زينة عيد الميلاد

في يوم عيد الميلاد، يتم إضاءة شمعة المسيح الموجودة في وسط إكليل المجيء بشكل تقليدي في العديد من الصلوات الكنسية وولائم عيد الميلاد .
أضواء عيد الميلاد في فيرونا ، إيطاليا
زينة عيد الميلاد أمام الكنيسة في فايسنباخ آن دير تريستينغ
ملاك عيد الميلاد المتحرك من أواخر القرن العشرين
زينة عيد الميلاد في منزل خاص، أوروبا

زينة عيد الميلاد هي أي نوع من أنواع الزينة المستخدمة في عيد الميلاد وموسم الأعياد بشكل عام . تشمل الصور الشائعة على زينة عيد الميلاد الطفل يسوع ، والسيدة مريم العذراء ، والملائكة ، وبابا نويل ، وسانتا كلوز ، ونجمة بيت لحم . أكاليل المجيء ، ومشاهد المهد ، والإضاءة ، ونجمة مورافيا هي من زينة عيد الميلاد الشائعة. [ 1 ]

في العديد من البلدان، مثل السويد ، يبدأ الناس بتزيين منازلهم بزينة عيد الميلاد في اليوم الأول من زمن المجيء . [ 2 ] ويُقام هذا الاحتفال في بعض الرعايا طقسياً من خلال مراسم تعليق الزينة الخضراء . [ 3 ] وفي العالم المسيحي الغربي ، يُزال تزيين عيد الميلاد في يومين تقليديين: ليلة عيد الغطاس ، وإذا لم يُزل في ذلك اليوم، في عيد الشموع ، الذي يُنهي موسم عيد الميلاد وعيد الغطاس في بعض الطوائف . [ 4 ] ويُعتبر تاريخياً إزالة تزيين عيد الميلاد قبل ليلة عيد الغطاس، وكذلك تركه معلقاً بعد عيد الشموع، فألاً سيئاً. [ 5 ]

الألوان التقليدية لزينة عيد الميلاد هي الأحمر والأخضر والذهبي. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] يرمز اللون الأحمر إلى دم السيد المسيح الذي سُفك أثناء صلبه ؛ ويرمز اللون الأخضر إلى الحياة الأبدية، وخاصةً إلى شجرة دائمة الخضرة التي لا تتساقط أوراقها في الشتاء؛ أما اللون الذهبي فهو أول لون يرتبط بعيد الميلاد، كونه أحد هدايا المجوس الثلاث ، ويرمز إلى الملوك. [ 6 ]

تاريخ

في القرن الثاني، تشير "أقدم سجلات الكنيسة" إلى أن "المسيحيين كانوا يتذكرون ويحتفلون بميلاد الرب"، وهو "احتفال نشأ بشكل طبيعي من التعبد الأصيل للمؤمنين العاديين"؛ على الرغم من "أنهم لم يتفقوا على تاريخ محدد". [ 9 ]

تُستخدم زينة عيد الميلاد كجزء من أجواء الاحتفال بعيد الميلاد وموسم الأعياد (فترة ما قبل الميلاد) الذي يُحتفل فيه بميلاد السيد المسيح . [ 10 ] وتشمل هذه الزينة الملائكة ، والأجراس ، وعصي الحلوى ، وأشجار عيد الميلاد ، والحمام، ونبات البهشية ، ومغارات الميلاد ، ونباتات البوينسيتيا ، ونجمة بيت لحم ، والأكاليل . [ 10 ] [ 11 ] ولكل من هذه الزينة رمزية وتاريخ مسيحي خاص بها. [ 10 ] [ 11 ] فعلى سبيل المثال، تُقرع أجراس الكنائس للاحتفال بالأعياد، مثل عيد الميلاد، وعيد الفصح ، وعيد الصعود ، وعيد العنصرة ؛ وفيما يتعلق بعيد الميلاد، فإن استخدام الأجراس كزينة يرمز إلى "بشارة الفرح التي أرسلتها الملائكة إلى الناس عند ميلاد المسيح". [ 10 ] [ 11 ]

إكليل المجيء ، الذي يُستخدم لإحياء ذكرى الأسابيع الأربعة التي تسبق عيد الميلاد وحلوله، نشأ بين اللوثريين في ألمانيا في القرن السادس عشر. [ 12 ] [ 13 ] أما شمعة عيد الميلاد (كريستينجل) ، التي تُضاء غالبًا خلال قداس عيد الميلاد في الكنائس ، فقد اخترعها المورافيون في بريطانيا في القرن التاسع عشر. [ 14 ]

