السلالة الأرساسيدية في أرمينيا

حكمت سلالة الأرساسيد ، التي تُعرف باسم الأرشاكوني ( بالأرمنية : Արշակունի ، بالحروف اللاتينية  : Arshakuni ) ، مملكة أرمينيا (مع بعض الانقطاعات) من عام 12 إلى 428 ميلاديًا ^{[ 1 ]} . كانت هذه السلالة فرعًا من سلالة الأرساسيد البارثية ، وحكمت بشكل متقطع خلال السنوات المضطربة التي أعقبت سقوط سلالة الأرتاكسياد حتى عام 62 ميلاديًا، عندما رسّخ تيريداتس الأول ، شقيق الملك البارثي فولوجاسيس الأول ، حكم الأرساسيد في أرمينيا كملك تابع للإمبراطورية الرومانية . ^{[ 2 ]} ومع ذلك، لم ينجح في ترسيخ سلالته على العرش، وحكم أمراء مختلفون من سلالات أرساسيدية مختلفة حتى اعتلاء فولوجاسيس الثاني العرش ، الذي نجح في ترسيخ سلالته على العرش الأرمني، والتي حكمت المملكة حتى ألغتها الإمبراطورية الساسانية في عام 428. ^{[ 1 ]}

من أبرز الأحداث في تاريخ أرمينيا خلال العصر الأرساسيدي اعتناق أرمينيا للمسيحية على يد غريغوريوس المنوّر وتيريداتس الثالث في أوائل القرن الرابع الميلادي ^{[ 3 ]} ؛ وابتكار الأبجدية الأرمنية على يد مسروب ماشتوتس حوالي عام 405. وعلى النقيض من الأرتاكسياد الأكثر تأثراً بالثقافة الهيلينية، تميزت أرمينيا الأرساسيدية بتأثير إيراني أكبر. ^{[ 1 ]}

ظهر أول ملك أرساسيدي على عرش أرمينيا عام ١٢ ميلاديًا، عندما نُفي الملك البارثي فونونيس الأول من بارثيا بسبب سياساته المؤيدة للرومان وسلوكه الغربي . ^{[ ٤ ]} تولى فونونيس الأول العرش لفترة وجيزة بموافقة الرومان، لكن أرتابانوس الثاني ، المعروف خطأً باسم أرتابانوس الثالث في الدراسات القديمة، طالب بعزله. ولأن الإمبراطور أغسطس لم يرغب في بدء حرب ضد البارثيين، فقد عزل فونونيس الأول وأرسله إلى سوريا . بعد فترة وجيزة من عزل فونونيس الأول، نصب أرتابانوس الثاني ابنه أورودس على عرش أرمينيا. لم يكن لدى الإمبراطور تيبيريوس أي نية للتخلي عن الدول العازلة على الحدود الشرقية، فأرسل ابن أخيه وولي عهده جرمانيكوس إلى الشرق. أبرم جرمانيكوس معاهدة مع أرتابانوس الثاني اعترف فيه ملكًا وصديقًا للرومان . ^{[ ٥ ]}

في عام 18، مُنحت أرمينيا لزينون ، ابن بوليمون الأول ملك بونتوس ، ^{[ 6 ]} الذي اتخذ الاسم الإيراني أرتاكسياس (المعروف أيضًا باسم زينو-أرتاكسياس). ^{[ 7 ]} كان البارثيون بقيادة أرتابانوس الثاني منشغلين بالصراعات الداخلية لدرجة حالت دون معارضتهم للملك الذي عينه الرومان. تميز عهد زينون بالسلام بشكل ملحوظ في تاريخ أرمينيا. بعد وفاة زينون عام 36، قرر أرتابانوس الثاني إعادة أرساسيد إلى عرش أرمينيا، فاختار ابنه الأكبر أرساسيس الأول مرشحًا مناسبًا، لكن خلافته على العرش الأرميني طعن فيها شقيقه الأصغر أورودس، الذي أطاح به زينون. سرعان ما حشد تيبيريوس المزيد من القوات على الحدود الرومانية، ومرة ​​أخرى، بعد عقد من السلام، أصبحت أرمينيا مسرحًا لحرب ضارية بين أعظم قوتين في العالم المعروف آنذاك على مدى السنوات الخمس والعشرين التالية . ^{[ 8 ]}

