اشمئزاز

أوسكار غوستاف ريلاندر يصور الاشمئزاز في لوحات من كتاب تشارلز داروين " التعبير عن المشاعر عند الإنسان والحيوان".

الاشمئزاز ( من الفرنسية الوسطى : desgouster ، من اللاتينية gustus ، بمعنى " مذاق " ) هو رد فعل عاطفي يتمثل في الرفض أو النفور من شيء يحتمل أن يكون معديًا [ 1 ] أو شيء يُعتبر مسيئًا أو مثيرًا للاشمئزاز أو غير سار. في كتابه "التعبير عن الانفعالات عند الإنسان والحيوان" ، كتب تشارلز داروين أن الاشمئزاز هو إحساس يشير إلى شيء مثير للاشمئزاز. يُختبر الاشمئزاز بشكل أساسي فيما يتعلق بحاسة التذوق ( سواء كانت مُدركة أو مُتخيلة)، وبشكل ثانوي لأي شيء يُسبب شعورًا مشابهًا عن طريق حاسة الشم أو اللمس أو البصر . حتى أن الأشخاص ذوي الحساسية الموسيقية قد يشعرون بالاشمئزاز من نشاز الأصوات غير المتناغمة. وقد أثبتت الأبحاث باستمرار وجود علاقة بين الاشمئزاز واضطرابات القلق مثل رهاب العناكب ، ورهاب الدم والحقن والإصابات ، واضطراب الوسواس القهري المرتبط بالخوف من التلوث (المعروف أيضًا باسم اضطراب الوسواس القهري). [ 2 ] [ 3 ]

يُعدّ الاشمئزاز أحد المشاعر الأساسية في نظرية روبرت بلوتشيك للعواطف، وقد درسه بول روزين باستفاضة . [ 4 ] وهو يستدعي تعبيرًا مميزًا على الوجه، وهو أحد تعابير الوجه الستة العالمية للعاطفة التي وضعها بول إيكمان . وعلى عكس مشاعر الخوف والغضب والحزن ، يرتبط الاشمئزاز بانخفاض معدل ضربات القلب (عند انتهاك حدود الجسم) [ 5 ] [ 6 ] وغثيان خفيف في المعدة (عند إفرازات الجسم). [ 7 ]

الأهمية التطورية

يُعتقد أن الشعور بالاشمئزاز قد تطور كرد فعل تجاه الأطعمة الكريهة التي قد تُلحق الضرر بالكائن الحي. [ 8 ] ومن الأمثلة الشائعة على ذلك ردود فعل الاشمئزاز لدى البشر تجاه الحليب المتعفن أو اللحوم الملوثة. ويبدو أن الاشمئزاز ينشأ من أشياء أو أشخاص يحملون صفات تدل على المرض. [ 9 ]

أظهرت الدراسات التي أجريت على أساس التقرير الذاتي والسلوكي أن مثيرات الاشمئزاز تشمل ما يلي:

قال قائد شرطة مقاطعة سيتروس، مايك بيندرغاست، واصفاً منزلاً اجتاحته الفئران: "عندما انعطفتُ عند الزاوية وبدأتُ بالاقتراب من المنزل، شممتُ الرائحة الكريهة هناك". وقد صدر قرار لاحق بهدم المنزل وإدانته. [ 11 ]

تتشابه محفزات الاشمئزاز الرئيسية المذكورة أعلاه في كونها جميعًا قادرة على نقل العدوى، وهي من أكثر محفزات الاشمئزاز شيوعًا في مختلف الثقافات. [ 12 ] ولهذا السبب، يُعتقد أن الاشمئزاز قد تطور كجزء من جهاز مناعي سلوكي، حيث يحاول الجسم تجنب مسببات الأمراض بدلًا من مكافحتها بعد دخولها إليه. وقد وُجد أن هذا الجهاز المناعي السلوكي يُعمم بشكل كبير، لأنه "من المكلف أكثر اعتبار الشخص المريض سليمًا من اعتبار الشخص السليم مريضًا". [ 13 ] وقد وجد الباحثون أن الحساسية للاشمئزاز ترتبط عكسيًا بالعدوانية، لأن مشاعر الاشمئزاز عادةً ما تُؤدي إلى الرغبة في الانسحاب، بينما تُؤدي العدوانية إلى الرغبة في الاقتراب. [ 14 ] ويمكن تفسير ذلك من خلال أنواع الاشمئزاز المختلفة. فبالنسبة للأشخاص الذين لديهم حساسية خاصة للاشمئزاز الأخلاقي، فإنهم يرغبون في أن يكونوا أقل عدوانية لأنهم يريدون تجنب إيذاء الآخرين. قد يكون دافع الأشخاص الذين يشعرون بحساسية مفرطة تجاه مسببات الأمراض هو الرغبة في تجنب احتمال وجود جرح مفتوح لدى ضحية الاعتداء. أما الأشخاص الذين يشعرون بحساسية مفرطة تجاه الاشمئزاز الجنسي، فيجب أن يكون هناك شيء ذو دلالة جنسية حاضرًا لكي يتجنبوا الاعتداء بشكل خاص. [ 14 ] بناءً على هذه النتائج، يمكن استخدام الاشمئزاز كأداة عاطفية لتقليل العدوان لدى الأفراد. قد يُحدث الاشمئزاز استجابات لا إرادية محددة ، مثل انخفاض ضغط الدم، وانخفاض معدل ضربات القلب، وانخفاض التوصيل الكهربائي للجلد، بالإضافة إلى تغيرات في سلوك التنفس. [ 15 ]

أظهرت الأبحاث أيضًا أن الأشخاص الأكثر حساسية للاشمئزاز يميلون إلى اعتبار جماعتهم أكثر جاذبية، ويميلون إلى تبني مواقف سلبية تجاه الجماعات الأخرى. [ 16 ] ويمكن تفسير ذلك بافتراض أن الناس يبدأون بربط الغرباء والأجانب بالمرض والخطر، بينما يربطون في الوقت نفسه الصحة، والتحرر من الأمراض، والأمان بالأشخاص الذين يشبهونهم.

وبالنظر إلى النظافة بشكل أعمق، تبين أن الاشمئزاز كان أقوى مؤشر على المواقف السلبية تجاه الأفراد الذين يعانون من السمنة. كما ارتبط رد الفعل بالاشمئزاز تجاه الأفراد الذين يعانون من السمنة بآراء حول القيم الأخلاقية. [ 17 ]

مجالات الاشمئزاز

يُحدد تايبور وآخرون ثلاثة مجالات للاشمئزاز: الاشمئزاز من مسببات الأمراض ، والذي "يحفز على تجنب الكائنات الدقيقة المعدية"؛ والاشمئزاز الجنسي ، "الذي يحفز على تجنب الشركاء والسلوكيات الجنسية [الخطيرة]"؛ والاشمئزاز الأخلاقي ، الذي يحفز الناس على تجنب انتهاك الأعراف الاجتماعية . وقد يكون للاشمئزاز دور مهم في بعض أشكال الأخلاق. [ 18 ]

ينشأ النفور من مسببات الأمراض من الرغبة في البقاء، وفي نهاية المطاف، من الخوف من الموت. ويشبهه بـ"جهاز مناعي سلوكي" يمثل "خط الدفاع الأول" ضد عوامل قاتلة محتملة مثل الجثث والطعام المتعفن والقيء. [ 18 ]

ينشأ النفور الجنسي من الرغبة في تجنب "الشركاء المكلفين بيولوجيًا" ومن التفكير في عواقب بعض الخيارات الإنجابية. ويتمثل الاعتباران الرئيسيان في الجودة الذاتية (مثل تناسق الجسم، وجاذبية الوجه، وما إلى ذلك) والتوافق الجيني (مثل تجنب زواج الأقارب، كحرمة زنا المحارم ) . [ 18 ]

يرتبط النفور الأخلاقي "بالتجاوزات الاجتماعية" وقد يشمل سلوكيات مثل الكذب والسرقة والقتل والاغتصاب. وعلى عكس المجالين الآخرين، فإن النفور الأخلاقي "يحفز تجنب العلاقات الاجتماعية مع الأفراد الذين ينتهكون المعايير" لأن هذه العلاقات تهدد تماسك المجموعة. [ 18 ]

الاختلافات بين الجنسين

تُبلغ النساء عموماً عن شعور أكبر بالاشمئزاز مقارنة بالرجال، لا سيما فيما يتعلق بالاشمئزاز الجنسي أو النفور العام، وهو ما يُقال إنه يتوافق مع كون النساء أكثر انتقائية فيما يتعلق بالجنس لأسباب تطورية. [ 19 ]

تزداد حساسية الاشمئزاز خلال فترة الحمل، بالتزامن مع ارتفاع مستويات هرمون البروجسترون . [ 20 ] وقد افترض العلماء أن الحمل يتطلب من الأم "كبح" جهازها المناعي حتى لا يتعرض الجنين النامي للهجوم. ولحماية الأم، يُعوَّض هذا الضعف في الجهاز المناعي بزيادة الشعور بالاشمئزاز. [ 21 ]

ولأن الاشمئزاز هو شعور مصحوب باستجابات جسدية تجاه المواقف غير المرغوب فيها أو القذرة، فقد أثبتت الدراسات وجود تغيرات في القلب والأوعية الدموية والجهاز التنفسي أثناء الشعور بالاشمئزاز. [ 22 ]

تشعر النساء بالاشمئزاز بشكل أكبر من الرجال، ويتجلى ذلك في دراسة حول رهاب الأسنان. ينشأ رهاب الأسنان من الشعور بالاشمئزاز عند التفكير في طبيب الأسنان وكل ما يرتبط به. 4.6% من النساء، مقارنةً بـ 2.7% من الرجال، يجدن طبيب الأسنان مثيرًا للاشمئزاز. [ 23 ]

التواصل غير اللفظي

في سلسلة من الدراسات المهمة التي أجراها بول إيكمان في سبعينيات القرن الماضي، اكتُشف أن تعابير الوجه الدالة على المشاعر ليست محددة ثقافيًا ، بل هي عالمية عبر الثقافات البشرية، وبالتالي يُرجح أن يكون أصلها بيولوجيًا. [ 24 ] وقد وُجد أن تعبير الوجه عن الاشمئزاز هو أحد هذه التعابير. يتضمن هذا التعبير المميز تضيّقًا طفيفًا في الحاجبين، وانحناء الشفة العليا، وتجعد الأنف، وبروزًا واضحًا للسان، على الرغم من أن المحفزات المختلفة قد تُنتج أشكالًا مختلفة من هذا التعبير. [ 25 ] كما وُجد أن تعبير الوجه عن الاشمئزاز سهل التمييز عبر الثقافات. [ 26 ] ويُلاحظ هذا التعبير أيضًا لدى المكفوفين، ويُفسّره الصم بشكل صحيح. [ 9 ] تشير هذه الأدلة إلى وجود أساس بيولوجي فطري للتعبير عن الاشمئزاز والتعرف عليه. يُعد التعرف على الاشمئزاز مهمًا أيضًا بين الأنواع، إذ وُجد أنه عندما يرى فردٌ فردًا آخر من نوعه يبدو عليه الاشمئزاز بعد تذوق طعام معين، فإنه يستنتج تلقائيًا أن هذا الطعام فاسد ولا ينبغي تناوله. [ 8 ] تشير هذه الأدلة إلى أن الشعور بالاشمئزاز يتم تجربته والتعرف عليه بشكل شبه عالمي، وهذا يدل بقوة على أهميته التطورية.