بدأ الرهبان الكاثوليك في إيطاليا خلال القرن الحادي عشر بتقديم عروض تمثيلية لميلاد المسيح. [ 15 ] لطالما كانت مشاهد الميلاد محور احتفالات عيد الميلاد ، وهي تقليدٌ للكنيسة المورافية يُبنى "ليُبشّر بقدوم الطفل يسوع" و"يُجسّد الإنجيل مُصغّراً، بدءاً من نبوءة إشعياء وبشارة مريم، وصولاً إلى زيارة المجوس والهروب إلى مصر". [ 1 ] [ 16 ] بالنسبة للمسيحيين المورافيين، يُحتفل بمشهد الميلاد "بقصة عجائب ميلاد المسيح، حتى يُستقبل ابن الله في قلوب العائلات في عيد الميلاد". [ 1 ] [ 16 ]

يرتبط النور بعيد الميلاد، إذ يعتقد المسيحيون أن ميلاد السيد المسيح يرمز إلى " مجيء النور إلى العالم ". [ 10 ] يُنسب الفضل غالبًا إلى مارتن لوثر ، أبو المسيحية اللوثرية ، في تزيين شجرة عيد الميلاد بالشموع في القرن السادس عشر. [ 17 ] في القرن التاسع عشر، استُخدمت حوامل الشموع لتثبيت الشموع على الأشجار. [ 17 ] لم تصبح أضواء عيد الميلاد في متناول الجميع ودخلت المنازل إلا في عام 1924. [ 10 ]

في أربعينيات القرن التاسع عشر، أصبح استخدام زينة ترمز إلى نجمة بيت لحم شائعًا في أعلى نقطة من شجرة عيد الميلاد. [ 18 ]

شجرة

شجرة عيد الميلاد داخل المنزل، مع وجود زينة في قمة الشجرة ترمز إلى نجمة بيت لحم [ 18 ]

استُخدمت شجرة عيد الميلاد لأول مرة من قِبل اللوثريين الألمان في القرن السادس عشر، وتشير السجلات إلى وضع شجرة عيد ميلاد في كاتدرائية ستراسبورغ عام 1539، تحت قيادة المصلح البروتستانتي مارتن بوسر . [ 19 ] [ 20 ] وفي الولايات المتحدة، أحضر هؤلاء اللوثريون الألمان شجرة عيد الميلاد المزينة معهم؛ ووضع المورافيون شموعًا مضاءة على تلك الأشجار. [ 21 ] [ 22 ] عند تزيين شجرة عيد الميلاد، يضع الكثيرون نجمة في قمتها ترمز إلى نجمة بيت لحم ، وهي حقيقة سجلتها مجلة المدرسة عام 1897. [ 23 ] [ 24 ] ويكتب البروفيسور ديفيد ألبرت جونز من جامعة أكسفورد أنه في القرن التاسع عشر، شاع أيضًا استخدام ملاك في قمة شجرة عيد الميلاد ليرمز إلى الملائكة المذكورة في روايات ميلاد السيد المسيح . [ 25 ] في نقاشات الفولكلور، يزعم البعض أن شجرة عيد الميلاد هي تنصير لتقاليد وطقوس وثنية متعلقة بالانقلاب الشتوي ، والتي تضمنت استخدام أغصان دائمة الخضرة ، وتكييف لعبادة الأشجار الوثنية ؛ [ 26 ] وفقًا للمؤرخ إيدي ستيفانوس من القرن الثامن ، أخذ القديس بونيفاس (634-709)، الذي كان مبشرًا في ألمانيا، فأسًا لقطع شجرة بلوط مخصصة لثور ، وأشار إلى شجرة صنوبر ، التي ذكر أنها أكثر ملاءمة للتبجيل لأنها تشير إلى السماء ؛ وكان لها شكل مثلث، قال إنه يرمز إلى الثالوث . [ 27 ] ومع ذلك، فإن عبارة "شجرة عيد الميلاد" باللغة الإنجليزية سُجلت لأول مرة في عام 1835 [ 28 ] وهي تمثل استيرادًا من اللغة الألمانية. [ 29 ] من ألمانيا، تم إدخال هذه العادة إلى إنجلترا عن طريق اثنين من القرينين الملكيين المولودين في ألمانيا، الملكة شارلوت والأمير ألبرت . صورة مؤثرة من أربعينيات القرن التاسع عشر لشجرة دائمة الخضرة مزينة للملكة فيكتورياأُعيد نشرها في الولايات المتحدة. وباعتبارها أول صورة لشجرة عيد ميلاد مزينة تنتشر على نطاق واسع في أمريكا، انتشرت العادة هناك. [30] يمكن تزيين أشجار عيد الميلاد بالأضواء والحلي . تُعد شجرة عيد الميلاد في جبل إنجينو في غوبيو بإيطاليا أطول شجرة عيد ميلاد في العالم. [ 31 ]

أنواع الزخارف

زينة زجاجية

نشأت زينة عيد الميلاد الزجاجية المجسمة في بلدة لاوشا الصغيرة بألمانيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. [ 32 ] لطالما اشتهرت البلدة بإنتاج الأواني الزجاجية الفاخرة. وأصبح إنتاج زينة عيد الميلاد عملاً عائلياً للكثيرين، حيث استثمرت بعض العائلات 16 ساعة يومياً في الإنتاج، بل كان مصدر دخلهم الوحيد بالنسبة للبعض الآخر.

