مونتسكيو

وُلد مونتسكيو في قصر لا بريد بجنوب غرب فرنسا، على بُعد 25 كيلومترًا (16 ميلًا) جنوب بوردو . ^{[ 4 ]} كان والده، جاك دي سيكوندات (1654-1713)، جنديًا ينحدر من سلالة نبيلة عريقة، بما في ذلك نسبه إلى ريتشارد دي لا بول ، المطالب اليوركي بالعرش الإنجليزي . أما والدته، ماري فرانسواز دي بيسنيل (1665-1696)، التي توفيت عندما كان شارل في السابعة من عمره، فكانت وريثة جلبت لقب بارونية لا بريد إلى عائلة سيكوندات. ^{[ 5 ]} 

كانت عائلته من أصول هوغونوتية . ^{[ 6 ] [ 7 ]} بعد وفاة والدته، أُرسل إلى كلية جولي الكاثوليكية ، وهي مدرسة مرموقة لأبناء النبلاء الفرنسيين، حيث مكث من عام 1700 إلى عام 1711. ^{[ 8 ]} توفي والده عام 1713، فأصبح تحت وصاية عمه، البارون دي مونتسكيو . ^{[ 9 ]} في عام 1714، أصبح مستشارًا في برلمان بوردو . وأظهر ميلًا إلى البروتستانتية. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

في عام 1715 تزوج من البروتستانتية جان دي لارتيغ، وأنجب منها ثلاثة أطفال في نهاية المطاف. ^{[ 12 ]} توفي البارون في عام 1716، تاركًا له ثروته بالإضافة إلى لقبه، ومنصب الرئيس المتوفى في برلمان بوردو، ^{[ 13 ]} وهو المنصب الذي شغله لمدة اثني عشر عامًا.

شهدت حياة مونتسكيو المبكرة تحولات حكومية هامة. فقد أعلنت إنجلترا نفسها ملكية دستورية في أعقاب ثورتها المجيدة (1688-1689)، وانضمت إلى اسكتلندا في اتحاد عام 1707 لتشكيل مملكة بريطانيا العظمى . وفي فرنسا، توفي لويس الرابع عشر، الذي حكم لفترة طويلة، عام 1715، وخلفه لويس الخامس عشر الذي لم يتجاوز الخامسة من عمره . كان لهذه التحولات الوطنية أثر بالغ على مونتسكيو، وقد أشار إليها مرارًا في كتاباته.

انسحب مونتسكيو في نهاية المطاف من ممارسة المحاماة ليتفرغ للدراسة والكتابة. وحقق نجاحًا أدبيًا بإصداره " رسائل فارسية" ( بالفرنسية : Lettres persanes ) عام ١٧٢١، وهو عمل ساخر يصور المجتمع من منظور زائرين فارسيين إلى باريس ، وينتقد بذكاء مفارقات المجتمع الفرنسي المعاصر. وسرعان ما أصبح هذا العمل من الكلاسيكيات، ما أدى إلى قرصنته.

في عام ١٧٢٢، سافر إلى باريس وانخرط في الأوساط الاجتماعية بمساعدة أصدقاء، من بينهم دوق بيرويك الذي كان يعرفه عندما كان بيرويك حاكمًا عسكريًا في بوردو. كما تعرف على السياسي الإنجليزي الفيكونت بولينجبروك ، الذي انعكست بعض آرائه السياسية لاحقًا في تحليل مونتسكيو للدستور الإنجليزي. في عام ١٧٢٦، باع منصبه بعد أن ملّ من البرلمان واتجه أكثر نحو باريس. ومع مرور الوقت، ورغم بعض العقبات، انتُخب عضوًا في الأكاديمية الفرنسية في يناير ١٧٢٨.

في أبريل 1728، انطلق مونتسكيو في جولة أوروبية واسعة برفقة ابن شقيق بيرويك، اللورد والدغريف ، دوّن خلالها يومياته. شملت رحلاته النمسا وسلوفاكيا والمجر ، وزيارة خاطفة لألمانيا، وقضاء عام في إيطاليا. وفي نهاية أكتوبر 1729، توجه إلى إنجلترا برفقة اللورد تشيسترفيلد ، حيث انضم إلى الماسونية في محفل هورن تافرن في وستمنستر. ^{[ 14 ]} وبقي في إنجلترا حتى ربيع 1731، حين عاد إلى لا بريد. وظاهريًا، بدا وكأنه يستقر كإقطاعي: فقد عدّل حديقته على الطراز الإنجليزي، واستفسر عن نسبه، وأكد حقوقه الإقطاعية. لكنه كان منهمكًا في العمل في مكتبه، الذي كان بمثابة أرض خصبة للأفكار، ويضم مكتبة تاريخية تحوي 3000 مجلد. أصبحت هذه المصادر، إلى جانب تأملاته في الجغرافيا والقوانين والعادات التي استلهمها وتأثر بها من رحلاته، المصادر الأساسية لأعماله الرئيسية في الفلسفة السياسية في ذلك الوقت مثل عمله الرئيسي Des l'esprit des lois . ^{[ 15 ]}

