قائمة المنظرين الليبراليين

يُعتبر أرسطو (أثينا، 384-322 قبل الميلاد) شخصيةً مرموقةً بين المنظرين السياسيين بفضل عمله الرائد "السياسة" . وقدّم إسهاماتٍ قيّمةً في النظرية الليبرالية من خلال ملاحظاته حول أشكال الحكم المختلفة وطبيعة الإنسان.

يبدأ أرسطو بفكرة أن أفضل حكومة هي التي توفر حياة نشطة وسعيدة لشعبها . ثم يتناول ستة أشكال من الحكم: الملكية ، والأرستقراطية ، والنظام السياسي من جهة، باعتبارها أشكالاً "جيدة"، والاستبداد ، والأوليغارشية ، والديمقراطية من جهة أخرى ، باعتبارها أشكالاً "سيئة". وبعد دراسة كل شكل على حدة، يرفض أرسطو الملكية باعتبارها تُعامل المواطنين كالأطفال، والأوليغارشية باعتبارها مدفوعة بالربح بشكل مفرط، والاستبداد باعتباره مخالفاً لإرادة الشعب، والديمقراطية باعتبارها تخدم الفقراء فقط، والأرستقراطية (المعروفة اليوم بالجدارة ) باعتبارها مثالية ولكنها مستحيلة في نهاية المطاف. ويخلص أرسطو في النهاية إلى أن النظام السياسي - وهو مزيج بين الديمقراطية والأوليغارشية، حيث يحق لمعظم الناس التصويت ولكن عليهم اختيار الحكام من بين الأغنياء والأخيار - هو الحل الأمثل الذي يوازن بين المثالية والواقعية .

إضافةً إلى ذلك، كان أرسطو من أشدّ المؤيدين للملكية الخاصة . وقد دحض حجة أفلاطون الداعية إلى مجتمع جماعي تُدار فيه الأسرة والممتلكات بشكل مشترك، إذ يرى أرسطو أنه عندما يكون الابن أو الأرض ملكًا للشخص، فإنه يبذل جهدًا أكبر في زراعتها، مما يُسهم في تحسين المجتمع في نهاية المطاف. ويستشهد أرسطو بقبائل بربرية في عصره كانت فيها الملكية مشتركة، وكان أكثر أفرادها كسلًا يستولي دائمًا على كميات كبيرة من الطعام الذي يزرعه أكثرهم اجتهادًا.

ماركوس توليوس شيشرون (3 يناير 106 ق.م - 7 ديسمبر 43 ق.م)

دافع كاتو، الفيلسوف الرواقي الذي ينتمي إليه شيشرون، عن الرواقية اليونانية في كتبه. وهي تطوير لأخلاقيات أرسطو، بل وتتجاوزها، إذ تدعو إلى المساواة في الحقوق بين جميع الناس. وقد ثبتت صحتها علميًا في التسعينيات، على يد بيكر (1998). ^{[ 1 ]} وكان له أيضًا تأثير كبير على جون لوك.

كان لاوتسو فيلسوفًا وكاتبًا صينيًا، ويُعتبر مؤسس الطاوية . وقد كتب جيمس أ. دورن، مجادلًا بأن لاوتسو كان ليبرتاريًا ، أن لاوتسو، مثل العديد من الليبراليين في القرن الثامن عشر، "جادل بأن تقليل دور الحكومة والسماح للأفراد بالتطور بشكل تلقائي هو أفضل سبيل لتحقيق الانسجام الاجتماعي والاقتصادي". ^{[ 2 ]}

كان الفارابي، المعروف بـ"المعلم الثاني"، فيلسوفًا ذا تأثير كبير في نقل الفلسفة اليونانية إلى العالم الإسلامي. وقد أكدت فلسفته السياسية، التي تجلت في أعمال مثل " المدينة الفاضلة" ، ^{[ 3 ]} على أهمية العدل والمصلحة العامة في الحكم، مما أثر في الفكر الإسلامي والأوروبي على حد سواء. ^{[ 4 ]}

دعا ابن رشد، الفيلسوف العربي الأندلسي، إلى توافق العقل والفلسفة مع العقيدة الإسلامية. وقد شجعت شروحاته على أرسطو ومؤلفاته المستقلة على فصل العقل عن الوحي، مما أثر بشكل عميق على الفكر الإسلامي والغربي على حد سواء. ^{[ 5 ]}

ابن سينا، العالم الموسوعي المعروف بإسهاماته في الطب والميتافيزيقا، تعمّق في الفلسفة السياسية. في كتابه "كتاب الشفاء"، ناقش الحاجة إلى دولة منظمة، مؤكداً على دور الملك الفيلسوف الذي يسترشد بالعقل والحكمة. ^{[ 6 ]}

استكشف ابن طفيل، الفيلسوف والطبيب، الفردية والعقل في روايته حي بن يقدحان . ^{[ 7 ]} تناولت الرواية شخصًا نشأ في عزلة، مع التركيز على موضوعات السعي الفردي للمعرفة.

نيكولو مكيافيلي (فلورنسا، 1469-1527)، المعروف بكتابه "الأمير" ، هو مؤسس الفلسفة السياسية الواقعية، وقد دعا إلى الحكم الجمهوري ، وجيوش المواطنين، وحماية الملكية الشخصية، وكبح الإنفاق الحكومي، باعتبارها أمورًا ضرورية لحريات الجمهورية. كتب مكيافيلي بإسهاب عن ضرورة المبادرة الفردية - أو الفضيلة - كصفة أساسية للحكومة المستقرة. جادل بأن الحرية هي الخير الأسمى الذي يجب على الحكومة حمايته، وأن "الأشخاص الصالحين" سيضعون قوانين جيدة، بينما الأشخاص الذين فقدوا فضيلتهم لا يستطيعون الحفاظ على حرياتهم إلا بصعوبة بالغة. وقد أوضح في كتابه "محاورات حول ليفي" الواقعية باعتبارها الفكرة المركزية للدراسة السياسية، وفضل "الجمهوريات" على "الإمارات".

مع ذلك، اختلف مكيافيلي عن الفكر الليبرالي الحقيقي في أنه أشار إلى فوائد الحكم الأميري. ^{[ 8 ]} ويذكر أن على قادة الجمهوريات "العمل بمفردهم" إذا أرادوا إصلاح الجمهورية، ويضرب مثالاً برومولوس الذي قتل أخاه وشريكه في الحكم ليؤسس مدينة عظيمة. ^{[ 9 ]} ويرى مكيافيلي أن الجمهوريات قد تلجأ إلى إجراءات تعسفية وعنيفة إذا لزم الأمر للحفاظ على هيكل الحكومة، إذ عليها أن تتجاهل مبادئ العدالة والإنصاف. ^{[ 10 ]}

يعتبر الليبراليون المناهضون للدولة عدم ثقة مكيافيلي رسالته الرئيسية، مشيرين إلى دعوته إلى دولة قوية تحت قيادة زعيم قوي، يجب عليه استخدام أي وسيلة لتثبيت موقفه، في حين أن الليبرالية هي أيديولوجية الحرية الفردية والخيارات الطوعية.

• المساهمات الأدبية:
  • Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio ، 1512–1517 (خطاب عن العقد الأول لتيتوس ليفيوس)

كان ديسيديريوس إيراسموس (هولندا، 1466-1536) من دعاة الإنسانية ، وناقدًا للمصالح الراسخة واللاعقلانية والخرافات. وقد تشكلت جمعيات إيراسموسية في أنحاء أوروبا، كرد فعل جزئي على اضطرابات الإصلاح الديني . وفي كتابه "De libero arbitrio diatribe sive collatio " (1524)، يحلل إيراسموس المبالغة اللوثرية في القيود الواضحة المفروضة على الحرية الإنسانية.

• الأدب المساهم
  • Stultitiae Laus , 1509 ( مديح الحماقة ) ^{[ 11 ]}
  • دي ليبيرو أربيتريو diatribe sive Collatio ، 1524

كان إتيان دو لا بويتي (فرنسا، 1530-1563) كاتبًا وقاضيًا ومنظرًا سياسيًا فرنسيًا. ووفقًا لإتيان، فإن السؤال الرئيسي في الفلسفة السياسية هو كيف يتقبل الناس إرادة الطغاة .

