راحة


الإجراءات والمنتجات والخدمات المريحة هي تلك التي تهدف إلى زيادة سهولة الوصول وتوفير الموارد (مثل الوقت والجهد [1] والطاقة ) وتقليل الإحباط . الراحة الحديثة هي جهاز أو خدمة أو مادة توفر العمالة وتجعل المهمة أسهل أو أكثر كفاءة من الطريقة التقليدية. الراحة مفهوم نسبي ويعتمد على السياق. على سبيل المثال، كانت السيارات تعتبر ذات يوم راحة، لكنها تعتبر اليوم جزءًا طبيعيًا من الحياة .
نظرًا للاختلافات في أنماط الحياة حول العالم، فإن المصطلح هو مصطلح نسبي يعتمد على وسائل الراحة المتاحة سابقًا لشخص أو مجموعة. على سبيل المثال، من المرجح أن يختلف التعريف الأمريكي لـ "الراحة الحديثة" عن تعريف الفرد الذي يعيش في دولة نامية . في معظم الأحيان، يُستخدم مصطلح "الراحة الحديثة" للتعبير عن نمط الحياة الشخصي والحياة المنزلية.
أمثلة
تعتبر ملاءمة الخدمة هي تلك التي توفر للمتسوقين الوقت أو الجهد، وتشمل متغيرات مثل توفر الائتمان وساعات عمل المتجر الممتدة. [1] تتعلق ملاءمة الخدمة بتسهيل بيع كل من السلع والخدمات، ومجموعات من الاثنين. [1]
السلع المريحة هي منتجات يتم توزيعها على نطاق واسع وتتطلب "أقل قدر من الوقت والجهد البدني والعقلي لشرائها". [1]
إن الوجبات الجاهزة والطهي المريح يوفر على المستهلك الجهد في تحضير الوجبة مع توفير مستويات عالية من الطاقة ونكهة واضحة، وإن كانت اصطناعية في الغالب .
تبيع محطات الوقود سلعًا لا علاقة لها بتزويد المركبات بالوقود (مثل الحليب والصحف والسجائر)، ولكن الشراء من هذا الموقع يمكن أن يوفر للمستهلك الوقت مقارنة بالقيام برحلة منفصلة إلى أحد المتاجر الكبرى . يمكن أن توفر وسائل الراحة مثل الإيداع المباشر أموالاً للشركات والمستهلكين ، على الرغم من أن هذا قد ينتقل إلى المستهلك أو لا. [ بحاجة لمصدر ]
قد تصبح بعض وسائل الراحة مصدر إزعاج عندما تتعطل أو لا تعمل بشكل صحيح. ويتطلب إصلاح وسائل الراحة عندما تتعطل وقتًا ومالًا ، وقد يتسبب في تكاليف أكبر بكثير إذا لم يكن من الممكن تنفيذ شيء آخر يعتمد عليها.
تاريخ
أواخر القرن العشرين
في عام 1911، عرّف المهندس المعماري والمؤلف لويس جيبسون وسائل الراحة الحديثة بأنها "تلك الترتيبات والأجهزة التي تجعل من الممكن للناس أن يعيشوا بشكل مريح في منزل أكبر، دون زيادة كبيرة في الاهتمامات التي كانوا يعانون منها في منزل أصغر". والافتراض هو أنه في ذلك الوقت إذا كانت الأسرة تعيش في منزل أصغر، فسيكون لديها أثاث وأجهزة وسلع أخرى أقل للعناية بها، ونتيجة لذلك فإن نمط حياة الأسرة وتدبير المنزل سيكون سهلاً نسبيًا. من ناحية أخرى، إذا انتقلت الأسرة إلى منزل أكبر، فسيكون من الصعب إدارة المساحة والمفروشات المتزايدة بدون أجهزة توفير العمالة. [2] : 21-23
ومن أمثلة وسائل الراحة الحديثة في ذلك الوقت: [2] : 23–25 [3]
- أحواض المطبخ مع صنبور ماء ساخن وبارد ومياه جارية وتصريف مياه الصرف الصحي
- إضافة الحمامات كغرف منفصلة مع مغاسل ودورات مياه، مع تصريف مياه الصرف الصحي أيضاً
