العمارة الأستورية

تم التعرف على كنيستين من تلك الفترة المبكرة لصعود المملكة وتوطيدها. كنيسة سانتا كروز (737) التي كانت تقع في موقع البلاط الأصلي، كانغاس دي أونيس ، دُمرت عام 1936. أما الكنيسة الحالية فتعود إلى عام 1950، وهي، كالكنيسة الأصلية، مبنية فوق تل دفن يغطي دولمنًا . تقول الأسطورة إن اسم سانتا كروز ("الصليب المقدس") مشتق من الصليب المصنوع من خشب البلوط الذي حمله الملك بيلايو في معركة كوفادونغا ، أول "انتصار كبير صغير" على العرب، والذي غُطي بالذهب والأحجار الكريمة في عهد ألفونسو الثالث، وأصبح يُعرف باسم "لا فيكتوريا" ، شعار أستوريا. تذكر السجلات التاريخية أن كنيسة سانتا كروز بُنيت من الحجر، وتتألف من صحن واحد ذي قبو أسطواني وكنيسة رئيسية على أحد جانبيه.

أما الكنيسة الثانية فهي كنيسة سان خوان الرسول والإنجيلي في سانتيانيس دي برافيا . وقد شُيّدت نتيجةً لانتقال البلاط الملكي من كانغاس دي أونيس إلى برافيا ، وهي مستوطنة رومانية قديمة (فلافيوم نافيا) ومفترق طرق. وقد أظهرت الكنيسة، التي بُنيت بين عامي 774 و783، عددًا من العناصر التي تُنبئ بالطراز ما قبل الرومانسكي الأستوري: تصميمها البازيليكي المواجه للشرق ( صحن مركزي وممران جانبيان )، يفصل بينهما ثلاثة أقواس نصف دائرية ، ويواجه الجناح العرضي الصحن المركزي بطول يساوي عرض الممرات الجانبية الثلاثة. كما احتوت على محراب نصف دائري واحد ، ودهة مدخل خارجية ، بسقف خشبي فوق الصحن.

تُعرض العديد من العناصر الزخرفية النحتية التي تُظهر تصميمات نباتية وهندسية (وهي سمات مميزة لما قبل العصر الرومانسكي اللاحق) للجمهور في المتحف في غرفة الأسرار .

كان ألفونسو الثاني، المعروف بـ"العفيف" (ربما لهذا السبب لم يكن له ذرية)، ملكًا حاسمًا في مملكة أستورياس. فمن الناحية العسكرية، أسس المملكة بشكل نهائي في وجه المسلمين (حيث حقق نصرًا كبيرًا في معركة لوتوس الشهيرة)، وفي الإدارة، نقل البلاط إلى موقعه النهائي في أوفييدو، وفي السياسة، أقام علاقات ودية ومستقرة مع الإمبراطور شارلمان ، كما يتضح من الاقتباس التالي لإجيناردو (فيتا كارولي):

... كان الإمبراطور (شارلمان) مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بألفونسو، ملك أستورياس وغاليسيا، لدرجة أنه في كل مرة كان يرسل فيها رسالة أو سفيرًا، كان يأمر بعدم منحه أي معاملة أخرى غير معاملة موكله.

فيما يتعلق برعاية الفنون، شجع ألفونسو الثاني أكبر عدد من المباني التي تعود إلى ما قبل العصر الروماني، والتي حددت خصائص هذا الطراز. فقام، بالتعاون مع المهندس المعماري الملكي تيودا ، ببناء كنائس سان تيرسو في أوفييدو، وسان خوليان دي لوس برادوس ، وسانتا ماريا دي بيندونيس ، وسان بيدرو دي نورا ، بالإضافة إلى مجمع القصر في أوفييدو، الذي اندثر الآن، والذي كان يتألف من كنائس سان سلفادور، وسانتا ماريا، والقصر المجاور لها، والكنيسة الصغيرة (التي تُعرف الآن باسم الحجرة المقدسة في كاتدرائية أوفييدو، وهي الوحيدة المتبقية)، والتي كانت تضم معروضات مثل تابوت العهد، وجواهر مثل صليب الملائكة ، الذي تبرع به بنفسه لكنيسة سان سلفادور . خارج أستورياس، ومع أسطورة اكتشاف قبر الرسول القديس يعقوب في غاليسيا، في مكان يُعرف باسم كامبوس ستيلا ( كومبوستيلا )، أمر ألفونسو الثاني ببناء أول كنيسة تكريماً للقديسين (عام 892).

