أمريكيون من الرأس الأخضر

الأمريكيون من الرأس الأخضر هم أفراد من أصول من الرأس الأخضر ولدوا أو يقيمون في الولايات المتحدة .

قبل الاستقلال عام ١٩٧٥، كان يُسجّل المهاجرون من الرأس الأخضر كمهاجرين برتغاليين من مقاطعة الرأس الأخضر البرتغالية الواقعة وراء البحار . بدأت هجرة الرأس الأخضر إلى الولايات المتحدة في أوائل القرن التاسع عشر. وصل أول المهاجرين من الرأس الأخضر على متن سفن صيد الحيتان في نيو إنجلاند ، والتي كانت غالباً ما تلتقط البحارة من سواحل الرأس الأخضر . ألهم وجود سكان الرأس الأخضر في صيد الحيتان في نيو إنجلاند شخصية داغو الخيالية في رواية موبي ديك لهيرمان ميلفيل عام ١٨٥١. ^{[ ١ ] [ ٢ ] [ ٣ ]} كان قادة السفن الأمريكية في تجارة الشحن يُقدّرون سكان الرأس الأخضر كبحارة، لأنهم "كانوا يعملون بجد لتوفير ما يستطيعون ، وكانوا يتقاضون أجوراً أقل بكثير من البحارة الأمريكيين على متن السفينة. علاوة على ذلك، كانوا يشكلون طاقماً منضبطاً". ^{[ ٤ ]} كان يُنظر إلى سكان الرأس الأخضر على نطاق واسع على أنهم "بحارة مجتهدون وأمناء". عندما هجر الجميع السفن الشراعية القديمة، اشترى سكان الرأس الأخضر السفن المتهالكة من أرباحهم كبحارة، وواصلوا ترميمها بعناية فائقة. وفي نهاية المطاف، امتلكوا تقريبًا كل ما تبقى من أسطول نيو بيدفورد، إما بالشراء أو بالتخلف عن السداد. وفي بعض الحالات، تلقوا السفن كهبات مباشرة، وأبحروا بها في جميع أنحاء العالم مع طواقمهم الخاصة، وحققوا ربحًا متواضعًا من صيد الحيتان بالطريقة التقليدية المجربة.

بعد إلغاء العبودية في جميع أنحاء الإمبراطورية البرتغالية عام ١٨٦٩، عانت جزر الرأس الأخضر من الجفاف والمجاعة والتدهور الاقتصادي، مما أدى إلى موجة هجرة جماعية. ^{[ ٥ ]} وبمجرد وصولهم إلى أمريكا على متن سفن صيد الحيتان، تمكن رجال الرأس الأخضر من إرسال الأموال وأخبار عن عائلاتهم وأصدقائهم الموجودين هناك. كما أرسلوا براميل بنزين مليئة بالطعام والملابس وغيرها من المواد من نيو بيدفورد، ماساتشوستس ، وبروفيدنس، رود آيلاند . وتُعد بروفيدنس أقدم وأكبر تجمعات الرأس الأخضر في الولايات المتحدة. وتتميز هذه التجمعات، بالإضافة إلى تجمعات الرأس الأخضر الجديدة، بروابط قرابة وثيقة وترابط بين العائلات، وهي عادة تقليدية متوارثة عبر الأجيال.