- الفرن ، والذي تم تحديده أيضًا باعتباره وسيلة لتوفير التكاليف بشكل كبير
- خزائن في غرف النوم والحمامات والممرات للملابس وخزانات المكنسة
- الإضاءة بالغاز والمواقد والمدافئ حيث كان الغاز متوفرا
- ثلاجة أو صندوق ثلج
القرن العشرين
إن منازل القرن العشرين أكبر بكثير من منازل أفراد عائلتنا من القرن التاسع عشر، سواء من حيث المساحة أو عدد الغرف. تحتوي المنازل التي تم بناؤها في بداية القرن الحادي والعشرين على غرف أكثر من المنازل في مطلع القرن العشرين بمقدار 2-3 مرات. من حيث المساحة، فإن المنازل الجديدة التي تم بناؤها في عام 2000 أكبر بنسبة 50٪ من المنزل الذي تم بناؤه في الستينيات. [4]
كما شهد القرن العشرين انتشار الأجهزة المنزلية مثل الغسالات والمجففات وغسالات الصحون وأفران الميكروويف والثلاجات الخالية من الصقيع وسخانات المياه وتكييف الهواء والمكانس الكهربائية والمكاوي . كما سهلت الكهرباء والمنتجات الإلكترونية المبتكرة بما في ذلك معدات الاستريو والتلفزيون الملون وآلة الرد الآلي ومسجلات أشرطة الفيديو الحياة العصرية. [5] [6]
القرن الحادي والعشرين
مقارنة بين وسائل الراحة الحديثة في بناء المساكن الجديدة
في كتابه الصادر عام 2011 بعنوان " قنبلة الإفلاس الموقوتة في أمريكا: كيف تهدد أزمة الديون الوشيكة الحلم الأمريكي - وكيف يمكننا تحويل المد قبل فوات الأوان" ، يقول بيتر فيرارا إن الوصول السكني إلى وسائل الراحة الحديثة مختلف بشكل ملحوظ في القرن الحادي والعشرين مقارنة ببداية القرن العشرين: [4]
| وسائل الراحة الحديثة | 1900 | 1950 | 2011 |
| كهرباء | < 2% | لم يتم ذكره | لم يتم ذكره |
| مياه جارية، مراحيض، مكنسة كهربائية، تدفئة بالغاز أو الكهرباء |
< 20% | مجهول | 80-100% |
| غسالة الصحون فرن الميكروويف مكيف الهواء |
لا أحد | < 20% | 80-100% |
| تكييف مركزي تراسات وفناءات حمامات سباحة مراوح سقف |
نادرة للغاية | نادرة للغاية | سائد |
كتب ديفيد كيركباتريك ، مؤلف كتاب تأثير الفيسبوك (2010)، في مقال بعنوان " التكنولوجيا تستهدف مشاريع العالم الثالث" أن التقدم التكنولوجي في التعليم والرعاية الصحية والحوسبة المتنقلة والنطاق العريض من شأنه أن يعمل على تمكين الفقراء وتوفير الفرص الاقتصادية التي لم يكن من الممكن أن يحصلوا عليها لولا ذلك. هذه التقنيات سهلة التنفيذ نسبيًا وفعّالة من حيث التكلفة بسبب التقدم التكنولوجي الذي أدى إلى خفض التكاليف ولأن البلدان النامية ليس لديها أنظمة قديمة ومكلفة لإدارة التكنولوجيا الناشئة . [7]
الجماعات الدينية
تشمل الجماعات الدينية التي تتجنب وسائل الراحة الحديثة المعمدانيين (وأحفادهم المباشرين، الأميش ، والهوتريين ، والمينونيين ) واليهودية .
المعمدانيون
المعتقدات الرئيسية التي تحدد موقف مجتمع المعمدانيين فيما يتعلق باستخدام وسائل الراحة الحديثة هي: [8] [9] : 35
- الاعتقاد بأنه من أجل الدخول إلى ملكوت الله ، يجب عليهم أن يعيشوا منفصلين عن " العالم "، أو غير المصلحين.
