المسيح في بيت والديه

المسيح في بيت والديه
فنان	جون إيفرت ميليه
سنة	1849-1850
واسطة	زيت على قماش
أبعاد	86.4 سم × 139.7 سم (34.0 بوصة × 55.0 بوصة)
موقع	تيت بريطانيا ، لندن

المسيح في بيت والديه (1849-1850) هي لوحة لجون إيفرت ميليه تصور العائلة المقدسة فيورشة نجارة القديس يوسف . كانت اللوحة مثيرة للجدل للغاية عندما عُرضت لأول مرة، مما دفع إلى العديد من المراجعات السلبية، وأبرزها مراجعة كتبها تشارلز ديكنز . لقد دفعت جماعة ما قبل الرفائيلية الغامضة سابقًا إلى الشهرة وكانت مساهمًا رئيسيًا في المناقشة حول الواقعية في الفنون. وهي الآن في تيت بريطانيا في لندن.

تصور اللوحة يسوع الشاب وهو يساعد يوسف في ورشته. كان يوسف يصنع بابًا، ووضعه على طاولة النجارة الخاصة به. جرح يسوع يده بمسمار مكشوف، يرمز إلى وصمة العار وينذر بصلب يسوع . سقط بعض الدم على قدمه. وبينما كانت جدة يسوع، آن ، تزيل المسمار بزوج من الملقط، عرضت والدته القلقة، مريم ، خدها لتقبيله. يفحص يوسف يد يسوع الجريحة. يحضر صبي صغير، عُرف لاحقًا باسم يوحنا المعمدان ، الماء لغسل الجرح، مما ينبئ بمعموديته اللاحقة للمسيح . يراقب مساعد يوسف، الذي يمثل رسل يسوع المستقبليين ، هذه الأحداث.

في خلفية اللوحة، تُستخدم أشياء مختلفة لترمز بشكل أكبر إلى الأهمية اللاهوتية للموضوع. يتكئ سلم، في إشارة إلى سلم يعقوب ، على الحائط الخلفي، وتستقر عليه حمامة تمثل الروح القدس . تشير أدوات النجارة الأخرى إلى الثالوث المقدس . من المحتمل أن ميليه استخدم مطبوعة ألبرشت دورر ميلانخوليا 1 كمصدر لهذه الصور، إلى جانب أعمال كواتروسينتو . تمثل الأغنام في حظيرة الأغنام التي تُرى من خلال الباب قطيع المسيحيين في المستقبل. ^[1]

وقد قيل إن ميليه تأثر بلوحة جون روجرز هربرت " مخلصنا خاضع لوالديه في الناصرة" . ^[2] وربما يكون قد رسم أيضًا على لوحة تصور يسوع وهو يساعد يوسف في ورشته، والتي كانت تُنسب في ذلك الوقت إلى أنيبالي كاراتشي . ^[3]

كانت اللوحة مثيرة للجدل بشكل كبير عندما عُرضت لأول مرة بسبب تصويرها الواقعي لورشة نجارة، وخاصة الأوساخ والحطام على الأرض. غالبًا ما كان يُنظر إلى تصوير يسوع ومن حوله على أنه جذري، سواء في الملابس أو الشكل. اتهم تشارلز ديكنز ميليه بتصوير مريم على أنها مدمنة كحول تبدو

كانت بشعة للغاية في قبحها لدرجة أنها كانت تبرز من بين بقية المجموعة كوحش، في أسوأ الكباريه في فرنسا، أو أدنى محل لبيع الجين في إنجلترا.

كما اعترض النقاد على تصوير المسيح، حيث اشتكى أحدهم من أنه كان "مؤلمًا" أن نرى "المخلص الشاب" مصورًا على أنه "صبي يهودي أحمر الشعر". ^[4] ووصفه ديكنز بأنه "صبي أحمر الشعر ملتوٍ، يبكي، يرتدي ثوبًا للنوم، ويبدو أنه تلقى وخزة ... وهو يلعب في ميزاب مجاور". ^[5] اقترح نقاد آخرون أن الشخصيات أظهرت علامات الكساح وأمراض أخرى مرتبطة بظروف الأحياء الفقيرة. وبسبب الجدل، طلبت الملكة فيكتوريا نقل اللوحة إلى قصر باكنغهام حتى تتمكن من رؤيتها على انفراد. ^[6]

في الأكاديمية الملكية عُرضت اللوحة مع قطعة أخرى من عمل زميل ميليه، ويليام هولمان هانت ، والتي صورت أيضًا مشهدًا من التاريخ المسيحي المبكر حيث تساعد عائلة فردًا جريحًا. وكان عنوانها عائلة بريطانية مهتدية تحمي مبشرًا مسيحيًا من اضطهاد الدرويديين .

فيديوهات خارجية
المسيح في بيت والديه، للسير جون إيفرت ميليه، سمارت هيستوري [7]

كان تأثير التعليقات النقدية هو جعل حركة ما قبل الرفائيلية مشهورة وخلق نقاش حول العلاقة بين الحداثة والواقعية والعصور الوسطى في الفنون. أيد الناقد جون روسكين ميليه في رسالة إلى الصحافة وفي محاضرته "ما قبل الرفائيلية" ^[8] على الرغم من عدم إعجابه باللوحة شخصيًا. أدى استخدام اللوحة للواقعية الرمزية إلى حركة أوسع حيث تم الجمع بين اختيار التكوين والموضوع والملاحظة التفصيلية. ^[9]

• قائمة لوحات جون إيفرت ميليه