• الأدب المساهم
  • خطاب حول العبودية الطوعية ، 1577

هوغو غروتيوس (هولندا 1583-1645)

• الأدب المساهم
  • ماري ليبروم ، 1606
  • De jure belli ac pacis , 1625

افترض توماس هوبز (إنجلترا، 1588-1679) أن الحكومة هي نتاج أفعال الأفراد وسماتهم البشرية، وأن دافعها الأساسي هو "المصلحة"، وهو مصطلح سيصبح حاسمًا في تطور النظرية الليبرالية للحكم والاقتصاد السياسي، إذ يُشكل أساس فكرة قدرة الأفراد على الحكم الذاتي والتنظيم الذاتي. لم يُدافع كتابه " ليفياثان" عن هذا الرأي، بل رأى أن الحكومة القوية وحدها هي القادرة على كبح جماح المصلحة الجامحة. ومع ذلك، فقد طرح موقفًا ليبراليًا بدائيًا بالدعوة إلى "حق طبيعي" غير قابل للتصرف، وهو حق الدفاع عن النفس، حتى ضد الدولة. ورغم أن موقفه الأيديولوجي محل نقاش، فقد أثرت أعماله في سبينوزا، ولوك، وهاملتون، وجيفرسون، وماديسون، والعديد من الليبراليين الآخرين. ^{[ 12 ]}

• المساهمات الأدبية:
  • ليفياثان ، 1651 (رسالة لاهوتية سياسية)

دافع باروخ سبينوزا (هولندا، 1632-1677) في كتابيه "رسالة في اللاهوت والسياسة " (1670) و "رسالة في السياسة" (1678) عن أهمية فصل الدين عن الدولة، بالإضافة إلى أشكال الديمقراطية . وفي "رسالة في اللاهوت والسياسة" ، قدّم سبينوزا نقدًا لاذعًا للتعصب الديني، ودافع عن الحكم العلماني في مواجهة سلطة السلطات الدينية. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وقد وضع سبينوزا الأسس الفلسفية لتحرير اليهود، ومنحهم حقوقًا متساوية مع غيرهم من المواطنين. ^{[ 15 ]}

• المساهمات الأدبية:
  • Tractatus Theologico-Politicus ، 1670 (رسالة لاهوتية-سياسية) ^{[ 16 ]}
  • Tractatus Politicus ، 1677 (رسالة سياسية)

كان لمفهوم جون لوك (إنجلترا، 1632-1704) القائل بـ" حكومة بموافقة المحكومين " والحقوق الطبيعية للإنسان - الحياة والحرية والملكية - بالإضافة إلى التسامح ، كما ورد في "رسالة في التسامح" و " رسالتان في الحكم" ، تأثير هائل على تطور الليبرالية . وقد طور لوك نظرية للملكية تستند إلى أفعال الأفراد، لا إلى النسب أو النبل.

• بعض الأدبيات:
  • رسالة تتعلق بالتسامح ، 1689 ^{[ 17 ]}
  • الرسالة الثانية في الحكم المدني ، 1689 ^{[ 18 ]}

كان جون ترينشارد (المملكة المتحدة، 1662-1723) مؤلفًا مشاركًا مع توماس جوردون لرسائل كاتو . أدانت هذه المقالات الصحفية الاستبداد ودافعت عن مبادئ حرية الضمير وحرية التعبير ، وكانت وسيلة رئيسية لنشر المفاهيم التي طورها جون لوك .

• بعض الأدبيات:
  • رسائل كاتو / جون ترينشارد وتوماس جوردون، 1720-1723

شارل دي مونتسكيو (فرنسا، 1689-1755). في كتابه "روح القانون" ، شرح مونتسكيو مبدأ فصل السلطات في الحكومة والمجتمع. ففي الحكومة، شجع على تقسيم السلطة إلى الفروع التشريعية والقضائية والتنفيذية المتعارف عليها اليوم؛ أما في المجتمع، فقد رأى تنظيمًا طبيعيًا يتألف من الملك والشعب والطبقة الأرستقراطية، التي تلعب دور الوسيط. وقد نفى مونتسكيو في كتابه "القوانين" أي نية لانتقاد ما هو قائم في أي بلد كان؛ ومع ذلك، فقد أولى اهتمامًا خاصًا لما اعتبره مثالًا إيجابيًا للنظام الدستوري في إنجلترا، الذي رغم تطوره نحو دمج السلطات، إلا أنه خفف من سلطة الملك، وقسم البرلمان على أسس طبقية.

كان لأعمال مونتسكيو أثر بالغ على الثوار الأمريكيين والفرنسيين. ومن المفارقات أن العنصر الأقل ليبرالية في فكره - وهو تفضيله للطبقة الأرستقراطية - قد تناقض مع نتائج الثورتين. فقد تبلور نظام مونتسكيو في أمريكا، وهي دولة لا وجود فيها للطبقة الأرستقراطية؛ أما في فرنسا، فقد أدت المناورات السياسية التي قامت بها الطبقة الأرستقراطية إلى انعقاد مجلس طبقات الأمة عام 1789 والانتفاضة الشعبية. ^{[ 19 ]}

• بعض الأدبيات:
  • De l'esprit des lois , 1748 ( روح القانون ^{[ 20 ]}
  • Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers (مع الآخرين)، 1751-1772 (موسوعة، أو القاموس المنطقي للعلوم والفنون والمهن) ^{[ 21 ]}

كان توماس جوردون (المملكة المتحدة، 169؟-1750) مؤلفًا مشاركًا مع جون ترينشارد لرسائل كاتو . أدانت هذه المقالات الصحفية الاستبداد ودافعت عن مبادئ حرية الضمير وحرية التعبير ، وكانت وسيلة رئيسية لنشر المفاهيم التي طورها جون لوك .

• بعض الأدبيات:
  • رسائل كاتو / جون ترينشارد وتوماس جوردون، 1720-1723

فرانسوا كيسناي (فرنسا، 1694–1774)

• بعض الأدبيات:
  • الجدول الاقتصادي ، 1758
  • Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers (مع الآخرين)، 1751-1772 (موسوعة، أو القاموس المنطقي للعلوم والفنون والمهن) ^{[ 21 ]}

فولتير (فرنسا، 1694–1778)

• بعض الأدبيات:
  • Lettres Philosophiques sur les Anglais ، 1734 (رسائل فلسفية عن اللغة الإنجليزية)
  • Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers (مع الآخرين)، 1751-1772 (موسوعة، أو القاموس المنطقي للعلوم والفنون والمهن) ^{[ 21 ]}
  • Essai sur l'histoire génerale et sur les moeurs et l'espirit des Nations، 1756 (مقال عن طريقة وروح الأمم وعن الأحداث الرئيسية في التاريخ)
  • Traité sur la Tolérance à l'occasion de la mort de جان كالاس ، 1763 ( دراسة عن التسامح بمناسبة وفاة جان كالاس)
  • القاموس الفلسفي ، 1764 (القاموس الفلسفي)

جان جاك روسو (سويسرا، 1712-1778)

• بعض الأدبيات:
  • خطاب حول عدم المساواة ، 1755
  • حول العقد الاجتماعي ، 1762

دينيس ديدرو (فرنسا، 1713-1784)

• بعض الأدبيات:
  • Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers (مع الآخرين)، 1751-1772 (موسوعة، أو القاموس المنطقي للعلوم والفنون والمهن) ^{[ 21 ]}

جان لو روند دالمبرت (فرنسا، 1717–1783)

• بعض الأدبيات:
  • Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers (مع الآخرين)، 1751-1772 (موسوعة، أو القاموس المنطقي للعلوم والفنون والمهن) ^{[ 21 ]}

ريتشارد برايس (المملكة المتحدة، 1723-1791)

• بعض الأدبيات:
  • نداء إلى الجمهور بشأن موضوع الدين الوطني ، 1771
  • ملاحظات حول المدفوعات العكسية ، 1771
  • ملاحظات حول الحريات المدنية والعدالة وسياسة الحرب مع أمريكا ، 1776

آدم سميث (بريطانيا العظمى، 1723-1790)، الذي يُعتبر مؤسس علم الاقتصاد الحديث ، كان شخصية محورية في صياغة وتطوير المذهب الاقتصادي للتجارة الحرة والمنافسة. في كتابه " ثروة الأمم" ، أوضح سميث الفكرة الأساسية التي مفادها أنه إذا تُرك الاقتصاد وشأنه، فإن الموارد المحدودة ستُستغل في نهاية المطاف بأقصى كفاءة ممكنة من خلال تصرف الأفراد وفقًا لمصالحهم الشخصية فقط. وقد اقتبس بعض الاقتصاديين اللاحقين هذا المفهوم خارج سياقه تحت مسمى " اليد الخفية للسوق".