- تجنب السلوكيات " الدنيوية " التي تجذب انتباههم ونواياهم بعيدًا عن مجتمعهم الديني .
| دِين | الوضع العام | كهرباء | تعليقات على وسائل الراحة الحديثة |
|---|---|---|---|
| الأميش | بشكل عام، يتجنب الأميش استخدام وسائل الراحة الحديثة للحد من اتصالهم بالعالم الخارجي. [10] : 54 في السنوات الأخيرة، كان هناك انفتاح أكبر لاختيار وسائل الراحة الحديثة بشكل استراتيجي لدعم أعمالهم، مع الحفاظ على روح الانفصال. وفقًا لدونالد كرايبيل وستيفن نولت : "إذا كان ذلك يعزز رفاهية المجتمع، فإن التكنولوجيا الجديدة موضع ترحيب. فقط عندما تزيل تماسك المجتمع تواجه التكنولوجيا عبوس الكنيسة". [10] : 67 | بشكل عام، [11] يتجنب الأميش خطوط الكهرباء القادمة مباشرة إلى منازلهم، ولكن قد يستخدمون البطاريات أو المولدات أو الطاقة الهوائية أو الهيدروليكية ، مثل تلك المستخدمة في الآلات والأدوات. [10] : 54 | في أغلب الأحوال، لا يمتلك الأميش سيارات أو خطوط هاتفية تصل إلى منازلهم أو معدات زراعية يستخدمونها، وكل هذه الأمور تزيد من الاتصال بالعالم الخارجي أو تشكل مزايا كبيرة من القدرات الدنيوية. وهناك استثناءات، مثل استخدام البريد الصوتي والهواتف المحمولة للأشخاص الذين يمتلكون شركات أو ينتمون إلى طائفة تقدمية، مع التوجيه من قبل كنيستهم. [10] : 67 [11] [12] [13] [10] |
| المينونايت | هناك تباين واسع بين المينونايت ، من الأكثر تقدمية إلى الأكثر صرامة من أتباع النظام القديم فيما يتعلق باستخدام وسائل الراحة الحديثة. على سبيل المثال، يعيش بعض المينونايت التقدميين في المدن ويستمتعون بالعديد من وسائل الراحة الحديثة التي يتمتع بها جيرانهم غير المينونايت. تحدد كل جماعة مينونايت مسارها الصحيح، ولكن دائمًا وفقًا لمبدأ العيش "ببساطة وتواضع". [9] : 13، 35 | انظر التعليق العام ومعلومات النظام القديم. | انظر التعليق العام ومعلومات النظام القديم. |
| المعمدانيون من النظام القديم: الهوتيريون ، المينونايت ، الأميش ، والإخوة | على الرغم من وجود بعض وسائل الراحة الحديثة التي يتمتع بها أعضاء النظام القديم، إلا أنهم الأكثر ترددًا بين المعمدانيين في قبول استخدام التكنولوجيا، وخاصة الاستخدام المباشر. بالنسبة للعديد منهم، فإن هذا منحدر زلق يؤدي إلى اللعنة الأبدية. [14] : 1، 259 | لا يُنصح عمومًا باستخدام خدمة الهاتف وخطوط الكهرباء التي يتم إحضارها إلى المنزل، وتتخذ القرارات من قبل المجتمعات الدينية الفردية. ومثل الأميش، يستكشفون الاستخدام الإبداعي للطاقة، مثل البطاريات والمولدات وما إلى ذلك. [14] : 97، 248، 252-255 | من الصعب التوصل إلى استنتاج واحد فيما يتعلق بالأديان الأربعة القديمة: كل مجتمع ديني يحدد استخدام وسائل الراحة الحديثة بناءً على ظروفه الخاصة. [14] : 236، 252، 259 |
اليهودية الأرثوذكسية واليهودية المحافظة
بالنسبة لليهود الأرثوذكس والمحافظين ، السبت هو اليوم السابع من الأسبوع اليهودي وهو يوم راحة في اليهودية. يتم الاحتفال بالسبت من بضع دقائق قبل غروب الشمس مساء الجمعة حتى بضع دقائق بعد ظهور ثلاثة نجوم في السماء ليلة السبت. [15] في يوم السبت، يتذكر اليهود قصة الخلق في سفر التكوين التي تصف الله يخلق السماوات والأرض في ستة أيام ويستريح في اليوم السابع. كما يتذكر إعطاء التوراة على جبل سيناء ، عندما أمر الله الأمة الإسرائيلية بمراقبة اليوم السابع وإبقائه مقدسًا. يُعتبر السبت يومًا احتفاليًا، عندما يتحرر اليهودي من الأعمال المنتظمة للحياة اليومية، ويمكنه التأمل في الجوانب الروحية للحياة، ويمكنه قضاء الوقت مع العائلة.