أرسل تيبيريوس إيبيريًا يُدعى ميثريداتس ، ادّعى أنه من سلالة أرساسيد ^{[ 9 ]} . نجح ميثريداتس في إخضاع أرمينيا للحكم الروماني وعزل أرساسيس، مُلحقًا دمارًا هائلًا بالبلاد ^{[ 10 ]} . والمثير للدهشة أن ميثريداتس استُدعي إلى روما، حيث سُجن، وأُعيدت أرمينيا إلى أرتابانوس الثاني، الذي وهب العرش لابنه الأصغر أورودس. اندلعت حرب أهلية أخرى في بارثيا بعد وفاة أرتابانوس الثاني. في هذه الأثناء، أُعيد ميثريداتس إلى عرش أرمينيا، بمساعدة أخيه فاراسمانس الأول ، والقوات الرومانية ^{[ 11 ]} . استمرت الحرب الأهلية في بارثيا لعدة سنوات، إلى أن استولى غوتارزيس على العرش في عام 45.

في عام 51 قبل الميلاد، غزا راداميستوس، ابن شقيق ميثريداتس، أرمينيا وقتل عمه. قرر حاكم كابادوكيا ، يوليوس بايلينوس، غزو أرمينيا، لكنه اكتفى بتتويج راداميستوس الذي كافأه بسخاء. رأى الملك البارثي فولوجاسيس الأول فرصة سانحة، فزاج أرمينيا ونجح في إجبار الإيبيريين على الانسحاب منها ^{[ 12 ]} . كان الشتاء القارس الذي تلا ذلك قاسياً للغاية على البارثيين، الذين انسحبوا بدورهم، مما فتح الباب أمام راداميستوس لاستعادة عرشه. بعد استعادة السلطة، وبحسب تاسيتوس ، كان الإيبيري قاسياً لدرجة أن الأرمن اقتحموا القصر وأجبروا راداميستوس على مغادرة البلاد، وحصل فولوجاسيس الأول على الفرصة لتنصيب أخيه، أول ملك أرساسيدي، تيريداتس، على العرش ^{[ 13 ]} . من المرجح أن تيريداتس، الذي كان سابقاً قائداً للمجوس، قد لعب دوراً هاماً في نشر الزرادشتية في أرمينيا. ^{[ 14 ]}

استاء الإمبراطور الروماني نيرون من تنامي النفوذ البارثي على حدوده، فأرسل الجنرال غنايوس دوميتيوس كوربولو مع جيش كبير إلى الشرق لتنصيب ملوك تابعين للرومان (انظر الحرب الرومانية البارثية 58-63 ) ^{[ 15 ]} . بعد فرار تيريداتس الأول، تم تنصيب الملك تيغران السادس، التابع للرومان . وفي عام 61، غزا مملكة أديابين ، إحدى الممالك التابعة للبارثيين. ^{[ 16 ]}

اعتبر فولوجاسيس الأول هذا العمل عدوانًا من روما، فأعاد شن حملة لإعادة تيريداتس الأول إلى عرش أرمينيا. وفي معركة رانديا عام 62، ^{[ 17 ]} أُسندت قيادة القوات الرومانية مجددًا إلى كوربولو، الذي زحف إلى أرمينيا وأقام معسكرًا في رانديا، حيث أبرم اتفاقية سلام مع تيريداتس. نصت الاتفاقية على الاعتراف بتيريداتس ملكًا على أرمينيا، لكنه وافق على أن يصبح ملكًا تابعًا لروما وأن يذهب إلى روما ليتوج على يد الإمبراطور نيرون. حكم تيريداتس أرمينيا حتى وفاته أو خلعه حوالي عام 110، عندما غزا الملك البارثي أوسرويس الأول أرمينيا ونصب ابن أخيه أكسيداريس ، نجل الملك البارثي السابق باكوروس الثاني ، ملكًا على أرمينيا ^{[ 18 ]} .