كما دافع سميث عن حقوق الملكية والحريات المدنية الشخصية ، بما في ذلك إلغاء العبودية، والتي تُشكل اليوم جزءًا من الأيديولوجية الليبرالية الأساسية. وعارض أيضًا الشركات المساهمة، التي تُعرف اليوم باسم "الشركات"، لأنه كان يعتقد أن التنظيم الذاتي للسوق الحرة يعتمد على حرية التجمع بين الأفراد ذوي الأخلاق الحميدة.

• بعض الأدبيات:
  • بحث في طبيعة وأسباب ثروة الأمم ، 1776 ^{[ 22 ]}
  • نظرية المشاعر الأخلاقية ، 1759

إيمانويل كانط (ألمانيا، 1724-1804)

• بعض الأدبيات:
  • Grundlegung zur Metaphysik der Sitten , 1785 (المبادئ الأساسية لميتافيزيقا الأخلاق) ^{[ 23 ]}
  • Kritik der praktischen Vernunft ، 1788 (نقد السبب العملي) ^{[ 24 ]}
  • Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis , 1793 (حسب القول الشائع: قد يكون هذا صحيحًا من الناحية النظرية ولكنه لا ينطبق عمليًا)
  • زوم إيفيجن فريدن ، 1795 (السلام الدائم) ^{[ 25 ]}
  • ميتافيزيك دير سيتن ، 1797 (ميتافيزيقا الأخلاق) ^{[ 26 ]}

آن روبرت جاك تورغوت (فرنسا، 1727–1781)

• بعض الأدبيات:
  • لو كونسيلياتور ، 1754
  • رسالة حول التسامح المدني ، 1754
  • تأملات حول تكوين وتوزيع الثروات ، 1766
  • رسائل حول حرية تجارة الحبوب ، 1770

جوزيف بريستلي (المملكة المتحدة/الولايات المتحدة، 1733-1804)

• بعض الأدبيات:
  • مقال عن المبادئ الأولى للحكومة ، 1768
  • الوضع الراهن للحرية في بريطانيا العظمى ومستعمراتها ، 1769
  • ملاحظات على تعليقات الدكتور بلاكستون ، 1769
  • ملاحظات حول الحريات المدنية وطبيعة وعدالة الحرب مع أمريكا ، 1772

أوغست لودفيغ فون شلوزر (ألمانيا، 1735–1809)

باتريك هنري (الولايات المتحدة، 1736-1799)

• بعض الأدبيات:
  • " أعطني الحرية أو أعطني الموت! "، 1775 ^{[ 27 ]}

كان توماس باين (المملكة المتحدة/الولايات المتحدة، 1737-1809) أحد الآباء المؤسسين ، وناشطًا سياسيًا، وفيلسوفًا، ومنظرًا سياسيًا، وثوريًا. عكست أفكاره مُثُل عصر التنوير فيما يتعلق بحقوق الإنسان. بعد الثورة الأمريكية ، عاد إلى إنجلترا ثم فرّ إلى فرنسا لتجنب الاعتقال، لأنه كان يُدافع عن حق الشعب في إسقاط حكومته. في عصر العقل ، دافع عن الربوبية ، وروّج للعقل وحرية الفكر، وعارض الدين عمومًا والعقيدة المسيحية خصوصًا. في كتابه " العدالة الزراعية"، عارض القانون الزراعي والاحتكار الزراعي، وسعى إلى تحديد أصول الفقر، مُشيرًا إلى التوزيع غير العادل للأراضي، "انتهاكًا للحقوق الطبيعية للبشرية"، والذي يُمكن معالجته من خلال ضريبة على التركات. ^{[ 28 ]}

• بعض الأدبيات:
  • الحس السليم (1776)
  • كتيبات الأزمة الأمريكية (1776-1783)
  • حقوق الإنسان ، 1791-1792 ^{[ 29 ]}
  • عصر العقل (1793-1794).
  • العدالة الزراعية ، 1797

كان توماس جيفرسون (الولايات المتحدة، 1743-1826) الرئيس الثالث للولايات المتحدة الأمريكية ومؤلف إعلان الاستقلال . كما كتب "ملاحظات حول ولاية فرجينيا" و" قانون فرجينيا للحرية الدينية" . كان جيفرسون، من الناحية الأيديولوجية، مناصرًا قويًا للحقوق الفردية غير القابلة للتصرف، على الرغم من استبعاده للنساء من صياغته، وبصفته مالكًا لمزارع في فرجينيا، كان يمتلك العديد من العبيد. دعا جيفرسون إلى فصل الدين عن الدولة، وقد تكررت أفكاره في العديد من الثورات الليبرالية الأخرى حول العالم، بما في ذلك الثورة الفرنسية (في بداياتها) .

الأعمال:

• إعلان الاستقلال 1775

دعا الماركيز دي كوندورسيه (فرنسا، 1743-1794) إلى اقتصاد ليبرالي ، وتعليم عام مجاني ومتساوٍ، وحكومة دستورية ، وحقوق متساوية للنساء والأشخاص من جميع الأعراق، والتي تجسد مُثُل عصر التنوير .

بعض الأدبيات:

• Esquisse d'un tableau historique des progrés de l'esprit humain، 1795 (رسم تخطيطي لصورة تاريخية لتقدم العقل البشري)

تُعرف أوليمب دي غوج (فرنسية، 1748-1793) بدفاعها عن حقوق المرأة، حيث ألّفت "إعلان حقوق المرأة والمواطنة" ردًا على " إعلان حقوق الإنسان والمواطن" (1789). أُعدمت خلال الثورة الفرنسية . قبل اندلاع الثورة، ألّفت كتاب "تأملات حول الرجال السود " (1788)، داعيةً إلى تحسين معاملة العبيد السود. من أشهر أقوالها: "للمرأة الحق في الصعود إلى منصة الإعدام. ويجب أن يكون لها الحق نفسه في الصعود إلى منصة الخطابة." ^{[ 30 ]}

الأعمال:

• إعلان حقوق المرأة والمواطنة (1791)
• لا ضرورة الطلاق (ضرورة الطلاق) 1790

جيريمي بنثام (إنجلترا، 1748-1832)

كان بنثام من أوائل الداعين إلى النفعية ، ورعاية الحيوان ، وحقوق المرأة . تتلمذ على يديه العديد من الطلاب حول العالم، بمن فيهم جون ستيوارت ميل وعدد من القادة السياسيين. طالب بنثام بالحرية الاقتصادية والفردية، بما في ذلك فصل الدين عن الدولة، وحرية التعبير، والمساواة الكاملة بين الجنسين، وإنهاء العبودية والاستعمار، والديمقراطية الموحدة، وإلغاء العقاب البدني للبالغين والأطفال، وحق الطلاق، وحرية الأسعار والتجارة، وعدم فرض أي قيود على الفائدة. لم يكن بنثام من دعاة الحرية الفردية المطلقة ، فقد أيّد ضريبة الميراث، وفرض قيود على احتكار السوق، والمعاشات التقاعدية، والتأمين الصحي، وغيرها من أشكال الضمان الاجتماعي، لكنه دعا إلى التريث والتفكير المتأني قبل أي تدخل حكومي من هذا القبيل.

أدامانتيوس كورايس (سميرنا، 1748-1833) شخصية بارزة في عصر التنوير اليوناني، ساهم كورايس في تشكيل الدولة اليونانية الحديثة من خلال نظرياته حول التعليم الكلاسيكي واللغة والدين والقانون المدني والحكم الدستوري، مع آراء راسخة حول ضرورة الديمقراطية. وقد راسل شخصيات بارزة في الجمهورية الأمريكية، ولا سيما توماس جيفرسون.

• بعض الأدبيات:
  • تقرير عن الوضع الراهن للحضارة في اليونان ، 1803
  • ماذا ينبغي علينا نحن اليونانيين أن نفعل في الظروف الراهنة؟، 1805
  • مكتبة الأدب اليوناني ، 1805-1826
  • باريرغا ، 1809-1827

لعب إيمانويل جوزيف سييس (فرنسا، 1748-1836) دورًا مهمًا في السنوات الأولى للثورة الفرنسية ، حيث قام بصياغة إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، موسعًا نظرية السيادة الوطنية والسيادة الشعبية والتمثيل الضمني في كُتيبه " ما هي الطبقة الثالثة؟" .