كانت صناعة صيد الحيتان من أهم العوامل التي دفعت سكان الرأس الأخضر إلى الهجرة إلى الأمريكتين. بدأ صيادو الحيتان الأمريكيون من نيو بيدفورد رحلاتهم إلى الجزر في تسعينيات القرن الثامن عشر، وطوروا تجارتهم مع مرور الوقت في القرن التاسع عشر. خلال هذه الفترة، انضم العديد من سكان الرأس الأخضر إلى طواقم صيد الحيتان الأمريكية هربًا من الرأس الأخضر، وهي أرض تعاني من ندرة الموارد الطبيعية وحكم استعماري برتغالي قمعي. وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، تحولت نيو بيدفورد إلى مركز اقتصادي بحري، حيث برع سكان الرأس الأخضر ليس فقط في صيد الحيتان، بل في صناعات بحرية أخرى (مثل صيد الأسماك) أيضًا. ^{[ 6 ]} يوضح متحف نيو بيدفورد لصيد الحيتان: "مع مرور القرن العشرين وتوطيد العلاقات بين الجزر والميناء، قام رواد أعمال مثل روي تيكسيرا، وهنريك مينديز، ولويس لوبيز، وفرانك لوبيز، وأنطونيو كاردوزا بشراء وإدارة وامتلاك سفن نقل البضائع مثل كوريولانوس، وسافويا، وأركتوروس... والجدير بالذكر أن سكان الرأس الأخضر لم يستقروا في نيو بيدفورد فحسب، بل إن 41% من سفن نقل البضائع التي كانت تتداول بين نيو إنجلاند والجزر كانت مملوكة لهم بين عامي 1860 و1965." ^{[ 6 ]}

عمل العديد من سكان الرأس الأخضر في مستنقعات التوت البري لصالح صناعة التوت البري في جنوب شرق ولاية ماساتشوستس. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

كانت هجرة سكان الرأس الأخضر إلى الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين مقتصرة على الطبقات الفقيرة في الجزر. وفي عام ١٩٢٢، فرضت الحكومة الأمريكية قيودًا على هجرة ذوي البشرة الملونة، مما أدى إلى انخفاض كبير في هجرة سكان الرأس الأخضر. كما منعت اللوائح الجديدة الأمريكيين من أصل رأس أخضر من زيارة الجزر خوفًا من منعهم من العودة إلى الولايات المتحدة. وهكذا، انعزل المجتمعان نسبيًا عن بعضهما البعض لمدة أربعين عامًا تقريبًا. ومع إغلاق أبواب أمريكا أمامهم، بدأ سكان الرأس الأخضر بالهجرة بأعداد أكبر إلى أوروبا وأمريكا الجنوبية وغرب إفريقيا عبر طرق رسمتها السفن التجارية والإمبراطورية الاستعمارية البرتغالية. وخلال الفترة نفسها، هاجر بعض الأمريكيين من أصل رأس أخضر من مجتمعات الساحل الشرقي العريقة إلى مدن الصلب في أوهايو وبنسلفانيا ، وإلى كاليفورنيا .

في عام 1966، وبفضل قانون الهجرة والجنسية لعام 1965 ، خففت الحكومة الأمريكية من قيودها، وبدأت موجة جديدة من الهجرة من الرأس الأخضر. التقى الوافدون الجدد إلى بوسطن، وبروكتون، وتاونتون، وأونست في ماساتشوستس؛ وبوتكيت في رود آيلاند؛ وواتربوري في كونيتيكت؛ وبروكلين، ويونكرز في نيويورك؛ وغيرها من المجتمعات على الساحل الشرقي، بمجموعة عرقية أمريكية من الرأس الأخضر، تشبههم في المظهر، لكنها تختلف عنهم ثقافيًا. وبسبب طول فترة الانفصال، لم تكن المجموعتان على دراية تُذكر بتاريخ بعضهما البعض الحديث أو ذكرياتهما العزيزة. ^{[ 9 ]}

نالت الرأس الأخضر استقلالها الكامل في 5 يوليو/تموز 1975 بعد نضال طويل من أجل الحقوق الكاملة والسيطرة غير المقيدة على أراضيها، متجاوزةً بذلك إرث الماضي الاستعماري. ورغم تنامي النزعة القومية، اكتسبت الجهود السابقة للاستقلال زخمًا تدريجيًا، وتوسعت رقعة البلاد بقيادة الحزب الأفريقي لاستقلال غينيا والرأس الأخضر (PAIGC). وقد فتح هذا الاستقلال الجديد مسارًا جديدًا كان له دورٌ حاسم في هجرة أبناء الرأس الأخضر إلى أمريكا، إذ كانت الرأس الأخضر من الدول الأفريقية القليلة التي سمحت بمرور الطائرات الأوروبية والأمريكية. وترافق ذلك مع حدثين آخرين ساهما في هجرة أبناء الرأس الأخضر: انهيار الوحدة السياسية بين غينيا بيساو عام 1980، وانتخاب أنطونيو ماسكارينهاس مونتيرو، الذي أدى إلى صعوبات اقتصادية حفزت الهجرة. ^{[ 10 ]}