في عام ١٧٣٤، نشر كتابه "تأملات في أسباب عظمة الرومان وانحدارهم" ، وهو من بين أشهر ثلاثة كتب له. وفي عام ١٧٤٨، نشر كتابه "روح القانون" ، الذي تُرجم سريعًا إلى الإنجليزية. وسرعان ما لاقى الكتاب تأثيرًا عميقًا على الفكر السياسي في أوروبا وأمريكا. في فرنسا، لاقى الكتاب استحسانًا واسعًا، لكنه قوبل بالرفض من جامعة السوربون، وفي عام ١٧٥١، من الكنيسة الكاثوليكية ( فهرس الكتب المحظورة ). وحظي الكتاب بإشادة كبيرة من معظم أنحاء أوروبا، ولا سيما بريطانيا.

كان مونتسكيو يعاني من إعتام عدسة العين ويخشى فقدان بصره. في نهاية عام 1754، زار باريس وسرعان ما أُصيب بالمرض. توفي بسبب الحمى في 10 فبراير 1755. ودُفن في كنيسة سان سولبيس في باريس .

قللت فلسفة مونتسكيو التاريخية من دور الأفراد والأحداث الفردية. وقد شرح وجهة نظره في كتابه "تأملات في أسباب عظمة الرومان وانحدارهم" ، والتي مفادها أن كل حدث تاريخي كان مدفوعًا بحركة رئيسية.

ليس الصدفة هي التي تحكم العالم. اسألوا الرومان، الذين حققوا سلسلة متواصلة من النجاحات عندما اتبعوا خطة محددة، وسلسلة متواصلة من الهزائم عندما اتبعوا خطة أخرى. هناك أسباب عامة، معنوية ومادية، تؤثر في كل نظام ملكي، فترفعه أو تحافظ عليه أو تهوي به. جميع الحوادث تخضع لهذه الأسباب. وإذا أدت صدفة معركة واحدة - أي سبب معين - إلى خراب دولة، فإن سببًا عامًا ما جعل زوال تلك الدولة في تلك المعركة أمرًا حتميًا. باختصار، يجذب الاتجاه العام معه جميع الحوادث الخاصة. ^{[ 16 ]}

في معرض حديثه عن الانتقال من الجمهورية إلى الإمبراطورية ، أشار إلى أنه لو لم يسعَ قيصر وبومبي إلى اغتصاب حكم الجمهورية، لكان رجال آخرون قد برزوا مكانهما. لم يكن السبب طموح قيصر أو بومبي، بل طموح الإنسان.

يُنسب إلى مونتسكيو الفضل في كونه من بين رواد علم الإنسان ، إلى جانب هيرودوت وتاسيتوس ، إذ كان من أوائل من وسّعوا نطاق أساليب التصنيف المقارنة لتشمل الأشكال السياسية في المجتمعات البشرية. في الواقع، اعتبر عالم الأنثروبولوجيا السياسية الفرنسي جورج بالاندييه مونتسكيو "مؤسس مشروع علمي اضطلع لفترة من الزمن بدور الأنثروبولوجيا الثقافية والاجتماعية". ^{[ 17 ]} ووفقًا لعالم الأنثروبولوجيا الاجتماعية دي إف بوكوك ، كان كتاب مونتسكيو " روح القانون " "أول محاولة جادة لمسح تنوعات المجتمع البشري، وتصنيفها ومقارنتها، ودراسة التفاعل بين المؤسسات داخل المجتمع". ^{[ 18 ]} ويشير ديفيد دبليو كارثرز إلى أن "إميل دوركهايم ذهب إلى حدّ القول بأن هذا الإدراك لترابط الظواهر الاجتماعية هو الذي أدى إلى ظهور العلوم الاجتماعية". ^{[ 19 ]}

أدت الأنثروبولوجيا السياسية لمونتسكيو إلى ظهور رؤيته المؤثرة القائلة بأن أشكال الحكم تستند إلى مبادئ الحكم: الفضيلة للجمهوريات، والشرف للملكيات، والخوف للاستبداد. درس المؤسسون الأمريكيون آراء مونتسكيو حول كيفية تحقيق الإنجليز للحرية من خلال فصل السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية، وعندما كتبت كاترين العظيمة "ناكاز " (التعليمات) للجمعية التشريعية التي أنشأتها لتوضيح القانون الروسي القائم، أقرت بأنها استعانت بشكل كبير بكتاب مونتسكيو " روح القانون" ، على الرغم من أنها استبعدت أو عدّلت أجزاءً لم تدعم الملكية البيروقراطية المطلقة في روسيا. ^{[ 20 ]}

قسم مونتسكيو، في كتابه الأكثر تأثيرًا، المجتمع الفرنسي إلى ثلاث طبقات (أو " الطبقات السياسية" ، وهو مصطلح صاغه): الملكية ، والأرستقراطية ، وعامة الشعب . ورأى مونتسكيو نوعين من السلطة الحكومية: السلطة السيادية والسلطة الإدارية . وتتألف السلطات الإدارية من السلطتين التنفيذية والتشريعية والقضائية . ويجب أن تكون هذه السلطات منفصلة ومترابطة في الوقت نفسه ، بحيث لا يتجاوز نفوذ أي منها نفوذ السلطتين الأخريين، سواء منفردة أو مجتمعة. وكانت هذه فكرة ثورية لأنها لا تتبع هيكل الطبقات الثلاث في الملكية الفرنسية: رجال الدين ، والأرستقراطية، وعامة الشعب ممثلين في مجلس طبقات الأمة ، مما يقضي على آخر بقايا النظام الإقطاعي .