يقرر بعض رجال الدين الأرثوذكس وبعض المحافظين أن هناك 39 نشاطًا محظورًا للعمل (يشار إليها باسم " الميلاخوت ")، مثل تشغيل الأجهزة الكهربائية أو إيقاف تشغيلها، وقيادة السيارات، والمزيد، خلال يوم السبت، كما هو مدرج في مشناه تراكتيت شبات . [16] [17] [18]
عواقب
هناك العديد من التداعيات المترتبة على تطور وسائل الراحة الحديثة للأفراد وأسرهم على مدى السنوات المائة والخمسين الماضية أو أكثر. فقد واكبت العديد من الأجهزة الموفرة للعمالة نمو المنازل والأثاث، وسمحت بالمزيد من الترفيه . وهناك أيضًا بعض التأثيرات السلبية، بعضها أيضًا نتيجة للتقدم في التكنولوجيا الكيميائية في الطعام الذي نتناوله أو المنتجات التي نستخدمها. وفي هذه الحالات، توجد أيضًا آراء متضاربة حول مدى ضرر بعض المنتجات. وفيما يلي بعض الأمثلة على التأثيرات الإيجابية والسلبية لوسائل الراحة الحديثة.
التأثيرات الإيجابية
الرعاية الصحية
كان من بين أهم التحسينات التي حدثت على مدى القرن الماضي تحسين الرعاية الصحية . على سبيل المثال، حقق الطب الحديث قفزات كبيرة في الوقاية من الأمراض المعدية جزئيًا بسبب تحسين معالجة المياه والصرف الصحي . وهذا واضح في الارتفاع الملحوظ في متوسط العمر المتوقع . [19]
التقدم التكنولوجي في الدول النامية
إن بعض الفوائد التكنولوجية الأكثر دراماتيكية تظهر في البلدان النامية. على سبيل المثال، فإن توصيل الكابلات لخدمة الهاتف الأرضي مكلف ويتطلب الكثير من الوقت لإكماله، وخاصة في المناطق النائية. من ناحية أخرى، فإن تقديم خدمة الهاتف المحمول أرخص بكثير ويحسن بشكل كبير من قدرة الفرد على الإنتاج الاقتصادي، وغالبًا في الشركات الصغيرة . وتشير التقديرات إلى أن 80٪ من سكان العالم يقعون الآن ضمن نطاق أبراج الهاتف المحمول، ويتم استخدام 1.5 مليار هاتف محمول في البلدان النامية، وفي الهند وحدها، يشترك خمسة ملايين عميل في خدمة الهاتف المحمول كل أسبوع. النمور الآسيوية الأربعة - أي هونج كونج وسنغافورة وتايوان وكوريا الجنوبية - هي بعض البلدان التي استفادت من التكنولوجيا لتصبح حضورًا في المجتمع العالمي. [7]
- وهناك مثال آخر، بقيادة نيكولاس نيجروبونتي من مختبر الوسائط التابع لمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في المناطق الريفية في آسيا وأميركا اللاتينية وأفريقيا، يقدم أجهزة كمبيوتر محمولة بقيمة 100 دولار إلى البلدان النامية. [7]
التأثيرات السلبية
في عام 1905، نشرت مجلة الجمعية الطبية الأمريكية مقالاً بعنوان "الإجهاد العصبي" حول كيف أن "الوسائل الحديثة" تجعل حياتنا أكثر انشغالًا وباتصال أقل مباشرة من الأجيال السابقة. على سبيل المثال، قارن المؤلف تناول كوب من الشاي المهدئ مع شخص ما بممارسة أكثر بعدًا تتمثل في إجراء مكالمة هاتفية. تعني الأجهزة الموفرة للعمالة أن الناس الآن يقضون وقتًا أطول في الجلوس ، ويتنفسون الدخان الناتج عن الآلات ، ويأكلون الطعام، وخاصة اللحوم والدهون والسكريات، بكثرة أكبر، مما يغير من أنظمة الناس الغذائية. كان من المفترض أن تؤدي هذه الأنشطة إلى ارتفاع ضغط الدم والسمنة و "الإجهاد العصبي". [20]
استهلاك اللحوم
