزارة الشؤون الداخلية، الملفات الإدارية للسلطة التنفيذية، أوراق الحكومة الليبيرية. بلومنجتون، إنديانا: المجموعات الليبيرية، مكتبات جامعة إنديانا، 2008.
  38. ↑ تولبرت، ريتشارد (26 مايو 2009). "ليبيريا: ويليام ر. تولبرت - 'في مجمع القادة الأفارقة العظماء'"" . AllAfrica.Com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2015 .
  39. ↑ «الرئيس تولبرت يقول "لا" للتقاليد السيئة: يتعهد باستخدام حق النقض ضد أي تعديل لإبقائه في منصبه». [ مونروفيا ] صنداي إكسبريس 21-03-1976: 1/2.
  40. 1 2 3 "بالنسبة لليبيريين، لا تزال الروابط القديمة مع الولايات المتحدة قائمة" ، صحيفة كريستيان ساينس مونيتور ، 8 أغسطس 2003.
  41. 1 2 3 سينجلر، جون فيكتور (2012). "الإنجليزية لدى المستوطنين الليبيريين". أطلس موتون العالمي لتنوع اللغة الإنجليزية . ص 358-368 . doi : 10.1515/9783110280128.358 . ISBN  978-3-11-027988-7.
  42. ↑ هيرمان، برنارد ل. (22 فبراير 1989). "ورقة ختامية: العمارة الشعبية الأمريكية الليبيرية". مجلة كرونيكل للتعليم العالي . 35 (24): B64. بروكويست 214739835 . 
  43. 1 2 "مونروفيا - المحفل الماسوني الكبير" . www.globalsecurity.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2024 .
  44. ↑ واوثر، كلود (سبتمبر 1997). "إرث غريب" . موند ديبلو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2015 .
  45. ↑ عودة النخبة الحاكمة القديمة إلى ليبيريا ، تيم سوليفان، أسوشيتد برس ، 29 سبتمبر 2001.
  46. ↑ لوسي أوزارين، دكتوراه في الطب، "سولومون كارتر فولر: أول طبيب نفسي أسود" ، أخبار الطب النفسي ، 6 سبتمبر 2002، المجلد 37، العدد 17، ص 19.
  47. ↑ غراي، ماديسون (12 يناير 2007). "شهر التاريخ الأسود: أبطال مجهولون" . مجلة تايم .
  48. ↑ " دور التعليم في صعود وسقوط الأمريكيين اللوبيريين في غرب إفريقيا" . www.scholarworks.gsu.edu
  49. ↑ "مجلة أتلانتيك الشهرية" . www.theatlantic.com .
  50. ↑ نيتلز، داريل، ليبيريا: دراسة عن الحكومة الليبيرية وعلاقتها بالحكومة الأمريكية (30 أبريل 2008). المجلة الدولية للعلوم الاجتماعية متعددة التخصصات، المجلد 2، العدد 4، الصفحات 1-6، 2008، المؤتمر الوطني السنوي لعلماء السياسة السود (NCOBPS) لعام 2015، متاح على SSRN: https://ssrn.com/abstract=2524060
  51. ↑ "عيد الشكر الأمريكي الليبيري" . www.tantvstudios.com . 3 نوفمبر 2023.
  52. ↑ أفريقيا والغرب: ردود فعل فكرية على الثقافة الأوروبية. حرره كورتين، فيليب د. ماديسون، ويسكونسن، 1972. مطبعة جامعة ويسكونسن.
  53. 1 2 "المجتمع الأمريكي الليبيري: قصة موجزة" . www.aaregistry.org .
  54. ١ ٢ "كان أجدادها مستعبدين في الولايات المتحدة . والآن قد يؤدي قرار ترامب إلى ترحيلها إلى أفريقيا." - صحيفة واشنطن بوست .
  55. ↑ روبرت ل. جونسون، "لحظة الفرصة في ليبيريا" ، صحيفة واشنطن بوست ، 13 مايو 2007
  56. ↑ ""جولدفينجر والرئاسة" . مجلة الإيكونوميست . 17 يناير 2014. ISSN 0013-0613 . تاريخ الاطلاع: 23 أكتوبر 2019 . 
  57. ↑ «بعد مرور 25 عامًا على وفاته، لا يزال صامويل دو يُلقي بظلاله على السياسة الليبيرية» . حجج أفريقية . 9 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2015 .

مصادر

  • جرانت، كولين (2008). زنجي ذو قبعة: صعود وسقوط ماركوس غارفي . لندن: جوناثان كيب. ISBN 978-0-09-950145-9.
  • تاريخ وهجرة واستيطان الأمريكيين الليبيريين