وقد تبين أيضاً أن ردود الفعل الوجهية تلعب دوراً في التعبير عن الاشمئزاز. بمعنى آخر، يؤدي التعبير عن الاشمئزاز إلى زيادة الشعور به. وقد يحدث هذا إذا قام الشخص بتقطيب أنفه دون أن يدرك أنه يعبّر عن الاشمئزاز. [ 27 ]

يُعد نظام المطابقة بالخلايا العصبية المرآتية، الموجود لدى القرود والبشر، تفسيرًا مُقترحًا لهذا النوع من التعرّف، ويُظهر أن تمثيلنا الداخلي للأفعال يُستثار أثناء مُشاهدة أفعال الآخرين. [ 28 ] وقد ثَبُتَ أن آلية مُشابهة قد تنطبق على المشاعر. فرؤية تعابير الوجه العاطفية لشخص آخر تُحفّز النشاط العصبي الذي يرتبط بتجربتنا الشخصية لنفس الشعور. [ 29 ] وهذا يُشير إلى عالمية شعور الاشمئزاز، فضلاً عن قيمته في البقاء.

ردود فعل الأطفال على وجه يُظهر الاشمئزاز

يستطيع الأطفال في سن مبكرة جدًا تمييز تعابير الوجه الأساسية المختلفة. فإذا عبّر أحد الوالدين عن مشاعر سلبية وأخرى إيجابية تجاه لعبتين مختلفتين، فإن طفلًا في عمر خمسة أشهر سيتجنب اللعبة المرتبطة بالتعبير السلبي. يميل الأطفال الصغار إلى ربط تعبير الاشمئزاز بالغضب بدلًا من القدرة على التمييز بينهما. أما البالغون فيستطيعون التمييز بينهما. ويبدو أن سنّ الفهم يبدأ في حوالي العاشرة من العمر. [ 30 ]

الاختلافات الثقافية

لأن الاشمئزاز ناتج جزئيًا عن التنشئة الاجتماعية ، توجد اختلافات بين الثقافات المختلفة فيما يتعلق بموضوعات الاشمئزاز. على سبيل المثال، يميل الأمريكيون إلى ربط مشاعر الاشمئزاز بالأفعال التي تحد من حقوق الفرد أو تنتقص من كرامته، بينما يميل اليابانيون إلى ربط مشاعر الاشمئزاز بالأفعال التي تعيق اندماجهم في المجتمع. [ 31 ] علاوة على ذلك، قد تُعتبر ممارسات مقبولة في بعض الثقافات مثيرة للاشمئزاز في ثقافات أخرى. في اللغة الإنجليزية، ينطبق مفهوم الاشمئزاز على الأشياء المادية والمعنوية على حد سواء، بينما في اللغتين الهندية والمالايالامية ، لا ينطبق هذا المفهوم على كليهما. [ 32 ]

يُعدّ الاشمئزاز أحد المشاعر الأساسية التي يمكن تمييزها في مختلف الثقافات، وهو رد فعل تجاه شيء مثير للاشمئزاز، وعادةً ما يرتبط ذلك بالمذاق أو المنظر. ورغم اختلاف الثقافات في ما تعتبره مثيرًا للاشمئزاز، إلا أن ردة الفعل تجاه الأشياء البشعة تبقى واحدة في جميع الثقافات؛ فالناس وردود أفعالهم العاطفية في مجال الاشمئزاز تبقى متشابهة. [ 33 ]

الأساس العصبي

تعود المحاولات العلمية لربط مشاعر محددة بالبنى العصبية الكامنة إلى النصف الأول من القرن العشرين. وقد كشفت تجارب التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي أن الفص الجزيري الأمامي في الدماغ يكون نشطًا بشكل خاص عند الشعور بالاشمئزاز، وعند التعرض لمذاقات كريهة، وعند رؤية تعابير الوجه الدالة على الاشمئزاز. [ 34 ] وقد دعمت الأبحاث وجود أنظمة عصبية مستقلة في الدماغ، يتولى كل منها معالجة شعور أساسي محدد. [ 8 ] وعلى وجه التحديد، قدمت دراسات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي أدلة على تنشيط الفص الجزيري في التعرف على الاشمئزاز، بالإضافة إلى التغيرات الحشوية في ردود فعل الاشمئزاز مثل الشعور بالغثيان. [ 8 ] وتتجلى أهمية التعرف على الاشمئزاز ورد الفعل الحشوي المتمثل في "الشعور بالاشمئزاز" عند النظر في بقاء الكائنات الحية، والفائدة التطورية لتجنب التلوث. [ 8 ]

جزيرة

الجزيرة اليسرى، مكشوفة بإزالة الغطاء. من هنري غراي ، وارن هارمون لويس (1918). تشريح جسم الإنسان . الشكل 731

الفص الجزيري (أو القشرة الجزيرية ) هو البنية العصبية الرئيسية المسؤولة عن الشعور بالاشمئزاز. [ 8 ] [ 29 ] [ 35 ] وقد أظهرت العديد من الدراسات أن الفص الجزيري هو المرتبط العصبي الرئيسي بشعور الاشمئزاز لدى كل من البشر وقرود المكاك. ويتم تنشيط الفص الجزيري عن طريق المذاق والرائحة الكريهة، والتعرف البصري على الاشمئزاز لدى الكائنات الحية من نفس النوع . [ 8 ]

تُعدّ الفص الجزيري الأمامي مركزًا للشم والتذوق يتحكم في الأحاسيس الحشوية والاستجابات اللاإرادية المرتبطة بها. [ 8 ] كما أنه يستقبل معلومات بصرية من الجزء الأمامي من القشرة الصدغية العلوية البطنية، حيث وُجد أن الخلايا تستجيب لرؤية الوجوه. [ 36 ]

تتميز الفص الجزيري الخلفي بوجود روابط مع المناطق السمعية والحسية الجسدية والحركية الأمامية ، ولا يرتبط بحاستي الشم أو التذوق. [ 8 ]

تؤكد الدراسات العصبية النفسية أهمية الفص الجزيري لقدرتنا على الشعور بمشاعر الاشمئزاز والتعرف عليها. فقد أظهر كل من كالدير (2000) وأدولفس (2003) أن إصابات الفص الجزيري الأمامي تؤدي إلى قصور في الإحساس بالاشمئزاز والتعرف على تعابير الوجه الدالة عليه لدى الآخرين. [ 35 ] [ 37 ] كما أفاد المرضى أنفسهم بانخفاض إحساسهم بالاشمئزاز. علاوة على ذلك، أدى التحفيز الكهربائي للفص الجزيري الأمامي أثناء الجراحة العصبية إلى الشعور بالغثيان، والرغبة في التقيؤ، وعدم الراحة في المعدة. وأخيرًا، أدى التحفيز الكهربائي للفص الجزيري الأمامي عبر أقطاب كهربائية مزروعة إلى إحساسات في الحلق والفم يصعب تحملها. [ 8 ] تُظهر هذه النتائج دور الفص الجزيري في تحويل المدخلات الحسية غير السارة إلى ردود فعل فسيولوجية، وما يصاحبها من شعور بالاشمئزاز. [ 8 ]

أظهرت الدراسات أن الفص الجزيري يُنشط بفعل المحفزات المثيرة للاشمئزاز، وأن ملاحظة تعبير الاشمئزاز على وجه شخص آخر يبدو أنها تسترجع تلقائيًا تمثيلًا عصبيًا للاشمئزاز. [ 8 ] [ 38 ] علاوة على ذلك، تؤكد هذه النتائج دور الفص الجزيري في مشاعر الاشمئزاز.

ركزت إحدى الدراسات العصبية النفسية على المريض (NK) الذي شُخِّصَ باحتشاء في نصف الكرة المخية الأيسر، شمل الفص الجزيري، والمحفظة الداخلية، والبطامة، والكرة الشاحبة. شمل التلف العصبي لدى (NK) الفص الجزيري والبطامة، ووُجِدَ أن استجابته العامة للمثيرات المُثيرة للاشمئزاز كانت أقل بكثير من استجابة المجموعة الضابطة. [ 35 ] أظهر المريض انخفاضًا في استجابة الاشمئزاز في ثماني فئات، بما في ذلك الطعام، والحيوانات، ومنتجات الجسم، وانتهاك الظرف، والموت. [ 35 ] علاوة على ذلك، صنّف (NK) تعابير الوجه الدالة على الاشمئزاز بشكل خاطئ على أنها غضب. تدعم نتائج هذه الدراسة فكرة أن (NK) قد تضرر في نظام مسؤول عن التعرف على الإشارات الاجتماعية للاشمئزاز، نتيجة لتلف الفص الجزيري الناجم عن التنكس العصبي. [ 35 ]

الاضطرابات

مرض هنتنغتون

يعاني العديد من مرضى داء هنتنغتون ، وهو مرض عصبي تنكسي وراثي متفاقم، من عدم القدرة على تمييز تعابير الاشمئزاز لدى الآخرين، كما لا يُظهرون أي ردود فعل اشمئزاز تجاه الروائح أو الأذواق الكريهة. [ 39 ] ويظهر عدم القدرة على تمييز تعابير الاشمئزاز لدى حاملي جين هنتنغتون قبل ظهور الأعراض الأخرى. [ 40 ] ويعاني مرضى داء هنتنغتون من ضعف في تمييز الغضب والخوف، ويواجهون مشكلة حادة بشكل ملحوظ في تمييز الاشمئزاز. [ 41 ]

اضطراب الاكتئاب الشديد

وُجد أن مرضى الاكتئاب الشديد يُظهرون نشاطًا دماغيًا أكبر استجابةً لتعبيرات الوجه الدالة على الاشمئزاز. [ 42 ] وقد يُسهم الاشمئزاز الذاتي، وهو الاشمئزاز الموجه نحو أفعال الشخص نفسه، في العلاقة بين الأفكار المختلة والاكتئاب. [ 43 ]

اضطراب الوسواس القهري

قد يكون لشعور الاشمئزاز دورٌ هام في فهم البيولوجيا العصبية لاضطراب الوسواس القهري ، لا سيما لدى المصابين بهواجس التلوث. [ 44 ] في دراسة أجراها شابيرا وزملاؤه (2003)، شاهد ثمانية مرضى مصابين بالوسواس القهري مع هواجس التلوث، وثمانية متطوعين أصحاء، صورًا من نظام الصور العاطفية الدولي أثناء فحوصات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي. أظهر مرضى الوسواس القهري استجابات عصبية أكبر بشكل ملحوظ للصور المثيرة للاشمئزاز، وتحديدًا في الفص الجزيري الأيمن. [ 45 ] علاوة على ذلك، وجد سبرينجلمير (1997) أن تنشيط الدماغ المرتبط بالاشمئزاز يشمل الفص الجزيري وجزءًا من القشرة الذوقية التي تعالج المذاقات والروائح الكريهة. أظهر مرضى الوسواس القهري والمتطوعون الأصحاء أنماط تنشيط استجابةً لصور الاشمئزاز اختلفت بشكل ملحوظ في الفص الجزيري الأيمن. في المقابل، كانت المجموعتان متشابهتين في استجابتهما للصور التي تثير التهديد، دون وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين المجموعتين في أي موقع. [ 46 ]