أدى التعدي على نطاق النفوذ التقليدي للإمبراطورية الرومانية إلى اندلاع حرب جديدة بين بارثيا وروما، منهيًا بذلك السلام الذي دام نحو نصف قرن منذ عهد نيرون. ^{[ 19 ]} زحف الإمبراطور الروماني تراجان نحو أرمينيا في أكتوبر 113 لإعادة ملك تابع لروما إلى الحكم. التقى مبعوثون من أوسرويس الأول تراجان في أثينا، وأبلغوه بعزل أكسيداريس، وطلبوا منح شقيقه الأكبر، بارثاماسيريس ، العرش. رفض تراجان العرض، وفي أغسطس 114 استولى على أرساموساتا ، حيث طلب بارثاماسيريس التتويج، لكن بدلًا من تتويجه، ضمّ مملكته كمقاطعة جديدة إلى الإمبراطورية الرومانية. ^{[ 20 ]} عُزل بارثاماسيريس من منصبه، وتوفي في ظروف غامضة بعد ذلك بوقت قصير.

كانت أرمينيا، بصفتها مقاطعة رومانية، تُدار مع كابادوكيا من قِبَل لوسيوس كاتيليوس سيفيروس . أصدر مجلس الشيوخ الروماني عملات معدنية احتفاءً بهذه المناسبة، تحمل النقش التالي: ARMENIA ET MESOPOTAMIA IN POTESTATEM PR REDACTÆ (أرمينيا وبلاد ما بين النهرين تُعادان إلى سلطة الشعب الروماني) ^{[ 21 ]} . بعد إخماد ثورة قادها مُدّعٍ لعرش البارثيين ( ساناتروسيس الثاني ، ابن ميثريداتس الخامس )، استمرت بعض المقاومة المتفرقة، وتمكّن فولوجاسيس الثالث من تأمين مساحة كبيرة من أرمينيا قبيل وفاة تراجان في أغسطس 117. مع ذلك، في عام 118، تنازل الإمبراطور الروماني الجديد، هادريان ، عن أراضي تراجان التي غزاها، بما في ذلك أرمينيا، ونصّب بارثاماسباتيس ملكًا على أرمينيا وأوسروين، على الرغم من أن الملك البارثي فولوجاسيس كان يسيطر على معظم الأراضي الأرمينية ^{[ 22 ]} . وفي نهاية المطاف، تم التوصل إلى حل وسط مع البارثيين، وتم وضع فولوجاسيس مسؤولاً عن أرمينيا.

حكم فولوجاسيس أرمينيا حتى عام 140. أرسل فولوجاسيس الرابع ، نجل الملك البارثي الشرعي ميثريداتس الخامس، قواته للاستيلاء على أرمينيا عام 161، وقضى على الفيالق الرومانية التي كانت متمركزة هناك بقيادة القائد غايوس سيفيريانوس. وبتشجيع من القائد أوسرويس، توغلت القوات البارثية غربًا إلى سوريا الرومانية . ^{[ 23 ]}

أرسل ماركوس أوريليوس لوسيوس فيروس على الفور إلى الجبهة الشرقية. وفي عام 163، أرسل فيروس الجنرال ستاتيوس بريسكوس ، الذي نُقل حديثًا من بريطانيا الرومانية مع عدة فيالق، من أنطاكية السورية إلى أرمينيا ^{[ 24 ]} . استسلم جيش أرتاكساتا ، بقيادة فولوجاسيس الرابع، لبريسكوس، الذي نصب دمية رومانية، سوهايموس (عضو مجلس الشيوخ الروماني والقنصل من أصل أرساسيدي وإميساني)، على عرش أرمينيا، وعزل باكوروس ، الذي كان قد نصبه فولوجاسيس الثالث. ^{[ 25 ]}

نتيجةً لوباءٍ انتشر بين القوات الرومانية، استعاد البارثيون معظم أراضيهم المفقودة عام 166م، وأجبروا سوهايموس على التراجع إلى سوريا. ^{[ 26 ]} بعد فترةٍ من الحكام الرومان والبارثيين، اعتلى فولوجاسيس الثاني العرش عام 186م. وفي عام 198م، اعتلى فولوجاسيس الثاني عرش بارثيا، ونصّب ابنه خسروف الأول ملكًا على أرمينيا. أُسر خسروف الأول لاحقًا على يد الرومان، الذين نصبوا أحد رجالهم حاكمًا لأرمينيا. إلا أن الأرمن أنفسهم ثاروا على حكامهم الرومان، وبموجب تسويةٍ جديدةٍ بين الرومان والبارثيين، تُوّج ابن خسروف الأول، تيريداتس الثاني (217-252م)، ملكًا على أرمينيا . ^{[ 27 ]}