تتمثل الفكرة المركزية في فكر مونتسكيو الأنثروبولوجي، والتي تم توضيحها في كتاب " روح القانون" وأشير إليها في كتاب "الرسائل الفارسية" ، في نظريته المناخية والحتمية البيئية، وهي نظرية روج لها أيضًا عالم الطبيعة الفرنسي جورج لويس لوكلير، كونت دي بوفون .

اقترح مونتسكيو أن المناخ والجغرافيا يؤثران بشكل كبير على شخصية الأفراد وعلى تشكيل القوانين والمؤسسات السياسية. وبينما أقرّ بالتأثيرات البيئية، إلا أنه لم يعتبرها محددات مطلقة: فبالنسبة له، يمكن للقوانين والأعراف أن توازن هذه التأثيرات أو تستغلها. ^{[ 23 ]}

جادل بأن المناخات الباردة تُقوّي ألياف الجسم، مما يُعزز القوة والحيوية؛ ولذلك يميل سكان هذه المناخات إلى التحلي بالشجاعة والمرونة والهدوء. في المقابل، تُريح المناخات الحارة الجسم، مما يُعزز الحساسية والتقلبات العاطفية والتردد. أما المناخات المعتدلة، كمناخ فرنسا، فكانت تُعتبر مثالية، إذ تُنتج مزاجًا متوازنًا ومؤسسات مستقرة. ^{[ 23 ]}

ربط مونتسكيو كذلك العوامل البيئية بأشكال الحكم والشخصية الاجتماعية. فقد زعم أن الأراضي الخصبة والمسطحة تجعل المناطق أسهل في الغزو وتؤدي إلى الملكية أو الاستبداد؛ في المقابل، تعزز الأراضي القاسية أو القاحلة الاجتهاد والاعتماد على الذات وتنمية الفضائل الجمهورية. ^{[ 24 ] [ 23 ]}

رغم أن مونتسكيو حظي باهتمام واسع، إلا أن أفكارًا مشابهة كانت موجودة سابقًا لدى مؤلفين قدماء مثل أبقراط ( في كتابه "في الهواء والماء والأماكن ")، و "تاريخ هيرودوت" ، و "جرمانيا" لتاسيتوس (أحد مؤلفي مونتسكيو المفضلين). من الواضح أن فرانسوا إغناس دي إسبارد دي لا بورد (1707-1777) كان له تأثير مباشر على مونتسكيو من خلال كتابه "مقال في عبقرية الأمم وشخصيتها" ، الذي نُشر في بروكسل عام 1743، وأُعيد نشره عام 1752 بعنوان "روح الأمم "، والذي عبّر عن نفس أفكار نظرية المناخ والحتمية البيئية . ^{[ 25 ]} لم يكن مونتسكيو أول من طرح هذه الأفكار، بل قدّمها لجمهور واسع خلال فترة كتابه "روح القوانين" .

من منظور اجتماعي، أشار لويس ألتوسير ، في تحليله لثورة مونتسكيو في المنهج، ^{[ 26 ]} إلى الدور المحوري الذي لعبه إدراج علم الإنسان للعوامل المادية، كالمناخ، في تفسير الديناميات الاجتماعية والأشكال السياسية. ومن أمثلة العوامل المناخية والجغرافية التي أدت إلى نشوء أنظمة اجتماعية بالغة التعقيد، تلك التي ساهمت في ازدهار الزراعة وتدجين النباتات والحيوانات البرية.

بين عامي 1981 و 1994، ظهر تصوير مونتسكيو على ورقة الـ 200 فرنك فرنسي . ^{[ 29 ]}

منذ عام 1989، تُمنح جائزة مونتسكيو السنوية من قبل الجمعية الفرنسية لمؤرخي الأفكار السياسية لأفضل أطروحة باللغة الفرنسية حول تاريخ الفكر السياسي . ^{[ 30 ]}

في يوم أوروبا عام 2007، افتتح معهد مونتسكيو في لاهاي بهولندا، بهدف تطوير البحث والتعليم حول التاريخ البرلماني والثقافة السياسية للاتحاد الأوروبي ودوله الأعضاء. ^{[ 31 ]}

اكتمل بناء برج مونتسكيو في لوكسمبورغ عام 2008 كملحق لمقر محكمة العدل التابعة للاتحاد الأوروبي . ^{[ 32 ]} يضم المبنى العديد من خدمات الترجمة التابعة للمؤسسة. وحتى عام 2019، كان البرج، إلى جانب برج كومينيوس المجاور، أطول مبنى في البلاد. ^{[ 32 ]}