البحوث على الحيوانات

فيما يتعلق بالدراسات التي أُجريت على الفئران ، فقد تم التحقق تجريبياً من نتائج الأبحاث السابقة حول علامات استجابة الاشمئزاز المشروطة بواسطة غريل ونورغرين (1978)، اللذين طورا اختباراً منهجياً لتقييم الاستساغة . وبذلك، أصبح اختبار تفاعل التذوق (TR) أداةً قياسيةً في قياس استجابة الاشمئزاز. [ 47 ] عند إعطاء الفئران محفزاً داخل الفم كان قد اقترن سابقاً بمادة مُسببة للغثيان ، فإنها تُظهر ردود فعل الاشمئزاز المشروطة. يُعدّ "فتح الفم على مصراعيه" لدى الفئران رد الفعل الأكثر شيوعاً للاشمئزاز المشروط، وتُحاكي العضلات المستخدمة في هذا الرد تلك المستخدمة في الأنواع القادرة على التقيؤ. [ 48 ] أظهرت الدراسات أن العلاجات التي تُقلل من توافر السيروتونين أو التي تُنشط نظام الإندوكانابينويد يُمكن أن تُعيق ظهور رد فعل الاشمئزاز المشروط لدى الفئران. وقد أظهر هؤلاء الباحثون أنه بما أن الغثيان يُنتج ردود فعل الاشمئزاز المشروطة، فإن إعطاء الفئران علاجاً مضاداً للغثيان يُمكن أن يمنع ردود فعل الاشمئزاز المشروطة الناتجة عن السموم. علاوة على ذلك، أظهر الباحثون، من خلال دراسة ردود الفعل المختلفة للاشمئزاز والتقيؤ بين الفئران والزبابات، أن هذه الردود (وخاصة التقيؤ) تلعب دورًا حاسمًا في العمليات الترابطية التي تحكم اختيار الغذاء بين الأنواع. [ 49 ]

أظهرت الأبحاث، عند مناقشة المواقع العصبية المحددة للاشمئزاز، أن آليات الدماغ الأمامي ضرورية لاكتساب الفئران اشمئزازًا مشروطًا تجاه مادة مقيئة محددة (مثل كلوريد الليثيوم ). [ 50 ] كما أظهرت دراسات أخرى أن إحداث آفات في المنطقة الخلفية [ 51 ] والنواة المجاورة للجسر [ 52 ] ، وليس في نواة السبيل الانفرادي [ 52 ] ، يمنع الاشمئزاز المشروط. علاوة على ذلك، فإن إحداث آفات في نوى الرفاء الظهرية والوسطى (مما يؤدي إلى استنزاف السيروتونين في الدماغ الأمامي ) يمنع ترسيخ الاشمئزاز المشروط الناجم عن كلوريد الليثيوم. [ 49 ]

الرئيسيات غير البشرية

تُظهر الرئيسيات غير البشرية علامات الاشمئزاز والنفور من الملوثات البيولوجية. ويؤثر التعرض لإفرازات الجسم التي تُثير عادةً ردود فعل الاشمئزاز لدى البشر، مثل البراز والمني والدم، على تفضيلات الرئيسيات الغذائية. [ 53 ] تتجنب الشمبانزيات عمومًا روائح الملوثات البيولوجية، لكنها تُظهر ميلًا ضعيفًا فقط للابتعاد عن هذه الروائح، ربما لأن المحفزات الشمية لا تكفي لمنح الشمبانزيات مستوى تهديد كافيًا للابتعاد. [ 54 ] تنكمش الشمبانزيات جسديًا عند تقديم الطعام لها على أسطح ناعمة ورطبة، ربما لأن الرطوبة والنعومة والدفء في الطبيعة هي خصائص ضرورية لنمو مسببات الأمراض. [ 54 ] تتشابه هذه الاستجابات وظيفيًا مع استجابات البشر لنفس أنواع المحفزات، مما يشير إلى أن الآلية الكامنة وراء هذا السلوك مشابهة لآليتنا. [ 55 ]

تتجنب الشمبانزيات عمومًا الطعام الملوث بالأوساخ أو البراز، لكن معظمها لا يزال يستهلك هذا النوع من الأطعمة الملوثة. [ 53 ] ورغم أن الشمبانزيات تُظهر تفضيلًا للأطعمة ذات مخاطر التلوث المنخفضة، إلا أنها لا تتجنب المخاطر تمامًا كما يفعل معظم البشر. قد يعود ذلك إلى المفاضلة بين القيمة الغذائية للأطعمة وخطر الإصابة بالعدوى من الملوثات البيولوجية، حيث تُرجّح الشمبانزيات فوائد الطعام على مخاطر التلوث. [ 56 ] وعلى النقيض من الشمبانزيات، فإن قرود المكاك اليابانية أكثر حساسية للعلامات البصرية للملوثات عندما لا تكون مصحوبة برائحة. [ 55 ] أما البونوبو فهي الأكثر حساسية لروائح البراز وروائح الطعام المتعفن. [ 57 ] وبشكل عام، تستخدم الرئيسيات حواسًا مختلفة في قراراتها الغذائية، حيث يُعدّ النفور سمة تكيفية تُساعدها على تجنب الطفيليات المحتملة وغيرها من المخاطر الناجمة عن الملوثات.

يُعدّ طرد الطعام ذي المذاق السيئ أكثر السلوكيات الشبيهة بالاشمئزاز شيوعًا لدى الرئيسيات غير البشرية، إلا أن هذا السلوك ليس شائعًا جدًا. قد يعود ذلك إلى أن الرئيسيات تتجنب بفعالية الأطعمة التي يُحتمل أن تكون ذات مذاق سيئ، والطعام الذي يتم تجنبه لا يمكن طرده، ومن هنا انخفاض معدل ملاحظة هذا السلوك. [ 53 ] تُظهر الرئيسيات، ولا سيما الغوريلا والشمبانزي، أحيانًا تعابير وجهية مثل التكشير وبروز اللسان بعد تناول طعام ذي مذاق سيئ. [ 58 ] تختلف تفضيلات الرئيسيات الفردية اختلافًا كبيرًا، فبعضها يتحمل الطعام شديد المرارة، بينما يكون البعض الآخر أكثر انتقائية. [ 55 ] غالبًا ما تُلاحظ تفضيلات المذاق لدى الأفراد ذوي الرتب العليا، على الأرجح لأن الأفراد ذوي الرتب الأدنى قد يضطرون إلى تحمل أطعمة أقل استساغة. [ 53 ]

بينما يوجد اختلاف واضح في ردود الفعل تجاه الاشمئزاز بين الجنسين لدى البشر، لم يُوثَّق هذا الاختلاف لدى الرئيسيات غير البشرية. ففي البشر، تُبلغ النساء عمومًا عن شعور أكبر بالاشمئزاز مقارنةً بالرجال. [ 59 ] أما في البونوبو والشمبانزي، فلا تُبدي الإناث تجنبًا أكبر لمخاطر التلوث من الذكور. [ 57 ] وتشير بعض الأدلة إلى أن صغار الحيوانات أقل تجنبًا لمخاطر التلوث من البالغين، وهو ما يتوافق مع الأبحاث المتعلقة بتطور استجابة الاشمئزاز لدى البشر. [ 53 ]

يُلاحظ تناول البراز بشكل شائع لدى الشمبانزي، مما قد يشير إلى أن الشمبانزي لا يمتلك آلية اشمئزاز مماثلة لتلك الموجودة لدى البشر. [ 60 ] وعادةً ما يقتصر تناول البراز على إعادة ابتلاع البذور من براز الشمبانزي نفسه، وهو أقل خطورة من ابتلاع براز الآخرين من حيث التعرض لطفيليات جديدة. [ 61 ] بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يستخدم الشمبانزي الأوراق والأغصان لتنظيف نفسه عند الدوس على براز الآخرين بدلاً من إزالته بأيديه المجردة. [ 53 ] تكاد القردة العليا تزيل البراز من أجسامها دائمًا بعد الدوس عليه عن طريق الخطأ، حتى في الحالات التي يكون فيها الانتظار مفيدًا. على سبيل المثال، عندما يتم توزيع العنب على الشمبانزي ويدوسون عن طريق الخطأ على البراز، فإنهم دائمًا ما يتوقفون ويمسحونه حتى لو كان ذلك يعني تفويت الطعام. [ 55 ]

على عكس البشر، يُعدّ تجنّب العدوى الاجتماعية (مثل الابتعاد عن أفراد النوع المرضى) نادرًا لدى القردة العليا. [ 62 ] بل غالبًا ما تقوم القردة العليا بتنظيف أفراد النوع المرضى أو ببساطة تتجاهلهم. [ 53 ] إضافةً إلى ذلك، تتعامل القردة العليا مع إفرازات أفراد النوع المرضى، مثل المخاط أو الدم، باهتمام أو بتجاهل. [ 55 ] وهذا يتناقض مع تجنّب الأمراض لدى البشر، حيث يُعدّ تجنّب من يبدو عليهم المرض سمةً أساسية.

تُظهر الدراسات التي أُجريت على رد فعل الاشمئزاز لدى الرئيسيات، مجتمعةً، أن الاشمئزاز سلوك تكيفي لديها، وأن تجنب مصادر مسببات الأمراض المحتملة يُحفَّز بنفس الملوثات التي تُحفِّز تجنبها لدى البشر. [ 63 ] لم تكن المشكلات التكيفية التي واجهتها الرئيسيات متشابهة إلى حد كبير مع تلك التي واجهها الإنسان القديم، ولهذا السبب يظهر الاشمئزاز بشكل مختلف لدى البشر والرئيسيات غير البشرية. [ 64 ] من المرجح أن تعكس الاختلافات في استجابات الاشمئزاز بين البشر والرئيسيات غير البشرية اختلافاتهم البيئية الفريدة. فبدلاً من أن يكون الاشمئزاز شعورًا بشريًا فريدًا، يُعد استمرارًا لسلوك تجنب الطفيليات والعدوى الموجود لدى جميع الحيوانات. [ 53 ] إحدى النظريات التي تُفسِّر هذا الاختلاف هي أن الرئيسيات، نظرًا لكونها في الغالب حيوانات باحثة عن الطعام ولم تتحول أبدًا إلى نمط حياة الصيد والقطف مع نظام غذائي غني باللحوم، لم تتعرض أبدًا للموجة الجديدة من مسببات الأمراض التي تعرض لها البشر، بالإضافة إلى ضغوط الانتقاء التي ستصاحب هذا النظام الغذائي. لذلك، ظلت آليات الاشمئزاز لدى الرئيسيات ضعيفة، بالكاد كافية لمعالجة المشكلات المحددة التي واجهتها الرئيسيات في تاريخها التطوري. [ 64 ] إضافةً إلى ذلك، من المفترض أن يكون السلوك الشبيه بالاشمئزاز لدى القردة العليا أقل منه لدى البشر، لأنها تعيش في ظروف أقل نظافة. فقد قللت عادات النظافة لدى البشر على مر الأجيال من وتيرة تعرضنا لمثيرات الاشمئزاز، وربما وسّعت نطاق المحفزات التي قد تثير ردود فعل الاشمئزاز لدينا. أما القردة العليا، من ناحية أخرى، فتتعرض باستمرار لمثيرات الاشمئزاز، مما يؤدي إلى التعود عليها وظهور شكل ضعيف من الاشمئزاز مقارنةً بالبشر المعاصرين. [ 55 ]

الأخلاق

على الرغم من أن الاشمئزاز كان يُعتقد في البداية أنه دافعٌ لدى البشر تجاه الملوثات المادية فقط، فقد امتدّ ليشمل الملوثات الأخلاقية والاجتماعية أيضًا. وتتجلى أوجه التشابه بين هذين النوعين من الاشمئزاز بوضوح في طريقة تفاعل الناس مع هذه الملوثات. فعلى سبيل المثال، إذا صادف شخصٌ ما بركةً من القيء، فسيبذل قصارى جهده للابتعاد عنه قدر الإمكان، وقد يشمل ذلك قرص أنفه، أو إغلاق عينيه، أو الهرب. وبالمثل، عندما تتعرض جماعةٌ ما لخيانة أو اغتصاب أو قتل أحد أعضائها، يكون رد فعلها هو نبذ ذلك الشخص أو طرده من الجماعة. [ 65 ]