بحلول عام 2010، ذكر المسح المجتمعي الأمريكي أن هناك 95003 أمريكيًا يعيشون في الولايات المتحدة من أصول من الرأس الأخضر ^{[ 11 ]} وقد ارتفع هذا العدد منذ ذلك الحين إلى 106084 بحلول عام 2023.

كانت الولايات التي تضم أكبر عدد من سكان الرأس الأخضر (حتى عام 2020) هي: ^{[ 12 ]}

الولايات الأمريكية التي تضم أكبر عدد من السكان الأمريكيين من أصل من الرأس الأخضر

الولاية/الإقليم	عدد سكان الرأس الأخضر الأمريكيين (تقديرات عام 2024) [ 13 ]	نسبة مئوية
ألاباما	93	0.0%
ألاسكا	24	0.0%
أريزونا	365	0.0%
أركنساس	19	0.0%
كاليفورنيا	3305	0.0%
كولورادو	254	0.0%
كونيتيكت	4794	0.1%
ولاية ديلاوير	69	0.0%
مقاطعة كولومبيا	136	0.0%
فلوريدا	4724	0.0%
جورجيا	1406	0.0%
هاواي	98	0.0%
أيداهو	37	0.0%
إلينوي	195	0.0%
إنديانا	109	0.0%
ولاية أيوا	18	0.0%
كانساس	36	0.0%
كنتاكي	84	0.0%
لويزيانا	67	0.0%
ولاية مين	302	0.0%
ولاية ماريلاند	835	0.0%
ولاية ماساتشوستس	90,118	1.3%
ميشيغان	162	0.0%
مينيسوتا	78	0.0%
ولاية ميسيسيبي	36	0.0%
ميسوري	89	0.0%
مونتانا	8	0.0%
نبراسكا	23	0.0%
نيفادا	327	0.0%
نيو هامبشاير	497	0.0%
نيو جيرسي	1131	0.0%
نيو مكسيكو	39	0.0%
نيويورك	1556	0.0%
ولاية كارولاينا الشمالية	903	0.0%
داكوتا الشمالية	15	0.0%
أوهايو	411	0.0%
أوكلاهوما	102	0.0%
ولاية أوريغون	117	0.0%
ولاية بنسلفانيا	606	0.0%
رود آيلاند	26376	2.4%
ولاية كارولينا الجنوبية	319	0.0%
ولاية داكوتا الجنوبية	8	0.0%
تينيسي	163	0.0%
تكساس	852	0.0%
يوتا	125	0.0%
فيرمونت	102	0.0%
ولاية فرجينيا	1060	0.0%
واشنطن	305	0.0%
ولاية فرجينيا الغربية	15	0.0%
ويسكونسن	46	0.0%
وايومنغ	11	0.0%
الولايات المتحدة (2024)	142,570	0.0%

كانت أكبر تجمعات سكان الرأس الأخضر (حتى عام 2010) هي: ^{[ 14 ]}

1. بروكتون، ماساتشوستس (2023) – 16753 أو ما يقرب من 16% من السكان. ^{[ 15 ]}
2. بوسطن، ماساتشوستس – 13,605
3. نيو بيدفورد، ماساتشوستس – 9613
4. باوتكيت، رود آيلاند – 8092
5. بروفيدنس، رود آيلاند – 2957
6. تونتون، ماساتشوستس – 2391
7. فول ريفر، ماساتشوستس (2023) – 1771 ^{[ 16 ]}
8. إيست بروفيدنس، رود آيلاند – 1717
9. راندولف، ماساتشوستس – 1111
10. سنترال فولز، رود آيلاند – 1061
11. بارنستابل، ماساتشوستس – 1012
12. كرانستون، رود آيلاند – 924