عندما بُنيت كنيسة سان خوليان دي لوس برادوس ، أو سانتويانو، (تقريبًا بين عامي 812 و842)، كانت جزءًا من سلسلة مبانٍ ملكية. كانت الكنيسة ذات تصميم بازيليكي (صحن مركزي وممران جانبيان)، يفصل بينهما ثلاثة أقواس نصف دائرية ذات تيجان وأعمدة مربعة. يوجد جناح عرضي أو ممر عرضي يقع بين الممرين الجانبيين والقدس، ويتجاوز ارتفاعه ارتفاع الصحن المركزي.

وأخيرًا، كان هناك محراب مستقيم، مقسم إلى ثلاث مصليات ، وفوق المصلى الرئيسي، لا يمكن الوصول إليه إلا من الخارج، كانت هناك غرفة لا يزال استخدامها محل تكهنات. أما بالنسبة للسقف، فقد كان للكنيسة سقف خشبي مميز من خشب البلوط، منحوت عليه مجموعة متنوعة من التصاميم الهندسية.

كعناصر خارج المخطط الأساسي، كان هناك مدخل (إلى الشرق) وغرفتان للكنيسة متصلتان بالواجهتين الشمالية والجنوبية، وتتصلان مباشرة بالجناح العرضي. تُعد كنيسة سان خوليان دي لوس برادوس أكبر الكنائس التي بُنيت قبل العصر الرومانسكي.

من الناحية الزخرفية، تُعدّ اللوحات الجدارية التي تُغطي جدران وأسقف هذه الكنيسة من أفضل اللوحات المحفوظة من العصور الوسطى العليا في إسبانيا. استُخدمت تقنية الرسم على الجدران (الرسم على الجص وهو لا يزال رطبًا)، وهي مُرتبة في ثلاثة أقسام مُحددة بوضوح. تُظهر التصاميم الزخرفية تأثيرًا واضحًا للرسم الجداري من العصر الروماني، مُعيدَةً خلق جوٍّ مُعين يُميز "الأسلوب المسرحي" (القرن الأول قبل الميلاد). تتعدد العناصر الزخرفية؛ من بينها تقليد الرخام ، والمستطيلات، والأشرطة، والنسيج، والمربعات، وتقليد القنوات والأعمدة، والميداليات المُزينة بزخارف نباتية، والتصاميم المعمارية، والستائر، مع غياب تام لأي تصوير للمشاهد الدينية أو الكتابية، باستثناء صليب القيامة (ألفا وأوميغا)، كرمز للسلطة الملكية. يُعرف هذا الغياب للتمثيل التصويري باسم "اللا أيقونية" ، ولم يُعتمد في كنائس ما قبل الرومانسكية اللاحقة.

لم يتبقَّ من كنيسة سان تيرسو ، الواقعة بجوار كاتدرائية أوفييدو ، سوى الجدار النهائي للمحراب من بنائها الأصلي، إذ دُمِّرَت الكنيسة جراء حريق في القرن السادس عشر. ويُظهر الجزء المتبقي البناء الأصلي من الكتل الحجرية، وفي وسطه توجد النافذة الثلاثية المميزة للطراز الأستوري ما قبل الرومانسكي، ذات الأقواس نصف الدائرية المبنية من الطوب. وتستند الفتحة المركزية، الأكبر من الفتحات الجانبية، على أعمدة قائمة بذاتها.

بُنيت الحجرة المقدسة ككنيسة قصر لألفونسو الثاني وكنيسة سان سلفادور (التي هُدمت في القرن الرابع عشر لبناء الكاتدرائية القوطية الحالية). وكانت الحجرة، المجاورة لبرج سان ميغيل الذي يعود لما قبل العصر الروماني، تُستخدم أيضًا لحفظ الآثار التي جُلبت من طليطلة بعد سقوط مملكة القوط الغربيين . وتتألف من ممرين متداخلين بسقف مقبب؛ ويبلغ ارتفاع القبو أو الطابق السفلي 2.30 مترًا، وهو مُكرس للقديسة ليوكاديا ، ويضم العديد من قبور الشهداء الآخرين .