يمكن القول إن هناك مفهومًا مختلفًا تمامًا لعاطفة الاشمئزاز عن الاشمئزاز الأساسي الذي يظهر في نظرية إيكمان للعواطف الأساسية. ينشأ الاشمئزاز الاجتماعي-الأخلاقي عندما تبدو الحدود الاجتماعية أو الأخلاقية منتهكة، ويتركز الجانب الاجتماعي-الأخلاقي على انتهاكات الإنسان لاستقلالية الآخرين وكرامتهم (مثل العنصرية والنفاق والخيانة). [ 66 ] يختلف الاشمئزاز الاجتماعي-الأخلاقي عن الاشمئزاز الأساسي. في دراسة أجراها سيمبسون وزملاؤه عام 2006، وُجد تباين في استجابات الاشمئزاز بين مُثيرات الاشمئزاز الأساسية ومُثيرات الاشمئزاز الاجتماعية-الأخلاقية، مما يشير إلى أن تكوين الاشمئزاز الأساسي والاجتماعي-الأخلاقي قد يكون بُنى عاطفية مختلفة. [ 66 ]

أظهرت الدراسات أن الشعور بالاشمئزاز قد يكون مؤشراً على التحيز والتمييز. [ 67 ] [ 68 ] ومن خلال مهام المشاهدة السلبية والتصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، تمكن الباحثون من تقديم دليل مباشر على أن الفص الجزيري يشارك بشكل كبير في الإدراك المتحيز عنصرياً للاشمئزاز من خلال الوجه، وذلك عبر مسارين عصبيين متميزين: اللوزة الدماغية والفص الجزيري، وكلاهما منطقتان في الدماغ مسؤولتان عن معالجة المشاعر. [ 66 ] وقد وُجد أن التحيز العنصري يُثير تعابير وجه تدل على الاشمئزاز. كما يمكن للاشمئزاز أن يتنبأ بالتحيز والتمييز ضد الأفراد الذين يعانون من السمنة. [ 68 ] عرض فيرتانيان، وتريوارثا، وفانمان (2016) على المشاركين صوراً لأشخاص يعانون من السمنة وآخرين لا يعانون منها وهم يؤدون أنشطة يومية. ووجدوا أنه بالمقارنة مع الأشخاص الذين لا يعانون من السمنة، أثار الأشخاص الذين يعانون منها شعوراً أكبر بالاشمئزاز، ومواقف سلبية أكثر، وصوراً نمطية أكثر، ورغبة أكبر في الابتعاد اجتماعياً عن المشاركين.

صاغ جونز وفيتنس (2008) [ 65 ] مصطلح " اليقظة الأخلاقية المفرطة " لوصف ظاهرة ميل الأفراد الذين يشعرون بالاشمئزاز الجسدي إلى الشعور بالاشمئزاز الأخلاقي أيضًا. ويتجلى هذا الارتباط بين الاشمئزاز الجسدي والأخلاقي في الولايات المتحدة، حيث يُوصف المجرمون غالبًا بألفاظ نابية، ويُطلق على النشاط الإجرامي عبارات مُقززة. علاوة على ذلك، غالبًا ما يحاول الناس تجاهل الصور المُثيرة للاشمئزاز الأخلاقي، تمامًا كما يتجاهلون الصور الجسدية المُقززة. فعندما يرى الناس صورةً لإساءة معاملة أو اغتصاب أو قتل، غالبًا ما يُحوّلون أنظارهم لكبح جماح المؤثرات البصرية الواردة من الصورة، تمامًا كما يفعلون عند رؤية جثة مُتحللة.

يمكن تعريف الأحكام الأخلاقية تقليديًا أو اعتبارها موجهة بمعايير مثل الحياد واحترام الآخرين من أجل رفاهيتهم. لكن من خلال معلومات نظرية وتجريبية أحدث، يُمكن القول إن الأخلاق قد تكون موجهة بعمليات عاطفية أساسية. اقترح جوناثان هايدت أن الأحكام الفورية للفرد بشأن الأخلاق تُختبر على أنها "ومضة حدسية"، وأن هذه الإدراكات العاطفية تعمل بسرعة وبشكل ترابطي وخارج نطاق الوعي . [ 69 ] وبناءً على ذلك، يُعتقد أن الحدس الأخلاقي يُحفز قبل الإدراكات الأخلاقية الواعية، وهو ما يرتبط بتأثير أكبر على الأحكام الأخلاقية. [ 69 ]

تشير الأبحاث إلى أن تجربة الاشمئزاز قد تُغير الأحكام الأخلاقية. ركزت العديد من الدراسات على متوسط ​​التغير في السلوك بين المشاركين، حيث أشارت بعضها إلى أن مثيرات الاشمئزاز تُزيد من حدة الأحكام الأخلاقية. [ 70 ] في حين وجدت دراسات لاحقة تأثيرًا معاكسًا، [ 71 ] وأشارت دراسات أخرى إلى أن متوسط ​​تأثير الاشمئزاز على الأحكام الأخلاقية ضئيل أو معدوم. [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] وفي محاولة للتوفيق بين هذه التأثيرات، أشارت إحدى الدراسات إلى أن اتجاه وحجم تأثير مثيرات الاشمئزاز على الحكم الأخلاقي يعتمدان على حساسية الفرد للاشمئزاز. [ 75 ] وتشير إحدى المحاولات للتوفيق بين النتائج المتضاربة إلى أن دراسة تأثيرات الاشمئزاز المُستحث على الأحكام الأخلاقية وحدها غير كافية. بدلاً من ذلك، يبدو أن شدة الاشمئزاز المُعاش عامل حاسم. فقد وجدت دراسة أجراها بياليك وآخرون [ 76 ] أن مستويات الاشمئزاز المُبلغ عنها ذاتيًا كانت أكثر تنبؤًا بالتغيرات في الأحكام الأخلاقية من مجرد وجود مُثيرات الاشمئزاز. قد يوفر هذا النهج فهمًا أكثر دقة لكيفية تأثير الاشمئزاز على عملية صنع القرار الأخلاقي.

يبدو أن هذا التأثير يقتصر على جانبٍ مُحدد من الأخلاق. فقد وجد هوربرغ وزملاؤه أن الاشمئزاز يلعب دورًا في تكوين وتكثيف الأحكام الأخلاقية المتعلقة بالنقاء على وجه الخصوص. [ 77 ] بعبارة أخرى، غالبًا ما يرتبط الشعور بالاشمئزاز بشعورٍ بأن صورةً ما لما هو نقي قد انتُهكت. على سبيل المثال، قد يشعر النباتي بالاشمئزاز عند رؤية شخص آخر يأكل اللحم لأنه ينظر إلى النباتية على أنها حالة النقاء. وعندما تُنتهك هذه الحالة، يشعر النباتي بالاشمئزاز. علاوة على ذلك، يبدو أن الاشمئزاز مرتبطٌ بشكلٍ فريد بأحكام النقاء، وليس بما هو عادل/ظالم أو ما هو ضار/مُحسن، في حين أن مشاعر أخرى مثل الخوف والغضب والحزن "لا علاقة لها بأحكام النقاء الأخلاقية". [ 77 ]

تشير بعض الأبحاث الأخرى إلى أن مستوى حساسية الفرد للاشمئزاز يعود إلى تجربته الشخصية مع هذا الشعور. [ 69 ] قد تكون حساسية الفرد للاشمئزاز عالية أو منخفضة. وكلما زادت هذه الحساسية، زاد ميله إلى إصدار أحكام أخلاقية أكثر صرامة. [ 69 ] كما ترتبط حساسية الاشمئزاز بجوانب مختلفة من القيم الأخلاقية، مما قد يكون له تأثير سلبي أو إيجابي. على سبيل المثال، ترتبط حساسية الاشمئزاز باليقظة الأخلاقية المفرطة، ما يعني أن الأشخاص ذوي الحساسية العالية للاشمئزاز يميلون أكثر إلى الاعتقاد بأن المشتبه بهم في جريمة ما أكثر إدانة. كما أنهم يربطونهم بالشر الأخلاقي والإجرام، وبالتالي يستحقون عقوبة أشد في المحكمة.

يُنظر إلى الاشمئزاز أيضًا على أنه عاطفة تقييمية قادرة على التحكم في السلوك الأخلاقي . [ 69 ] فعندما يشعر المرء بالاشمئزاز، قد تشير هذه العاطفة إلى ضرورة تجنب سلوكيات أو أشياء أو أشخاص معينين حفاظًا على طهارته . وقد أثبتت الأبحاث أنه عندما تبرز فكرة أو مفهوم النظافة، يُصدر الناس أحكامًا أخلاقية أقل قسوة على الآخرين. [ 69 ] ومن هذه النتيجة، يُمكن القول إن هذا يُقلل من الشعور بالاشمئزاز، ويُخفف من وطأة التهديد اللاحق بالنجاسة النفسية، مما يُقلل من حدة التجاوزات الأخلاقية الظاهرة. [ 78 ]

التوجه السياسي

في إحدى الدراسات، عُرضت على أشخاص ذوي توجهات سياسية مختلفة صورٌ مثيرة للاشمئزاز في جهاز تصوير الدماغ . لدى المحافظين ، أظهرت العقد القاعدية واللوزة الدماغية وعدة مناطق أخرى نشاطًا متزايدًا، بينما لدى الليبراليين، ازداد نشاط مناطق أخرى من الدماغ. وأبلغت المجموعتان عن ردود فعل واعية متشابهة تجاه الصور. كان الاختلاف في أنماط النشاط كبيرًا: إذ يمكن لرد الفعل تجاه صورة واحدة أن يتنبأ بميول الشخص السياسية بدقة تصل إلى 95%. [ 79 ] [ 80 ] لاحقًا، تبيّن أن هذه النتائج متضاربة، مع فشل محاولات تكرارها، وتساؤلات حول ما يتم قياسه فعليًا، مما أثار أيضًا تساؤلات حول إمكانية تعميم النتائج. [ 81 ]

الاشمئزاز من الذات

على الرغم من محدودية الأبحاث التي أُجريت حول الاشمئزاز من الذات، فقد وجدت إحدى الدراسات وجود علاقة عكسية بين الاشمئزاز من الذات وشدة الأحكام الأخلاقية. [ 82 ] وهذا يُخالف نتائج الدراسات المتعلقة بالاشمئزاز، الذي يُفضي عادةً إلى أحكام أشد قسوة على المخالفات. وهذا يعني أن الاشمئزاز الموجه نحو الذات يختلف تمامًا عن الاشمئزاز الموجه نحو الآخرين أو الأشياء. [ 82 ] قد يعكس الاشمئزاز من الذات حالةً مُستعصيةً من كراهية الذات تُصعّب إصدار أحكام مُستحقة على الآخرين. [ 82 ] بعبارة أخرى، لا يستطيع من يشعرون بالاشمئزاز من الذات إدانة الآخرين بسهولة لأنهم يشعرون بأنهم قد يستحقون العقاب أيضًا. وقد ارتبط مفهوم الاشمئزاز من الذات بالعديد من حالات الصحة النفسية، بما في ذلك الاكتئاب، [ 83 ] والوسواس القهري ، [ 84 ] واضطرابات الأكل. [ 85 ]

الوظائف

يمكن وصف شعور الاشمئزاز بأنه آلية فعّالة تلي التعرض لمواقف ذات قيمة اجتماعية سلبية، إذ يُثير النفور والرغبة في التباعد الاجتماعي. [ 86 ] ويُمكن تعريف أصل الاشمئزاز بأنه يُحفّز على تجنّب الأشياء المُسيئة، وفي سياق البيئة الاجتماعية ، يُمكن أن يُصبح أداةً للتجنّب الاجتماعي. [ 86 ] يُمكن إيجاد مثال على الاشمئزاز في الكتاب المقدس ، وتحديدًا في سفر اللاويين (انظر تحديدًا الإصحاح 11). يتضمن سفر اللاويين وصايا إلهية مباشرة لتجنّب الأشخاص المُثيرين للاشمئزاز، بمن فيهم الفاسقون جنسيًا والمصابون بالجذام . [ 86 ] ومن المعروف أن الاشمئزاز يُعزّز تجنّب مسببات الأمراض والأمراض . [ 87 ]