في بعض الأحيان، كانت تُقام مسابقات. تُمنح الجوائز للعائلة التي تُنتج أفضل النماذج. وكان بابا نويل والملائكة والطيور والحيوانات وغيرها من المواضيع التقليدية لعيد الميلاد من بين المواضيع المفضلة.

اكتشف إف دبليو وولورث هذه الحلي الزجاجية خلال رحلة لشراء الألعاب والدمى إلى سوننبورغ ، ألمانيا، في تسعينيات القرن التاسع عشر. وباعها في متاجره "ذات الخمسة والعشرة سنتات" في أمريكا. ويُقال إن هذه الحلي ساهمت في نجاح وولورث التجاري. [ 33 ]

بالنسبة للسوق الأمريكية، كانت تُصنع مجسمات تُجسد شخصيات القصص المصورة ومواضيع وطنية مثل العم سام والنسور والأعلام. وقد حافظ صانعو الزجاج على القوالب القديمة، ولا تزال تُصنع منها الحلي الزجاجية حتى اليوم.

طريقة

يُسخّن أنبوب زجاجي شفاف على لهب مكشوف، ثم يُوضع في قالب. بعد ذلك، ينفخ نافخ الزجاج في طرف الأنبوب، فيتمدد الزجاج ليملأ القالب ويأخذ شكله. ثم يُبرّد. يُضاف محلول نترات الفضة إلى داخل الزينة، مما يُكسبها بريقًا فضيًا. يُطلى الجزء الخارجي من الزينة أو يُزيّن بزخارف معدنية أو قصاصات ورق، وما إلى ذلك. [ 32 ]

حشوة قطنية

كانت زينة عيد الميلاد المصنوعة من حشوة القطن رائجة خلال طفرة ألعاب وزينة عيد الميلاد في ألمانيا مطلع القرن العشرين، وصُدّرت بأعداد كبيرة إلى الولايات المتحدة. كانت هذه الزينة تُحاكي تساقط الثلج، وكانت الفواكه والخضراوات من المواضيع الشائعة، وغالبًا ما كانت تتميز بمظهر واقعي. كما صُممت شخصيات أمريكية من أصل أفريقي وشخصيات وطنية خصيصًا للسوق الأمريكية. واستُخدمت بعض الزينة لإخفاء علب الحلوى .

كان تجميع هذه الزخارف حرفة منزلية. كان يتم لف حشوة قطنية حول إطار سلكي يشبه الإنسان أو الحيوان. ثم يُرسم وجه، أو تُلصق صورة مطبوعة على الحشوة. وتُلبس التماثيل أزياء من ورق الكريب. ويُضاف إلى بعضها لمسة من الغراء ويُرش عليها رقائق الميكا لإضفاء مظهر لامع. [ 34 ]

دريسدن

زينة دريسدن هي زينة ثلاثية الأبعاد مصنوعة من الورق أو الكرتون. أُنتجت هذه الزينة في الغالب في مدينتي دريسدن ولايبزيغ الألمانيتين ، من ستينيات القرن التاسع عشر وحتى الحرب العالمية الأولى . تراوحت أسعارها في الأصل بين سنت واحد وستين سنتًا. وشملت مواضيعها الحيوانات والطيور، والشمس والقمر، والبشر، والعربات والسفن، وغيرها. بعض زينة دريسدن كانت مسطحة، مما يسمح للمشتري بجمعها في دفاتر قصاصات.

وُضعت قوالب موجبة وسالبة في مكبس. ثم وُضعت ورقة مبللة من الورق المقوى في المكبس، وضُغطت الصور. بعد أن جفت، أُرسلت إلى حرفيين محليين لإجراء اللمسات الأخيرة. تضمنت هذه اللمسات فصل نصفي القالب عن الورق المقوى، وتقليم الحواف الخشنة، ولصق النصفين معًا. بعد ذلك، طُلي القالب بالذهب أو الفضة أو رُسم يدويًا. أحيانًا، وُضعت هدية صغيرة أو حلوى داخل القالب. عادةً ما كانت القوالب لا تتجاوز خمس بوصات. [ 35 ] [ 36 ]