تم توسيع الطابق العلوي، المخصص للقديس ميخائيل ، في القرن الثاني عشر، مما أدى إلى إطالة القسم المركزي إلى ستة أمتار، وهو ترميم أضفى عليه زخرفته الحالية، التي تُعد تحفة فنية من الطراز الرومانسكي الإسباني . من الناحية المعمارية، حلّ بناء الحجرة المقدسة إحدى أكبر مشكلات العمارة الأستورية ما قبل الرومانسكية: وهي قبو مساحتين متداخلتين، وهو ما استُخدم لاحقًا في مباني راميرو الأول.

كما ذُكر آنفاً، بُنيت الحجرة المقدسة، التي كانت بمثابة مصلى ملكي، لحفظ جواهر وآثار كاتدرائية سان سلفادور في أوفييدو، وهو الدور الذي لا تزال تؤديه حتى اليوم بعد مرور 1200 عام. وقد تبرع الملكان ألفونسو الثاني وألفونسو الثالث ببعض هذه الجواهر، التي تُمثل تحفاً ذهبية رائعة من العصر ما قبل الرومانسكي في أستورياس.

أولها صليب الملائكة ، الذي صُنع عام 808 في غاوزون (الضفة اليسرى لمصب نهر أفيليس ) بناءً على تعليمات ألفونسو الثاني ملك أستورياس ، الذي تبرع بالأحجار الكريمة اللازمة لصنعه من خزانته الشخصية. يستمد صليب الملائكة اسمه من الأسطورة التي تقول إنه صُنع وأُهدي إلى ألفونسو الثاني من قِبل ملائكة ظهرت له في هيئة حجاج . يتكون الصليب اليوناني (متساوي الأذرع) من قلب من خشب الكرز ، وفي وسطه قرص دائري يربط الأذرع الأربعة. أما الوجه الخلفي فهو مغطى بشبكة دقيقة من خيوط الذهب وأشرطة من الزخارف الهندسية، مرصعة بـ 48 حجرًا كريمًا ( العقيق، والياقوت الأزرق، والجمشت، والياقوت الأحمر، والأوبال ) فائقة الجمال . أما الوجه الخلفي فهو مغطى بطبقة رقيقة من الذهب مثبتة بمسامير فضية. يظهر على هذا الجانب زخرفة مثبتة على القرص المركزي، عبارة عن نقش بارز كبير من العقيق البيضاوي، وحجر كبير في نهاية كل ذراع.

بعد قرنٍ كامل، في عام 908، وإحياءً لذكرى مئة عام من انتصارات مملكة أستورياس وفتوحاتها، أهدى الملك ألفونسو الثالث أهم تحفة ذهبية تعود إلى ما قبل العصر الروماني لكاتدرائية أوفييدو: صليب النصر أو سانتا كروز، وهو صليب لاتيني (غير متساوي الأذرع) بأبعاد 92  سم × 72  سم. يتكون قلب الصليب من قطعتين من خشب البلوط، تنتهيان بنهايات دائرية مزينة بثلاث رقائق، ومتصلتان في المنتصف بقرص دائري. الصليب بأكمله مغطى بورق الذهب والزخارف الدقيقة، ومزخرف بزخارف غنية، لا سيما وجهه الخلفي، المغطى بالمينا الملونة واللؤلؤ والأحجار الكريمة وخيوط الذهب. يحمل الوجه الخلفي نقشًا بأحرف ذهبية ملحومة، يذكر المتبرعين لكنيسة سان سلفادور ، الملك ألفونسو الثالث والملكة خيمينا، ومكان صنعه (قلعة غاوزون) وسنة صنعه.

آخر جواهر ما قبل العصر الروماني في الحجرة المقدسة بكاتدرائية أوفييدو هي علبة العقيق ، التي أهداها للكنيسة فرويلا الثاني ملك أستورياس (ابن ألفونسو الثاني) وزوجته نونيلو عام 910، حين كان لا يزال أميرًا. هذه التحفة الذهبية الاستثنائية، المصممة على الطراز الموزارابي، عبارة عن صندوق ذخائر مستطيل الشكل مصنوع من خشب السرو ، وله غطاء شبه هرمي. وهو مغطى بصفائح ذهبية، ويحتوي على 99 فتحة صغيرة مقوسة الشكل، مُحاطة بخيوط ذهبية منسوجة، تحوي أحجار العقيق. الجزء الأكثر قيمة في هذه القطعة هو الجزء العلوي من الغطاء، والذي يُرجح أنه أُعيد استخدامه من صندوق ذخائر آخر أصغر حجمًا من أصل كارولنجي، أقدم من بقية الصندوق بمئة عام. هذه الصفيحة مُزينة بألواح من المينا، مُحاطة بدورها بـ 655 حجرًا من العقيق المرصع.

