قسطنطين (بريطاني)

كان قسطنطين ( بالويلزية : Cystennin ، ازدهر بين عامي 520 و 523 ) ملكًا لدومنونيا في بريطانيا ما بعد الرومان في القرن السادس الميلادي ، وقد خُلّد ذكره في التراث البريطاني اللاحق كملك أسطوري لبريطانيا . المعلومات المعاصرة الوحيدة عنه تأتي من جيلداس ، الذي وبخه على ذنوب مختلفة، من بينها قتل شابين ملكيين داخل كنيسة. يُعرف قسطنطين التاريخي أيضًا من أنساب ملوك دومنونيا، وربما ألهم تقليد القديس قسطنطين ، وهو ملك تحوّل إلى راهب ويُبجّل في جنوب غرب بريطانيا وأماكن أخرى.

في القرن الثاني عشر، أدرج جيفري مونماوث قسطنطين في كتابه التاريخي الزائف "تاريخ ملوك بريطانيا" ، مضيفًا تفاصيل إلى رواية جيلداس، وجاعلًا قسطنطين خليفة الملك آرثر ملكًا لبريطانيا. وبتأثير جيفري، ظهر قسطنطين كوريث لآرثر في سجلات لاحقة. وفي حالات أقل شيوعًا، ظهر أيضًا بهذا الدور في روايات ونصوص نثرية عن آرثر في العصور الوسطى، وفي بعض الروايات الحديثة للأسطورة.

تاريخ

جنوب بريطانيا حوالي عام 540، زمن جيلداس . من المرجح أن مملكة دومنونيا التابعة لقسطنطين تقع في الجنوب الغربي؛ وتقع أراضي الداموني في الشمال الغربي.

يذكر الراهب جيلداس، الذي عاش في القرن السادس، قسطنطين في الفصلين 28 و29 من كتابه "De Excidio et Conquestu Britanniae" . [1] يُعد قسطنطين أحد خمسة ملوك بريطانيين وبّخهم المؤلف وشبّههم بالوحوش التوراتية. يصف جيلداس قسطنطين بأنه "الشبل المستبد لللبؤة النجسة من دامونيا"، في إشارة إلى سفري دانيال والرؤيا ، ويبدو أنه أيضًا إهانة موجهة إلى والدته . تُعرف دامونيا عمومًا بأنها مملكة دومنونيا في جنوب غرب إنجلترا الحالية . [ 2 ] يشير باحثون مثل لويد لاينغ وليسل ألكوك إلى احتمال أن يكون جيلداس قد قصد أراضي قبيلة داموني ، وهي قبيلة في اسكتلندا الحالية ذكرها بطليموس في القرن الثاني، لكن آخرين مثل توماس د. أوسوليفان يعتبرون هذا الاحتمال ضعيفًا. [ 3 ]

يقول جيلداس إنه على الرغم من إقسمه يمينًا ضد الخداع والاستبداد، تنكر قسطنطين في زي رئيس دير وهاجم شابين ملكيين كانا يصليان أمام مذبح كنيسة، فقتلهما مع رفيقيهما. ويؤكد جيلداس أن ذنوب قسطنطين كانت كثيرة حتى قبل ذلك، إذ ارتكب العديد من الزنا بعد أن طلق زوجته الشرعية. ويحث جيلداس قسطنطين، الذي يعلم أنه كان لا يزال على قيد الحياة آنذاك، على التوبة عن ذنوبه خشية أن يُلعن. [ 1 ] وقد تكون جرائم القتل مرتبطة بطقوس دينية في بريتاني تعود إلى القرن السادس الميلادي، تُكرم القديسين دريدناو ، وهما أميران شابان قتلهما عمهما الطموح. [ 4 ]

يُرجّح الباحثون عمومًا أن يكون قسطنطين جيلداس هو نفسه كوستينين غورنيو أو كوستينين كورنيو (قسطنطين كورنوال) الذي يظهر في أنساب ملوك دومنونيا. [ 5 ] يُذكر كوستينين كوالد إربين وجدّ البطل جيرينت في كتاب "بونيد إي سانت" ، والرواية النثرية "جيرينت وإينيد " ، وبعد تنقيحها، في أنساب مخطوطة كلية يسوع رقم 20. [ 6 ] [ 7 ] بناءً على موقع كوستينين في الأنساب، يقترح توماس د. أوسوليفان أن فترة ازدهار قسطنطين كانت بين عامي 520 و523. [ 8 ]