دورشيستر، ماساتشوستس ، وبروكتون، ماساتشوستس ، وتاونتون، ماساتشوستس ، ونيو بيدفورد، ماساتشوستس ، وبوتكيت، رود آيلاند ، وأونست، ماساتشوستس هي مجتمعات المهاجرين الجدد من الأمريكيين من الرأس الأخضر في الولايات المتحدة . ^{[ 5 ]}

تشير التقديرات إلى وجود حوالي 265 ألف مهاجر من الرأس الأخضر وأحفادهم يعيشون في الولايات المتحدة ، ^{[ 17 ]} وفقًا لمقال نُشر في يونيو 2007 في صحيفة نيويورك تايمز . ويقيم الأمريكيون من الرأس الأخضر في الغالب في ولايتي ماساتشوستس ورود آيلاند . ^{[ 18 ]}

عانى سكان الرأس الأخضر من التمييز عند وصولهم إلى أمريكا. وحافظوا على ثقافة فريدة تميزهم عن الأمريكيين من أصول أفريقية. وينطبق هذا بشكل خاص على أولئك الذين استقروا خارج مجتمعات الرأس الأخضر المتمركزة في نيو إنجلاند، وتحديدًا في الغرب الأوسط. حافظ سكان الرأس الأخضر على هويتهم العرقية الخاصة وعاشوا في مجتمعات منفصلة عن الأمريكيين من أصول أفريقية. إلا أنه خلال نضالات الحقوق المدنية في الستينيات، رأى سكان الرأس الأخضر أوجه تشابه بين نضالهم ونضال الأمريكيين من أصول أفريقية، ونشأت لديهم مشاعر تضامن معهم. وبينما تضم ​​بعض الجزر نسبة كبيرة من السكان ذوي الأصول الأوروبية، فإن معظم سكان الرأس الأخضر ينحدرون من أصول أفريقية مختلطة بتراث أوروبي ويهودي سفاردي . ونظرًا لأن سكان الرأس الأخضر استقروا لاحقًا في جميع أنحاء العالم، وليس الأوروبيين فقط، فإن سكانها يُعدّون من أكثر المجتمعات تنوعًا عرقيًا في العالم. وبسبب هذه الخصوصية، يختار معظم سكان الرأس الأخضر تعريف أنفسهم بأنهم "من الرأس الأخضر"، مما يعكس ليس فقط شعورًا قويًا بالوطنية، بل أيضًا شعورًا بالانتماء للمجتمع يجمعهم بغض النظر عن لون بشرتهم. ^{[ 19 ]}

لأكثر من قرن من الزمان، استضافت الولايات المتحدة أكبر نسبة من الشتات الرأس الأخضري في العالم المقيم في أي دولة على حدة. ^{[ 9 ]}

من أهم نتائج التطور التكنولوجي في العقود الأخيرة ظهورُ العولمة الرأسية الخضراء على الإنترنت. وتناقش سونيا ميلو كيف أصبحت المواقع الإلكترونية الرأسية الخضراء ذات أهمية بالغة في ربط مجتمعات الشتات ببعضها البعض، وفي الحفاظ على الروابط مع الرأس الأخضر، وفي السياسة المحلية لمجتمعات المهاجرين في بلدان إقامتهم. ^{[ 20 ]}

