التقويم البنغالي

ينسب بعض المؤرخين التقويم البنغالي إلى الملك البنغالي شاشانكا ، الذي حكم في القرن السابع الميلادي، وامتد عهده خلال العصر البنغالي عام 594  ميلادي. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 1 ]} كما ورد مصطلح "بانغابدا" (السنة البنغالية) في معبدين للإله شيفا يعود تاريخهما إلى قرون عديدة أقدم من عهد أكبر ، مما يشير إلى وجود تقويم بنغالي قبل عهد أكبر بفترة طويلة. ^{[ 1 ]}

طوّر الهندوس نظامًا تقويميًا في العصور القديمة. ^{[ 13 ]} وكان علم الجيوتيشا ، أحد فروع الفيدا الستة القديمة ، ^{[ 14 ] [ 15 ]} مجالًا في العصر الفيدي لتتبع حركات الأجرام السماوية والتنبؤ بها لتحديد الوقت. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} وقد طوّرت الحضارة الهندية القديمة منهجية متطورة لتحديد الوقت وتقاويم خاصة بالطقوس الفيدية. ^{[ 13 ]}

يُنسب التقويم الهندوسي الفيكرامي إلى الملك فيكراماديتيا، ويبدأ في عام 57  قبل الميلاد. ^{[ 17 ]} في المجتمعات البنغالية الريفية في الهند، يُنسب التقويم البنغالي إلى "بيكروماديتو"، كما هو الحال في أجزاء أخرى كثيرة من الهند ونيبال. مع ذلك، وخلافًا لهذه المناطق حيث يبدأ في عام 57  قبل الميلاد، يبدأ التقويم البنغالي من عام 593، مما يشير إلى تعديل سنة البداية المرجعية في وقت ما. ^{[ 18 ] [ 19 ]} استخدمت سلالات مختلفة امتدت أراضيها إلى البنغال، قبل أوائل القرن الثالث عشر، التقويم الفيكرامي . على سبيل المثال، تذكر النصوص والنقوش البوذية التي تعود إلى عهد إمبراطورية بالا "فيكراما" والأشهر مثل أشفينا ، وهو نظام موجود في النصوص السنسكريتية في أماكن أخرى من شبه القارة الهندية القديمة والوسيطة. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

حاول علماء الهندوس تحديد الوقت من خلال رصد وحساب دورات الشمس ( سوريا ) والقمر والكواكب. تظهر هذه الحسابات المتعلقة بالشمس في نصوص فلكية سنسكريتية متنوعة ، مثل كتاب " أريابهاتيا" لأريابهاتا ( القرن الخامس الميلادي)، وكتاب " روماكا" للاتاديفا ( القرن السادس الميلادي)، وكتاب "بانكا سيدانتيكا" لفاراهاميهيرا (القرن السادس الميلادي)، وكتاب "خانداخادياكا" لبراهماغوبتا (القرن السابع الميلادي)، وكتاب "سيسيادهيفرديديدا" للالا (القرن الثامن الميلادي) . ^{[ 22 ]} تُقدم هذه النصوص معلومات عن سوريا والكواكب المختلفة، وتُقدّر خصائص حركة كل كوكب. ^{[ 22 ]} أما نصوص أخرى، مثل "سوريا سيدانتا "، فيُعتقد أنها كُتبت في الفترة ما بين القرنين الخامس والعاشر الميلاديين. ^{[ 22 ]}

يعتمد التقويم البنغالي الحالي ، المستخدم من قبل البنغاليين في ولايات هندية مثل غرب البنغال وتريبورا وآسام وجهارخاند ، على النص السنسكريتي "سوريا سيدانتا" ، ويتضمن التعديلات التي أُدخلت خلال عهد شاشانكا، أول حاكم مستقل لغودا . ويتزامن تاريخ تولي شاشانكا الحكم السيادي للبنغال، بعد أن كان حاكمًا إقليميًا، مع السنة الأولى من بانغابدا . ويحتفظ التقويم بالأسماء السنسكريتية التاريخية للأشهر، حيث يُسمى الشهر الأول "بايشاخ". ^{[ 11 ]} ولا يزال هذا التقويم مرتبطًا بالتقويم الهندوسي، ويُستخدم لتحديد مواعيد مختلف المهرجانات الهندوسية البنغالية. ^{[ 11 ]}