القديس قسطنطين

كنيسة القديس قسطنطين في قسطنطين، كورنوال ، ربما تكون مرتبطة بالملك التاريخي لدومونونيا

ربما أثر قسطنطين التاريخي من دومنونيا على التقاليد اللاحقة، المعروفة في جنوب غرب بريطانيا وكذلك في ويلز وأيرلندا واسكتلندا ، حول قديس يُدعى قسطنطين ، والذي يُقال عادةً إنه كان ملكًا تنازل عن تاجه ليصبح راهبًا. وربما تأثرت التقاليد الكورنية والويلزية بشكل خاص بجيلداس، ولا سيما دعوته لقسطنطين بالتوبة؛ إذ يُعتقد أن هذه الدعوة قد أتت ثمارها في النهاية. [ 9 ]

كان المركزان الرئيسيان لعبادة القديس قسطنطين هما كنيسة أبرشية قسطنطين وكنيسة القديس قسطنطين في أبرشية سانت ميرين ( خليج قسطنطين حاليًا )، وكلاهما في كورنوال. تأسست الأولى في القرن الحادي عشر على الأقل، كما ورد في كتاب " حياة القديس ديفيد" لريغيفارش الذي يعود إلى القرن الحادي عشر . في ذلك الوقت، ربما كانت تضم جماعة دينية، لكنها أصبحت في القرون اللاحقة مجرد كنيسة أبرشية. أما كنيسة خليج قسطنطين فكانت تضم بئرًا مقدسة ، وكانت مركزًا لأبرشية فرعية خاصة بها. [ 9 ]

تُسجّل حوليات كامبريا ( حوليات ويلز ) وحوليات أولستر اهتداء شخص يُدعى قسطنطين؛ وقد يكون هذا إشارة إلى القديس الكورني، وبالتالي إلى الشخصية التاريخية. [ 9 ] تشير العديد من النصوص الدينية اللاحقة إلى قسطنطين، وتربطه عمومًا بكورنوال، وغالبًا ما تُحدده تحديدًا بصفته ملكها. يذكر كتاب "حياة القديس ديفيد" أن قسطنطين، ملك كورنوال، تنازل عن تاجه وانضم إلى دير القديس ديفيد في مينيفيا . يتضمن كتاب "حياة بيتروك" قصةً يحمي فيها القديس بيتروك غزالًا كان يصطاده رجل ثري يُدعى قسطنطين، والذي اهتدى في النهاية وأصبح راهبًا. هنا، لا يُذكر أن قسطنطين كان ملكًا، لكن نصًا من القرن الثاني عشر يشير إلى هذه القصة، وهو كتاب " المعجزات "، يُسمّيه تحديدًا كذلك، ويضيف أنه عند اهتدائه، أعطى بيتروك قرنًا من العاج أصبح أحد أهم آثار القديس. [ 10 ] تصف العديد من التقاليد الأخرى الموثقة في جميع أنحاء بريطانيا قديسين أو ملوكًا يحملون اسم قسطنطين، مما يشير إلى وجود خلط وتداخل بين شخصيات مختلفة. [ 11 ]

تشمل المواقع الأخرى في جنوب غرب بريطانيا المرتبطة بشخصيات تحمل اسم قسطنطين كنيسة ميلتون أبوت في ديفون، وكنيسة صغيرة في دونتيرتون المجاورة في ديفون ، وكنيسة صغيرة في إيلوجان في كورنوال. ويُحتمل أن يكون موقعا ديفون قد كُرِّسا لقسطنطين الكبير ، إذ كانت الكنائس المحلية تابعة لدير تافيستوك ، المُكرَّس لوالدة قسطنطين الكبير، هيلانة . وفي ويلز، كُرِّست كنيستان لقسطنطين: لانجيستينين (في كونوي ) وويلش بيكنور (الواقعة الآن في هيريفوردشير ، إنجلترا). [ 9 ] كما كُرِّست كنيسة جوفان ، وهي أبرشية في اسكتلندا الحالية ، للقديس قسطنطين. [ 12 ]