بالإضافة إلى ذلك، يتميز بعض سكان الرأس الأخضر ببشرة أفتح من بشرة الأفارقة في القارة. ويعود ذلك جزئيًا إلى تشجيع البرتغاليين في البداية على التزاوج بين المستعمرين البرتغاليين وسكان المستعمرات الأفريقية في جميع أنحاء إمبراطوريتهم (حيث كانت الحكومة غالبًا ما تكافئ الجنود والمسؤولين بمزايا مالية أو أراضٍ إذا تزوجوا من السكان الأصليين). كما أن الموقع المتميز والتضامن الذي تتمتع به الجزيرة سمحا بنشوء علاقات بين الأعراق دون قمع تقليدي. ونتيجة لذلك، تتنوع ألوان الشعر والبشرة والعيون بشكل كبير، بدءًا من العيون الزرقاء والشعر الأشقر في جزيرتي فوغو وبرافا ، وصولًا إلى درجات أغمق وأكثر إشراقًا في جزيرة سانتياغو . ومع ذلك، ليس من النادر أن تضم الأسر الصغيرة أفرادًا ذوي ألوان وأنواع مختلفة من البشرة. وتتجلى خصوصية سكان الرأس الأخضر في سماح تعداد سكان ولاية ماساتشوستس بوضع خانة "من الرأس الأخضر" لتحديد الهوية العرقية. ^{[ 21 ]}

يتحدث الأمريكيون من الرأس الأخضر عمومًا الإنجليزية والبرتغالية والكريولو (أو الكريولية). ^{[ 22 ]} لغة الكريول هي مزيج من البرتغالية واللغات الأفريقية الأصلية التي كان يتحدث بها العبيد. في بعض الجزر (وخاصةً فوغو وبرافا) تُستخدم مفردات إنجليزية كثيرة. مع أن معظم هذه المفردات مشتق من البرتغالية، إلا أن العديد من هذه الكلمات لم تعد مستخدمة في البرتغال في القرن العشرين. وقد أثرت اللغات الأفريقية، وخاصةً لغة الماندي ، بشكل رئيسي على لغة الكريول. منذ استقلال جمهورية الرأس الأخضر عن البرتغال عام 1975، أصبحت الكريولية اللغة السائدة بين سكان الجزر.

تأسس معهد الكريول الرأس الأخضري في بوسطن ، ماساتشوستس ، عام ١٩٩٦، لتعليم لغة الرأس الأخضر. إضافةً إلى ذلك، تُقدّم العديد من مدارس منطقة بوسطن التعليمية الكريول الرأس الأخضري (CVC) كصفّ لغوي. ويتحدث حاليًا ٢.٣٪ من سكان بوسطن لغة الكريول الرأس الأخضري. ^{[ ٢٣ ]}

بدأ البحث الرسمي في لغة الرأس الأخضر (CVC) في كل من الرأس الأخضر وأمريكا منذ أواخر القرن التاسع عشر. ^{[ 24 ]} وكانت الطبقة النخبوية في الجزيرة مسؤولة في الغالب عن توثيق الدراسات المبكرة للغة في محاولة لجعلها أكثر قبولًا كلغة فنية. وعندما وصلت أول مطبعة إلى الرأس الأخضر عام 1842، بدأت النخب بنشر أعمال مكتوبة بلغة الرأس الأخضر لأول مرة. إضافةً إلى ذلك، أُنشئت مدرسة ساو نيكولاو عام 1866، مما أتاح للنخبة من ذوي الأصول المختلطة والنخبة السوداء فرصة التعليم وبدء نقاش أكاديمي حول لغة الرأس الأخضر. ^{[ 25 ]} وقد ساهمت هذه التطورات، إلى جانب تحسينات أخرى في التكنولوجيا، في ازدهار دراسة لغة الرأس الأخضر في الرأس الأخضر.