باعتباره أداة فعّالة للحد من دوافع التفاعل الاجتماعي ، يُتوقع أن يُعيق الاشمئزاز نزع الإنسانية أو إساءة معاملة الأشخاص باعتبارهم أقل من البشر. [ 86 ] أُجري بحثٌ استخدم التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) حيث شاهد المشاركون صورًا لأفراد من فئات مُوصومة مرتبطة بالاشمئزاز، وهم مدمنو المخدرات والمشردون. [ 86 ] وخلصت الدراسة إلى أن المشاركين لم يميلوا إلى استنتاج الحالة النفسية لهذه الفئات المُثيرة للاشمئزاز. [ 86 ] وبالتالي، فإن مشاهدة صور المشردين ومدمني المخدرات أثارت الاشمئزاز لدى المشاركين في هذه الدراسة. [ 86 ] تتوافق هذه الدراسة مع قانون العدوى الذي يُفسر أن التعرض لمواد مُقززة يُسبب الاشمئزاز. [ 86 ] يمكن أن يُوجه الاشمئزاز نحو الأشخاص، وقد يُستخدم كإساءة معاملة لهم. كما يُمكن أن يُقصي الاشمئزاز الأفراد من الانتماء إلى أي جماعة، مُؤديًا إلى الاعتقاد بأنهم أقل من البشر. من الأمثلة على ذلك تجنب الجماعات للأفراد من خارجها. وقد ميّز بعض الباحثين بين شكلين مختلفين من نزع الصفة الإنسانية. الشكل الأول هو إنكار السمات الإنسانية الفريدة، ومن أمثلتها: نتاج الثقافة والتعديل. [ 86 ] أما الشكل الثاني فهو إنكار الطبيعة البشرية ، ومن أمثلتها: العاطفة والشخصية . [ 86 ]

يؤدي عدم إضفاء سمات بشرية مميزة على مجموعة ما إلى نزع الإنسانية الحيوانية ، التي تُعرّف المجموعة أو الفرد على أنه متوحش، فظ ، وشبيه بالحيوانات . [ 86 ] ترتبط هذه الأشكال من نزع الإنسانية ارتباطًا وثيقًا بالاشمئزاز. [ 86 ] وقد اقترح الباحثون أن العديد من مثيرات الاشمئزاز تُثيره لأنها تُذكّر بأن البشر ليسوا مختلفين عن الكائنات الأخرى. [ 86 ] وبمساعدة الاشمئزاز، يُقلل نزع الإنسانية الحيوانية بشكل مباشر من المخاوف الأخلاقية تجاه استبعاد أفراد المجموعة الخارجية. [ 86 ] يمكن أن يكون الاشمئزاز سببًا ونتيجة لنزع الإنسانية. [ 86 ] قد يُولّد نزع الإنسانية الحيوانية مشاعر الاشمئزاز والنفور. [ 86 ] قد تؤدي مشاعر الاشمئزاز، من خلال إثارة التباعد الاجتماعي ، إلى نزع الإنسانية. لذلك، فإن الشخص أو المجموعة المرتبطة عمومًا بتأثيرات مثيرة للاشمئزاز والتي يُنظر إليها على أنها غير نظيفة جسديًا قد تُثير النفور الأخلاقي. [ 86 ] إن اعتبار الشخص مثيرًا للاشمئزاز يُنتج مجموعة متنوعة من الآثار المعرفية التي تؤدي إلى استبعاده من المجموعة الداخلية المتصورة. [ 86 ]

لوحظ حضور قوي لعاطفة الاشمئزاز في المجال العام فيما يتعلق بقضايا ونقاشات، من بينها ما يتعلق بالتشريح والجنس والأخلاقيات الحيوية . وتتعدد آراء المعلقين حول دور الاشمئزاز وغايته وتأثيراته على الخطاب العام.

لقد دافع ليون كاس ، وهو عالم أخلاقيات بيولوجية ، عن فكرة أن "في الحالات الحاسمة ... النفور هو التعبير العاطفي عن حكمة عميقة، تتجاوز قدرة العقل على التعبير عنها بشكل كامل." فيما يتعلق بالقضايا الأخلاقية البيولوجية (انظر: حكمة النفور ).

ترفض مارثا نوسباوم ، الفقيهة وعالمة الأخلاق ، رفضًا قاطعًا اعتبار الاشمئزاز دليلًا مناسبًا للتشريع، بحجة أن "سياسة الاشمئزاز" رد فعل عاطفي غير موثوق به، يفتقر إلى الحكمة. وتضيف أن هذه "السياسة" قد ساهمت، في الماضي والحاضر، في دعم التعصب بأشكاله المختلفة، كالتمييز الجنسي والعنصري ومعاداة السامية، وتربط بين الاشمئزاز ودعم قوانين مناهضة الزواج المختلط ونظام الطبقات القمعي في الهند. وبدلًا من "سياسة الاشمئزاز"، تدعو نوسباوم إلى مبدأ الضرر الذي طرحه جون ستيوارت ميل، باعتباره الأساس الأمثل للتشريع. وتؤكد أن مبدأ الضرر يدعم المفاهيم القانونية للرضا ، وسن الرشد ، والخصوصية ، ويحمي المواطنين. وتقارن نوسباوم هذا المبدأ بـ"سياسة الاشمئزاز" التي تنكر، بحسب قولها، إنسانية المواطنين ومساواتهم أمام القانون دون أي أساس منطقي، وتسبب ضررًا اجتماعيًا ملموسًا. (انظر مارثا نوسباوم، من الاشمئزاز إلى الإنسانية: التوجه الجنسي والقانون الدستوري ). نشرت نوسباوم كتابها "الاختباء من الإنسانية: الاشمئزاز، والعار، والقانون" عام ٢٠٠٤؛ ويتناول الكتاب العلاقة بين الاشمئزاز والعار وقوانين المجتمع. تُعرّف نوسباوم الاشمئزاز بأنه مؤشر تستخدمه الخطابات المتعصبة، والتي غالبًا ما تكون خطابات أغلبية، لـ"وضع" أقلية محتقرة من خلال التقليل من شأنها وتشويه سمعتها. ويُعدّ استبعاد "الاشمئزاز" من الخطاب العام خطوةً مهمةً نحو بناء ديمقراطيات إنسانية ومتسامحة.

جادلت لي تيرنر (2004) بأن "ردود الفعل المصاحبة للاشمئزاز غالبًا ما تُبنى على تحيزات ينبغي دحضها وتفنيدها". من جهة أخرى، يرى كتّاب، مثل كاس، حكمةً في التمسك بمشاعر الاشمئزاز الأولية. ويرى عدد من الباحثين في نظرية الاشمئزاز أنها الأساس شبه القانوني للقانون البشري.

وقد برز الاشمئزاز بشكل واضح في أعمال العديد من الفلاسفة الآخرين. فقد شعر نيتشه بالاشمئزاز من موسيقى ريتشارد فاغنر وتوجهاته ، فضلاً عن جوانب أخرى من ثقافة القرن التاسع عشر وأخلاقياته. وكتب جان بول سارتر على نطاق واسع عن تجارب تنطوي على مشاعر سلبية مختلفة مرتبطة بالاشمئزاز. [ 88 ]

حكاية الهيدرا: تخيّل الاشمئزاز

بحسب كتاب "حكاية الهيدرا: تخيّل الاشمئزاز" لروبرت راودون ويلسون، [ 89 ] يمكن تقسيم الاشمئزاز إلى نوعين: الاشمئزاز الجسدي، المرتبط بالنظافة المادية أو المجازية، والاشمئزاز الأخلاقي، وهو شعور مشابه يرتبط بسلوكيات معينة. على سبيل المثال: "أشعر بالاشمئزاز من كلامك المؤذي". ينبغي فهم الاشمئزاز الأخلاقي على أنه مُحدد ثقافيًا ، بينما يُنظر إلى الاشمئزاز الجسدي على أنه أكثر عالمية. يناقش الكتاب أيضًا الاشمئزاز الأخلاقي كجانب من جوانب تمثيل الاشمئزاز. يتناول ويلسون هذا الموضوع بطريقتين: أولًا، يناقش تمثيلات الاشمئزاز في الأدب والسينما والفنون الجميلة. نظرًا لوجود تعابير وجه مميزة (مثل انقباض الأنف، وضم الشفتين) - كما بيّن تشارلز داروين وبول إيكمان وغيرهما - يمكن تمثيلها بمهارة متفاوتة في أي ظرف يُمكن تخيله. بل قد توجد "عوالم اشمئزاز" تهيمن فيها رموز الاشمئزاز لدرجة أن العالم المُمثل برمته قد يبدو، في حد ذاته، مثيرًا للاشمئزاز. ثانيًا، بما أن الناس يعرفون الاشمئزاز كعاطفة أساسية أو فطرية (مع إيماءات وتعبيرات مميزة)، فقد يقلدونه. وهكذا، يجادل ويلسون بأن الازدراء، على سبيل المثال، يُعبَّر عنه بناءً على العاطفة الفطرية، الاشمئزاز، ولكنه ليس مطابقًا للاشمئزاز. إنه "تأثير مركب" يستلزم إعدادًا فكريًا، أو تهيئة، وتقنيات مسرحية. ويشير ويلسون إلى وجود العديد من هذه التأثيرات المركبة "الفكرية" - مثل الحنين إلى الماضي والغضب - لكن الاشمئزاز مثال أساسي لا لبس فيه. إذن، يختلف الاشمئزاز الأخلاقي عن الاشمئزاز الفطري؛ فهو أكثر وعيًا وأكثر تعقيدًا في الأداء.

يربط ويلسون بين الشعور بالخزي والذنب وبين الاشمئزاز (الذي تحول الآن، كليًا أو جزئيًا، إلى اشمئزاز من الذات) كنتيجة أساسية متجذرة في الوعي الذاتي . ويشير ويلسون إلى مقطع في رواية " المفكرة الذهبية" لدوريس ليسينغ ، فيكتب أن "الرقصة بين الاشمئزاز والخزي تحدث. رقصة بطيئة تتكشف أمام أعين العقل." [ 90 ]

يتناول ويلسون بالبحث مزاعم العديد من الفقهاء والباحثين القانونيين، مثل ويليام إيان ميلر، بأن الاشمئزاز يجب أن يكون أساس القانون الوضعي. ويلاحظ، مُبينًا مزاعمهم: "في غياب الاشمئزاز، ... سيكون هناك إما همجية مطلقة أو مجتمع تحكمه القوة والعنف والإرهاب فقط". ويشير إلى أن الحجة الأخلاقية القانونية "تتجاهل الكثير من الجوانب". [ 91 ] وترتكز حجته بشكل كبير على قدرة الإنسان على تعلم كيفية التحكم في المشاعر القوية والإشكالية، بل وحتى كبتها، وعلى قدرة المجتمعات بأكملها، مع مرور الوقت، على التخلي عن ردود فعل الاشمئزاز المحددة.