جيفري من مونماوث وتقاليد كتابة السجلات

تاريخ ملوك بريطانيا

الملك آرثر من نسخة تعود إلى القرن الخامس عشر من كتاب Brut y Brenhinedd

أدرج جيفري مونماوث قسطنطين في قسم من كتابه "تاريخ ملوك بريطانيا" المقتبس من كتاب جيلداس. وكما يفعل في جميع أنحاء العمل، يُجري جيفري تعديلات على مصادره، مُعيدًا تصوير ملوك جيلداس المُدانين كخلفاء، بدلًا من كونهم مُعاصرين كما في كتاب "الانتحار" . [ 13 ] بالإضافة إلى جيلداس، من الواضح أن جيفري كان على دراية بنسب عائلة دومنون كما ورد في كتاب "جيرانت وإينيد" ومصادر مماثلة. كما أضاف عددًا من التفاصيل الأخرى غير الموجودة في المصادر السابقة، مُحددًا قسطنطين كابن لكادور ، حاكم كورنيش المعروف في التراث الويلزي باسم كادوي ماب جيرانت. والجدير بالذكر أن قسطنطين جيفري هو قريب الملك آرثر وخَلَفه ملكًا على البريطانيين . [ 14 ] ويشير نوريس ج. لاسي وجيفري آش إلى أن جيفري ربط هذا النسب بآرثر استنادًا إلى تقليد قائم يُحدد مسقط رأس آرثر في جنوب غرب بريطانيا. [ 15 ] مع ذلك، ونظرًا لأن أقدم المراجع تشير إلى وجود آرثر في شمال بريطانيا وليس جنوب غربها، تعتبر راشيل برومويتش هذا الربط اختراعًا عشوائيًا من جيفري، ربما استوحاه من اختراعاته السابقة للروابط العائلية بين آرثر وقسطنطين الكبير والمغتصب الروماني قسطنطين الثالث . [ 16 ] يصف جيفري قسطنطين بأنه قريب آرثر ، أو قريبه بالدم، لكنه لا يحدد صلة القرابة بدقة، مما تسبب في الكثير من الالتباس لدى الكتّاب اللاحقين. [ 17 ]

في رواية جيفري، يُسلّم آرثر تاجه إلى قريبه قسطنطين بعد أن أصيب بجروح قاتلة على يد الخائن موردريت في معركة كاميلان . ويُشير جيفري إلى أن "الشابين الملكيين" لجيلداس هما ابنا موردريت ، اللذان واصلا، مع حلفائهما الساكسونيين ، ثورة والدهما بعد وفاته. وبعد "معارك عديدة"، هزم قسطنطين المتمردين، وفرّ ابنا موردريت إلى لندن ووينشستر ، حيث اختبآ في كنيسة ودير على التوالي. طاردهما قسطنطين وأعدمهما أمام مذابح معابدهما. وجاء العقاب الإلهي على هذا التجاوز بعد ثلاث سنوات عندما قُتل قسطنطين على يد ابن أخيه أوريليوس كونانوس (أوريليوس كانينوس الخاص بجيلداس)، مما أشعل فتيل حرب أهلية. ودُفن في ستونهنج إلى جانب ملوك بريطانيا الآخرين. [ 18 ]

يرى الباحث اللاتيني نيل رايت أن تعديلات جيفري على مسرحية جيلداس هي إعادة صياغة متعمدة تُنتج صورة أكثر تعاطفًا مع قسطنطين وخلفائه. ويرى رايت أن وصف "الشباب الملكيين" بالخونة يُبرر القتل، مُخففًا من جرم قسطنطين من القتل إلى التدنيس (لقتله الخونة في ملجأ). [ 13 ] عمومًا، يعتبر الباحثون تصوير جيفري لقسطنطين متشائمًا، مُسلطين الضوء على ضآلة ما تبقى من إرث آرثر بعد وفاته. [ 19 ]