تشارلز جيمس فوكس (المملكة المتحدة، 1749-1806)، سياسي من حزب الأحرار البريطاني وعضو في البرلمان، قضى معظم حياته السياسية في صفوف المعارضة. عارض فوكس الاستبداد بكل أشكاله، بل وحتى التهديد به. ولهذا السبب، كان من أشد منتقدي الملك جورج الثالث ، الذي اعتبره طاغية طموحًا. كان فوكس من دعاة إلغاء العبودية ، ومؤيدًا للوطنيين الأمريكيين والثورة الفرنسية . هاجم تشريعات بيت في زمن الحرب، ودافع عن حرية الأقليات الدينية والناشطين السياسيين. بعد وفاة بيت في يناير 1806، شغل فوكس لفترة وجيزة منصب وزير الخارجية في " وزارة جميع المواهب " التابعة لويليام غرينفيل .

• خطابات معالي تشارلز جيمس فوكس في مجلس العموم . ^{[ 31 ]}

أنطوان ديستوت دي تريسي (1754–1836)

كان ستانيسواف ستاسزيتش (بولندا-ليتوانيا، 1755-1826) كاهنًا كاثوليكيًا، وفيلسوفًا، وجيولوجيًا، وكاتبًا، وشاعرًا، ومترجمًا، ورجل دولة. كان من أتباع المذهب الفيزيوقراطي، وموحدًا، وقوميًا سلافيًا (بعد عام 1815)، ومؤيدًا لمبدأ عدم التدخل الحكومي في الاقتصاد ، وقد دعم العديد من الإصلاحات في بولندا. ويُذكر بشكل خاص لكتاباته السياسية خلال "السيم الكبير (الذي دام أربع سنوات)" (1788-1792) ولدعمه لدستور 3 مايو 1791.

فريدريش شيلر (ألمانيا، 1759-1805)

تُعرف ماري وولستونكرافت (المملكة المتحدة، 1759-1797) بكتابها "دفاع عن حقوق المرأة" (1792)، الذي تُجادل فيه بأن النساء لسن أدنى من الرجال بطبيعتهن، وإنما يبدو ذلك فقط بسبب افتقارهن إلى التعليم. وتقترح وولستونكرافت معاملة كل من الرجال والنساء ككائنات عاقلة، وتتخيل نظامًا اجتماعيًا قائمًا على العقل. من أعمالها:

• أفكار حول تعليم البنات 1787
• دفاع عن حقوق الرجال 1790
• دفاع عن حقوق المرأة 1792

آن لويز جيرمين دي ستايل (فرنسا، 1766–1817)

• بعض الأدبيات:
  • تأثير العواطف على سعادة الأفراد والأمم (1796)
  • الظروف الحالية التي يمكن أن تنهي الثورة والمبادئ التي تؤدي إلى الجمهورية في فرنسا ، 1798
  • اعتبارات حول مبادئ أحداث الثورة الفرنسية ، 1813
  • نداء إلى أصحاب السيادة يجتمعون في باريس للحصول على إلغاء سمة الزنوج ، 1814

بنيامين كونستانت (فرنسا، 1767-1830) يعتبره البعض أحد آباء الليبرالية الحديثة، وكان في البداية جمهوريًا خلال الثورة الفرنسية ، لكنه رفض اليعاقبة رفضًا قاطعًا باعتبارهم مثالًا على طغيان الأغلبية . ^{[ 32 ]}

• بعض الأدبيات:
  • De l'esprit de conquête et l'usurpation (حول روح الغزو والاغتصاب)، 1814
  • Principes de Politique ( مبادئ السياسة )، 1815
  • " حرية القدماء مقارنة بحرية المحدثين " ، 1819

جان باتيست ساي (فرنسا، 1767-1832)

• بعض الأدبيات:
  • Traité d'économie politique (رسالة في الاقتصاد السياسي)، 1803.

فيلهلم فون هومبولت (ألمانيا، 1767–1835)

• بعض الأدبيات:
  • Ideen zu einem Ver such, die Grenzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen (حول حدود عمل الدولة)، 1792.

كان آدم تشارتوريسكي (بولندا-ليتوانيا 1770-1867) رجل دولة وسياسيًا دوليًا. بدأ مسيرته وزيرًا للخارجية في عهد القيصر الروسي ألكسندر الأول، وشكّل تحالفًا مناهضًا لنابليون. ثم أصبح قائدًا للحكومة البولندية في المنفى، وعدوًا للقيصر الروسي نيكولاس الأول. وخلال منفاه، كان ناشطًا في القضية البولندية في جميع أنحاء أوروبا، وساهم في تحريض استقلال البلقان في بداياته.

• بعض الأدبيات:
  • Essai sur la Diplomatie (مرسيليا، 1830)؛
  • حياة جو نيمسيويتش (باريس، ١٨٦٠)؛
  • ألكسندر آي وتشارتوريسكي: المراسلات... والمحادثات (1801–1823)
  • مذكرات تشارتوريسكي ، مع وثائق تتعلق بمفاوضاته مع بيت، ومحادثاته مع بالمرستون في عام 1832

ديفيد ريكاردو (المملكة المتحدة، 1772-1823)

جيمس ميل (المملكة المتحدة، 1773-1836)

• بعض الأدبيات:
  • عناصر الاقتصاد السياسي ، 1821

أنطوان إليسي شيربوليز (سويسرا، 1797–1869)

كان السياسي الهولندي يوهان رودولف ثوربيك (هولندا، 1798-1872) المنظر الرئيسي لليبرالية الهولندية في القرن التاسع عشر، حيث طرح بديلاً أكثر ديمقراطية للملكية المطلقة، ألا وهو الملكية الدستورية. ويُعزى دستور عام 1848 بشكل أساسي إلى جهوده. أما مقالته النظرية الرئيسية التي وُصفت تحديدًا بأنها "ليبرالية" فهي "حول المواطنة الحديثة" (Over het hedendaagsche staatsburgerschap) الصادرة عام 1844. وتولى منصب رئيس الوزراء عام 1849، مُطلقًا بذلك سلسلة من الإصلاحات الجذرية في السياسة الهولندية.

فريديريك باستيات (فرنسا، 1801–1850)

كان كلود فريدريك باستيا منظّراً ليبرالياً كلاسيكياً فرنسياً، وعالم اقتصاد سياسي، وعضواً في الجمعية الفرنسية.

• بعض الأدبيات:
  • لا لوي ( القانون )، 1849
  • Harmonies économiques (التناغمات الاقتصادية)، 1850
  • Ce qu'on voit et ce qu'on ne voit pas (ما يُرى وما لا يُرى)، 1850

رفاعة الطهطاوي (مصر، 1801–1873)

كان رفاعة الطهطاوي (أو الطهطاوي) كاتبًا ومعلمًا ومترجمًا وعالمًا في علم المصريات ومفكرًا من عصر النهضة ، وأحد أوائل من تبنّوا الحداثة الإسلامية . في عام 1831، شارك الطهطاوي في الجهود الحكومية لتحديث البنية التحتية والتعليم في مصر. ^{[ 33 ]} تضمنت ثلاثة من مؤلفاته المنشورة أعمالًا في الفلسفة السياسية والأخلاقية ، عرّفت جمهوره المصري بأفكار عصر التنوير ، مثل السلطة المدنية والحقوق والحريات السياسية؛ وأفكاره حول كيفية بناء مجتمع متحضر حديث، وما يُشكّل بالتالي مواطنًا مصريًا متحضرًا أو "صالحًا"؛ وأفكاره حول المصلحة العامة والخير العام. ^{[ 34 ]} شكّلت أعمال الطهطاوي أولى خطوات ما أصبح يُعرف بالنهضة المصرية التي ازدهرت بين عامي 1860 و1940. ^{[ 35 ]}

• الأعمال:
  • نبذة عن باريس ، كُتبت خلال إقامة طهطاوي في فرنسا.
  • منهجية العقول المصرية فيما يتعلق بعجائب الأدب الحديث ، والتي نُشرت عام 1869، والتي تبلورت فيها آراء الطهطاوي حول التحديث.
  • الدليل الصادق لتعليم الفتيات والفتيان ، الذي نُشر عام 1873 ويعكس المبادئ الرئيسية لأفكار طهطاوي التربوية.
  • يقدم توفيق الجليل رؤى ثاقبة حول تاريخ مصر وأحفاد إسماعيل ، وهو الجزء الأول من موسوعة التاريخ التي نُشرت عام 1868 والتي تتتبع تاريخ مصر القديمة حتى فجر الإسلام.
  • ملخص شامل لسيرة محمد نُشر بعد وفاة الطهطاوي، يسجل سردًا شاملاً لحياة النبي محمد والأسس السياسية والقانونية والإدارية لأول دولة إسلامية.
  • نحو قواعد نحوية عربية أبسط ، نُشرت عام 1869.
  • الجمل النحوية ، نُشرت عام 1863.
  • كلمات وطنية مصرية ، كُتبت في مدح الخديوي سعيد ونُشرت عام 1855.
  • النجوم المضيئة في ليالي العزيز المقمرة ، وهي مجموعة من كتابات التهنئة لبعض الأمراء، نُشرت عام 1872.