استكمالاً للأعمال المعمارية للفترة الثانية من فن ما قبل الرومانسكي، نصل إلى آخر كنيستين: سانتا ماريا دي بيندونيس وسان بيدرو دي نورا . تقع الأولى على بُعد خمسة كيلومترات فقط من العاصمة، باتجاه الجنوب الشرقي، نحو وادي نالون ، وقد تبرع بها الملك ألفونسو الثالث وزوجته خيمينا لكاتدرائية سان سلفادور في 20 يناير 905. وهي تُشبه إلى حد كبير كنيسة سانتولانو، على الرغم من أن تصميمها لا يتبع النمط البازيليكي المعتاد لكنائس ما قبل الرومانسكي، بل يضم ثلاثة أروقة في الطرف الغربي، الرواق الأوسط بمثابة مدخل، ومساحتان جانبيتان ربما كانتا مخصصتين لرعية الكنيسة أو رجال الدين. يؤدي هذا المدخل إلى صحن واحد بسقف خشبي، مغطى بسقف مميز، بنفس طول أروقة المدخل. يتصل الصحن بمساحتين جانبيتين مستطيلتين، بسقف خشبي أيضًا، ويبدو أن استخدامهما كان مرتبطًا بالطقوس الليتورجية لتلك الفترة. هذا الصحن متصل بالمحراب بثلاثة أقواس نصف دائرية من الطوب، كل منها يؤدي إلى مصلاه المقابل، والذي يغطيه فقط القبو الرئيسي أو المركزي المصنوع من الطوب، أما الآخران فلهما أسقف خشبية.

فوق المصلى الرئيسي توجد الغرفة "النموذجية"، التي لا يمكن الوصول إليها إلا من الخارج، من خلال نافذة ثلاثية الفصوص ذات السمات القياسية لما قبل العصر الروماني؛ القوس المركزي أكبر من الأقواس الجانبية، ويرتكز على تاجين قائمين بذاتهما مع زخرفة حبلية، والمستطيل العلوي مؤطر بزخرفة بسيطة.

وعلى الرغم من قربها من واجهتها الجنوبية، إلا أن برج الجرس يقف بشكل مستقل عن هيكل الكنيسة، وذلك على مخطط أرضي مستطيل.

تقع كنيسة سان بيدرو دي نورا على ضفاف نهر نورا، على بُعد حوالي اثني عشر كيلومترًا من أوفييدو. تتميز هذه الكنيسة بالطراز المعماري الذي ساد في سانتويانو: واجهة شرقية، ورواق منفصل عن المبنى الرئيسي، وتصميم أرضي على طراز البازيليكا، وصحن مركزي أعلى من الأروقة الجانبية، بسقف خشبي متقاطع ونوافذ ذات زخارف حجرية. ينقسم الحرم المستقيم إلى ثلاثة محاريب ذات قباب أسطوانية. وكعنصر مميز، تم ربط المحاريب ببعضها البعض عبر الجدران الفاصلة بواسطة أبواب نصف دائرية مقوسة. وكما هو الحال في جميع كنائس تلك الفترة، توجد غرفة فوق المحراب، لا يمكن الوصول إليها إلا من الخارج عبر نافذة ثلاثية الفصوص. أما برج الجرس، المنفصل عن الكنيسة كما هو الحال في سانتا ماريا دي بيندونيس ، فهو ليس جزءًا من البناء الأصلي، وإنما هو نتاج مبادرة في سبعينيات القرن الماضي من قِبل المهندس المعماري والمُرمم البارز للعمارة الأستورية ما قبل الرومانسكية، لويس مينينديز بيدال إي ألفاريز .