في عام 224، أطاح أردشير الأول بالملك الأرساسيدي أرتابانوس الرابع ملك بارثيا، وأسس حكم السلالة الساسانية في إيران. كان الأرساسيديون الأرمن معادين للسلالة الجديدة، ورأوا أن من واجبهم الثأر لأبناء عمومتهم البارثيين. ونتيجةً لذلك، بدأت فترة من العداء المتزايد بين أرمينيا وإيران الساسانية، وعلاقات أوثق بين أرمينيا وروما. ^{[ 28 ]} كانت أرمينيا حليفة لروما في الحروب الرومانية الساسانية الأولى. أدت انتصارات شابور الأول على الرومان إلى فترة من الهيمنة الساسانية على البلاد. يُفترض أن تيريداتس الثاني قد توفي بعد معركة بارباليسوس عام 252، وبعدها دمر شابور البلاد ونصب ابنه هرمز أردشير على عرش أرمينيا، تاركًا وريث تيريداتس في المنفى. خلف هرمز أردشير شابور كملك للساسانيين عام 272، بينما أصبح شقيقه نارسيه حاكمًا لأرمينيا. ^{[ 29 ]}

أتاح انتعاش روما والخلافات الداخلية في الإمبراطورية الساسانية خلال العقدين السابع والثامن من القرن الثالث الميلادي إعادة قيام النظام الملكي الأرساسيدي في أرمينيا في عهد دقلديانوس ؛ إلا أن تفاصيل هذه الإعادة لا تزال غامضة. ووفقًا لتسلسل الأحداث الذي وضعه سيريل تومانوف، عُيّن خوسروف الثاني، نجل تيريداتس الثاني، حاكمًا للجزء الغربي الروماني من أرمينيا الكبرى عام 278/279 نتيجةً لمفاوضات بروبوس مع الساسانيين. قُتل خوسروف الثاني وخلفه أخوه تيريداتس، بينما عاد ابنه تيريداتس (المعروف بـ"الكبير"، والذي أطلق عليه تومانوف اسم تيريداتس الرابع) حاكمًا لأرمينيا بموجب صلح نصيبين عام 298/299؛ مع أن آخرين يعتقدون أن تيريداتس الكبير قد عاد إلى عرش والده عام 287 ^{[ 30 ]} . أدى صلح نصيبين أيضًا إلى إعادة المناطق الجنوبية من أرمينيا ( سوفين وإنجيلين وأرزانين وكوردوين وزابدكين ) إلى النفوذ الروماني ، ولكن الآن كإمارات منفصلة تتمتع بوضع حلفاء مستقلين ( civitates foederatae liberae et immunes ) . ^{[ 31 ]}

حتى أواخر العصر البارثي، كانت أرمينيا ذات أغلبية زرادشتية. ^{[ 32 ]} في أوائل القرن الرابع الميلادي، قام القديس غريغوريوس المنوّر بتحويل الملك تيريداتس الثالث، وهو زرادشتي متعصب، ^{[ 33 ]} وأفراد حاشيته إلى المسيحية ، مما جعل أرمينيا أول دولة تتبنى المسيحية كدين رسمي لها. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

ابتكر القديس مسروب ماشتوتس الأبجدية الأرمنية عام 405 ميلاديًا لغرض ترجمة الكتاب المقدس ، وكان ذلك إيذانًا ببدء عصر التنصير ، مما يُعدّ بدايةً للأدب الأرمني . ^{[ 36 ]} ووفقًا لموفسيس خوريناتسي ، قام إسحاق الأرمني بترجمة الإنجيل من النص السرياني حوالي عام 411. ويبدو أن هذا العمل لم يكن كاملًا، إذ أُرسل بعد ذلك بوقت قصير كلٌّ من يوحنا الإغيغياتزي ويوسف الباغيني، وهما من تلاميذ ماشتوتس، إلى الرها لترجمة الكتاب المقدس. سافرا حتى القسطنطينية وعادا بنسخ أصلية من النص اليوناني. وبمساعدة نسخ أخرى جُلبت من الإسكندرية ، تُرجم الكتاب المقدس مرة أخرى من اليونانية وفقًا لنص الترجمة السبعينية وكتاب هيكسابلا لأوريجانوس . ^{[ 37 ]} أُنجزت هذه النسخة، التي تستخدمها الكنيسة الأرمنية حاليًا، حوالي عام 434.