هارييت مارتينو (المملكة المتحدة، 1802-1876)

• بعض الأدبيات:
  • رسوم توضيحية للاقتصاد السياسي ، 1832-1834
  • نظرية وممارسة المجتمع في أمريكا ، 1837
  • عصر الشهداء في الولايات المتحدة ، 1839

ألكسيس دي توكفيل (فرنسا، 1805–1859)

• بعض الأدبيات:
  • De La Démocratie en Amérique ، 1831–1840 (الديمقراطية في أمريكا) ^{[ 36 ]}
  • النظام القديم والثورة ، 1856

يُعدّ جون ستيوارت ميل (المملكة المتحدة، 1806-1873) من أوائل دعاة الليبرالية الحديثة. وقد ساهمت أعماله في الاقتصاد السياسي والمنطق في إرساء أسس التقدم في العلوم التجريبية والسياسات العامة القائمة على تحسينات قابلة للتحقق. وتأثر ميل بشدة بنظرية النفعية عند بنثام، إلا أنه اختلف مع مفهوم كانط البديهي للصواب، وصاغ "المبدأ المعياري الأسمى" للأخلاق على النحو التالي: الأفعال صحيحة بقدر ما تُسهم في تعزيز السعادة، وخاطئة بقدر ما تُؤدي إلى عكس السعادة.

يعتبر البعض جون ستيوارت ميل مؤسس الليبرالية الاجتماعية . ورغم أنه كان مؤيداً للأسواق الحرة في المقام الأول ، إلا أنه تقبّل التدخلات الاقتصادية، كفرض ضريبة على الكحول، إذا وُجدت مبررات نفعية كافية. كما كان ميل مناصراً قوياً لحقوق المرأة.

• بعض الأدبيات:
  • اعتبارات حول الحكومة التمثيلية ، 1862 ^{[ 37 ]}
  • في الحرية ، 1868 ^{[ 38 ]}
  • الاشتراكية ، 1879 ^{[ 39 ]}

كان خوسيه ماريا لويس مورا ( إسبانيا الجديدة /المكسيك 1794-1850) كاهنًا ومحاميًا ومؤرخًا وسياسيًا ومفكرًا ليبراليًا. يُعتبر من أوائل دعاة الليبرالية في المكسيك، وقد ناضل من أجل فصل الدين عن الدولة. يُوصف مورا بأنه "أبرز متحدث ليبرالي في جيله، وفكره يُجسد بنية الليبرالية المكسيكية وتوجهها السائد". من مؤلفاته:

• التعليم السياسي للاتحاد المكسيكي . المكسيك 1831
• أطروحة حول التطبيع وتطبيق الإيجارات والحياة الكنسية، وعن الصلاحيات التي تمنحها للموضوعات أثناء خلقها أو تعزيزها أو دعمها أو قمعها . المكسيك 1833.

كان رالف والدو إيمرسون (الولايات المتحدة، 1803-1882) فيلسوفًا أمريكيًا جادل بأن المبادئ الأساسية للحكم قابلة للتغيير، وأن الحكومة ضرورية فقط عندما لا يكون الشعب قادرًا على الحكم الذاتي. كان من دعاة الديمقراطية، ومؤمنًا بأن الشعب الديمقراطي يجب أن يتحلى بأخلاقيات ديمقراطية.

• بعض الأدبيات:
  • الاعتماد على الذات
  • دوائر
  • سياسة
  • الاسمي والواقعي

ويليام لويد غاريسون (الولايات المتحدة، 1805-1879)

• بعض الأدبيات:
  • مقالات تدعو إلى إلغاء العبودية في صحيفة " ذا ليبراتور" ، 1831-1866

خوان باوتيستا ألبيردي (الأرجنتين، 1810–1884)

• بعض الأدبيات:
  • Bases y Puntos de Partida para laOrganización política de la República Argentina (قواعد ونقاط انطلاق للتنظيم السياسي لجمهورية الأرجنتين)، 1852
  • Sistema económico y Rentistico de la Confederación Argentina, según su Constitución de 1853 (النظام الاقتصادي والإيجاري للاتحاد الأرجنتيني، وفقًا لدستوره لعام 1853)، 1854

هنري ديفيد ثورو (1817-1862)

• بعض الأدبيات:
  • العصيان المدني
  • والدن

جاكوب بوركهارت (سويسرا، 1818-1897) الدولة كما تستمد من الحياة الثقافية والاقتصادية.

• بعض الأدبيات:
  • حضارة عصر النهضة في إيطاليا

هربرت سبنسر (المملكة المتحدة، 1820-1903)، فيلسوف وعالم نفس واجتماع، طرح ما أسماه " قانون الحرية المتساوية "، وعارض النظرية الليبرالية التي تدعو إلى حكومة أكثر تدخلاً، والتي وصفها بأنها "شكل جديد من أشكال المحافظة ". أيد سبنسر دولة تقتصر واجباتها على حماية الأفراد وممتلكاتهم. كان التعاون الطوعي، في نظره، السمة المميزة لأكثر أشكال المجتمع حيوية، إذ يستوعب أوسع تنوع في الأعضاء وأكبر تنوع في الأهداف. وُصِف نهج سبنسر التطوري بأنه امتداد لتفسير آدم سميث "لليد الخفية" للنظام الاقتصادي؛ وقد واصل عمله الواسع حول التعاطف (في علم النفس، وكذلك في أسس الأخلاق، وخاصة في كتاب "مبادئ الأخلاق ") نهج سميث بشكل صريح في كتاب "نظرية المشاعر الأخلاقية" . يُصنَّف سبنسر غالبًا كأحد رواد الداروينية الاجتماعية .

• بعض الأدبيات:
  • الإحصاءات الاجتماعية ، 1851
  • مبادئ الأخلاق ، 1879، 1892
  • الرجل ضد الدولة ، 1884
  • مقالات علمية وسياسية وتأملية ، 1892

إبراهيم شناسي (الدولة العثمانية، 1826-1871)، كاتب وصحفي ومترجم ومحرر صحفي . كان رائدًا في عدة مجالات: فقد كتب أحد أقدم الأمثلة على المسرحيات العثمانية، وشجع على ترجمة الشعر من الفرنسية إلى التركية، وبسط الخط المستخدم في كتابة اللغة التركية العثمانية ، وكان من أوائل الكتاب العثمانيين الذين كتبوا خصيصًا لعامة الناس. استخدم شناسي صحيفتيه، " ترجمة أحوال" و "تصوير أفكار" ، للترويج لانتشار مُثُل التنوير الأوروبي خلال فترة التنظيمات ، ^{[ 40 ]} وجعل من تعليم عامة الشعب العثماني المتعلمين رسالته الشخصية. على الرغم من أن العديد من مشاريع شناسي لم تكتمل عند وفاته، إلا أنه "كان في طليعة عدد من المجالات، وترك بصمته على تطور كل مجال طالما احتوى على مشاكل لم تُحل". رأى شيناسي، متأثراً بفكر عصر التنوير، حرية التعبير حقاً أساسياً، واستخدم الصحافة كوسيلة للتواصل مع الجمهور وتثقيفه. ومن خلال حديثه المباشر مع الجمهور حول شؤون الدولة، أعلن شيناسي أن تصرفات الدولة لا تخدم مصالحها وحدها. ^{[ 41 ]}

• الأعمال:
  • Tercüme-i Manzume (1859، ترجمة قصائد من الفرنسية لـ La Fontaine و Lamartine و Gilbert و Racine)
  • Şair Evlenmesi (1859، أول مسرحية عثمانية، "عرس شاعر") ^{[ 42 ]}
  • دروب إسماعيل عثمانية (1863، أول كتاب للأمثال التركية)
  • Müntahabat-ı Eş'ar (1863، مجموعة قصائد)