وبسبب النمو الهائل في الإنتاجية في الزراعة المكثفة وصناعة اللحوم ، أصبح اللحم جزءًا رئيسيًا من النظام الغذائي في معظم البلدان المتقدمة ويزداد في البلدان النامية. وقد ارتبط استهلاك اللحوم الحمراء بسرطان القولون ؛ فضلاً عن ذلك، أثار علاج الأبقار والدواجن بهرمون النمو والمضادات الحيوية مخاوف جدية بشأن الآثار الضارة لتلك المواد في اللحوم المنتجة صناعيًا. [21]
الأغذية المصنعة وإعداد الطعام
- الأطعمة المصنعة ، وشراب الذرة عالي الفركتوز ، وزيادة الدهون - الاعتماد الأكبر على الأطعمة المصنعة والمعلبة والقابلة للتسخين في الميكروويف أدى إلى ارتفاع في مرض السكري من النوع 2 والسمنة وغيرها من المشاكل الصحية. [ بحاجة لمصدر طبي ] السمن ، الذي كان يُنظر إليه ذات يوم على أنه بديل رائع للزبدة، لا يساعد في امتصاص العناصر الغذائية وقد يساهم في الإصابة بأمراض القلب . [ بحاجة لمصدر طبي ]
آخر
- تطلق أكواب البوليسترين مادة الستيرين عند تناول الطعام أو الشراب. والوقود المحتوي على الرصاص مادة كيميائية خطيرة أخرى. وعلى الرغم من حظره في الولايات المتحدة، فإن استخدامه في البلدان النامية يؤثر على صحة السكان المحليين والبيئة العالمية. [19]
انظر أيضا
- حياة الأميش في العالم الحديث
- التكنولوجيا المناسبة
- كنديون من أجل الراحة
- الاستهلاكية
- دالة الراحة (الحوسبة)
- متجر صغير
- ترجمة ملائمة (مالية)
- نقد التكنولوجيا
- علم الملاءمة
- جاميكجيب
- قائمة محلات السوبر ماركت
- زواج المصلحة
- التكنولوجيا الحديثة
- الملاءمة العامة – مصطلح يشير إلى المراحيض العامة
- البناء الاجتماعي للتكنولوجيا
- تكنولوجيا
- التكنولوجيا والمجتمع
مراجع
- ^ abcd Berry, Leonard L.; et al. (يوليو 2002). "Understanding Service Convenience". مجلة التسويق . 66 (3): 1–17. doi :10.1509/jmkg.66.3.1.18505. JSTOR 3203451. S2CID 167639305.
- ^ ab Gibson, Louis H. (1889). Convenient Houses, with Fifty Plans for the Housekeeper. نيويورك: توماس واي كرويل
- ^ معهد مزارعي إلينوي (1897). التقرير السنوي، المجلد 2. سبرينجفيلد، إلينوي: مطابع ولاية فيليبس براذرز. 68–73
- ^ ab Ferrara, Peter. (2011). America's Ticking Bankruptcy Bomb. New York: Harper Collins Publishers. pp. 331–332. ISBN 978-0-06-202577-7
- ^ وزارة الزراعة الأمريكية ، مكتب معلومات السكرتير، "التقارير: احتياجات النساء المزارعات"، الأعداد 103-106 (واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي، 1915)، ص 23.
- ^ دانزيجر، باميلا م. (2004). لماذا يشتري الناس أشياء لا يحتاجون إليها. إيثاكا، نيويورك: دار باراماونت ماركت للنشر. رقم ISBN 0-9725290-4-7 . ص 10.
- ^ abc Kirkpatrick, David. "Tech Targets the Third World"، CNNMoney ، 22 ديسمبر/كانون الأول 2006.
- ^ معهد الدراسات المعمدانية والمينونايتية. (2001). إيمان المعمدانيين/المينونايت والاقتصاد. لانهام، ماريلاند: مطبعة جامعة أمريكا. ISBN 0-8191-9349-6 . 6:268–270.
- ^ ab Kenna, Kathleen; Stawicki, Andrew. (1995). A People Apart . نيويورك: شركة هوتون ميفلين. ISBN 0-395-67344-5
- ^ abcde Kraybill, Donald.; Nolt, Steven M. (2004) [1995]. Amish Enterprise: From Plows to Profits. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 0-8018-7805-5
- ^ ab Kraybill, Donald B. (2001) [1989]. لغز ثقافة الأميش. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 0-8018-6772-X ، 9780801867729. ص 114-115، 136، 313.