عجلة المشاعر لبلوتشيك

الاشمئزاز هو عكس الثقة على عجلة المشاعر . [ 92 ] يُعدّ الملل شكلاً خفيفاً من أشكال الاشمئزاز ، بينما يُعدّ النفور شكلاً أكثر حدة . [ 93 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. بادور، كريستال ل.؛ فيلدنر، ماثيو ت. (يوليو 2018). "دور الاشمئزاز في اضطراب ما بعد الصدمة" . مجلة علم النفس المرضي التجريبي . 9 (3) pr.032813. doi : 10.5127/pr.032813 .
  2. هاستيد، دي إس؛ شابيرا، إن إيه؛ غودمان، دبليو كيه (2006). "الدوائر العصبية للاضطراب الوسواسي القهري والاشمئزاز". التقدم في علم الأدوية النفسية العصبية والطب النفسي البيولوجي . 30 (3): 389-399 . doi : 10.1016/j.pnpbp.2005.11.024 . PMID 16443315. S2CID 20685000 .  
  3. سيسلر، جوش م.؛ أولاتونجي، بونمي أ.؛ لور، جيفري م.؛ ويليامز، ناثان ل. (يونيو 2009). " اختلافات الانحياز الانتباهي بين الخوف والاشمئزاز: دلالات على دور الاشمئزاز في اضطرابات القلق المرتبطة بالاشمئزاز" . الإدراك والعاطفة . 23 (4): 675-687 . doi : 10.1080/02699930802051599 . PMC 2892866. PMID 20589224 .  
  4. يونغ، مولي (27 ديسمبر 2021). "كيف يفسر الاشمئزاز كل شيء" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2021.
  5. روزين، بول؛ هايدت، جوناثان؛ مكولي، كلارك (2018). "الاشمئزاز". في باريت، ليزا فيلدمان؛ لويس، مايكل؛ هافيلاند-جونز، جانيت م. (محررون). دليل المشاعر . منشورات جيلفورد. ص 815-834 . ISBN  978-1-4625-3636-8.
  6. شينهاف، أميتاي؛ مينديز، ويندي بيري (أبريل 2014). "استهداف المعدة وضرب القلب: محفزات ومصادر منفصلة لردود فعل الاشمئزاز" . العاطفة . 14 ( 2): 301-309 . doi : 10.1037/a0034644 . ISSN 1931-1516 . PMC 4050063. PMID 24219399 .   
  7. علاء الدين، سمير ن.ب.؛ جودسون، روث؛ ويتاكر، بوبي؛ أتوود، أنجيلا س.؛ دالماير، إدوين س. (2024-05-01). " مراجعة لفيزيولوجيا المعدة للاشمئزاز: الغثيان الأولي كجانب غير مستكشف بشكل كافٍ من محور الأمعاء والدماغ" . مجلة التقدم في علم الأعصاب والدماغ . 8 23982128241305890. doi : 10.1177/23982128241305890 . ISSN 2398-2128 . PMC 11662309. PMID 39711753 .   
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ويكر، برونو؛ كيسرز، كريستيان؛ بلايلي، جين؛ روييه، جان بيير؛ غاليز، فيتوريو؛ ريزولاتي، جياكومو (أكتوبر 2003). "كلا منا يشعر بالاشمئزاز في جزيرتي". نيرون . 40 (3): 655-664 . doi : 10.1016/S0896-6273(03)00679-2 . PMID 14642287 . 
  9. 1 2 أوتين، م.؛ ستيفنسون، ر. ج.؛ كيس، ت. إ. (2009). "الاشمئزاز كآلية لتجنب الأمراض". النشرة النفسية . 135 (2): 303-321 . doi : 10.1037/a0014823 . PMID 19254082 . 
  10. كورتيس، فاليري؛ بيران، آدم (ديسمبر 2001). "القذارة والاشمئزاز والمرض: هل النظافة متأصلة في جيناتنا؟". وجهات نظر في علم الأحياء والطب . 44 (1): 17-31 . doi : 10.1353/pbm.2001.0001 . PMID 11253302 . 
  11. ""هدم منزل الرعب، لكن الحيّ لا يزال يعاني من انتشار الفئران" . ABC Action News Tampa Bay (WFTS) . 20 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2023 .
  12. كورتيس، فاليري أ . (2007). "القذارة والمرض والاشمئزاز: تاريخ طبيعي للنظافة" . مجلة علم الأوبئة وصحة المجتمع . 61 (8): 660-664 . doi : 10.1136/jech.2007.062380 . PMC 2652987. PMID 17630362 .  
  13. شالر، مارك؛ دنكان، ليزلي أ. (2011). "الجهاز المناعي السلوكي: تطوره وآثاره النفسية الاجتماعية". في: فورغاس، جوزيف ب.؛ هاسيلتون، مارتي ج.؛ فون هيبل، ويليام (محررون). التطور والعقل الاجتماعي . دار النشر النفسية. ص 293-307 . doi : 10.4324/9780203837788 . ISBN  978-1-136-87298-3.
  14. بوند ، آر إس؛ ديوال، سي إن؛ لامبرت، إن إم؛ ديكمان، تي؛ بونسر، آي إم؛ فينكام، إف دي (2012). "النفور من العنف: حساسية الاشمئزاز تخفف من العدوانية الشخصية والسلوكية واليومية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 102 (1): 175-188 . doi : 10.1037/a0024296 . PMID 21707194 . 
  15. ريتز، توماس؛ ثونز، ميريام؛ فارينكروغ، ساسكيا؛ دامه، برنارد (26 أغسطس 2005). "المسالك الهوائية، والتنفس، وعدم انتظام ضربات القلب التنفسي أثناء مشاهدة الصور". علم وظائف الأعضاء النفسية . 42 (5): 568-578 . doi : 10.1111/j.1469-8986.2005.00312.x . PMID 16176379 . 
  16. نافاريتي، كارلوس ديفيد؛ فيسلر، دانيال إم تي (يوليو 2006). "تجنب الأمراض والمركزية العرقية: آثار قابلية الإصابة بالأمراض والحساسية للاشمئزاز على المواقف بين الجماعات". التطور والسلوك البشري . 27 (4): 270-282 . Bibcode : 2006EHumB..27..270N . doi : 10.1016/j.evolhumbehav.2005.12.001 .
  17. فارتانيان، إل آر (2 مارس 2010). "الاشمئزاز والسيطرة المتصورة في المواقف تجاه الأشخاص البدينين". المجلة الدولية للسمنة . 34 (8): 1302-1307 . doi : 10.1038/ijo.2010.45 . PMID 20195287 . 
  18. 1 2 3 4 تايبور، جوشوا م.؛ ليبرمان، ديبرا؛ غريسكيڤيسيوس، فلاداس (2009). "الميكروبات، والتزاوج، والأخلاق: الفروق الفردية في ثلاثة مجالات وظيفية للاشمئزاز". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 97 (1): 103-122 . doi : 10.1037/a0015474 . PMID 19586243 . 
  19. دروشيل، بكالوريوس؛ شيرمان، ماجستير (مارس 1999). "حساسية الاشمئزاز كدالة للعوامل الخمسة الكبرى والجنس". الشخصية والاختلافات الفردية . 26 (4): 739-748 . doi : 10.1016/S0191-8869(98)00196-2 .
  20. فليشمان، ديانا س.؛ فيسلر، دانيال م. ت. (فبراير 2011). "تأثيرات البروجسترون على سيكولوجية تجنب الأمراض: دعم لفرضية الوقاية السلوكية التعويضية". الهرمونات والسلوك . 59 (2): 271-275 . doi : 10.1016/j.yhbeh.2010.11.014 . PMID 21134378. S2CID 27607102 .  
  21. جورمان، جيمس (23 يناير 2012). "دور الاشمئزاز التطوري لا يقاوم بالنسبة للباحثين" . صحيفة نيويورك تايمز .
  22. ميسنر، كارين؛ موث، إريك ر.؛ هربرت، بيات م. (يناير 2011). "نشاط المعدة البطيء يتنبأ بحساسية الاشمئزاز وشدة الاشمئزاز المُدركة". علم النفس البيولوجي . 86 (1): 9-16 . doi : 10.1016/j.biopsycho.2010.09.014 . PMID 20888886 . 
  23. شينلي، آن؛ كوشل، أنجليكا؛ لوتجيب، فيرينا (ديسمبر 2011). "الإيجابية المتأخرة في الفص الجبهي لدى المصابين برهاب الأسنان: دراسة حول الفروق بين الجنسين". علم النفس البيولوجي . 88 ( 2-3 ): 263-269 . doi : 10.1016/j.biopsycho.2011.08.010 . PMID 21889569 . 
  24. وارد، جيمي (2006). دليل الطالب لعلم الأعصاب الإدراكي . دار النشر لعلم النفس. رقم ISBN 978-1-84169-534-1.
  25. روزين، بول؛ لوري، لورا؛ إيبرت، روندا (1994). "أنواع تعابير الوجه الدالة على الاشمئزاز وبنية الاشمئزاز". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 66 (5): 870-881 . doi : 10.1037/0022-3514.66.5.870 . PMID 8014832 . 
  26. إيكمان، بول؛ فريزن، والاس ف.؛ إلسورث، فيبي (1972). العاطفة في وجه الإنسان: إرشادات للبحث وتكامل النتائج . دار بيرغامون للنشر. ISBN 978-0-08-016643-8.
  27. لويس، مايكل ب. (أغسطس 2012). "استكشاف الآثار الإيجابية والسلبية للتغذية الراجعة للوجه". العاطفة . 12 (4): 852-859 . doi : 10.1037/a0029275 . PMID 22866886 . 
  28. كولر، إيفلين؛ كيزرز، كريستيان؛ أوميلتا، م. أليساندرا؛ فوغاسي، ليوناردو؛ غاليسي، فيتوريو؛ ريزولاتي، جياكومو (2 أغسطس 2002). "سماع الأصوات، فهم الأفعال: تمثيل الفعل في الخلايا العصبية المرآتية". مجلة ساينس . 297 (5582): 846-848 . Bibcode : 2002Sci...297..846K . doi : 10.1126/science.1070311 . PMID 12161656 . 
  29. 1 2 سبرينجلمير، ر.؛ راوش، م.؛ إيسل، يو تي؛ برزونتك، هـ. (22 أكتوبر 1998). " البنى العصبية المرتبطة بالتعرف على تعابير الوجه للمشاعر الأساسية" . وقائع الجمعية الملكية في لندن. السلسلة ب: العلوم البيولوجية . 265 (1409): 1927-1931 . doi : 10.1098/rspb.1998.0522 . PMC 1689486. PMID 9821359 .  
  30. هايز، كاثرين جيه؛ ستيفنسون، ريتشارد جيه؛ كولثارت، ماكس (يناير 2009). "إنتاج تعابير الوجه التلقائية والمصطنعة لدى مرضى داء هنتنغتون: ضعف التواصل بشأن الاشمئزاز". الإدراك والعاطفة . 23 (1): 118-134 . doi : 10.1080/02699930801949090 .
  31. هايدت، جوناثان؛ روزين، بول؛ مكولي، كلارك؛ إيمادا، سوميو (مارس 1997). "الجسد والنفس والثقافة: العلاقة بين الاشمئزاز والأخلاق". علم النفس والمجتمعات النامية . 9 (1): 107-131 . doi : 10.1177/097133369700900105 .
  32. كولاريث، د؛ راسل، ج. أ. (سبتمبر 2017). "لا يوجد ترجمة دقيقة لكلمة "dusting" الإنجليزية في اللغتين الهندية والمالايالامية". الإدراك والعاطفة . 31 (6): 1169-1180 . doi : 10.1080/02699931.2016.1202200 . PMID 27379976. S2CID 4475125 .  