بشكل عام، توجد مدرستان فكريتان مختلفتان في أبحاث لغات الرأس الأخضر. الأولى هي " استثنائية الكريول" ، التي تعتبر لغات الكريول لهجةً أدنى اجتماعيًا أو لغةً منحطة. ^{[ 26 ]} أما الثانية، فتُعرف باسم "كريوليداد" ، التي تحتفي بتراث الرأس الأخضر الفريد، وبالتالي لا تُشير إلى اللغة من منظور تراثها الأفريقي أو البرتغالي، بل باعتبارها مزيجًا فريدًا من الاثنين، له تاريخه وأهميته الثقافية الخاصة. ويجادل أنصار هذه المدرسة الفكرية بأن عمليات التزاوج والتهجين كانت إيجابية، على عكس ما توحي به مدرسة "الاستثنائية" . ^{[ 27 ]}

بسبب تاريخ الاستعمار البرتغالي، فإن الغالبية العظمى من سكان الرأس الأخضر والأمريكيين من أصل رأس أخضر هم من الروم الكاثوليك. انضم المهاجرون الأوائل من الرأس الأخضر إلى الولايات المتحدة في البداية إلى الرعايا البرتغالية التي انتشرت في جميع أنحاء جنوب شرق ماساتشوستس. ^{[ 28 ]} كما بدأ سكان الرأس الأخضر بإقامة قداساتهم الخاصة باللغة الكريولية في العديد من الكنائس الكاثوليكية في ماساتشوستس. ومن هذه الكنائس كنيسة القديس باتريك في روكسبري، التي تقيم قداسًا باللغة الكريولية منذ سنوات. ومع ذلك، واجه العديد من الكاثوليك من الرأس الأخضر تحيزًا عنصريًا بين الرعية البرتغالية، فبحثوا عن بدائل دينية. في نيو بيدفورد، أسست الجالية الرأس الأخضرية كنيسة سيدة الانتقال، وهي أول كنيسة أمريكية من الرأس الأخضر، عام 1905 ردًا على هذا التحيز. ^{[ 29 ]}

علاوة على ذلك، وبالرغم من الروابط الاستعمارية مع الكاثوليكية والبرتغاليين، اتجه العديد من سكان الرأس الأخضر نحو البروتستانتية ردًا على التمييز ونقص الدعم من أبرشية بروفيدنس. وردًا على العنصرية التي مارستها الجالية البرتغالية في بروفيدنس، أسست الجالية الرأس الأخضرية كنيسة شارع شيلمر عام ١٩٠٥. ^{[ ٣٠ ]} وفي مطلع القرن العشرين، رفض المصلون البرتغاليون في كنيسة القديس يوحنا سكان الرأس الأخضر في نيو بيدفورد، فاتجهوا نحو الطوائف الناصرية. ^{[ ٣١ ]}

أسس دادي غريس، الشخصية الأسطورية، أول كنيسة له بين أبناء الجالية الرأس الأخضرية في ويرام، ماساتشوستس، ردًا على رفض الكاثوليك البرتغاليين له. ^{[ 32 ]} وإلى جانب دادي غريس، الذي أسس لاحقًا حركة دينية وطنية، هي "بيت الصلاة الموحد لجميع الشعوب"، انطلاقًا من عبادة شخصيته، أنجبت الجالية البروتستانتية الرأس الأخضرية زعيمًا دينيًا آخر ذا شهرة وطنية، هو القس بيتر ج. غوميز . واليوم، تُعرّف نسبة أكبر من المهاجرين الرأس الأخضريين الجدد إلى الولايات المتحدة أنفسهم كبروتستانت، وذلك نتيجة لتزايد وجود المبشرين الإنجيليين في الرأس الأخضر بعد استقلالها. ^{[ 33 ]}

بينما تُعدّ المسيحية الديانة السائدة بين سكان الرأس الأخضر في الرأس الأخضر والشتات، فقد أبدى الأمريكيون من أصول رأس أخضر اهتمامًا بالأصول اليهودية لسكان الرأس الأخضر. وتقود حركة التراث اليهودي في الرأس الأخضر بشكل رئيسي أبناء الشتات، وينصبّ اهتمامها بالدرجة الأولى على صون التاريخ لا على ممارسة الشعائر الدينية. وعليه، يُعدّ الحفاظ على المقابر اليهودية في الرأس الأخضر أحد الأهداف الرئيسية لهذه الحركة. ^{[ 34 ]} ومن مظاهر هذا الاهتمام إقامة مائدة عيد الفصح اليهودي-الرأس الأخضري السنوية في روكسبري، ماساتشوستس، منذ عام 2005. ^{[ 35 ]} تجمع هذه المائدة بين الأمريكيين من أصول رأس أخضر ويهودية في احتفالٍ بالثقافتين. ويتمّ تكييف مائدة عيد الفصح التقليدية بإضافة هاغادا ثنائية اللغة تتضمن صلوات باللغة الكريولية وعناصر من تاريخ الرأس الأخضر، مثل إضافة كأس أميلكار.