توماس هيل غرين (المملكة المتحدة، 1836-1882)

أوبرون هربرت (المملكة المتحدة، 1838-1906)

كارل مينجر (النمسا، 1840–1921)

• بعض الأدبيات:
  • Grundsätze der Volkswirtschaftslehre (مبادئ الاقتصاد)، 1871
  • Unter suchungen über die Methode der Sozialwissenschaften und der Politischen Ökonomie insbesondere (تحقيقات في طريقة العلوم الاجتماعية: مع إشارة خاصة إلى الاقتصاد)، 1883
  • Irthumer des Historismus in der deutschen Nationalokonomie (أخطاء التاريخية في الاقتصاد الألماني)، 1884
  • Zur Theorie des Kapitals (نظرية رأس المال)، 1888

ويليام غراهام سومنر (الولايات المتحدة، 1840-1910)

• بعض الأدبيات:
  • الاشتراكية ، 1878
  • الحجة ضد التعريفات الحمائية ، 1881
  • الضرائب والأجور الوقائية ، 1883
  • الجهد العبثي لإعادة تشكيل العالم ، 1883
  • تدخل الدولة ، 1887
  • الحمائية: هي النزعة التي تُعلّم أن الإسراف يُولّد الثروة ، 1887
  • الرجل المنسي، ومقالات أخرى ، 1917

ليستر فرانك وارد (الولايات المتحدة، 1841-1913)

كان ليستر وارد عالم نباتات وعالم حفريات وعالم اجتماع. شغل منصب أول رئيس للجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع. وكان وارد ناقدًا شرسًا لا يلين لسياسات عدم التدخل التي نادى بها هربرت سبنسر وويليام غراهام سمنر.

• بعض الأدبيات:
• (1883) علم الاجتماع الديناميكي: أو العلوم الاجتماعية التطبيقية على أساس علم الاجتماع الثابت والعلوم الأقل تعقيدًا.
• (1893) العوامل النفسية للحضارة، 1893.
• (1903) علم الاجتماع البحت. رسالة في أصل وتطور المجتمع التلقائي.
• (1906) علم الاجتماع التطبيقي. رسالة في التحسين الواعي للمجتمع من قبل المجتمع.

يمكن الاطلاع على أهم أعمال وارد على موقع جامعة ماكماستر ، كلية العلوم الاجتماعية. ^{[ 43 ]}

لودفيج جوزيف برينتانو (ألمانيا، 1844-1931)

توماس جاريج ماساريك (تشيكوسلوفاكيا، 1850–1937)

يوجين فون بوم بافرك (النمسا، 1851–1914)

• بعض الأدبيات:
  • رأس المال والفائدة (رأس المال والفائدة)، في ثلاثة مجلدات، 1884، و1889، و1909
  • النظرية الإيجابية لرأس المال (Die Positive Theorie des Kapitals ) (النظرية الإيجابية لرأس المال ونقادها)، في ثلاثة مجلدات، 1895 و1896
  • Zum Abschluss des Marxschen Systems (كارل ماركس وإغلاق نظامه)، 1898

لويس برانديز (1856–1941)

يُعرف ثورستين فيبلين (1857-1926) بأنه مؤلف كتاب "نظرية الطبقة المترفة" . كان فيبلين مؤثراً في جيل من الليبراليين الأمريكيين الذين كانوا يبحثون عن أساس عقلاني للاقتصاد يتجاوز احتكار الشركات و"المنافسة الشرسة". تمحورت حجة فيبلين الرئيسية حول حاجة الأفراد إلى وقت كافٍ غير اقتصادي ليصبحوا مواطنين متعلمين. وقد هاجم بشدة الاستهلاك المادي البحت لذاته، وفكرة أن المنفعة تساوي الاستهلاك التفاخري .

جون ديوي (الولايات المتحدة، 1859-1952)

• بعض الأدبيات:
  • الليبرالية والعمل الاجتماعي ، 1935
  • الديمقراطية والتعليم ^{[ 44 ]}

فريدريش ناومان (ألمانيا، 1860-1919)

سانتيري ألكيو (فنلندا، 1862–1930)

كان ماكس فيبر (ألمانيا، 1864-1920) منظّرًا لسلطة الدولة وعلاقة الثقافة بالاقتصاد. جادل بأن للرأسمالية بُعدًا أخلاقيًا متجذرًا في القيم البروتستانتية. كان فيبر، إلى جانب فريدريش ناومان، ناشطًا في الاتحاد الاجتماعي الوطني، ولاحقًا في الحزب الديمقراطي الألماني .

• بعض الأدبيات:
  • Die البروتستانتية Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus ، 1904 (الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية ^{[ 45 ]}

ليونارد تريلاوني هوبهاوس (المملكة المتحدة، 1864-1929)

• بعض الأدبيات:
  • الليبرالية ، 1911 ^{[ 46 ]}

بينيديتو كروس (إيطاليا، 1866–1952)

• بعض الأدبيات:
  • Che cosa è il Liberismo ، 1943

والتر راتيناو (ألمانيا، 1867-1922)

ليو تشيوزا موني (بريطانيا، 1870-1944) مُنظِّر اقتصادي إيطالي المولد، انتقل إلى بريطانيا في تسعينيات القرن التاسع عشر، حيث برز اسمه كسياسي وصحفي ومؤلف. في مطلع القرن العشرين، استقطبت آراؤه اهتمام رئيسي وزراء مستقبليين، هما ديفيد لويد جورج ووينستون تشرشل. بعد فترة عمل كسكرتير برلماني خاص للويد جورج، شغل منصب وزير في الحكومة خلال المراحل الأخيرة من الحرب العالمية الأولى.

أحمد لطفي السيد باشا (مصر، 1872-1963) مفكر مصري ، وناشط مناهض للاستعمار، وأول مدير لجامعة القاهرة . كان شخصية مؤثرة في الحركة القومية المصرية، واستغل مكانته الإعلامية للسعي نحو استقلال مصر عن الحكم البريطاني. كما يُعدّ من رواد القومية المصرية الحديثة ، ومؤسس العلمانية والليبرالية في مصر . عُرف بلقب "أستاذ الجيل". كان لطفي من أشد معارضي القومية العربية ، مُصرًّا على أن المصريين مصريون وليسوا عربًا. ^{[ 47 ]} يُعتبر من أبرز العلماء والمفكرين في تاريخ مصر. ^{[ 48 ]}

ويليام بيفريدج (المملكة المتحدة، 1879-1963)

• بعض الأدبيات:
  • التوظيف الكامل في مجتمع حر ، 1944
  • لماذا أنا ليبرالي ، 1945

لودفيج فون ميزس (النمسا/الولايات المتحدة، 1881-1973)

• بعض الأدبيات:
  • الاشتراكية ، 1922
  • الليبرالية ، 1927
  • الحكومة المطلقة ، 1944
  • العمل الإنساني ، 1949

خوسيه أورتيجا إي جاسيت (إسبانيا، 1883–1955)

• بعض الأدبيات:
  • لا ريبيريون دي لاس ماساس (تمرد الجماهير)، 1930

سلفادور دي مادارياغا (إسبانيا، 1886-1978). أحد المؤلفين الرئيسيين لبيان أكسفورد في عام 1947.

أدولف بيرل (الولايات المتحدة، 1895-1971) مؤلف كتاب "الشركات الحديثة والملكية الخاصة" ، الذي يُفصّل أهمية التمييز بين إدارة الشركات والمساهمين الذين يملكونها. وكان له تأثير كبير في نظرية سياسة الصفقة الجديدة.

• بعض المؤلفات التي تتناول وسائل غاردينر :
  • الشركات الحديثة والملكية الخاصة

فيلهلم روبكي (ألمانيا، 1899–1966)

• بعض الأدبيات:
  • التفكك الاقتصادي الدولي ، 1942
  • الأزمة الاجتماعية في عصرنا ، 1942
  • سيفيتاس هومانا ، 1944
  • النظام الدولي والتكامل الاقتصادي ، 1945
  • حل المشكلة الألمانية ، 1946

برتيل أولين (السويد، 1899–1979)

• بعض الأدبيات:
  • التجارة الإقليمية والدولية ، 1933

فريدريك هايك (النمسا/المملكة المتحدة/الولايات المتحدة/ألمانيا، 1899-1992). يرى هايك أن الدور المحوري للدولة يجب أن يكون الحفاظ على سيادة القانون، مع الحد الأدنى من التدخل التعسفي. وهو أيضًا حائز على جائزة نوبل في الاقتصاد، ومتنبئ بالكساد الكبير، شأنه شأن زميله الاقتصادي في المدرسة النمساوية ومعلمه لودفيج فون ميزس.