مشاهد الميلاد

مغارة الميلاد النابولية في متحف كارنيجي للفنون في بيتسبرغ

تُعرف مشاهد الميلاد منذ القرن العاشر الميلادي في روما. أما أول مشهد ميلاد حي، والذي يُنسب إلى القديس فرنسيس الأسيزي ، فقد ظهر عام ١٢٢٣ في بلدة غريتشيو الإيطالية ، وسرعان ما انتشر في جميع أنحاء أوروبا. [ ٣٧ ] تطورت أنواع مختلفة من الزخارف في جميع أنحاء العالم المسيحي، اعتمادًا على التقاليد المحلية والموارد المتاحة، ويمكن أن تتراوح من تمثيلات بسيطة للمهد إلى مجموعات أكثر تفصيلًا - تشمل تقاليد مشهد المهد الشهيرة مشهد كراكوف الملون في بولندا، [ ٣٨ ] والذي يُحاكي المباني التاريخية في كراكوف كخلفيات، ومشهد المهد الإيطالي المُفصّل ( النابولي [it] ، والجنوي [it] ، والبولوني [ it][ ٣٩ ] [ ٤٠ ] [ ٤١ ] [ ٤٢ ] أو مغارات بروفنسال في جنوب فرنسا، باستخدام تماثيل من الطين المحروق مطلية يدويًا تُسمى سانتون . [ 43 ] في مالطا، تُوضع نباتات الكرسنة (ġulbiena) التي لا تتعرض للضوء بجوار تمثال الطفل يسوع في المذود، وتُزيّن مشاهد الميلاد الثابتة المنازل والكنائس. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

في بعض أنحاء العالم، ولا سيما صقلية ، تُعدّ مشاهد الميلاد الحية، التي تتبع تقليد القديس فرنسيس، بديلاً شائعاً عن مغارات الميلاد الثابتة. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] ظهرت أولى الزينة المُنتجة تجارياً في ألمانيا في ستينيات القرن التاسع عشر، مستوحاة من سلاسل ورقية صنعها الأطفال. [ 51 ] في البلدان التي تحظى فيها مشاهد الميلاد بشعبية كبيرة، يُشجَّع الناس على التنافس لابتكار أكثرها أصالةً وواقعية. وفي بعض العائلات، تُعتبر القطع المستخدمة في صنع هذه المشاهد إرثاً عائلياً قيماً . [ 52 ]

النباتات

الدبق

تشمل نباتات عيد الميلاد الشائعة نبات البهشية ، والهدال ، واللبلاب ، وأشجار عيد الميلاد. ويمكن تزيين المنزل بهذه النباتات، إلى جانب أكاليل الزهور وأوراق الشجر دائمة الخضرة . وغالبًا ما تأتي هذه النباتات مزينة بحلي صغيرة مربوطة بأغصانها الرقيقة، وأحيانًا بمجموعة إضاءة صغيرة.

نبات البهشية الأوروبي ، زينة عيد الميلاد التقليدية

تُصنع أكاليل الزهور من أغصان الصنوبريات الحقيقية أو الاصطناعية ، أو أحيانًا من أغصان دائمة الخضرة عريضة الأوراق أو من نبات البهشية . ويمكن استخدام أنواع متعددة من الأغصان دائمة الخضرة أو حتى المتساقطة في الإكليل الواحد، إلى جانب مخاريط الصنوبر وأغصان التوت ، وزينة عيد الميلاد بما فيها أجراس الزينة . وعادةً ما تُستخدم فيونكة في الأعلى أو الأسفل، ويمكن وضع شمعة كهربائية أو غير مضاءة في المنتصف. وكثيرًا ما تُستخدم أضواء عيد الميلاد، ويمكن تعليقها على الأبواب أو النوافذ، وأحيانًا على الجدران أو أعمدة الإنارة أو وحدات الإضاءة أو حتى التماثيل.

منذ القرن السابع عشر، أدرج رهبان الرهبنة الفرنسيسكانية المسيحية في المكسيك نباتات البوينسيتيا في احتفالاتهم بعيد الميلاد. [ 53 ] ويُقال إن شكل أوراق البوينسيتيا النجمي يرمز إلى نجمة بيت لحم ، واللون الأحمر يمثل الدم الذي أُريق أثناء صلب السيد المسيح ، والأوراق البيضاء ترمز إلى نقاء السيد المسيح. [ 54 ]

يُعتبر إزالة زينة عيد الميلاد قبل ليلة عيد الغطاس (5 يناير)، وكذلك تركها بعد عيد الشموع (2 فبراير)، فألًا سيئًا تاريخيًا. [ 5 ] فعلى سبيل المثال، في بعض مناطق إنجلترا، كان الناس يعتقدون أنه إذا تم التخلص من زينة عيد الميلاد بدلًا من حرقها، فسيظهر شبح، بينما في مناطق أخرى، كانوا يعتقدون أنه إذا تم حرقها بدلًا من التخلص منها، فسيموت أحد أفراد الأسرة. [ 55 ]

في الهواء الطلق

منزل مزين لعيد الميلاد
زينة عيد الميلاد لمنزل في دبلن، كاليفورنيا

في أمريكا الشمالية والجنوبية ، وأستراليا، وأوروبا، جرت العادة على تزيين واجهات المنازل بالأضواء، وأحيانًا بزلاجات مضيئة ، ورجال ثلج ، وشخصيات أخرى من زينة عيد الميلاد. وغالبًا ما ترعى البلديات هذه الزينة أيضًا. وقد تُعلق لافتات عيد الميلاد على أعمدة الإنارة ، وتُوضع أشجار عيد الميلاد في ساحة المدينة . [ 56 ]

آحرون

في العالم الغربي ، تُصنع لفائف من الورق الملون الزاهي، تحمل نقوشًا دينية أو علمانية خاصة بأعياد الميلاد والشتاء وعيد الأنوار (حانوكا)، لتغليف الهدايا . كما أصبح عرض قرى عيد الميلاد تقليدًا شائعًا في العديد من المنازل هذا الموسم. وتشمل الزينة التقليدية الأخرى الأجراس ، وغزلان الرنة ، والشموع ، وعصي الحلوى ، والأكاليل ، والجوارب ، والزينة ، وكرات الثلج ، والملائكة . وتُصنع أغطية الثلج خصيصًا لمحاكاة الثلج تحت الشجرة أو القرية.