تطورت موسيقى الرأس الأخضر لتضم أنماطًا وأنواعًا موسيقية متنوعة تعكس مزيج هوياتها العرقية، مثل التأثيرات الأفريقية والبرتغالية والكاريبية والبرازيلية. من الأنماط القديمة المورنا والكولاديرا . ورغم اختلاف هذه الأنماط، إلا أنها تشترك في طابعها الحزين والبطيء والمليء بالروحانية، والذي غالبًا ما يعكس مواضيع الحب والشوق والحنين. ومن الأشكال الموسيقية التي عادت للظهور في الرأس الأخضر الفونانا والباتوك. تتميز هذه الأنماط بإيقاعها السريع وإيقاعاتها القوية ، وهي أغاني حيوية تُصاحبها عادةً رقصات راقصة. كانت هذه الأنماط محظورة سابقًا بسبب مزاعم جنسية مفرطة، لكنها عادت للظهور مجددًا في العقد الماضي. كما يجري استكشاف أنماط أخرى من موسيقى الرأس الأخضر ، مثل الهيب هوب والريغي والزوك . غالبًا ما تنعكس هذه المزجات مع الأنماط الموسيقية المعاصرة في كلمات الأغاني التي تتناول مواضيع متواصلة من حياة الرأس الأخضر. ^{[ 36 ]}

• قائمة سكان الرأس الأخضر
• المجاعة في الرأس الأخضر
• سكان الرأس الأخضر في تجارة الطرود
• صيد الحيتان في نيو إنجلاند
• العلاقات بين الرأس الأخضر والولايات المتحدة

• بيشوب، مارلون؛ هالتر، مارلين، "لقاءات الشتات: الكريولو في نيو إنجلاند، قصة الرأس الأخضر الأمريكي" ، أفرو بوب وورلد وايد ، إصدار هيب ديب. مقابلة مارلون بيشوب مع الباحثة مارلين هالتر. 2009.
• سبير، جين إي. "الأمريكيون من الرأس الأخضر". في موسوعة غيل لأمريكا متعددة الثقافات، تحرير توماس ريغز، (الطبعة الثالثة، المجلد 1، غيل، 2014)، الصفحات  407-418. متاح على الإنترنت

• تشوبا، اللجنة الأمريكية للرأس الأخضر، 1978. "الرأس الأخضريون في أمريكا: قصتنا". السفينة الشراعية إرنستينا، السفينة الرسمية لولاية ماساتشوستس. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2005.
• شركة SPIA Media Productions، Inc. "تاريخ وثقافة الرأس الأخضر". تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2005
• خدمة المتنزهات الوطنية. "بحارة أمريكيون من أصل أفريقي في البحرية الاتحادية من الرأس الأخضر". تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2005.
• FORCV.com: صفحة إخبارية ومعلوماتية عن مجتمع المهاجرين من الرأس الأخضر
• الصفحة الرئيسية لسكان الرأس الأخضر الأمريكيين
• ثقافة الرأس الأخضر
• تاريخ السفينة الشراعية إرنستينا
• الرأس الأخضر وسكان الرأس الأخضر في الولايات المتحدة
• تاريخ العائلات البرتغالية - الرأس الأخضر
• سفارة الرأس الأخضر في الولايات المتحدة
• قدامى المحاربين من الرأس الأخضر