التحيز في المناهج الدراسية

وُصِف تدريس التاريخ في المملكة المتحدة بأنه "ربما من بين أكثر المواضيع إثارةً للجدل" فيما يتعلق بإرث الاستعمار . ^{[ 1 ]} وقد ذكرت الجمعية البريطانية للدراسات الدولية أن "الجامعات البريطانية انخرطت في مراجعة ذاتية لعدد من القضايا، بما في ذلك العنصرية والعبودية والاتجار بالبشر وكراهية الإسلام " ، لكن "العمل الحقيقي... لم يبدأ بالكامل بعد". ^{[ 16 ]}

تعرضت الكتب المدرسية الفلسطينية لانتقادات متكررة بسبب تحيزها ضد إسرائيل . وقد خلصت دراسة مستقلة أجراها البروفيسور ناثان براون من جامعة جورج واشنطن في واشنطن العاصمة ، إلى أن الكتب الصادرة عن السلطة الوطنية الفلسطينية تتجنب الخوض في أي موضوع مثير للجدل يتعلق بالهوية الوطنية الفلسطينية، ورغم طابعها القومي البارز، فإنها لا تحرض على الكراهية والعنف ومعاداة السامية. ^{[ 22 ]}

أظهر تحليلٌ أجراه مركز رصد أثر السلام (CMIP) للكتب المدرسية الإسرائيلية عام 2000 ، عدم وجود أي تلقينٍ ضد العرب كأمة، ولا أي تصويرٍ سلبي للإسلام . إلا أنه في عام 2012، نشرت نوريت بيليد-إلحانان ، أستاذة اللغة والتربية في الجامعة العبرية بالقدس ، كتابًا بعنوان "فلسطين في الكتب المدرسية الإسرائيلية: الأيديولوجيا والدعاية في التعليم" ، وهو سردٌ لدراستها لمحتويات الكتب المدرسية الإسرائيلية، زعمت فيه أن هذه الكتب تُروج في الواقع للعنصرية ضد العرب وتُرسخ صورًا سلبية عنهم، كما تُهيئ الأطفال الإسرائيليين للخدمة العسكرية الإلزامية.

لطالما كان التحيز في التعليم سمة شائعة في مناهج العديد من دول جنوب آسيا . ووفقًا لواغمار، تعاني العديد من المجتمعات الشرقية من نزعة قومية متأصلة واضطرابات ما بعد الاستعمار، حيث تقمع العقائد الرسمية للدولة القراءات التاريخية المتنوعة. ^{[ 23 ]} وقد دفعت قضايا مثل نشر الكراهية والظلامية وتشويه التاريخ في باكستان الباحثين الدوليين إلى اقتراح ضرورة تضافر جهود المؤرخين لإنتاج تاريخ شامل لشبه القارة الهندية، يُقرأ على نطاق واسع في جنوب آسيا . ^{[ 24 ]} كما وُجد تحيز ضد الهنود والهندوس ، فضلًا عن الأقليات الدينية الأخرى، في الكتب المدرسية الباكستانية. ^{[ 25 ]} ومع ذلك، يؤكد نيلسون هنا على ضرورة أن يستند أي إصلاح تعليمي إلى احتياجات المجتمعات المحلية. ^{[ 26 ]}

تمت دراسة التحيز في الكتب المدرسية الباكستانية من قبل روبينا سايغول، وبرويز هودبوي، وكيه كيه عزيز، وآي إيه رحمن، ومبارك علي، وإيه إتش نيار، وأحمد سليم، وإيفيت روسر وآخرين.

أظهرت دراسة أجراها نيار وسليم (2003) بمشاركة 30 خبيرًا في نظام التعليم الباكستاني ، أن الكتب المدرسية تتضمن عبارات تهدف إلى إثارة الكراهية ضد الهندوس. كما ركزت الدراسة على الجهاد والشهادة والحروب والأبطال العسكريين. وأشارت إلى احتواء الكتب المدرسية على العديد من الصور النمطية المتحيزة جنسيًا. ومن بين المشكلات التي وردت في التقرير حول الكتب المدرسية الباكستانية: "عدم مراعاة التنوع الديني القائم في البلاد"؛ "التحريض على التطرف والعنف، بما في ذلك تشجيع الجهاد والشهادة"؛ "تمجيد الحرب واستخدام القوة"؛ "مغالطات وحقائق غير دقيقة تُشوّه طبيعة وأهمية الأحداث التاريخية"؛ "وجهات نظر تُشجع على التعصب والتحيز والتمييز ضد المواطنين ، وخاصة النساء والأقليات الدينية، وضد الدول"؛ و"إغفال مفاهيم من شأنها تعزيز الوعي النقدي لدى الطلاب". ^{[ 27 ]}

يبدو أن هذه المشكلات لا تزال قائمة: فقد رفض قسم المناهج في وزارة التعليم الاتحادية كتابًا مدرسيًا في ديسمبر 2003 بسبب اعتراضين جوهريين: احتواء الكتاب على نص رسالة من شخص غير مسلم، واحتواؤه على قصة أسرة يعمل فيها الزوج والزوجة ويتقاسمان الأعمال المنزلية. وفي فبراير 2004، رفض قسم المناهج كتابًا مدرسيًا آخر لعدم احتوائه على معلومات كافية حول الجهاد. ^{[ 28 ]}