  33. أولاتونجي، بونمي أو.؛ ​​هايدت، جوناثان؛ مكاي، دين؛ ديفيد، بيكي (أكتوبر 2008). "الاشمئزاز الأساسي، والاشمئزاز الناتج عن تذكير بالحيوانات، والاشمئزاز الناتج عن التلوث: ثلاثة أنواع من الاشمئزاز ذات ارتباطات شخصية وسلوكية وفسيولوجية وسريرية متميزة". مجلة أبحاث الشخصية . 42 (5): 1243-1259 . doi : 10.1016/j.jrp.2008.03.009 .
  34. فيليبس، إم إل؛ يونغ، إيه دبليو؛ سينيور، سي؛ برامر، إم؛ أندرو، سي؛ كالدير، إيه جيه؛ بولمور، إي تي؛ بيريت، دي آي؛ رولاند، دي؛ ويليامز، إس سي آر؛ غراي، جيه إيه؛ ديفيد، إيه إس (أكتوبر 1997). "ركيزة عصبية محددة لإدراك تعابير الوجه الدالة على الاشمئزاز". مجلة نيتشر . 389 (6650): 495-498 . Bibcode : 1997Natur.389..495P . doi : 10.1038/39051 . PMID 9333238 . 
  35. 1 2 3 4 5 كالدير، أندرو جيه؛ وآخرون (2000). "ضعف إدراك الشعور بالاشمئزاز وتجربته بعد إصابة الدماغ". مجلة نيتشر لعلم الأعصاب . 3 (11): 1077-1088 . doi : 10.1038/80586 . PMID 11036262. S2CID 40182662 .   
  36. كيزرز، سي.؛ شياو، دي. ك.؛ فولدياك، ب.؛ بيريت، دي . آي. (2001). "سرعة البصر". علم الأعصاب الإدراكي . 13 (1): 90-101 . doi : 10.1162/089892901564199 . PMID 11224911. S2CID 9433619 .  
  37. أدولفس، رالف؛ وآخرون (2003). "أنظمة عصبية قابلة للفصل للتعرف على المشاعر". الدماغ والإدراك . 52 (1): 61-69 . doi : 10.1016/S0278-2626(03)00009-5 . PMID 12812805. S2CID 25826623 .   
  38. ستارك، ر.؛ زيمرمان، م.؛ كاغيرر، س.؛ شينلي، أ.؛ والتر، ب. (2007). "الارتباطات الديناميكية الدموية الدماغية بتقييمات الاشمئزاز والخوف". مجلة NeuroImage . 37 (2): 663-673 . doi : 10.1016/j.neuroimage.2007.05.005 . PMID 17574869. S2CID 3355457 .  
  39. ميتشل، آي جيه (فبراير 2005). "يُظهر مرضى داء هنتنغتون ضعفًا في إدراك الاشمئزاز في حاستي التذوق والشم". مجلة علم النفس العصبي . 17 (1): 119-121 . doi : 10.1176/appi.neuropsych.17.1.119 .
  40. سبرينغلمير، ر.؛ شرودر، يو.؛ يونغ، أ.و.؛ إبلين، ج.ت. (يناير 2006). "الاشمئزاز في المراحل ما قبل السريرية لمرض هنتنغتون: دراسة طولية". علم النفس العصبي . 44 (4): 518-533 . doi : 10.1016/j.neuropsychologia.2005.07.003 . PMID 16098998 . 
  41. ^ سبرينجلماير ، راينر. يونغ، أندرو دبليو. كالدر، أندرو J.؛ كارنات، أنكي؛ لانج، هيرويج. هومبرج، فولكر. بيريت، ديفيد الأول. رولاند ، دنكان (1996). "فقدان الاشمئزاز". مخ . 119 (5): 1647–1665 . دوى : 10.1093/الدماغ/119.5.1647 . بميد 8931587 . 
  42. سورغولادزه، سيمون أ.؛ الحاج، وسام؛ دالغليش، تيم؛ رادوا، جواكيم؛ غوهير، بينيديكت؛ فيليبس، ماري ل. (أكتوبر 2010). "الاكتئاب مرتبط بزيادة الحساسية لإشارات الاشمئزاز: دراسة تصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي" . مجلة البحوث النفسية . 44 (14): 894-902 . doi : 10.1016/j.jpsychires.2010.02.010 . PMC 4282743. PMID 20307892 .  
  43. سيمبسون، ج.؛ هيلمان، ر.؛ كروفورد، ت.؛ أوفرتون، ب. ج. (23 أكتوبر 2010). "يُعدّ كلٌّ من تقدير الذات والاشمئزاز من الذات وسيطًا في العلاقة بين الأفكار المختلة وأعراض الاكتئاب". الدافع والعاطفة . 34 (4): 399-406 . doi : 10.1007/s11031-010-9189-2 .
  44. شتاين، دي جيه؛ ليو، واي؛ شابيرا، إن إيه؛ غودمان، دبليو كيه (2001). "علم النفس البيولوجي لاضطراب الوسواس القهري: ما مدى أهمية الاشمئزاز؟". تقارير الطب النفسي الحالية . 3 (4): 281-287 . doi : 10.1007/s11920-001-0020-3 . PMID 11470034. S2CID 11828609 .  
  45. شابيرا، ناثان أ.؛ ليو، ييجون؛ هي، أليكس ج.؛ برادلي، مارغريت م.؛ ليسيغ، ماري س.؛ جيمس، جورج أ.؛ شتاين، دان ج.؛ لانغ، بيتر ج.؛ غودمان، واين ك. (أكتوبر 2003). "تنشيط الدماغ بواسطة صور مثيرة للاشمئزاز في اضطراب الوسواس القهري". الطب النفسي البيولوجي . 54 (7): 751-756 . doi : 10.1016/s0006-3223(03)00003-9 . PMID 14512216 . 
  46. سبرينغلمير، ر.؛ يونغ، أ.و.؛ بوندت، إ.؛ سبرينغلمير، أ.؛ كالدير، أ.ج.؛ بيرريوس، ج.؛ وينكل، ر.؛ فولمولر، و.؛ كون، و.؛ سارتوري، ج.؛ برزونتك، هـ. (1997). " الاشمئزاز متورط في اضطراب الوسواس القهري" . العلوم البيولوجية . 264 (1389): 1767-1773 . Bibcode : 1997RSPSB.264.1767S . doi : 10.1098/rspb.1997.0245 . PMC 1688750. PMID 9447734 .  
  47. جريل، إتش سي؛ نورغرين، آر. (1978أ). "اختبار استجابة التذوق. الجزء الأول: الاستجابات المحاكية للمنبهات الذوقية في الفئران السليمة عصبيًا". أبحاث الدماغ . 143 (2): 263-279 . doi : 10.1016/0006-8993(78)90568-1 . PMID 630409. S2CID 4637907 .  
  48. ترافرز، جيه بي؛ نورغرين، آر. (1986). "تحليل تخطيط كهربية العضل لابتلاع ورفض المحفزات اللذيذة في الجرذ". علم الأعصاب السلوكي . 100 (4): 544-555 . doi : 10.1037/0735-7044.100.4.544 . PMID 3741605 . 
  49. 1 2 باركر، ليندا أ.؛ رانا، شادنا أ.؛ لايمبير، شيريل ل. (سبتمبر 2008). "الغثيان المشروط لدى الفئران: التقييم من خلال ردود فعل الاشمئزاز المشروطة، بدلاً من تجنب الطعم المشروط". المجلة الكندية لعلم النفس التجريبي . 62 (3): 198-209 . doi : 10.1037/a0012531 . PMID 18778149 . 
  50. جريل، إتش سي؛ نورغرين، آر. (1978ب). "الفئران المستأصلة الدماغ بشكل مزمن تُظهر الشبع ولكن ليس النفور من الطعم". مجلة ساينس . 201 (4352): 267-269 . Bibcode : 1978Sci...201..267G . doi : 10.1126/science.663655 . PMID 663655 . 
  51. إيكل، ليزا أ.؛ أوسنكوب، كلاوس-بيتر (فبراير 1996). "تتوسط المنطقة الخلفية تكوين تحولات سريعة ومشروطة في استساغة الطعام لدى الفئران المعالجة بالليثيوم". علم الأعصاب السلوكي . 110 (1): 202-212 . doi : 10.1037/0735-7044.110.1.202 . PMID 8652067 . 
  52. 1 2 فلين، ف. و؛ غريل، هـ. ج؛ شولكين، ج؛ نورغرين، ر. (1991). "الآفات الذوقية المركزية: الجزء الثاني. التأثيرات على شهية الصوديوم، وتعلم النفور من الطعم، وسلوكيات التغذية". علم الأعصاب السلوكي . 105 (6): 944-954 . doi : 10.1037/0735-7044.105.6.944 . PMID 1777107 . 
  53. 1 2 3 4 5 6 7 8 كيس، تريفور آي؛ ستيفنسون، ريتشارد جيه؛ بيرن، ريتشارد دبليو؛ هوبايتر، كاثرين (يوليو 2020). "الأصول الحيوانية للاشمئزاز: تقارير عن الاشمئزاز الأساسي لدى القردة العليا غير البشرية". العلوم السلوكية التطورية . 14 (3): 231-260 . doi : 10.1037/ebs0000175 . hdl : 10023/17757 . ProQuest 2229333470 . 
  54. 1 2 سارابيان، سيسيل؛ نغوبانغوي، بارتيليمي؛ ماكنتوش، أندرو جيه جيه (نوفمبر 2017). "تجنب الملوثات البيولوجية عن طريق البصر والشم واللمس لدى الشمبانزي" . مجلة الجمعية الملكية للعلوم المفتوحة . 4 (11) 170968. doi : 10.1098/rsos.170968 . PMC 5717664. PMID 29291090 .  
  55. 1 2 3 4 5 6 سيسيل، آنا سرابيان (2019). استكشاف أصول الاشمئزاز: تطور سلوكيات تجنب الطفيليات لدى الرئيسيات (أطروحة). جامعة كيوتو. doi : 10.14989/doctor.k21615 . hdl : 2433/242653 .
  56. روتمان، جوشوا (أبريل 2014). "التطور، والنمو، وظهور الاشمئزاز" . علم النفس التطوري . 12 (2): 417-433 . doi : 10.1177/147470491401200209 . PMC 10480999. PMID 25299887 .  
  57. 1 2 سارابيان، سيسيل؛ بيلايس، رافائيل؛ ماكنتوش، أندرو جيه جيه (4 يونيو 2018). "قرارات التغذية في ظل خطر التلوث لدى حيوانات البونوبو" . المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 373 (1751) 20170195. doi : 10.1098/rstb.2017.0195 . PMC 6000142. PMID 29866924 .  
  58. وايتن، أ.؛ غودال، ج.؛ مكغرو، و.س.؛ نيشيدا، ت.؛ رينولدز، ف.؛ سوغياما، ي.؛ توتين، س.إ.ج.؛ رانغهام، ر.و.؛ بوش، س. (يونيو 1999). "الثقافات في الشمبانزي". مجلة نيتشر . 399 (6737): 682-685 . Bibcode : 1999Natur.399..682W . doi : 10.1038/21415 . PMID 10385119. S2CID 4385871 .  
  59. هايدت، جوناثان؛ مكولي، كلارك؛ روزين، بول (مايو 1994). "الفروق الفردية في الحساسية للاشمئزاز: مقياس يشمل سبعة مجالات من مثيرات الاشمئزاز". الشخصية والفروق الفردية . 16 (5): 701-713 . doi : 10.1016/0191-8869(94)90212-7 .
  60. كريف، سابرينا؛ جامارت، ألييت؛ هلاديك، كلود-مارسيل (أبريل 2004). "حول القيمة التكيفية المحتملة لأكل البراز لدى الشمبانزي في بيئته الطبيعية". الرئيسيات . 45 (2): 141-145 . doi : 10.1007/s10329-003-0074-4 . PMID 14986147 . 
  61. ^ بيرتولاني، باكو. برويتز ، جيل د. (12 يوليو 2011). “إعادة تناول البذور في السافانا الشمبانزي (Pan troglodytes verus) في فونغولي، السنغال”. المجلة الدولية لعلم الرئيسيات . 32 (5): 1123-1132 . دوى : 10.1007 / s10764-011-9528-5 .
  62. هارت، بنجامين ل.؛ هارت، لينيت أ. (4 يونيو 2018). "كيف تحافظ الثدييات على صحتها في الطبيعة: تطور السلوكيات لتجنب الطفيليات ومسببات الأمراض" . المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 373 (1751) 20170205. doi : 10.1098/rstb.2017.0205 . PMC 6000140. PMID 29866918 .  