في العديد من البلدان، تنتشر تمثيلات مشهد الميلاد ، ويُشجع الناس على التنافس لابتكار أكثرها أصالةً وواقعية. وفي بعض العائلات، تُعتبر القطع المستخدمة في صنع هذه التمثيلات إرثًا عائليًا قيّمًا . كما تُقيم بعض الكنائس تمثيلات حية لمشهد الميلاد بمشاركة متطوعين ، بل وحتى حيوانات حقيقية .

تُعدّ الجوارب من أكثر عناصر زينة عيد الميلاد شيوعًا. وتقول الأسطورة إنّ القديس نيكولاس كان يتسلل عبر المدخنة ويضع الذهب في الجوارب المعلّقة بجانب المدفأة. وتتوفر الجوارب بأشكال متنوعة، من الجوارب المخملية البسيطة إلى الحقائب التي تشبه الجوارب وصولًا إلى الجوارب المزينة برسومات.

موسم

بيع تماثيل بابا نويل وغيرها من زينة عيد الميلاد في مدينة كويزون ، الفلبين، قبل حلول أشهر "بير" في 31 أغسطس 2022

تُعلّق زينة عيد الميلاد عادةً في أواخر نوفمبر أو أوائل ديسمبر، بالتزامن مع بداية فترة المجيء . في المملكة المتحدة، تُضاء أضواء عيد الميلاد في الشوارع الرئيسية عادةً في نوفمبر. [ 57 ] أما في الولايات المتحدة، فيُعتبر عيد الشكر بداية موسم الأعياد تقليديًا . تعرض المتاجر الكبرى زينة الأعياد للبيع بعد انتهاء تخفيضات العودة إلى المدارس، بينما تبيع متاجر عيد الميلاد المتخصصة الصغيرة زينة عيد الميلاد على مدار العام.

زينة شجرة عيد الميلاد

في بعض المناطق، تُزال زينة عيد الميلاد تقليديًا في ليلة عيد الغطاس ، مساء الخامس أو السادس من يناير. ويكمن الاختلاف في هذا التاريخ في أن البعض يعتبر يوم عيد الميلاد هو أول أيام موسم الأعياد، بينما يعتبره آخرون عيدًا قائمًا بذاته، ويكون أول يوم كامل لموسم الأعياد في السادس والعشرين من ديسمبر. في الثقافات الإسبانية وغيرها، يُشبه هذا اليوم ليلة عيد الميلاد ، حيث يُحضر المجوس الثلاثة الهدايا في تلك الليلة. ولذلك، تبقى الزينة معلقة لفترة أطول. وينطبق الأمر نفسه على الكنائس الشرقية التي غالبًا ما تحتفل بعيد الميلاد وفقًا للتقويم اليولياني ، مما يجعله يتأخر ثلاثة عشر يومًا.

في إنجلترا، كان من المعتاد حرق الزينة في الموقد. إلا أن هذه العادة تراجعت شعبيتها مع ازدياد رواج الزينة القابلة لإعادة الاستخدام وغير القابلة للتلف المصنوعة من البلاستيك والخشب والزجاج والمعادن . إذا ظل جذع عيد الميلاد مشتعلًا منذ يوم عيد الميلاد، يُطفأ ويُحفظ رماده ليُضاف إلى النار في يوم عيد الميلاد التالي. [ 58 ] وهناك خرافة تقول إنه إذا بقيت الزينة معلقة بعد ليلة عيد الغطاس، فيجب أن تبقى حتى ليلة عيد الغطاس التالية، ولكن أيضًا أنه إذا أُزيلت زينة عيد الميلاد الحالي قبل بداية العام الجديد، فإن سوء الحظ سيصيب المنزل لمدة عام كامل.

في الولايات المتحدة ، تزيل العديد من المتاجر الزينة فورًا في اليوم التالي لعيد الميلاد، إذ يعتقد البعض أن موسم الأعياد ينتهي بمجرد انقضاء العيد. لكن الغالبية العظمى من الأمريكيين الذين يزينون منازلهم يبقونها مضاءة حتى رأس السنة الجديدة على الأقل، وغالبًا ما تبقى الزينة الداخلية معروضة في واجهات المحلات لعدة أسابيع بعد ذلك.