تتزامن هذه الفترة مع عهدي راميرو الأول وأوردونيو الأول. الأول، ابن فيرمودو الأول، خلف ألفونسو الثاني بعد وفاته دون وريث، متوليًا زمام مملكة سريعة التوسع. وصفه المؤرخون بـ" عصا العدالة" ( Virga justitiae ) نظرًا لمواجهته ثورتين داخليتين من قبل النبلاء، ولحماسه في مكافحة السحر والشعوذة، المنتشرة آنذاك في أستورياس. كما حارب النورمان بنجاح ، وهزمهم في خيخون ولا كورونيا . ومن المفارقات، أنه تمتع بفترة سلام مع أعدائه التقليديين، المسلمين، مما أتاح له، من الناحية الفنية، تجديد العمارة والأسلوب الزخرفي لما قبل الرومانسكي بشكل كبير، مُؤسسًا بذلك ما يُعرف بالأسلوب الراميري.

خلف راميرو الأول ابنه أوردونيو الأول، الذي ورث مملكة قوية للغاية من الناحية العسكرية، مما سمح له باستخدام رعايا مملكة أستورياس لإعادة توطين المدن المهجورة على الجانب الآخر من الجبال، مثل توي وأستورغا وليون . وقد قارن قوته العسكرية بالعرب بنتائج متفاوتة؛ ففي معركة كلافيهو (عام 859) هزمهم بسهولة، إلا أنه بعد ست سنوات، في هوز دي لا موركويرا، مُني جيشه، بقيادة أحد جنرالاته، بهزيمة أوقفت جهود إعادة التوطين المكثفة التي بدأها في الجزء الأول من عهده.

كان قصر سانتا ماريا ديل نارانكو ، أول أعمال هذه الفترة، بمثابة تجديدٍ هامٍ من الناحية الأسلوبية والشكلية والإنشائية والزخرفية للطراز ما قبل الرومانسكي، حيث أُضيفت إليه موارد جديدة ومبتكرة، مما مثّل نقلةً نوعيةً مقارنةً بالفترات السابقة مباشرةً. بُني القصر كقصرٍ ترفيهي، ويقع على الجانب الجنوبي من جبل نارانكو مُطلًا على المدينة، وكان في الأصل جزءًا من سلسلة مبانٍ ملكية تقع في ضواحي المدينة. تغيّر طابعه كمبنى مدني في القرن الثاني عشر عندما حُوِّل إلى كنيسة مُكرَّسة للقديسة مريم.

أذهلت ابتكارات هذا القصر المؤرخين، الذين ذكروه مرارًا وتكرارًا عبر الزمن. ومن الأمثلة على ذلك كتاب "كرونيكا سيلنسي" ، الذي كُتب حوالي عام 1015، أي بعد حوالي 300 عام من بنائه، والذي يصف راميرو الأول قائلًا: "(...)بنى العديد من المباني، على بُعد ميلين من أوفييدو، من الحجر الرملي والرخام في بناء مقبب: (...) كما بنى (...)، قصرًا بدون خشب، ذو بناء رائع ومقبب من الأسفل والأعلى،...".

ما أثار إعجاب المؤرخين لقرون عديدة هو تناسب أبعادها وأشكالها الرشيقة، وزخارفها الغنية والمتنوعة، واستخدامها للأقبية الأسطوانية الطويلة بفضل الأقواس العرضية، مما وفر الدعم اللازم واستغنى عن الأسقف الخشبية. هذا الحل، الذي طُبِّق بحذر في الحجرة المقدسة، بلغ ذروته في كنيسة سانتا ماريا ديل نارانكو.

يتألف القصر، المبني على مخطط أرضي مستطيل، من طابقين؛ الطابق السفلي، أو القبو ، منخفض نسبيًا، ويضم غرفة مركزية وغرفتين أخريين على جانبيه. يُصعد إلى الطابق العلوي عبر درج خارجي مزدوج ملاصق للواجهة، يؤدي إلى تصميم مماثل للطابق السفلي؛ قاعة مركزية أو قاعة فخمة بستة أقواس نصف دائرية مغلقة على طول الجدران، مدعومة بأعمدة مدمجة في الجدار، وشرفة مراقبة في كل طرف. يُصعد إلى هذه الشرفات عبر ثلاثة أقواس، مماثلة لتلك الموجودة على الجدار، تستند على أعمدة ذات زخارف حلزونية، وهي سمة مميزة للعمارة ما قبل الرومانسكية. أما القبو الأسطواني فهو مصنوع من حجر التوفا، ويرتكز على ستة أقواس عرضية تستند على دعامات.