خلال عهد تيران ، غزا الملك الساساني شابور الثاني أرمينيا ^{[ 38 ]} . وخلال العقود اللاحقة، أصبحت أرمينيا مرة أخرى منطقة متنازع عليها بين الإمبراطورية البيزنطية والإمبراطورية الساسانية حتى تم التوصل إلى تسوية دائمة عام 387، والتي استمرت حتى الفتح العربي لأرمينيا عام 639. وظل الحكام الأرساسيون يسيطرون على الحكم بشكل متقطع (متنافسين مع أمراء البجراتوني )، محافظين على سلطتهم إلى حد ما، كحراس حدود ( مرزبان ) إما تحت الحماية البيزنطية أو كدولة محمية ساسانية، حتى عام 428.

يبدو أن نظام النخارار ، الذي ميّز المجتمع الأرمني وسياسته الداخلية لعدة قرون، قد نشأ قرب بداية العصر الميلادي أو قبلها، وبالتالي فقد استمر طوال العصر الأرساسيدي في أرمينيا ولعدة قرون بعد انتهائه. ^{[ 39 ]} ويُفترض أن أرمينيا كانت تشترك في هذا النظام الاجتماعي مع إيران البارثية. ^{[ 39 ]} وعلى الرغم من أن الباحثين السابقين قارنوه مرارًا بالنظام الإقطاعي الأوروبي في العصور الوسطى ، إلا أنه يمكن إيجاد أوجه تشابه أكثر في العالم الإيراني. ^{[ 39 ]} كما كان الحال في إيران، انقسم المجتمع الأرمني في ظل نظام النخارار إلى ثلاث طبقات رئيسية: النخارار (النبلاء، المقابلون لنظام وزورغان الإيراني )، والأزات (النبلاء الأقل شأناً، باستخدام نفس الكلمة المستخدمة في اللغة البارثية، آزات )، والأنزات أو غير النبلاء، الذين يتألفون من الراميك ("العامة"، التجار والحرفيين) والشيناكان (الفلاحون، الغالبية العظمى من السكان)، المقابلون لنظام فاستروشان الإيراني ، الذين كانوا أحراراً، على الرغم من إمكانية ربط الفلاحين بالأرض. ^{[ 39 ]}

كان أساس النظام هو بيوت النبلاء الكبرى ( تون ). ^{[ 39 ]} وكان رؤساء هذه البيوت، المعروفون باسم نخارار أو تانوتير ، يُرتبون حسب الأسبقية وفقًا للمقعد الذي يشغلونه على المائدة الملكية في البلاط. ^{[ 40 ]} وكان النخارار عادةً ما يقيمون في حصونهم النائية، ويتمتعون بـ"سلطة إدارية وقضائية سيادية داخل أراضيهم". وكانوا يقودون القوات العسكرية لبيوتهم في زمن الحرب. وكانت ممتلكات البيوت الكبرى غير قابلة للتصرف أو التجزئة، وكان رئيس البيت يدير هذه الممتلكات بمساعدة الذكور الآخرين من أفراد البيت، والذين يُطلق عليهم اسم سيبوه . وكانت المناصب الحكومية الرئيسية حكرًا على أفراد بيوت معينة: فعلى سبيل المثال، كان منصب سبارابي (القائد العام) حكرًا على عائلة ماميكونيان . وبينما حاول ملوك أرساسيد تقليص سلطة النبلاء، إلا أنهم لم يتمكنوا قط من بلوغ مستوى المركزية الذي حققته الإمبراطورية الساسانية. ^{[ 41 ]} كان يُنظر إلى الملك على أنه الأول بين متساوين من رؤساء البيوت العظيمة ^{[ 39 ]} وكان مُلزمًا بحكم العرف باستشارة النبلاء في المناسبات الهامة. ^{[ 42 ]} أدى الصراع بين الملك والنبلاء إلى إضعاف تاج أرساسيد، لكن "قوة نظام التون ودوامه شكّلا بنية اجتماعية قادرة على البقاء حتى في لحظات الخفوت السياسي، كما أن الطابع اللامركزي للمجتمع قلّل من فرص ضمه بالكامل". ^{[ 41 ]}