سجلات لاحقة

عاد جيفري إلى معاناة قسطنطين ومقتله المفاجئ في عمله اللاحق "حياة ميرليني" . يروي النص، الذي تدور أحداثه خلال عهد أوريليوس كونانوس، كيف أنزل قسطنطين بأبناء موردريت "موتًا وحشيًا" وأنهى تمردهم المدمر، متجاهلًا تفاصيل القتل. ووفقًا لـ"حياة ميرليني" ، لم يحكم قسطنطين إلا لفترة وجيزة قبل أن يثور كونانوس ويقتله ويستولي على المملكة التي يديرها الآن بشكل سيئ. وتكتب روزماري موريس أن " حياة ميرليني" تؤكد رسالة "التاريخ" بأن قسطنطين لم يكن قادرًا على تخليد أمجاد عهد الملك آرثر. [ 19 ] [ 20 ]

ظهرت نسخ مختلفة من رواية جيفري عن قسطنطين في العديد من التعديلات اللاحقة لكتاب " هيستوريا "، والتي اعتُبرت على نطاق واسع أصيلة في العصور الوسطى. تشمل هذه النسخ رواية "رومان دي بروت" الأنجلو-نورمانية لوايس ، ورواية " بروت واي برينهينيد" الويلزية ، ورواية " بروت" الإنجليزية للايامون . [ 21 ] تعكس هذه النسخ عادةً تشاؤم جيفري تجاه الشخصية. مع ذلك، يضيف لايامون لمسة من التفاؤل، إذ يكتب أن قسطنطين نجح، وإن لفترة وجيزة، في تلبية طلب آرثر بالحكم على طريقته. [ 19 ] تبعًا لجيفري، لا تتوسع العديد من هذه الأعمال في علاقة قسطنطين بآرثر، على الرغم من أن بعضها يوضح أنه ابن أخ آرثر. مستوحين من رواية جيفري لشجرة عائلة آرثر، يجعل هؤلاء الكتاب والد قسطنطين، كادور، أخًا، أو أخًا غير شقيق، لآرثر من خلال والدة آرثر، إيجرين . [ 22 ] [ 23 ]

التقاليد اللاحقة

الرومانسية والتقاليد النثرية في العصور الوسطى

لا يحتل قسطنطين مكانة بارزة في روايات آرثر الرومانسية أو سلاسلها النثرية. فهو غائب عن النسختين الفرنسية (الفولغاتا وما بعدها) ، حيث يقتل لانسلوت وأقاربه أبناء موردريت، ولا يظهر أي وريث لآرثر. [ 24 ] [ 25 ] يرى بعض الباحثين أن هذا الغياب ذو دلالة. تشير روزماري موريس إلى أن هذه النسخ تُقلل من شأن مسألة الوريث المُعيّن لآرثر لتضخيم خطورة اغتصاب موردريت للعرش، ولإبراز دور لانسلوت في القصة. [ 24 ] ويكتب ريتشارد تراكسلر أن استبعاد الوريث يُضفي إحساسًا بالخاتمة على قصة آرثر بعد وفاته. [ 25 ]

يظهر قسطنطين في بعض الأعمال الأدبية التي تعود إلى العصور الوسطى. ففي كتاب " لي ميرور دي هيستور" (Ly Myreur des Histors) لجان دوتريموز ، الذي يعود إلى القرن الرابع عشر ، يُنصّب لانسلوت قسطنطين على العرش بعد وفاة آرثر. [ 21 ] وهو ملك بريطانيا في بعض روايات أسطورة هافلوك الدنماركي ، بدءًا من كتاب "إستوار دي إنجلز" (Estoire des Engleis ) لجيفري جايمار ، الذي يعود إلى القرن الثاني عشر . [ 26 ] كما يُذكر أيضًا كخليفة لآرثر في القصيدة الإنجليزية ذات التكرار الصوتي ، والتي تعود إلى القرن الرابع عشر، والمعروفة باسم " موت آرثر المكرر" (Alliterative Morte Arthure )، وذلك بعد حرب آرثر مع الرومان ومعركته المميتة اللاحقة مع موردريت. [ ٢٧ ] من بين الروايات الإنجليزية الأخرى التي أشارت إلى قسطنطين بشكل عابر ، رواية "أبناء آرثر" التي تعود إلى القرن الرابع عشر، ورواية " السير جاوين وكارل كارلايل" التي كُتبت حوالي عام ١٤٠٠. [ ٢٨ ] أما رواية خورخي فيريرا دي فاسكونسيلوس البرتغالية " مذكرات حروب المائدة المستديرة الثانية " التي تعود إلى القرن السادس عشر، فتدمج شخصية قسطنطين مع شخصية الفارس الشهير ساغرامور ، أحد فرسان المائدة المستديرة ، لتُنشئ شخصية "ساغرامور قسطنطينو"، صهر آرثر ووريثه. وبصفته ملكًا، يُشكّل ساغرامور مائدة مستديرة جديدة لهزيمة الأعداء القدامى ومواصلة مجد بريطانيا في عهد آرثر. [ ٢٩ ] [ ٣٠ ] [ ٣١ ]