مراجع

  1. 1 2 3 "البوتز والتنوير" . الكنيسة المورافية . 19 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2023 .
  2. ميشلان (10 أكتوبر 2012). دليل ميشلان الأخضر لألمانيا 2012-2013 . ميشلان. ص 73. ISBN  9782067182110. فترة المجيء – يتم الاحتفال بالأسابيع الأربعة التي تسبق عيد الميلاد عن طريق العد التنازلي للأيام باستخدام تقويم المجيء، وتعليق زينة عيد الميلاد، وإضاءة شمعة إضافية كل يوم أحد على إكليل المجيء ذي الشموع الأربع.
  3. رايس، هوارد ل.؛ هوفستوتلر، جيمس س. (1 يناير 2001). العبادة الإصلاحية . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص 197. ISBN  978-0-664-50147-1ومن الأنشطة الشائعة الأخرى "تعليق الزينة الخضراء"، وهي خدمة يتم فيها تزيين المزار بمناسبة عيد الميلاد.
  4. " عيد الشموع" . هيئة الإذاعة البريطانية . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2014. يجب ترك أي زينة عيد الميلاد التي لم يتم إزالتها بحلول ليلة عيد الغطاس (5 يناير) حتى يوم عيد الشموع ثم إزالتها.
  5. 1 2 ماكجريجور، كيت (30 نوفمبر 2023). "من سوء الحظ إزالة شجرة عيد الميلاد قبل 6 يناير" . AOL . وفقًا لتقاليد أيام عيد الميلاد الاثني عشر (الموضحة أعلاه)، فإن 6 يناير هو أقرب موعد لإزالة شجرة عيد الميلاد. وتقول الأسطورة إن سوء الحظ سيصيب من يوقفون بهجة عيد الميلاد قبل ذلك.
  6. 1 2 كولينز، إيس (2003). قصص وراء التقاليد العظيمة لعيد الميلاد . غراند رابيدز: زوندرفان. ISBN 978-0-310-87388-4.
  7. أندرسن، شارلوت هيلتون (11 أكتوبر 2021). "لماذا ألوان عيد الميلاد هي الأحمر والأخضر؟" . مجلة ريدرز دايجست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2024 .
  8. "إليكم التاريخ وراء اختيار اللونين الأحمر والأخضر كلونين تقليديين لعيد الميلاد" . مجلة كانتري ليفينغ . 29 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2024 .
  9. إنجلش، آدم سي. (14 أكتوبر 2016). عيد الميلاد: توقعات لاهوتية . دار نشر ويبف آند ستوك . الصفحات 70-71 . ISBN  978-1-4982-3933-2.
  10. 1 2 3 4 5 6 موستيلر، أنجي (2008). عيد الميلاد . دار إيتاسكا للنشر. ص 45-176. ISBN  978-1607910084.
  11. فوكس ، كينزي ( 20 ديسمبر 2023). "أصول ومعاني زينة عيد الميلاد التقليدية" . جامعة بريغام يونغ - أيداهو . تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2025 .
  12. كولبير، تيدي (1996). الإكليل الحي . جيبس ​​سميث. ص 17. ISBN  978-0-87905-700-8يُعتقد أن إكليل المجيء الأوروبي بدأ كابتكار لوثري في القرن السادس عشر .
  13. ↑ ديوس ، جريج (1992). العادات والتقاليد الكاثوليكية: دليل مبسط . منشورات الثالث والعشرين. ص 46. ISBN  9780896225152لعلّ أكثر التقاليد شيوعاً اليوم هو إضاءة الشموع على إكليل المجيء في الكنائس والمنازل على حدّ سواء. نشأت هذه العادة بين اللوثريين في ألمانيا في القرن السادس عشر، وسرعان ما انتشرت في مناطق أخرى.
  14. توماس، نانسي سميث (2007). عيد الميلاد المورافي في الجنوب . متاحف وحدائق أولد سالم. ISBN 9780807831816ظهرت عادة متعلقة بالشموع تسمى كريستينجل في وقت ما في القرن التاسع عشر في الطقوس المورافية البريطانية .
  15. ويليامز، فيكتوريا (2016). الاحتفال بعادات الحياة حول العالم: من حفلات استقبال المولود إلى الجنازات [3 مجلدات] . ABC-CLIO. ص 245. ISBN  9781440836596.
  16. 1 2 هيلينجر، تشارلز (25 ديسمبر 1985). "نجمة بيت لحم هي تقليد الكنيسة المورافية" . لوس أنجلوس تايمز . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2023 .
  17. 1 2 كوبيش، كاتي؛ ماكنيل، نيكي؛ بيلوتو، كيم (2007). رموز عيد الميلاد . في أيدي طفل. ص 11. 
  18. 1 2 ماندريك، ديان (25 أكتوبر 2005). تقاليد عيد الميلاد الكندية . جيمس لوريمر وشركاه. ص 67. ISBN  978-1-55439-098-4أصبحت النجمة ذات الثمانية رؤوس زينة عيد الميلاد المصنعة الشائعة حوالي عام 1840 ، ويضع الكثير من الناس نجمة على قمة شجرة عيد الميلاد الخاصة بهم لتمثيل نجمة بيت لحم.