لم يبقَ إلا القليل من المعلومات عن الطبقات الدنيا في أرمينيا الأرساسيدية. كانت القرى والبلدات أكثر شيوعًا من المدن، التي كانت تُنظر إليها بعين الريبة. تمتع عامة الشعب ( الراميك ) ببعض الحقوق، وكانوا يمثلون أحيانًا في المجالس جنبًا إلى جنب مع الطبقة الأرستقراطية. كان الفلاحون مدينين لسيدهم بالضرائب والعمل (على غرار السخرة في أوروبا الغربية )، وخدموا في الجيش كجنود مشاة مساعدين. ^{[ 43 ]} كان العبيد في الغالب أسرى حرب؛ وارتبطوا بشكل خاص بممتلكات المعابد، ويبدو أنهم كانوا أقل شيوعًا في أماكن أخرى. ^{[ 40 ]} كانت ممتلكات المعابد تُدار من قبل طبقة وراثية من الكهنة تُسمى الكرم ؛ وكان لهؤلاء وحداتهم العسكرية الخاصة. ^{[ 44 ]}

من بين المراحل الثلاث للنفوذ الإيراني في أرمينيا (الأخمينية، والأرساسية، والساسانية)، كانت المرحلة الأرساسية الأقوى والأكثر ديمومة. بدأت هذه المرحلة مع صعود البارثيين في القرن الثاني قبل الميلاد، وبلغت ذروتها بعد تولي فرع أرساسي العرش الأرمني في منتصف القرن الأول الميلادي. حاول ملوك أرمينيا الأرساسيون بناء بلاطهم على غرار بلاط قطسيفون . ^{[ 45 ]} وقد استُوردت العديد من الجوانب البارثية مباشرةً إلى الحضارة الأرمنية، مثل الجوسان ، الذي كان يُشبه الشاعر أو المنشد. ^{[ 45 ]} في أرمينيا الأرساسية، كانت عادة تربية أبناء الطبقة الأرستقراطية على يد آباء بالتبني أو معلمين منتشرة على نطاق واسع، كما هو الحال في بقية أنحاء الكومنولث الإيراني. ^{[ 46 ]}

عرف ملوك الأرساسيين بارثيا واعتبروها وطنهم. ^{[ 47 ]} من المعروف أن تيريداتس الثالث ( حكم من 298 إلى 330 ) قال في أحد خطاباته: "فأنا أعرف بلاد الإغريق والرومان جيدًا، ومناطقنا في بارثيا - فهي موطننا - وكذلك آشورستان والجزيرة العربية وأتروباتين." ^{[ 48 ]} في عهد الأرساسيين، تعرف الأرمن على بعض القصص التي أُضيفت لاحقًا إلى الملحمة الفارسية الشاهنامة . وتشمل هذه القصص شخصيات مثل هراسياك ( أفراسياب )، وشاورش ( سياواش )، وسباندارات ( إسفنديار ). ^{[ 49 ]}

اعتبر الأرمن الرابطة بين بلادهم والأسر المالكة في بارثيا رابطةً لا تنفصم. ^{[ 50 ]} تستخدم المصادر الأرمنية مصطلحي "ملك" و"أرساسيد" ( أرشاكوني ) كمترادفين. ^{[ 51 ] [ 50 ]} كان يُنظر إلى ملك أرساسيد على أنه " بناك تيرن أشخاريس " (السيد الطبيعي لهذه البلاد). ^{[ 51 ]} تتضمن "التواريخ الملحمية" ، وهي تاريخ أرمني من القرن الخامس الميلادي يستند إلى مصادر ملحمية شفهية، عبارات تنفي أن خطايا ملوك أرساسيد قد تجعلهم غير جديرين بالحكم. ^{[ 52 ]}

هذه قائمة بملوك أرمينيا في الفترة ما بين عامي ١٢ و٤٢٨ ميلاديًا، وكان معظمهم من سلالة الأرساسيد. وتشير القائمة أيضًا إلى حكام أرمينيا من غير السلالات الحاكمة، بالإضافة إلى فترات الفراغات بين الحكام. ^{[ ٦٤ ]} يُرجى ملاحظة أن بعض التواريخ تقريبية.