تتباين صلة قسطنطين بآرثر بشكل كبير في هذه الأعمال اللاحقة. فالعديد من الأعمال لا تذكرها صراحةً، بينما تتبع أعمال أخرى الروايات التاريخية فتجعل قسطنطين ابن أخت آرثر. وتصوره العديد من الروايات، وخاصة الإنجليزية منها، على أنه حفيد أخت آرثر، مع كون كادور ابن أخت الملك (التي لا يُذكر اسمها عادةً). [ 32 ]

يظهر قسطنطين أيضًا كوريثٍ لآرثر في كتاب توماس مالوري " موت آرثر" ، بما في ذلك مقاطع مقتبسة من " موت آرثر" (The Morte Arthure) . يُجري مالوري عدة تغييرات على مصادره الأصلية لتوسيع دور قسطنطين. ففي كتابه، يُعيّن آرثر قسطنطين وبالدوين ملك بريطانيا وصيين على العرش قبل ذهابه لمحاربة الرومان، وهو دورٌ تُنسبه " موت آرثر " إلى موردريت. ويُشير يوجين فينافر إلى أن مالوري استوحى هذا التغيير من تعيين هنري الخامس لجون، دوق بيدفورد، والأسقف هنري بوفورت وصيين على العرش. بينما يرى آخرون أن مالوري أراد ببساطة استبدال موردريت في رواية الحرب الرومانية. [ 33 ] [ 34 ] كما يُوسّع مالوري دور قسطنطين بعد وفاة آرثر، مُشيرًا إلى أنه حكم بشرف وأعاد أسقف كانتربري إلى منصبه. ويُلاحظ الباحثون أن هذا التوسع يُنهي الكتاب بنبرة أكثر تفاؤلًا بكثير من مصادر مالوري، مما يُشير إلى أن مُثل آرثر استمرت في عهد قسطنطين. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

الأدب والإعلام الحديث

يظهر قسطنطين في بعض المعالجات الحديثة للأسطورة. تدور أحداث رواية كاترينا تراسك " تحت حكم الملك قسطنطين" ، الصادرة عام 1892، والتي تضم ثلاث قصائد رومانسية طويلة، في عهده. [ 38 ] وهو شخصية مهمة غير مرئية في مسرحية هنري نيوبولت " موردريد " الصادرة عام 1895 ، في دوره المعتاد كخليفة آرثر. [ 39 ] كما يظهر في رواية روزماري ساتكليف " سيف عند الغروب " الصادرة عام 1963 ، حيث يتنازل "آرتوس" المصاب بجروح خطيرة عن التاج له طواعية. [ 40 ] وفي رواية بارك جودوين " المنفي الحبيب " الصادرة عام 1984 ، يُعد قسطنطين أحد النبلاء الذين يقاتلون غوينيفير ، بطلة الرواية، في محاولة لخلافة آرثر. [ 41 ] وهو الشخصية الرئيسية في لعبة الكمبيوتر " روح إكسكاليبور" الصادرة عام 1990 . يتحكم اللاعبون بشخصية قسطنطين وحلفائه وهم يدافعون عن المملكة بعد وفاة آرثر. [ 42 ] في قصة داريل شفايتزر الخيالية "خاتمة السيف" الصادرة عام 1995، يعود لانسلوت المُسنّ ليخدم قسطنطين ضد الساكسونيين. [ 43 ] يظهر قسطنطين بشكلٍ مُفصّل في رواية آرثر فيليبس " مأساة آرثر " الصادرة عام 2011 ، والتي تتمحور حول مسرحية آرثرية ملفقة تُنسب إلى ويليام شكسبير، ويصرّ الراوي، وهو نسخة خيالية من فيليبس، على أنها خدعة من صنع والده. في المسرحية داخل الرواية، قسطنطين هو شقيق غوينيرا وتابع آرثر ووريثه؛ ويدّعي راوي الرواية أن شخصية قسطنطين مستوحاة من عدو والده اللدود، المدعي العام تيد قسطنطين. [ 44 ] [ 45 ]