  19. سين، فرانك سي. (2012). مقدمة في الليتورجيا المسيحية . دار فورتريس للنشر. ص 118. ISBN  9781451424331يبدو أن شجرة عيد الميلاد ، كما نعرفها اليوم، قد ظهرت في الأراضي اللوثرية في ألمانيا في القرن السادس عشر. ورغم عدم تحديد مدينة أو بلدة بعينها كأول من امتلك شجرة عيد الميلاد، تشير سجلات كاتدرائية ستراسبورغ إلى أنه تم نصب شجرة عيد الميلاد في تلك الكنيسة عام 1539 خلال فترة إشراف مارتن بوسر.
  20. "شجرة عيد الميلاد". المتحدث اللوثري . 29-32 . 1936. أصبحت شجرة عيد الميلاد عادة واسعة الانتشار بين اللوثريين الألمان بحلول القرن الثامن عشر.
  21. كيلي، جوزيف ف. (2010). عيد الميلاد . دار النشر الليتورجية. ص 94. ISBN  9780814639320أحضر اللوثريون الألمان شجرة عيد الميلاد المزينة معهم؛ ووضع المورافيون الشموع المضاءة على تلك الأشجار.
  22. بليني، جيفري (24 أكتوبر 2013). تاريخ موجز للمسيحية . دار نشر روومان وليتلفيلد . ص 418. ISBN  9781442225909استمر العديد من اللوثريين في نصب شجرة التنوب الصغيرة كشجرة عيد الميلاد الخاصة بهم، ولا بد أنها كانت مشهدًا موسميًا في لايبزيغ باخ في وقت كانت فيه غير معروفة تقريبًا في إنجلترا، وقليلة الشهرة في تلك الأراضي الزراعية في أمريكا الشمالية حيث تجمع المهاجرون اللوثريون .
  23. ماندريك، ديان (25 أكتوبر 2005). تقاليد عيد الميلاد الكندية . جيمس لوريمر وشركاه. ص 67. ISBN  9781554390984أصبحت النجمة ذات الثمانية رؤوس زينة عيد الميلاد المصنعة الشائعة حوالي عام 1840 ، ويضع الكثير من الناس نجمة على قمة شجرة عيد الميلاد الخاصة بهم لتمثيل نجمة بيت لحم.
  24. ويلز، دوروثي (1897). "عيد الميلاد في بلاد أخرى" . مجلة المدرسة . 55. شركة إي إل كيلوج: 697-698 . عيد الميلاد مناسبةٌ لِلَمِّ شمل العائلة. للجدة دائمًا مكانة الشرف. ومع اقتراب موعد الاستمتاع بشجرة الميلاد، تجمع أحفادها حولها لتروي لهم قصة الطفل يسوع، ومعنى الطفل يسوع، ومعنى شجرة الميلاد؛ كيف أن الشجرة دائمة الخضرة ترمز إلى الحياة الأبدية، وضوء الشموع يستحضر نور العالم، والنجمة في قمة الشجرة تذكرهم بنجمة بيت لحم.
  25. جونز، ديفيد ألبرت (27 أكتوبر 2011). ملائكة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 24. ISBN  9780191614910ويظهر الغموض نفسه في أكثر الملائكة شيوعاً، الملاك الذي يعلو شجرة عيد الميلاد. هذه الزينة، التي شاعت في القرن التاسع عشر، تُذكّر بمكانة الملائكة في قصة الميلاد (لوقا 2: 9-18) .
  26. فان رينترغيم، توني. عندما كان سانتا شامانًا. سانت بول: منشورات ليويلين ، 1995. ISBN 1-56718-765-X
  27. فريتز ألهوف، سكوت سي. لوي (2010). عيد الميلاد . جون وايلي وأولاده . يروي كاتب سيرته، إيديوس ستيفانوس، أنه بينما كان بونيفاس يخدم كمبشر بالقرب من غايسمار، ألمانيا، سئم من تبجيل السكان المحليين للآلهة القديمة. فأخذ فأسًا وقطع شجرة بلوط مخصصة للإله النورسي ثور، وتحدى ثور أن يصيبه بضربة سحرية. ولما لم يحدث شيء، أشار بونيفاس إلى شجرة صنوبر صغيرة بين جذور البلوط، وشرح كيف أن هذه الشجرة أنسب للتبجيل لأنها تشير إلى السماء المسيحية، وشكلها المثلث يذكرنا بالثالوث المسيحي.
  28. هاربر، دوغلاس، كريست ، قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت، 2001.
  29. "التاريخ الزمني لشجرة عيد الميلاد" . أرشيف عيد الميلاد. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2007 .
  30. شوميكر، ألفريد لويس. (1959) عيد الميلاد في بنسلفانيا: دراسة ثقافية شعبية. الطبعة 40. ص 52، 53. دار ستاكبول للنشر 1999. ISBN 0-8117-0328-2
  31. "احتفلوا بعيد الميلاد على الطريقة الإيطالية في فعاليات هذه المدينة" . تريب سافي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2021 .
  32. 1 2 ميرك (1992)، ص 43
  33. ميرك (1992)، ص 41
  34. ميرك (1992)، الصفحات 65-69
  35. ميرك (1992)، الصفحات 54-63
  36. سميث وسميث (1993)، ص 56