• بعض الأدبيات:
  • الطريق إلى العبودية ، 1944 ^{[ 49 ]}
  • دستور الحرية ، 1960
  • القانون والتشريع والحرية ، في ثلاثة مجلدات، 1973 و1976 و1979

طوّر كارل رايموند بوبر (النمسا/المملكة المتحدة، 1902-1994) فكرة المجتمع المفتوح ، التي تتميز باحترام طيف واسع من الآراء والسلوكيات، وتفضيل الإصلاح السياسي الجريء، وإن كان تدريجيًا، على الجمود المحافظ أو اليوتوبيا الثورية. ويرى بوبر أن جميع النظريات التبسيطية والطموحة للتاريخ والمجتمع تشترك في سمة مشتركة أطلق عليها اسم " التاريخانية" ، والتي يعزوها إلى أفلاطون، بينما يعكس المجتمع المفتوح قابلية الخطأ المنهجية التي روج لها بوبر في أعماله السابقة في فلسفة العلوم.

• بعض الأدبيات:
  • المجتمع المفتوح وأعداؤه ، 1945
  • فقر النزعة التاريخية ، 1961

ساهم آلان باتون (جنوب أفريقيا، 1903-1988) بكتابه " ابكِ يا وطني الحبيب" في ترسيخ موقف واضح مناهض للفصل العنصري في الفكر الليبرالي الجنوب أفريقي. وقد حظرت حكومة الفصل العنصري حزبه، الحزب الليبرالي الجنوب أفريقي .

• بعض الأدبيات:
  • ابكِ يا وطني الحبيب ، 1948
  • آه، لكن أرضك جميلة ، 1983

كانت آين راند (الولايات المتحدة، 1905-1982) فيلسوفة أخلاقية وسياسية راديكالية ومؤثرة. وقد زعمت أن دعوتها إلى المصلحة الذاتية القوية في الأخلاق تأثرت بالمفكرين أرسطو وتوما الأكويني ولوك. أما دعوتها إلى رأسمالية عدم التدخل المطلق فقد تأثرت بالاقتصاديين الليبراليين الكلاسيكيين ميزس وهايك.

• بعض الأدبيات:
  • فضيلة الأنانية ، 1963
  • الرأسمالية: المثال المجهول ، 1966

ريمون آرون (فرنسا، 1905-1983)

• بعض الأدبيات:
  • مقالات عن الحريات ، 1965
  • الديمقراطية والشمولية ، 1965

كان دونالد باركلي مولتينو (جنوب أفريقيا، 1908-1972)، المعروف باسم ديليزينتابا ("الذي يزيل الجبال")، محامياً دستورياً وبرلمانياً ، ولكنه قبل كل شيء كان أكاديمياً . وتركز عمله في القانون الدستوري على الحقوق المدنية ومعارضته الشديدة لسياسات الفصل العنصري ( الأبارتايد) .

جون كينيث غالبريث (اقتصادي كندي المولد عمل في الولايات المتحدة، 1908-2006)

• بعض الأدبيات:
  • المجتمع الثري ، 1958
  • الساعة الليبرالية ، 1960

اشتهر إشعيا برلين (لاتفيا/المملكة المتحدة، 1909-1997) بمحاولته التمييز بين مفهومين للحرية. جادل برلين بأن ما أسماه الحرية "الإيجابية" و"السلبية" مفهومان متناقضان. تفترض المفاهيم الإيجابية أن الحرية لا تتحقق إلا عندما تعمل السلطة الجماعية (في صورة الكنيسة أو الدولة) على "تحرير" البشرية من أسوأ جوانبها. ورأى برلين أن هذه المفاهيم تميل نحو الشمولية. في المقابل، ترى المفاهيم السلبية أن الحرية تتحقق عندما يُمنح الأفراد أقصى قدر من الحرية من القيود الخارجية (طالما لا تنتهك هذه القيود حرية الآخرين في تحقيق نفس الوضع). كما انتقد برلين العقلانية الدوغمائية لعصر التنوير، بحجة عجزها عن استيعاب التعددية القيمية.

• بعض الأدبيات:
  • مفهومان للحرية ، 1958
  • أربع مقالات عن الحرية ، 1969
  • من ألبوم "الأمل والخوف يتحرران" ، 1978

كان ميلتون فريدمان (الولايات المتحدة، 1912-2006)، الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد والذي عرّف نفسه بأنه ليبرالي كلاسيكي وليبرتاري، ^{[ 50 ]} معروفًا بقاعدة فريدمان ، وقاعدة فريدمان k-percent ، واختبار فريدمان .

• بعض الأدبيات:
  • الرأسمالية والحرية ، 1962
  • تاريخ نقدي للولايات المتحدة ، 1963
  • حرية الاختيار ، 1980

يشتهر جيمس بوكانان (الولايات المتحدة، 1919-2013) بنظرياته الاقتصادية حول العملية السياسية، والتي كانت من بين أوائل النظريات التي أخذت على محمل الجد مفهوم السياسيين كفاعلين عقلانيين يستجيبون للحوافز.

• بعض الأدبيات:
  • حساب الموافقة / جيمس بوكانان وغوردون تولوك، 1962
  • حدود الحرية ، 1975
  • الديمقراطية في حالة عجز / جيمس بوكانان وريتشارد إي. واغنر، 1977
  • سلطة فرض الضرائب / جيمس بوكانان وجيفري برينان، 1980
  • سبب القواعد / جيمس بوكانان وجيفري برينان، 1985

جون رولز (الولايات المتحدة، 1921-2002) أحد أبرز الفلاسفة السياسيين في القرن العشرين، وله دورٌ كبير في إعادة إحياء الفلسفة السياسية المعيارية . يدعو رولز إلى المساواة في الحريات الأساسية، وتكافؤ الفرص، وتيسير تحقيق أقصى فائدة ممكنة لأفراد المجتمع الأقل حظًا في أي حالة قد تنشأ فيها أوجه عدم المساواة. ويستند رولز في حجته لهذه المبادئ المتعلقة بالعدالة الاجتماعية إلى تجربة فكرية تُعرف باسم "الوضع الأصلي"، حيث يختار الأفراد عمدًا نوع المجتمع الذي يرغبون في العيش فيه لو لم يكونوا على دراية بالوضع الاجتماعي الذي سيشغلونه شخصيًا.

• بعض الأدبيات:
  • نظرية العدالة ، 1971
  • الليبرالية السياسية ، 1993
  • العدالة كإنصاف: إعادة صياغة ، 2001

ليزيك كولاكوفسكي (بولندا، 1927-2009)، فيلسوف ومؤرخ للأفكار. كان مصدر إلهام رئيسي لحركة التضامن البولندية .

• بعض الأدبيات:
  • Jednostka i nieskończoność. Wolność i antynomie wolności w filozofii Spinozy ( الفرد واللانهائي: الحرية وتناقضات الحرية في فلسفة سبينوزا )، 1958
  • Rozmowy z diabłem (عنوان الولايات المتحدة: Conversations with the Devil / عنوان المملكة المتحدة: Talk of the Devil ؛ أعيد إصداره مع The Key to Heaven تحت عنوان The Devil and Scripture ، 1973)
  • Od Hume'a do Koła Wiedeńskiego (الطبعة الأولى: اغتراب العقل ، ثم الفلسفة الوضعية من هيوم إلى حلقة فيينا )

رالف داريندورف (ألمانيا/المملكة المتحدة، 1929–2009)

• بعض الأدبيات:
  • فرصة الأزمة: über die Zukunft des Liberalismus ، 1983
  • Fragmente eines neuen Liberalismus ، 1987

كان الصحفي كارل هيرمان فلاخ (ألمانيا، 1929-1973) أحد أبرز منظري المبادئ الليبرالية الاجتماعية الجديدة للحزب الديمقراطي الحر (ألمانيا) في كتابه "فرصة أخرى لليبراليين" . وقد وضع الليبرالية بوضوح في مقابل المحافظة، ومهّد الطريق لتشكيل ائتلاف حكومي مع الديمقراطيين الاجتماعيين.