مثّلت كنيسة سانتا ماريا ديل نارانكو نقلة نوعية من الناحية الزخرفية، إذ أثرت العناصر الفنية من الرسم والذهب والنسيج في الزخارف والنماذج التقليدية. يتركز هذا الثراء الزخرفي في قاعة الطابق العلوي وشرفاته، حيث توجد تيجان مكعبة موشورية ( متأثرة بالفن البيزنطي )، مزينة بنقوش بارزة مؤطرة بزخارف حبلية (من التقاليد المحلية) على شكل شبه منحرف ومثلث، تتخللها منحوتات لحيوانات وبشر. يتكرر هذا النمط على الأقراص التي تتوسطها ميداليات تقع فوق تقاطعات الأقواس العمياء. تتشابه الميداليات الـ 32 المنتشرة في أرجاء المبنى في الحجم والشكل، مع اختلاف في التصاميم الزخرفية والشخصيات الداخلية (حيوانات رباعية الأرجل، طيور، عناقيد عنب، حيوانات خيالية)، وهو أسلوب موروث من العصر القوطي الغربي، والمنحدر بدوره من التقاليد البيزنطية.

تعلوها أشرطة زخرفية، مؤطرة بدورها بإطار من الحبال، وفي داخلها نُحتت أربعة أشكال ورُتبت بشكل متناظر؛ يحمل الشكلان العلويان أثقالاً على رؤوسهما، بينما يمثل الشكلان السفليان جنديين على ظهور الخيل يحملان سيوفاً. ويبدو أن لهذه الأشكال دلالة اجتماعية رمزية؛ فالمحاربون يدافعون عن رجال الصلاة (المتقدمين هنا) ويدعمونهم، أو ربما يرمزون إلى النظامين الملكي والكنسي اللذين يكملان بعضهما بعضاً.

تُظهر سانتا ماريا ديل نارانكو عناصر نحتية أخرى لا تقل جمالًا وأهمية؛ فللمرة الأولى، يظهر الصليب اليوناني منحوتًا كشعارٍ للملكية الأستورية، ليحمي المبنى من كل شر، وهو ما أصبح فيما بعد سمةً بارزةً في العمارة الشعبية للمدن والقرى. كما أن عناصر نحتية أخرى، مثل تيجان الأعمدة المستوحاة من الطراز الكورنثي على النوافذ ثلاثية الأقواس في شرفات المراقبة، أو حجر المذبح في الشرفة الشرقية (الذي نُقل في الأصل من كنيسة سان ميغيل دي لينو/ليلو المجاورة)، تجعل هذا القصر المبنى الأكثر تميزًا في حقبة ما قبل الرومانسكية، وهي سمة فريدة تبرزها كونه المجمع القصر الوحيد الذي صمد حتى يومنا هذا بمبانيه التي تعود إلى العصرين القوطي الغربي والكارولينجي .

تم تكريس كنيسة سان ميغيل دي ليلو من قبل راميرو الأول وزوجته باتيرنا في عام 848. وكانت مخصصة في الأصل للقديسة مريم حتى، كما ذكر أعلاه (ويظهر من خلال المذبح الموجود في الميرادور الشرقي لسانتا ماريا ديل نارانكو)، انتقلت هذه العبادة إلى القصر المجاور في القرن الثاني عشر، تاركة هذه الكنيسة مخصصة للقديس ميخائيل.

كانت الكنيسة في الأصل ذات تصميم بازيليكي، بثلاثة أروقة وقبو أسطواني، إلا أن جزءًا من هيكلها الأصلي قد اختفى مع تدهور حالتها خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر. واليوم، لا يزال النصف الغربي منها يحتفظ بجزء من تلك الفترة، إلى جانب العديد من العناصر الأخرى في بقية أجزاء الكنيسة، مثل العتبات الرائعة في المدخل أو الزخارف الشبكية المذهلة على نافذة الجدار الجنوبي، المنحوتة من قطعة حجر واحدة.