• فونونيس الأول 12-18
• أرتاسياس الثالث (زينو أرتاسياس، غير أرساسيد) 18-34
• أرساسيس الأول ملك أرمينيا 35
• ميثريداتس الأرمني ( سلالة فارنافازيد ) 35-37
• أورودس أرمينيا 37-42
• ميثريداتس الأرميني (مرة أخرى) 42-51
• رادامستوس ( سلالة فارناوازيد ) 51–53، 54–55
• تيريداتس/تردات الأول 52-58، 62-66، رسميًا 66-88
• تيغرانس السادس ( سلالة هيروديان ) 59-62
• ساناتروسس (ساناترك) 88-110
• أكسيدار (أشخضر) 110-113
• بارثاماسيريس (بارتاماسير) 113-114
• الضم الروماني 114-117/8
• المجلد الأول (فاغارش الأول) 117/8–144
• سوهيموس (غير أرساسيدي) 144-161، 164-186
• باكوروس (باكور) 161–164
• المجلد الثاني (فاغارش الثاني) 186-198
• خوسروف الأول 198-217
• Trdat II 217–252
• خسروف الثاني حوالي عام 252
• هرمز أردشير ( السلالة الساسانية ) 252 - حوالي 270
• نارسيه (السلالة الساسانية) ج. 271 - 293
• Trdat III 287–330
• خسروف الثالث 330-339
• تيران 339 - حوالي 350
• أرشاك الثاني حوالي 350 - 368
• الفتح الساساني ( شابور الثاني ) 368-370
• الصفحة 370-374
• فارازدات 374–378
• أرشاك الثالث 378–387 مع الحاكم المشارك فاغارشاك 378–386
• خوسروف الرابع 387-389
• Vramshapuh 389–417
• ربما خوسروف الرابع (مرة أخرى) 417-418
• شابور (السلالة الساسانية) 418-422
• أرتاشيس/أرتاشير 422–428