جوزيف راز (إسرائيل/المملكة المتحدة، 1939-2022)

• بعض الأدبيات:
  • أخلاق الحرية

رونالد دوركين (الولايات المتحدة، 1931-2013)

• بعض الأدبيات:
  • الفضيلة السيادية: نظرية وممارسة المساواة
  • العدالة للقنافذ

كتب الفيلسوف والمذيع والسياسي البريطاني برايان ماغي (1930-2019) عدة كتب في الفلسفة السياسية. ورغم انتمائه لحزب العمال ثم الحزب الاشتراكي الديمقراطي ، فقد ذكر في سيرته الذاتية أنه يعتبر نفسه ليبراليًا. ^{[ 51 ]} ورأى في كتابه "الراديكالية الجديدة" محاولةً لتحويل حزب العمال إلى تقليد الليبرالية الراديكالية، التي ضمّنها كارل بوبر. ^{[ 52 ]} وأتبع ذلك لاحقًا بكتاب "الثورة الديمقراطية" ، الذي انتقد فيه الشيوعية بشدة في أوروبا الشرقية. ^{[ 53 ]}

كان ريتشارد رورتي (الولايات المتحدة، 1931-2007) أحد أبرز فلاسفة الليبرالية المعاصرين. ومن بين أفكاره الأساسية، أن الليبرالية تُعرَّف على أفضل وجه بأنها محاولة تجنب القسوة على الآخرين؛ وأن على الليبراليين أن يتقبلوا "المفارقة" التاريخية المتمثلة في عدم وجود مبرر ميتافيزيقي لاعتقادهم بأن عدم القسوة فضيلة؛ وأن الأدب يلعب دورًا حاسمًا في تنمية التعاطف اللازم لتعزيز التضامن (وبالتالي انعدام القسوة) بين البشر؛ وأن التفلسف الخاص والخطاب السياسي العام ممارستان منفصلتان، وينبغي أن يظلا كذلك.

أمارتيا سين (الهند، 1933– ) هو اقتصادي استندت أعماله المبكرة إلى نظرية الإمكانية العامة لكينيث آرو ، وإلى استحالة تحقيق كل من الكفاءة المثلى الكاملة وفقًا لمبدأ باريتو والحقوق القائمة على الإجراءات فقط. وقد حاز على جائزة نوبل التذكارية في العلوم الاقتصادية لأبحاثه في مجال المجاعة ، واقتصاديات الرفاه ، ونظرية الاختيار الاجتماعي . وهو من دعاة العقلانية باعتبارها الضمانة الأساسية للحرية والعدالة.

• بعض الأدبيات:
  • التنمية كحرية
  • الهندي الجدلي

كان روبرت نوزيك (الولايات المتحدة، 1938-2002) ليبرتاريًا (أو مؤيدًا للدولة الدنيا ). دافع عن فلسفة سياسية اختزالية صريحة، تميزت بتحليل دقيق للجوانب الأخلاقية لكل تفاعل اجتماعي، ولم يتردد في معالجة قضايا فلسفية معقدة، مثل الاستيلاء الأصلي على الملكية. اشتهر نوزيك بتقديمه تبريرًا للدولة الدنيا، مُبينًا إمكانية تأسيسها دون أي خطوات غير عادلة.

• بعض الأدبيات:
  • الفوضى، الدولة، واليوتوبيا ، 1974

يُعدّ الخبير الاقتصادي هيرناندو دي سوتو (بيرو، 1941– ) من دعاة الشفافية وحقوق الملكية الخاصة، إذ يرى أن غياب الشفافية الحكومية يؤدي إلى عدم منح الملكية سندات ملكية صحيحة، وبالتالي تصبح "رأس مال ميت" لا يمكن استخدامه كأساس للائتمان. ويؤكد أن القوانين التي تُخصّص الملكية لأولئك الأقدر على استخدامها لتحقيق النمو الاقتصادي، والمعروفة باسم "حقوق المستوطنين"، تُشكّل ابتكارًا هامًا.

• بعض الأدبيات:
  • الطريق الآخر ، 1986.
  • لغز رأس المال ، 2000.

كان خوسيه غيلهيرمي ميركيور فيلسوفًا وعالم اجتماع برازيليًا

• الليبرالية، القديمة والجديدة ، 1991

وصفت سيرة ذاتية السياسي البريطاني مايكل ميدوكروفت بأنه "الفيلسوف الرئيسي، بل يكاد يكون الوحيد، لليبرالية التطبيقية داخل الحزب الليبرالي القديم منذ أواخر الستينيات فصاعدًا". ^{[ 54 ]} عند اندماج الحزب الليبرالي والحزب الاشتراكي الديمقراطي في المملكة المتحدة لتشكيل حزب الديمقراطيين الليبراليين ، أعاد ميدوكروفت في البداية تشكيل حزب ليبرالي جديد مع آخرين لم يرغبوا في التنازل عن فلسفة الليبرالية. ^{[ 54 ]} ومع ذلك، أصبح الحزب الليبرالي الجديد أكثر تشككًا في الاتحاد الأوروبي تحت قيادة ستيف رادفورد، وانضم ميدوكروفت إلى حزب الديمقراطيين الليبراليين في عام 2007. ^{[ 55 ]} وقد دافع باستمرار عن أهمية الفلسفة السياسية، وأن أعضاء حزب الديمقراطيين الليبراليين بحاجة إلى مزيد من القناعة بمعتقداتهم. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

• بعض الأدبيات:
  • ميدوكروفت، مايكل (1979). القيم الليبرالية لعقد جديد . قسم النشر الليبرالي.
  • ميدوكروفت، مايكل؛ ماركواند، ديفيد (1981). الليبرالية والديمقراطية الاجتماعية . لندن: قسم النشر الليبرالي.
  • ميدوكروفت، مايكل (1997). التركيز على الحرية: قضية الحزب الليبرالي (  الطبعة الأولى). ساوثبورت: الحزب الليبرالي.
  • ميدوكروفت، مايكل (2001). التركيز على الحرية: قضية الحزب الليبرالي (ملف PDF) (  الطبعة الثانية). ساوثبورت: الحزب الليبرالي. ISBN 189841509-9.
  • ميدوكروفت، مايكل (2001). الديمقراطيات الجديدة  : مدعومة أم مقوضة . معهد جون ستيوارت ميل.
  • ميدوكروفت، مايكل (2009). التنوع في خطر  : التعددية وتطوير السياسات . ليدز: منشورات بيكروفت.

كارلوس سانتياغو نينو (الأرجنتين، 1943-1993)

• بعض الأدبيات:
  • أخلاقيات حقوق الإنسان

بروس أكرمان (الولايات المتحدة، 1943– )

• بعض الأدبيات:
  • نحن الشعب

مارثا نوسباوم (الولايات المتحدة، 1947– ) فيلسوفة ، وتشغل حاليًا منصب أستاذة إرنست فرويند المتميزة في القانون والأخلاق بجامعة شيكاغو . تتخصص في الفلسفة اليونانية والرومانية القديمة ، والفلسفة السياسية ، والوجودية ، والنسوية ، والأخلاق ، بما في ذلك حقوق الحيوان . حازت على جائزة كيوتو للفنون والفلسفة عام 2016 ، وجائزة بيرغروين عام 2018 ، وجائزة هولبرغ عام 2021 .

• بعض الأدبيات:
  • هشاشة الخير (1986)
  • تنمية الإنسانية: دفاع كلاسيكي عن الإصلاح في التعليم الليبرالي (1997)
  • الجنس والعدالة الاجتماعية (1998)
  • الاختباء من البشرية: الاشمئزاز والعار والقانون (2004)
  • حدود العدالة: الإعاقة، الجنسية، الانتماء إلى النوع (2006)
  • من الاشمئزاز إلى الإنسانية: التوجه الجنسي والقانون الدستوري (2010)

يحاول ويل كيمليكا (كندا، 1962– ) في فلسفته تحديد ما إذا كانت أشكال القومية العرقية أو قومية الأقليات متوافقة مع مبادئ الديمقراطية الليبرالية المتمثلة في الحرية الفردية والمساواة الاجتماعية والديمقراطية السياسية. في كتابه " المواطنة متعددة الثقافات: نظرية ليبرالية لحقوق الأقليات "، يجادل بأن بعض "الحقوق المتباينة بين المجموعات" في ثقافات الأقليات يمكن أن تتسق مع هذه المبادئ الديمقراطية الليبرالية.