ثمة نظرية أخرى تقول إن التقويم الساسانكي طُوِّر لأول مرة على يد علاء الدين حسين شاه (حكم من 1494 إلى 1519)، سلطان البنغال من سلالة حسين شاهي ، وذلك بدمج التقويم الهجري القمري مع التقويم الشمسي السائد في البنغال. ^{[ 1 ]} بينما تشير نظرية أخرى إلى أن علاء الدين حسين شاه اعتمد التقويم الساسانكي عندما لاحظ صعوبة تحصيل ضرائب الأراضي باستخدام التقويم الهجري. ^{[ 1 ]}

خلال حكم المغول ، كانت تُجبى ضرائب الأراضي من البنغاليين وفقًا للتقويم الهجري الإسلامي. كان هذا التقويم قمريًا، ولم يكن رأس سنته يتزامن مع الدورات الزراعية الشمسية. طلب ​​أكبر من الفلكي الملكي فتح الله الشيرازي ابتكار تقويم جديد يجمع بين التقويم القمري الإسلامي والتقويم الشمسي الهندوسي المُستخدم آنذاك، وعُرف هذا التقويم باسم فاشولي شان (تقويم الحصاد). ووفقًا لبعض المؤرخين، فقد بدأ التقويم البنغالي بهذا التقويم. ^{[ 11 ] [ 23 ]} بينما يرى شمس الزمان خان أن نواب مرشد قلي خان ، حاكم المغول، ربما كان أول من استخدم تقليد بونياهو كيومٍ لجمع ضرائب الأراضي، واستغل السياسة المالية لأكبر لبدء التقويم البنغالي. ^{[ 12 ] [ 24 ]}

بحسب أمارتيا سين ، كان التقويم الرسمي لأكبر، "تاريخ إلهي" الذي يبدأ عام 1556، مزيجًا من التقويمين الهندوسي والإسلامي السابقين. لم يُستخدم هذا التقويم على نطاق واسع في الهند خارج بلاط أكبر المغولي، وبعد وفاته، تم التخلي عنه. ومع ذلك، يضيف سين، توجد آثار لـ"تاريخ إلهي" باقية في التقويم البنغالي. ^{[ 25 ]} وبغض النظر عمن اعتمد التقويم البنغالي ورأس السنة، يوضح سين أنه ساعد في تحصيل ضرائب الأراضي بعد حصاد الربيع استنادًا إلى التقويم البنغالي التقليدي، لأن التقويم الهجري الإسلامي كان يُسبب صعوبات إدارية في تحديد موعد التحصيل. ^{[ 1 ]} وتستخدم الحكومة والصحف في بنغلاديش مصطلح "بانغلا شال" (BS) على نطاق واسع. على سبيل المثال، تنص الفقرة الأخيرة من ديباجة دستور بنغلاديش على ما يلي: "في جمعيتنا التأسيسية، في هذا اليوم الثامن عشر من شهر كارتيك، عام 1379 حسب التقويم البنغالي، الموافق لليوم الرابع من نوفمبر عام 1972 ميلادي، نعتمد ونُقر ونمنح أنفسنا هذا الدستور." ^{[ 26 ]} السنة الصفرية في التقويم البنغلاديشي هي 593 ميلادي. ^{[ 25 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 27 ]}  