• بويس، ماري (2001). الزرادشتيون: معتقداتهم وممارساتهم الدينية . دار النشر لعلم النفس. رقم ISBN 978-0415239035.
• بينز، جون (2002). مدخل إلى الكنائس الأرثوذكسية المسيحية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-66738-0.
• كانيبا، ماثيو (2018). الامتداد الإيراني: تحويل الهوية الملكية من خلال العمارة والمناظر الطبيعية والبيئة المبنية، 550 قبل الميلاد - 642 ميلادي . أوكلاند: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 9780520379206.
• دابروفا، إدوارد (2012). "الإمبراطورية الأرساسيدية". في: دارياي، توراج (محرر). دليل أكسفورد لتاريخ إيران . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1-432 . ISBN  978-0-19-987575-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 1 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2019 .
• جروسيت، ر. (1947). Histoire de l'Arménie des Origines à 1071 [ تاريخ أرمينيا من أصولها إلى 1071 ] (بالفرنسية). باريس: بايوت.
• أداليان، روبن بول (2010). "التسلسل الزمني". القاموس التاريخي لأرمينيا . دار سكيركرو للنشر.
• أداليان، روبن بول (2010أ). "أرشاكوني/أرساسيد". قاموس أرمينيا التاريخي . دار سكيركرو للنشر.
• إدواردز، إيورورث إيدون ستيفن؛ جاد، سيريل جون؛ هاموند، نيكولاس جيفري ليمبرييه؛ بوردمان، جون؛ والبانك، فرانك ويليام؛ لويس، ديفيد مالكولم؛ بومان، آلان؛ أستين، إيه إي؛ جارنسي، بيتر (1970). تاريخ كامبريدج القديم: المجلد 12، أزمة الإمبراطورية، 193-337 م . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-30199-2.
• فان لينت، ثيو (2022). "إسحاق الكبير، القديس" . في: لوث، أندرو (محرر). قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية (  الطبعة الإلكترونية الرابعة). مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780191744396تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2024 .
• لينسكي، نويل (2002). فشل الإمبراطورية: فالنس والدولة الرومانية في القرن الرابع الميلادي. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-28389-3.
• شومون، إم إل (1986). "أرمينيا وإيران 2. الفترة ما قبل الإسلامية" . في يارشاتر، إحسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد  2/4: العمارة 4 - أرمينيا وإيران 4. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. الصفحات 418-438 . ISBN  978-0-71009-104-8.
• كورتيس، فيستا سرخوش (2016). "الزخارف الإيرانية القديمة والأيقونات الزرادشتية". في: ويليامز، ماركوس؛ ستيوارت، سارة؛ هنتز، ألموت (محررون). الشعلة الزرادشتية: استكشاف الدين والتاريخ والتقاليد . آي بي توريس. ص 179-203 . ISBN  9780857728159.
• غارسويان، نينا (1985). أرمينيا بين بيزنطة والساسانيين . إعادة طبع فاريوم. رقم ISBN 978-0860781660.
• جارسويان، ن. (2005). "النكسار" . في يارشاتر، احسان (محرر). Encyclopædia إيرانيكا (  الطبعة على الانترنت). مؤسسة Encyclopædia إيرانيكا.
• غارسويان، نينا (2004) [نُشر لأول مرة عام 1997]. "سلالة أرشاكوني". في هوفانيسيان، ريتشارد ج. (محرر). الشعب الأرمني من العصور القديمة إلى الحديثة، المجلد الأول: الفترات السلالية: من العصور القديمة إلى القرن الرابع عشر . بالغراف ماكميلان . ISBN 1-4039-6421-1.
• هاكيكيان، أغوب جاك؛ باسماجيان، غابرييل؛ فرانشوك، إدوارد س.؛ أوزونيان، نورهان، محرران. (2000). تراث الأدب الأرمني: من التقاليد الشفوية إلى العصر الذهبي . المجلد  الأول. مطبعة جامعة واين ستيت.
• Lang, David M. (1983). "Iran, Armenia and Georgia". In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran: The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. Vol. 3(1). Cambridge: Cambridge University Press. pp. 505–536. ISBN 0-521-20092-X.
• Pourshariati, Parvaneh (2008). Decline and Fall of the Sasanian Empire: The Sasanian-Parthian Confederacy and the Arab Conquest of Iran. London and New York: I.B. Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
• Olbrycht, Marek Jan (2016). "Germanicus, Artabanos II of Parthia, and Zeno Artaxias in Armenia". Klio. 98 (2): 605–633. doi:10.1515/klio-2016-0044. S2CID 193648886.
• Rapp, Stephen H. (2014). The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature. Farnham: Ashgate Publishing. ISBN 978-1-4724-2552-2.
• Russell, James R. (1987). Zoroastrianism in Armenia. Harvard University Press. ISBN 978-0674968509.
• Russell, James R. (2004). Armenian and Iranian studies. Harvard Armenian Texts and Studies. Vol. 9. Harvard University Press. ISBN 978-0935411195.
• Schmitt, R.; Bailey, H. W. (1986). "Armenia and Iran iv. Iranian influences in Armenian Language". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica. Vol. II/4: Architecture IV–Armenia and Iran IV. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 445–465. ISBN 978-0-71009-104-8.
• Stoyanov, Yuri (2000). The Other God: Dualist Religions from Antiquity to the Cathar Heresy. Yale University Press. ISBN 9780300082531. "Early in the fourth century the Arsacid king of Armenia, Tiridates IV, who began his reign as a zealous Zoroastrian, was converted to Christianity by St Gregory the Illuminator...
• Tacitus. Annals (in Latin).
• Toumanoff, C. (1986). "Arsacids vii. The Arsacid dynasty of Armenia". Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 5. pp. 543–546.

• أدونتز، نيكولاس (1970). أرمينيا في عهد جستنيان: الأوضاع السياسية القائمة على نظام ناكسارار . ترجمة نينا ج. غارسويان مع تنقيحات جزئية، وملاحظة ببليوغرافية، وملاحق. لشبونة: مؤسسة كالوست غولبنكيان . OCLC 780057 . 
• غارسويان، نينا ج. (1989). التواريخ الملحمية المنسوبة إلى باوستوس بوزاند (بوزانداران باتموتينك) . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0-674-25865-7.
• هيوسن، روبرت هـ. (1992). جغرافية حنانيا الشراقي (أشكسارهاكويكوي): النسختان الطويلة والقصيرة . فيسبادن: دار نشر الدكتور لودفيج رايشرت. ISBN 3-88226-485-3.
• تومانوف، سيريل (1963). دراسات في التاريخ المسيحي القوقازي . مطبعة جامعة جورج تاون. OCLC 505712128 . 
• فاكا، أليسون (2021). "بلخ شاهستان في أرض الكوشان: ذكريات الأرمن في العصور الوسطى عن بلخ كعاصمة أرساسيدية". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 84 : 19-45 . doi : 10.1017/S0041977X21000033 . S2CID 233342114 .