- ^ انظر، على سبيل المثال، [دان مورس "ما زال الإيمان يدعونا إلى الكشك: مع اختفاء الهواتف العمومية، يبني الأميش والمينونايت هواتفهم الخاصة"]، صحيفة واشنطن بوست ، 3 سبتمبر/أيلول 2006، ص. ج1
- ^ عمل ديان زيمرمان أمبل محفوظ في 11 أغسطس 2010 على موقع واي باك مشين حول موضوع الأميش والهواتف
- ^ abc Kraybill, Donald.; Bowman, Carl Desportes; Bowman, Carl F. (2001) On the Backroad to Heaven: Old Order Hutterites, Mennonites, Amish, and Brethren. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 0-8018-6565-4
- ^ شولتشان أروش ، أوراخ حاييم 293: 2
- ^ نيولاندر، آرثر. (1950). استخدام الكهرباء في يوم السبت . وقائع الجمعية الحاخامية 14: 165-171.
- ^ أدلر، موريس؛ أجوس، جاكوب؛ فريدمان، ثيودور. (1950). Responsum on the Sabbath . Proceedings of the Rabbinical Assembly 14 :112–137
- ^ كلاين، إسحاق. (1992) [1979]. دليل الممارسة الدينية اليهودية. نيويورك: المعهد اللاهوتي اليهودي في أمريكا. ISBN 0-87334-004-3 . ص 54-55، 57-58، 77. قراءة/تفاصيل إضافية ص 78-93.
- ^ محررو PureHealthMD. (2011) 15 من وسائل الراحة الحديثة التي تضر بصحتك. Discovery Communications, LLC. Fit and Health. تم الاسترجاع في 18-9-2011.
- ^ جورج إتش سيمونز (محرر) (1905). مجلة الجمعية الطبية الأمريكية، المجلد 45، الجزء 1. شيكاغو: مطبعة الجمعية الطبية الأمريكية، ص 404
- ^ "10 أسباب للتوقف عن تناول اللحوم الحمراء". 30 يناير 2014.
قراءة إضافية
- كارلين، ديل. (2002) موازنة الأحماض والقواعد: رصاصة سحرية ضد الشيخوخة. لينكولن، نبراسكا: آي يونيفرس. ISBN 0-595-26018-7 .
- برايس، دكتور جراحة أسنان، ويستون أ. (2008) [1939]. التدهور الغذائي والجسدي. ISBN 0-916764-20-6 & ISBN 978-0-916764-20-3 .
- الولايات المتحدة. وزارة الزراعة. مكتب السكرتير. مكتب المعلومات (1915). التقارير: احتياجات نساء المزارع، الأعداد 103-106. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي.
- تيرني، توماس ف. (1993). قيمة الراحة: دراسة أنساب الثقافة التقنية. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 9780791412442تم الاسترجاع بتاريخ 10 يونيو 2012 . رقم الكتاب الدولي المعياري : 079141244X
- شوف، إليزابيث (2003). الراحة والنظافة والرفاهية: التنظيم الاجتماعي للحياة الطبيعية. بيرج. رقم ISBN 9781859736302تم الاسترجاع بتاريخ 10 يونيو 2012 . رقم الكتاب الدولي المعياري 1859736300
- هولتون، ريتشارد هـ. (يوليو 1958). "التمييز بين السلع المريحة، والسلع المخصصة للتسوق، والسلع المتخصصة". مجلة التسويق . 23 (1): 53-56. doi :10.1177/002224295802300108. JSTOR 1248017. S2CID 167598207.
- بهاتناجار، أميت؛ وآخرون (نوفمبر 2000). "حول المخاطرة، والراحة، وسلوك التسوق عبر الإنترنت". اتصالات جمعية الحوسبة الآلية . 43 (11): 98-105. doi : 10.1145/353360.353371 . S2CID 3353002.
- جلانز، كارين؛ وآخرون. (أكتوبر 1998). "لماذا يأكل الأمريكيون ما يأكلونه: الطعم والتغذية والتكلفة والراحة ومخاوف التحكم في الوزن كمؤثرات على استهلاك الطعام". مجلة الجمعية الأمريكية للتغذية . 98 (10): 1118-1126. doi :10.1016/S0002-8223(98)00260-0. PMID 9787717. تم الاسترجاع في 10 يونيو 2012 .
- مورس، دان. "ما زال الإيمان يدعونا إلى الكشك: مع اختفاء الهواتف العمومية، يبني الأميش والمينونايت هواتفهم العمومية الخاصة"، واشنطن بوست، 3 سبتمبر/أيلول 2006، ص. ج1.
- زيمرمان أومبل، ديان. عمل حول موضوع الأميش والهواتف.