كانت الكتب المدرسية الباكستانية محايدة نسبيًا حتى عام 1972، لكنها أُعيدت كتابتها وتغييرها جذريًا في عهد بوتو ، وخاصة في عهد ضياء الحق (1977-1988). ^{[ 29 ]} وقد وثّقت إيفيت روسر (2003) هذا التحيز في الكتب المدرسية الباكستانية ، حيث كتبت: "في العقود القليلة الماضية، استُخدمت كتب الدراسات الاجتماعية في باكستان كمنصة للتعبير عن الكراهية التي حاول صانعو السياسات الباكستانيون غرسها تجاه جيرانهم الهندوس "، ونتيجة لذلك، "ترسّخت في أذهان أجيال من الباكستانيين ، الذين غُرست فيهم "أيديولوجية باكستان"، شظايا من الكراهية والريبة". ^{[ 30 ]}

يتعرض الأساتذة الذين ينتقدون السياسة الباكستانية أو الفساد أحيانًا للتمييز. فقد واجه الدكتور برويز هودبوي، وهو أيضًا من منتقدي السياسة الباكستانية، صعوبات في مغادرة البلاد لإلقاء محاضرة في قسم الفيزياء بمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، بسبب رفض منحه شهادة عدم ممانعة (NOC) اللازمة للسفر إلى الخارج. ^{[ 31 ]}

من بين الأمور التي تغيب عن كتب التاريخ الباكستانية عملية جبل طارق . فعملية جبل طارق، التي استفزت الجيش الهندي للهجوم على لاهور ، لا تُذكر في معظم كتب التاريخ. ووفقًا لهذه الكتب، فقد هوجمت لاهور دون أي استفزاز من جانب الجيش الباكستاني . ^{[ 31 ]} ويُمجّد حكم الغزاة المسلمين مثل محمود الغزنوي ، بينما يُتجاهل في كثير من الأحيان الحاكم الإسلامي الأكثر سلمية، أكبر، في كتب التاريخ الباكستانية.

نصت وثيقة المناهج الدراسية الباكستانية للصفوف KV في عام 1995 على أنه "عند الانتهاء من الصف الخامس، يجب أن يكون الطفل قادراً على":

• "الاعتراف بالقوى التي قد تعمل ضد باكستان وتحديدها."[صفحة 154]
• "أظهروا بأفعالكم الإيمان بخوف الله ." [صفحة 154]
• ""إلقاء خطب في الجهاد والشهادات"" [ص١٥٤]
• "فهم الاختلافات بين الهندوس والمسلمين والحاجة الناتجة عن ذلك إلى باكستان." [صفحة 154]
• " مخططات الهند الشريرة ضد باكستان." [صفحة 154]
• "احذروا من مروجي الشائعات الذين ينشرون الأخبار الكاذبة" [صفحة 158]
• "زيارة مراكز الشرطة" [صفحة 158]
• "اجمع صورًا لرجال الشرطة والجنود والحرس الوطني" [صفحة 158]
• "أظهروا الاحترام لقادة باكستان" [صفحة 153] ^{[ 5 ]}

تُلزم المدارس التركية، سواءً كانت حكومية أو خاصة، بتدريس التاريخ وفقًا للكتب المدرسية المعتمدة من وزارة التربية والتعليم . ^{[ 32 ] [ 3 ]} تستغل الدولة احتكارها لتعزيز الموقف الرسمي المتمثل في إنكار الإبادة الجماعية للأرمن ، ^{[ 3 ] [ 33 ]} وتشويه صورة الأرمن وتصويرهم كأعداء. ^{[ 34 ] [ 35 ]} ولعقود، أغفلت هذه الكتب المدرسية أي ذكر للأرمن كجزء من التاريخ العثماني . ^{[ 36 ] [ 37 ]} منذ ثمانينيات القرن الماضي، تتناول الكتب المدرسية "أحداث عام 1915"، لكنها تُلقي باللوم على جهات أخرى، لا سيما القوى الإمبريالية التي يُزعم أنها تلاعبت بالأرمن لتحقيق أهدافها الخبيثة في تقويض الإمبراطورية، وعلى الأرمن أنفسهم، بدعوى ارتكابهم الخيانة العظمى وتشكيلهم تهديدًا للإمبراطورية. وتقر بعض الكتب المدرسية بحدوث عمليات ترحيل ووفاة أرمن، لكنها تُصوّر هذا الإجراء على أنه ضروري ومبرر. في الآونة الأخيرة، اتهمت الكتب المدرسية الأرمن بارتكاب إبادة جماعية ضد المسلمين الأتراك . ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} وفي عام 2003، طُلب من الطلاب في كل مرحلة دراسية كتابة مقالات تنفي الإبادة الجماعية. ^{[ 40 ]}

يُطلب من المعلمين إخبار طلاب السنة السابعة بما يلي:

أخبر طلابك أن الروس حرضوا بعض الأرمن على التمرد على هذه الجبهة وقتلوا العديد من مواطنينا المدنيين. اشرح لهم أن الدولة العثمانية اتخذت إجراءات معينة في أعقاب هذه التطورات، وفي مايو 1915 طبقت "قانون التهجير" المتعلق بهجرة الأرمن وتوطينهم في ساحة المعركة. وأوضح لهم أنه تم الحرص على ضمان خصوبة الأرض التي سيُهجر إليها الأرمن، وإنشاء مراكز شرطة لحمايتهم، واتخاذ تدابير لضمان قدرتهم على ممارسة وظائفهم ومهنهم السابقة. ^{[ 34 ]}