ملحوظات

  1. 1 2 De Excidio et Conquestu Britanniae ، الفصل. 28-29 .
  2. لويد، ص 131-132.
  3. أوسوليفان، ص 92 والملاحظة.
  4. Wasyliw، ص 80-81.
  5. أوسوليفان، ص 92-93.
  6. ^ برومويتش، ص 318 – 319 ؛ 356-360.
  7. جيرينت وإينيد .
  8. أوسوليفان، ص 95.
  9. 1 2 3 4 أورم، ص 95-96.
  10. جانكولاك، ص 17.
  11. يناقش برومويتش، في الصفحتين 318-319، الالتباس الحاصل في بعض هذه الشخصيات المختلفة التي تحمل اسم قسطنطين. ومن الشخصيات البارزة في سياق "القديس" قسطنطين، كوستينين فينديجيت (المبارك)، وهو الاسم الذي أُطلق على قسطنطين الثالث، المغتصب التاريخي للعرش، في عصابات ويلز الثلاثية .
  12. كلاركسون 1999.
  13. 1 2 رايت، ص 10.
  14. برومويتش، ص 319.
  15. لاسي، آش، ومانكوف، ص 301.
  16. برومويتش، ص 319، 358.
  17. مول، ص 166.
  18. ^ هيستوريا ريجم بريتانيا ، الكتاب 11، الفصل. 2-4.
  19. 1 2 3 موريس، ص 138.
  20. جيفري من مونماوث، سيرة ميرليني، الأسطر ١١٢٨-١١٣٥. انظر: جيفري من مونماوث (٢٠٠٧). هوبر، إميلي ريبيكا (محررة). "آرثر من سيرة ميرليني" . مشروع كاميلوت . جامعة روتشستر . تاريخ الاسترجاع: ٢٢ سبتمبر ٢٠١٤ .
  21. 1 2 بروس، ص 218.
  22. مولشان، الصفحات 31، 38، والملاحظات.
  23. بليس، ص 70-71.
  24. 1 2 موريس، ص 139.
  25. 1 2 تراكسلر، ص 31.
  26. سبنس، ص 55، 83-85.
  27. بنسون وفوستر،السطر 4316 من قصيدة "موت آرثر" ذات التكرار الصوتي .
  28. بليس، ص 76 والملاحظة.
  29. ^ فارغاس دياز توليدو 2006، ص 233-234.
  30. ^ فارغاس دياز توليدو 2013، الفقرة. 29-33.
  31. ^ فيناززي أجرو، ص 45-48.
  32. بليس، ص 70-71، 76.
  33. ديشمان، ص 73-74.
  34. ويتاكر، ص 15-16.
  35. ويتاكر، ص 102-103.
  36. سيمكو، ص 167-168.
  37. بنسون، ص 247.
  38. لوباك ولوباك، ص 12.
  39. فيشر، ص 166.
  40. تايلور وبروير، ص 303.
  41. هوبورغ، الصفحات 72-73، 75-78.
  42. تومسون ولاسي، ص 590.
  43. تومسون، ص 605.
  44. غريلز، ديفيد (9 أكتوبر 2011). "المسرحية هي الأساس – أم لا؟ – مسرحية جديدة لشكسبير تثير جدلاً أكاديمياً ودراما منزلية ما بعد حداثية مثيرة للفضول". صحيفة صنداي تايمز .
  45. فيليبس، الصفحات 254، 257-259، 297.

مراجع