كتب شمس الزمان خان : "إن تسميته بـ"بانغلا سان" أو "سال"، وهما كلمتان عربية وفارسية على التوالي، تشير إلى أنه أُدخل من قِبل ملك أو سلطان مسلم." ^{[ 12 ]} في المقابل، ووفقًا لسين، فإن اسمه التقليدي هو "بانغابدا ". ^{[ 1 ] [ 28 ]} في عهد أكبر، كان يُطلق على التقويم اسم " تاريخ إلهي " ( তারিখ-ই ইলাহি ). في نسخة "تاريخ إلهي" من التقويم، كان لكل يوم من أيام الشهر اسمٌ خاص، وكانت أسماء الأشهر مختلفة عما هي عليه الآن. ووفقًا لـ"بانغلابيديا"، قام شاه جهان ، حفيد أكبر ، بإصلاح التقويم ليستخدم أسبوعًا من سبعة أيام يبدأ يوم الأحد، وتم تغيير أسماء الأشهر في وقت غير معروف لتتوافق مع أسماء أشهر التقويم الساكا الحالي . ^{[ 28 ]} هذا التقويم هو أساس التقويم الذي استخدمه شعب بنغلاديش . ^{[ 2 ] [ 28 ] [ 1 ]}

أسماء الأشهر مشتقة من أسماء النجوم (ناكشاتراس) والفصول، وقد تم استخدامها لقرون.

يشتمل التقويم البنغالي على أسبوع من سبعة أيام، كما هو الحال في العديد من التقاويم الأخرى. وتستند أسماء أيام الأسبوع في التقويم البنغالي إلى نافاجراها ( بالبنغالية : নবগ্রহ ، بالحروف اللاتينية :  nôbôgrôhô ). يبدأ اليوم وينتهي مع شروق الشمس في التقويم البنغالي، على عكس التقويم الميلادي الذي يبدأ فيه اليوم عند منتصف الليل.

بحسب بعض العلماء، في التقويم الذي وضعه أكبر في عام 1584  ميلادي، كان لكل يوم من أيام الشهر اسم مختلف، لكن هذا كان مرهقاً، فقام حفيده شاه جهان بتغييره إلى أسبوع من 7 أيام كما في التقويم الميلادي ، مع بدء الأسبوع أيضاً يوم الأحد. ^{[ 28 ]}

يُعلن اليوم الأول من شهر بويشاخ عن بداية السنة البنغالية الجديدة، ويُعرف باسم بويلا بويشاخ . ويُشبه هذا المهرجان احتفالات رأس السنة الميلادية ، ونوروز ، وسونغكران .

يُعد يوم رأس السنة البنغالية عطلة رسمية في ولايتي البنغال الغربية وتريبورا الهنديتين ، ويتم الاحتفال به في 15 أبريل.

يُحتفل برأس السنة البنغلاديشية في 14 أبريل/نيسان في بنغلاديش. ^{[ 32 ]} وفي دكا ، حيث يُعتمد التقويم الوطني البنغلاديشي، تُقيم منظمة تشايانوت الثقافية حفلاً موسيقياً مميزاً في حديقة رامنا ، يبدأ مع فجر 14 أبريل/نيسان. وتُقام مواكب مانغال شوبهاجاترا في العديد من المدن البنغلاديشية خلال المهرجان، وتُعتبر من قِبل اليونسكو تراثاً ثقافياً غير مادي . ^{[ 33 ]}

يُعدّ كل من بوهيلا فالجون وباسانتا أوتساب أول أيام الربيع في التقويم البنغالي، ويتم الاحتفال بهما في بنغلاديش والهند على التوالي.

في منطقة شيتاغونغ في بنغلاديش، تُنظم مباريات مصارعة بولي خيلا خلال شهر بويشاخ. ^{[ 34 ]}

تعد سباقات الماشية نشاطًا شائعًا في مقاطعتي مانيكجانج ومونشيجانج في بنغلاديش خلال فترة بويشاخ . ^{[ 34 ]}

• كيم بلوفكر (2009). الرياضيات في الهند . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-12067-6.