  37. كولينز، إيس؛ هانسن، كلينت (2003). قصص وراء تقاليد عيد الميلاد العظيمة . غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان. ص 47. ISBN  978-0-310-24880-4.
  38. ويبر، سوزان توب (2013). ميلادات العالم . أرشيف الإنترنت. لايتون، يوتا : جيبس ​​سميث. ISBN  978-1-4619-5398-2.
  39. ^ "Allascoperta dei cinque presepi più belli di Bologna | Nuok" . 27 ديسمبر 2013. أرشفة من الإصدار الأصلي في 27 كانون الأول 2013 . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2024 .
  40. ""بريسيبي في ليغوريا: مقاطعة جينوفا، تيجوليو -سيتو دي باولينو". Digilander.libero.it" . مؤرشفة من الأصلي في 27 كانون الأول (ديسمبر) 2013. تم الاسترجاع 22 ديسمبر، 2024 .
  41. "العطلات في المتاحف : متحف كارنيجي للتاريخ الطبيعي" . 27 ديسمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2024 . 
  42. بيرشاد، ديفيد؛ مانغون، كارولينا؛ هيكسهام، إيرفينغ (25 ديسمبر 2022). دليل المسافرين المسيحيين إلى إيطاليا - ديفيد بيرشاد، كارولينا مانغون، إيرفينغ هيكسهام - كتب جوجل . هاربر كولينز. ​​ISBN 978-0-310-22573-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2024 .
  43. "مشهد ميلاد المسيح في بروفانس" . 14 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2024 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  44. "هل لديك موهبة في الزراعة؟ - إسبلورا" . إسبلورا - مركز إسبلورا للعلوم التفاعلية . 6 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2024 .
  45. "تركيز: إحياء ذكرى ميلاد يسوع - صحيفة مالطا المستقلة" . www.independent.com.mt . تاريخ الاطلاع: 22 ديسمبر 2024 .
  46. «متحف الكتاب المقدس يستضيف وفداً خاصاً من مالطا لحضور المعرض السنوي الثاني لمغارة الميلاد بعنوان "عيد الميلاد في مالطا"» . متحف الكتاب المقدس . تاريخ الاطلاع: 22 ديسمبر 2024 .
  47. «من أين أتت حلوى الجولبينا؟ قصة وراء تقليد عيد الميلاد الغريب في مالطا» . www.guidememalta.com . ١٩ ديسمبر ٢٠١٥. تاريخ الاطلاع: ٢٢ ديسمبر ٢٠٢٤ .
  48. سيبورغ، كارل (25 ديسمبر 2022). الاحتفال بعيد الميلاد: مختارات - كارل سيبورغ - كتب جوجل . آي يونيفرس. رقم ISBN 978-0-595-30974-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2024 .
  49. بولر، جيري (25 ديسمبر 2022). موسوعة عيد الميلاد العالمية - جيري بولر - كتب جوجل . ماكليلاند وستيوارت. ISBN 978-1-55199-607-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2024 .
  50. "مشهد ميلاد حيّ في صقلية | مجلة إيطاليا" . 26 ديسمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2024 .
  51. كولينز، إيس (2003). قصص وراء التقاليد العظيمة لعيد الميلاد . غراند رابيدز: زوندرفان. ص 83. ISBN  978-0-310-87388-4.
  52. جوستين، يواكيم (1947). "الأساليب الغريبة للديمقراطية الألمانية" . مجلة أنطاكية . 7 (1): 17-22 . doi : 10.2307/4609187 . ISSN 0003-5769 . JSTOR 4609187 .  
  53. جاورون، ريتشارد (8 ديسمبر 1995). "أساطير وتقاليد نباتات الأعياد" . أخبار البستنة ومكافحة الآفات المنزلية . جامعة ولاية أيوا . تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2017 .
  54. كافينيس، كريستال. "نبات البوينسيتيا: قصة حياة يسوع في نبتة" . الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2020 .
  55. "حظ سعيد أم نحس؟ كيف تختلف تقاليد تزيين عيد الميلاد في إنجلترا" . صحيفة الغارديان . 2 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2023 .
  56. موراي، برايان. "أضواء عيد الميلاد وبناء المجتمع في أمريكا"، مؤرشف في 26 أكتوبر 2006، في Wayback Machine History Matters ، ربيع 2006.
  57. بي بي سي – تم تشغيل أضواء عيد الميلاد في شارع أكسفورد وشارع ريجنت في لندن في نفس الوقت بالضبط .
  58. تقاليد الليلة الثانية عشرة، مؤرشفة في 5 سبتمبر 2015، على موقع Wayback Machine