آخر الكنائس التي تعود إلى هذه الفترة هي كنيسة سانتا كريستينا دي لينا ، الواقعة في حي لينا ، على بُعد حوالي 25  كيلومترًا جنوب أوفييدو، على طريق روماني قديم كان يربط أراضي الهضبة بأستورياس . تختلف الكنيسة في تصميمها عن البازيليكا التقليدية لما قبل العصر الروماني. فهي عبارة عن مساحة مستطيلة واحدة ذات قبو أسطواني، تتوسط كل واجهة منها أربعة مبانٍ ملحقة. أول هذه الملحقات هو الدهليز الأستوري النموذجي لما قبل العصر الروماني، ويضم في جزئه العلوي منصة ملكية، يُصعد إليها عبر درج متصل بأحد الجدران. وإلى الشرق، يوجد فناء المذبح ذو المحراب الواحد، متخليًا بذلك عن المحراب الثلاثي التقليدي لما قبل العصر الروماني في أستورياس، ومتأثرًا بالعمارة القوطية الغربية. يوجد في الشمال والجنوب على التوالي سوران آخران من خلال أقواس نصف دائرية وأقبية برميلية، والتي ارتبط استخدامها بالطقوس الإسبانية القوطية الغربية التي كانت تمارس في إسبانيا حتى القرن الحادي عشر.

من أبرز ما يميز كنيسة سانتا كريستينا دي لينا وجود مصلى مرتفع فوق مستوى الأرضية في الجزء الأخير من الصحن المركزي، يفصله عن منطقة المصلين ثلاثة أقواس على أعمدة رخامية. هذا الفصل، الموجود في كنائس أستورياس الأخرى، لا يتكرر في أي كنيسة أخرى ذات بنية مماثلة. وقد أُعيد استخدام كل من المشربيات فوق الأقواس والجدار المحيط بالقوس المركزي من أصول قوطية غربية في القرن السابع.

يضم الجزء الخارجي من الكنيسة عددًا كبيرًا من الدعامات (32 دعامة)، والتي يبدو في بعض الحالات أنها ذات وظيفة جمالية بحتة. وبالقرب من هذه الكنيسة يقع مركز معلومات أستورياس ما قبل الرومانسكي، في محطة سكة حديد نورتي دي لا كوبرتوريا القديمة.

يشمل هذا عهد ألفونسو الثالث، الذي اعتلى العرش في سن الثامنة عشرة، إثر وفاة والده أوردونيو الأول، مُؤذنًا بذروة مملكة أستورياس. دفعه توسعه في مواجهة الإسلام إلى غزو بورتو وكويمبرا في البرتغال الحالية، ووسع حدود المملكة حتى نهر موندغو، مُعيدًا توطين زامورا وسيمانكاس وتورو والمنطقة بأكملها المعروفة باسم كامبوس غوتيكوس . وقد تبنت فكرة مملكة أستورياس امتدادًا للقوط الغربيين في طليطلة ، ما استلزم استعادة جميع الأراضي التي احتلها المسلمون. انعكست هذه الفكرة في السجلات التاريخية، مثل كرونيكا ألبلدينس ، التي كُتبت في أوفييدو عام 881، والتي تروي تاريخ المملكة القوطية (أوردو جنتيس غوثوروم)، ثم الملكية الأستورية ( أوردو غوثوروم أوبيتينسيوم فيغنوم ). كما انعكست لحظة توسع المملكة ونضجها في عملية إحياء ثقافي روج لها البلاط، وشملت التجديد المعماري والفني.

أدى التوسع التدريجي للمملكة وازدياد قوتها إلى تأجيج طموح أبناء ألفونسو الثالث الثلاثة ( غارسيا الأول ، وأوردونيو الثاني ، وفرويلا الثاني )، الذين، بتشجيع من عدد من النبلاء، جردوا الملك من عرشه وحصروه في بلدة بويجيس (وادي بويدس، فالديديو الحالية). ومع ذلك، سمحوا له بقيادة حملة أخيرة ضد المسلمين في زامورا، حيث حقق النصر مرة أخرى. توفي عند عودته في ديسمبر من عام 910. وصفته السجلات التاريخية بـ "الملك والإمبراطور العظيم" (Magnus Imperatore ImpemtorNoster)، الملك الذي حقق أكبر توسع وتوطيد للمملكة منذ تأسيسها على يد بيلايو، لم يستطع منع نفسه من تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء: أستورياس ، وغاليسيا ، وقشتالة وليون ، مما يعني زوال مملكة أستورياس.

سان سلفادور دي فالديديو وسانتو أدريانو دي تونون هما الكنيستان اللتان بناهما هذا الملك، بالإضافة إلى نافورة فونكالادا ( فونتي إنكالاتا ) في وسط أوفييدو، والتحف الذهبية المذكورة سابقًا لصليب النصر وصندوق العقيق .