  63. كورتيس، فاليري؛ دي بارا، ميشيل؛ أونجر، روبرت (12 فبراير 2011). "الاشمئزاز كنظام تكيفي لسلوك تجنب الأمراض" . المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 366 (1563): 389-401 . doi : 10.1098/rstb.2010.0117 . PMC 3013466. PMID 21199843 .  
  64. 1 2 كيلي، دانيال (2011). يا له من أمر مقزز!: طبيعة وأهمية الاشمئزاز الأخلاقية . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-0-262-29484-3.
  65. 1 2 جونز، أندرو؛ فيتنس، جولي (2008). "اليقظة الأخلاقية المفرطة: تأثير حساسية الاشمئزاز في المجال الأخلاقي". العاطفة . 8 (5): 613-627 . doi : 10.1037/a0013435 . PMID 18837611 . 
  66. 1 2 3 سيمبسون، جين؛ كارتر، سارة؛ أنتوني، سوزان هـ.؛ أوفرتون، بول ج. (مارس 2006). "هل الاشمئزاز عاطفة متجانسة؟". الدافع والعاطفة . 30 (1): 31-41 . doi : 10.1007/s11031-006-9005-1 .
  67. ^ ليو، يونزي؛ لين، وانجون؛ شو، بنغفي؛ تشانغ، داندان؛ لو ، يويجيا (29 سبتمبر 2015). "الأساس العصبي لإدراك الاشمئزاز في التحيز العنصري" . رسم خرائط الدماغ البشري . 36 (12): 5275-5286 . دوى : 10.1002 / hbm.23010 . بمك 6868979 . بميد 26417673 .  
  68. 1 2 فارتانيان، ليني ر.؛ تريوارثا، تارا؛ فانمان، إريك ج. (16 ديسمبر 2015). "الاشمئزاز يتنبأ بالتحيز والتمييز تجاه الأفراد الذين يعانون من السمنة". مجلة علم النفس الاجتماعي التطبيقي . 46 (6): 369-375 . doi : 10.1111/jasp.12370 .
  69. 1 2 3 4 5 6 ديفيد، بيكي؛ أولاتونجي، بونمي أو. (مايو 2011). "تأثير التكييف الاشمئزازي وحساسية الاشمئزاز على تقييمات التجاوزات الأخلاقية". الشخصية والاختلافات الفردية . 50 (7): 1142-1146 . doi : 10.1016/j.paid.2011.02.004 .
  70. شنايل، سيمون؛ هايدت، جوناثان؛ كلور، جيرالد ل.؛ جوردان، ألكسندر هـ. (9 مايو 2008). " الاشمئزاز كحكم أخلاقي متجسد" . نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 34 (8): 1096-1109 . doi : 10.1177/0146167208317771 . PMC 2562923. PMID 18505801 .  
  71. كومينز، دينيس ديلاروزا؛ كومينز، روبرت سي . (2012). "العاطفة والتفكير التأملي في الحكم الأخلاقي" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 3 : 328. doi : 10.3389/fpsyg.2012.00328 . PMC 3433709. PMID 22973255 .  
  72. ماي، جوشوا (3 مايو 2013). "هل يؤثر الاشمئزاز على الحكم الأخلاقي؟". المجلة الأسترالية الآسيوية للفلسفة . 92 (1): 125-141 . doi : 10.1080/00048402.2013.797476 .
  73. لاندي، جاستن ف.؛ جودوين، جيفري ب. (يوليو 2015). "هل يُضخّم الاشمئزاز العرضي الحكم الأخلاقي؟ مراجعة تحليلية شاملة للأدلة التجريبية". وجهات نظر في العلوم النفسية . 10 (4): 518-536 . doi : 10.1177/1745691615583128 . PMID 26177951 . 
  74. غيلفي، إريك؛ كريستوفرسون، كودي د.؛ أوري، هيذر ل.؛ لين، ريتشي ل.؛ ليغيت، نيكول؛ آن فيشر، ماري؛ واغمانس، فيكي م.أ.؛ ويغينز، برادي؛ باريت، تمارا؛ بورنشتاين، ميشيل؛ دي هان، بيانكا؛ غوبرمان، جوشوا؛ عيسى، ندى؛ كيم، جوان؛ نا، إليم؛ أوبراين، جاستن؛ بولك، أيدان؛ بيك، تايلر؛ ساشيهارا، ماريسا؛ شيلار، كارين؛ سونغ، جاستن؛ شتاينبرغ، هانا؛ سوليفان، داسان (مارس 2020). "إعادة دراسة تأثير النفور الذوقي على الحكم الأخلاقي: تكرار مباشر متعدد المختبرات لدراسة إسكين، كاسينيك، وبرينز (2011)" . التقدم في المناهج والممارسات في العلوم النفسية . 3 (1): 3– 23. doi : 10.1177/2515245919881152 .
  75. أونغ، هـ . هـ. (2014). "تعديل الحكم الأخلاقي بفعل الاشمئزاز يتأثر ثنائياً بالحساسية الفردية" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 5 : 194. doi : 10.3389/fpsyg.2014.00194 . PMC 3944793. PMID 24639665 .  
  76. بيالك، ميخال؛ مودا، رافال؛ فوجيلسانغ، جوناثان؛ فريدمان، أوري (2021). "الاشمئزاز والحكم الأخلاقي: التمييز بين المُثيرات والمشاعر أمرٌ بالغ الأهمية". علم النفس الاجتماعي وعلم الشخصية . 12 (3): 304-313 . doi : 10.1177/1948550620919569 .
  77. هوربيرغ ، إي جيه ؛ أوفيس، كريستوفر؛ كيلتنر، داشر؛ كوهين، آدم ب. (2009). "الاشمئزاز وإضفاء الطابع الأخلاقي على الطهارة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 97 (6): 963-976 . doi : 10.1037/a0017423 . PMID 19968413 . 
  78. ديفيد، بيكي؛ أولاتونجي، بونمي أو. (مايو 2011). "تأثير التكييف الاشمئزازي وحساسية الاشمئزاز على تقييمات التجاوزات الأخلاقية". الشخصية والاختلافات الفردية . 50 (7): 1142-1146 . doi : 10.1016/j.paid.2011.02.004 .
  79. آن، وو يونغ؛ كيشيدا، كينيث ت.؛ غو، شياوسي؛ لورينز، تيري؛ هارفي، آن؛ ألفورد، جون ر.؛ سميث، كيفن ب.؛ يافي، غيديون؛ هيبينغ، جون ر.؛ دايان، بيتر؛ مونتاغيو، ب. ريد (نوفمبر 2014). " الصور غير السياسية تستحضر مؤشرات عصبية للتنبؤ بالأيديولوجية السياسية" . علم الأحياء الحالي . 24 (22): 2693-2699 . Bibcode : 2014CBio...24.2693A . doi : 10.1016/j.cub.2014.09.050 . PMC 4245707. PMID 25447997 .  
  80. جونز، دان (30 أكتوبر 2014). "يساري أم يميني؟ استجابة الدماغ للاشمئزاز تكشف كل شيء" . مجلة نيو ساينتست .
  81. سميث، كيفن ب؛ وارين، كلاريس (2020). "علم وظائف الأعضاء يتنبأ بالأيديولوجيا. أم لا؟ الوضع الراهن لأبحاث علم النفس الفيزيولوجي السياسي". الرأي الحالي في العلوم السلوكية . الأيديولوجيات السياسية. 34 : 88-93 . doi : 10.1016/j.cobeha.2020.01.001 . S2CID 211040475 . 
  82. أولاتونجي ، بونمي أو.؛ ​​ديفيد، بيكي؛ سيسيلسكي ، بيثاني جي. (2012). "من أنا لأحكم؟ الاشمئزاز من الذات يتنبأ بعقوبة أقل على التجاوزات الجسيمة". العاطفة. 12 ( 1 ) : 169-173 . doi : 10.1037 / a0024074 . PMID 21707158 . 
  83. أوفرتون، بي جي؛ ماركلاند، إف إي؛ تاغارت، إتش إس؛ باغشو، جي إل؛ سيمبسون، جيه. (2008). "الاشمئزاز من الذات كوسيط في العلاقة بين الأفكار المختلة وأعراض الاكتئاب". العاطفة . 8 (3): 379-385 . doi : 10.1037/1528-3542.8.3.379 . PMID 18540753 . 
  84. أولاتونجي، بونمي أو.؛ ​​كوكس، ريبيكا؛ كيم، إيون ها (مارس 2015). "الاشمئزاز من الذات كوسيط في العلاقة بين الشعور بالخزي وأعراض الشره المرضي واضطراب الوسواس القهري". مجلة علم النفس الاجتماعي والإكلينيكي . 34 (3): 239-258 . doi : 10.1521/jscp.2015.34.3.239 .
  85. بيكتاس، سيفجي؛ كيلر، جوهانا لويز؛ أندرسون، ليزا م.؛ متولي، هبة؛ هيميريش، هوبرتوس؛ تريجر، جانيت (2022). "الاشمئزاز والاشمئزاز من الذات في اضطرابات الأكل: مراجعة منهجية وتحليل تجميعي" . المغذيات . 14 ( 9): 1728. doi : 10.3390/nu14091728 . PMC 9102838. PMID 35565699 .  
  86. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 شيرمان ، غاري د هايدت ، جوناثان ( 28 يونيو 2011). "اللطافة والاشمئزاز: الآثار الإنسانية وغير الإنسانية للعاطفة". مراجعة العاطفة . 3 (3): 245-251 . doi : 10.1177/1754073911402396 .
  87. كوبر، توم ر.؛ جينر-سورولا، روجر (15 ديسمبر 2016). "التواصل بشأن الدوافع الأخلاقية" (ملف PDF) . علم النفس الاجتماعي وعلم الشخصية . 8 (6): 632-640 . doi : 10.1177/1948550616679236 .
  88. سارتر، جان بول (1992). الوجود والعدم . ترجمة بارنز، هازل إستيلا . سيمون وشوستر. الصفحات 604-607 . ISBN  978-0-671-86780-5.
  89. ^ ويلسون ، روبرت (2007). "في الاشمئزاز: مقابلة مينيبية. مقابلة مع روبرت ويلسون" . المراجعة الكندية للأدب المقارن / Revue Canadienne de Littérature Comparée . 34 (2).
  90. ويلسون 2002 ، ص 281.
  91. ويلسون 2002 ، ص 51-52.
  92. بلوتشيك، روبرت (1991). العواطف . مطبعة جامعة أمريكا. ص 110. ISBN  978-0-8191-8286-9.
  93. بلوتشيك، روبرت (2001). "طبيعة المشاعر". العالم الأمريكي . 89 (4): 344-350 . doi : 10.1511/2001.28.344 .

فهرس

  • نانسي شيرمان، باحثة تُجري أبحاثًا حول الاشمئزاز
  • صفحة جون هايدت حول مقياس الاشمئزاز
  • الحكم الأخلاقي ونموذج الحدس الاجتماعي ، منشورات لجوناثان هايدت حول الاشمئزاز وعلاقته بالأفكار الأخلاقية
  • الاختباء من البشرية: الاشمئزاز، والعار، والقانون
  • الخزي والعلاج النفسي الجماعي
  • تيرنر، لي (مارس 2004). "هل النفور حكمة؟ ردود الفعل الفطرية تجاه التكنولوجيا الحيوية". مجلة نيتشر للتكنولوجيا الحيوية . 22 (3): 269-270 . doi : 10.1038/nbt0304-269 . PMID 14990944 . 
  • كتاب "النقاء والتلوث" لجوناثان كيركباتريك (RTF)
  • ورقة بحثية حول الآثار الاقتصادية للنفور
  • برنامج "تشريح الاشمئزاز" على القناة الرابعة
  • مقال على موقع WhyFiles.org حول دراسة أجريت في فبراير 2009 في مجلة "Science" تربط الأحكام الأخلاقية بتعبيرات الوجه التي تشير إلى الاشمئزاز الحسي.