تقع كنيسة سان سلفادور دي فالديديو في وادي بويدس ( فيلافيسيوزا )، حيث احتُجز ألفونسو الثالث عندما سلبه أبناؤه ممتلكاته، وحيث كان يوجد دير قديم تديره الرهبنة البندكتية، قبل أن تحل محلها الرهبنة السيسترسية في القرن الثالث عشر. تم تكريس الكنيسة، المعروفة باسم "مصلى الأساقفة"، في 16 سبتمبر 893، بحضور سبعة أساقفة، وهي مبنية على مخطط بازيليكا كلاسيكي بثلاثة أروقة، يفصل بينها أربعة أقواس نصف دائرية، الصحن الرئيسي والأروقة الجانبية.

في الطرف الغربي، توجد ثلاثة أسوار، يُستخدم السور الأوسط كمدخل، وسوران على اليسار واليمين ربما استُخدما لإيواء الحجاج. أما القبو فوق الصحن المركزي، مثل القبو فوق المحاريب، فهو مقوس الشكل بسقف من الطوب ومُزين برسومات جدارية خارجية تتناوب فيها أشكال هندسية متنوعة.

يقع المنصة الملكية فوق الدهليز، منفصلةً عن منطقة المصلين ( spatium fidelium ) في الصحن المركزي، وهذه بدورها منفصلة عن منطقة القداس الإلهي بشبكات حديدية اختفت الآن. من العناصر المميزة لهذه الكنيسة الرواق المسقوف الملحق بالواجهة الجنوبية في وقت لاحق، أو الرواق الملكي، والأعمدة المربعة التي يبلغ طول  ضلعها 50 سم على أقواس الصحن المركزي، والنافذة ثلاثية الأقواس المفتوحة في المحراب المركزي، والغرفة التي تعلوها، والتي لا يمكن الوصول إليها إلا من الخارج عبر نافذة ذات فتحتين، مقارنةً بالثلاث فتحات المعتادة.

تقع كنيسة سانتو أدريانو دي تونون على ضفاف نهر تروبيا، بجوار طريق روماني قديم. تأسست في 24 يناير 891، وهي مبنية على مخطط بازيليكا كلاسيكي، مع إضافة صحن في الطرف الغربي وجملون جرس في القرنين السابع عشر والثامن عشر. تُعدّ اللوحات الجدارية في هذه الكنيسة البقايا الوحيدة لأعمال الرسامين الموزارابيين في ورشة فنية أستورية.

وأخيرًا، تم بناء نافورة فونكالادا ، وهي البناء المدني الوحيد المتبقي من العصور الوسطى العليا في إسبانيا، على الجانب الخارجي من أسوار مدينة أوفييدو، باستخدام كتل حجرية وسقف متقاطع وقبو أسطواني وقاعدة مستطيلة. ويتوّج تقاطع السقف بجملون مثلث الشكل، نُحت عليه صليب النصر، وهو رمز مميز لألفونسو الثالث، وتحته نُقش الشعار النموذجي لمملكة أستورياس.

علامة مخصصة للتلفزيون pivs، علامة مخصصة vincitvr inimicvs

بعد وفاة ألفونسو الثالث وتقسيم مملكة أستورياس بين أبنائه، دخلت العمارة الأستورية ما قبل الرومانسكية مرحلتها الأخيرة ببناءين. أولهما كنيسة سان سلفادور دي بريسكا (على بُعد كيلومترات قليلة من فالديديو)، التي دُشّنت في 24 سبتمبر 921، والتي تحمل الطابع المعماري والزخرفي للنموذج الذي وضعه سانتولانو، وليس الأعمال اللاحقة. في القرنين السابع عشر والثامن عشر، خضعت الكنيسة لعدة عمليات ترميم، طرأت خلالها تغييرات على وجه الخصوص على الهياكل المجاورة للردهة، وذلك بربطها بالأروقة الجانبية.

تقع كنيسة سانتياغو دي غوبيندس بالقرب من كولونغا ، على مقربة من البحر وسلسلة جبال سويفي ، وهي آخر الكنائس التي بُنيت قبل العصر الروماني، وكما هو الحال مع سابقتها، فهي تتبع نموذج سانتولانو المعماري. وقد خضعت الكنيسة في القرنين السابع عشر والثامن عشر لترميمات كبيرة، شملت تغيير المدخل والواجهة والمصليات الرئيسية والجانبية.