الجريمة والعقاب

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

الجريمة والعقاب [ أ ] هي رواية للكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي . نُشرت لأول مرة في المجلة الأدبية "الرسول الروسي" على اثني عشر جزءًا شهريًا خلال عام 1866. [ 1 ] ثم نُشرت لاحقًا في مجلد واحد. وهي ثاني روايات دوستويفسكي الطويلة بعد عودته من منفاه الذي دام عشر سنوات في سيبيريا . تُعتبر الجريمة والعقاب أولى روائعه الأدبية في مرحلة نضجه [ 2 ] ، وكثيرًا ما تُذكر كواحدة من أعظم أعمال الأدب العالمي . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

تتناول رواية "الجريمة والعقاب" المعاناة النفسية والمعضلات الأخلاقية التي يواجهها روديون راسكولنيكوف ، طالب الحقوق السابق الفقير في سانت بطرسبرغ ، الذي يخطط لقتل سيدة عجوز عديمة الضمير، تعمل في مجال الرهونات، وتخبئ المال والأشياء الثمينة في شقتها. يظن أنه بالمال سيتمكن من التحرر من الفقر وتحقيق إنجازات عظيمة، ويحاول إقناع نفسه بأن بعض الجرائم مبررة إذا ارتُكبت لإزالة العقبات التي تحول دون تحقيق أهداف الرجال "الاستثنائيين". لكن ما إن يُنفذ فعلته، حتى يجد نفسه غارقًا في الحيرة والشك والاشمئزاز. تتلاشى مبرراته النظرية تمامًا وهو يصارع الشعور بالذنب والرعب، ويواجه عواقب جريمته الداخلية والخارجية.

خلفية

في ذلك الوقت، كان دوستويفسكي مدينًا بمبالغ طائلة لدائنيه، وكان يسعى لمساعدة عائلة شقيقه ميخائيل الذي توفي في أوائل عام ١٨٦٤. وبعد فشل جميع محاولاته الأخرى، لجأ دوستويفسكي كملاذ أخير إلى الناشر ميخائيل كاتكوف ، طالبًا منه سلفة على مساهمة مقترحة. [ ٧ ] عرض قصته أو روايته القصيرة (لم يكن يفكر في رواية كاملة آنذاك) [ ٨ ] للنشر في مجلة كاتكوف الشهرية "الرسول الروسي" ، وهي مجلة مرموقة من نوعها، ومنفذ أعمال كل من إيفان تورغينيف وليو تولستوي . لم يسبق لدوستويفسكي، الذي خاض نقاشات حادة مع كاتكوف في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر، أن نشر أي شيء في صفحاتها. في رسالة إلى كاتكوف كُتبت في سبتمبر ١٨٦٥، أوضح له دوستويفسكي أن العمل يدور حول شاب يستسلم لـ"أفكار غريبة، غير مكتملة، لا تزال عالقة في ذهنه". [ ٩ ] كان يخطط لاستكشاف المخاطر الأخلاقية والنفسية لأيديولوجية "التطرف"، وشعر أن المشروع سيحظى بإعجاب كاتكوف المحافظ. [ ١٠ ] في رسائل كُتبت في نوفمبر ١٨٦٥، طرأ تغيير مفاهيمي هام: فقد تحولت "القصة" إلى "رواية". ومنذ ذلك الحين، يُشار إلى "الجريمة والعقاب" كرواية. [ ١١ ]

في نهاية نوفمبر، كان الكثير قد كُتب وأصبح جاهزًا؛ أحرقته كله؛ أستطيع الاعتراف بذلك الآن. لم يعجبني. أثارني شكل جديد، وخطة جديدة، فبدأت من جديد.

— رسالة دوستويفسكي إلى صديقه ألكسندر فرانجيل في فبراير 1866 [ 12 ]

في الطبعة الكاملة لكتابات دوستويفسكي المنشورة في الاتحاد السوفيتي ، أعاد المحررون تجميع دفاتر الكاتب الخاصة برواية "الجريمة والعقاب" بتسلسل يتوافق تقريبًا مع مراحل تأليفها المختلفة. ونتيجةً لذلك، توجد مسودة عمل غير مكتملة للرواية، كما تم تصورها في البداية، بالإضافة إلى نسختين أخريين من النص. وقد تم تمييز هذه النسخ بطبعة فيسبادن، وطبعة سانت بطرسبرغ، والخطة النهائية، التي تتضمن التحول من الراوي بضمير المتكلم إلى استخدام دوستويفسكي المبتكر لضمير الغائب لتحقيق منظور سردي بضمير المتكلم . [ 13 ] وقد نظر دوستويفسكي في البداية في أربع خطط لضمير المتكلم: مذكرات كتبها راسكولنيكوف، واعترافه المسجل بعد ثمانية أيام من الجريمة، ومذكراته التي بدأها بعد خمسة أيام من الجريمة، وشكل مختلط يكون فيه النصف الأول على شكل مذكرات، والنصف الثاني على شكل مذكرات. [ 14 ] تركز طبعة فيسبادن بالكامل على ردود الفعل الأخلاقية والنفسية للراوي بعد جريمة القتل. وتتطابق تقريبًا مع القصة التي وصفها دوستويفسكي في رسالته إلى كاتكوف، وهي مكتوبة على شكل يوميات، وتُشكل في النهاية الجزء الثاني من العمل المكتمل. [ 15 ] [ 16 ]

كتبتُ هذا الفصل بإلهامٍ حقيقي، لكن ربما لم يكن جيدًا؛ أما بالنسبة لهم، فالمسألة ليست في قيمته الأدبية، بل في أخلاقياته. كنتُ محقًا في ذلك - لم يكن فيه ما يُخالف الأخلاق، بل على العكس تمامًا، لكنهم رأوا فيه غير ذلك، بل ورأوا فيه آثارًا للعدمية... تراجعتُ عنه، وقد كلّفني هذا التعديل لفصلٍ طويل ما لا يقل عن ثلاثة فصول جديدة، بالنظر إلى الجهد والتعب المبذولين؛ لكنني صحّحته وأعدتُه.

— رسالة دوستويفسكي إلى أي بي ميليوكوف [ 17 ]

لا يزال سبب تخلي دوستويفسكي عن نسخته الأولى موضع تكهنات. ووفقًا لجوزيف فرانك، "أحد الاحتمالات هو أن بطل روايته بدأ يتطور خارج الحدود التي صُمم ضمنها في البداية". [ 18 ] تشير دفاتر الملاحظات إلى أن دوستويفسكي أدرك ظهور جوانب جديدة لشخصية راسكولنيكوف مع تطور الحبكة، فقام بهيكلة الرواية بما يتوافق مع هذا "التحول". [ 19 ] لم تظهر النسخة النهائية من "الجريمة والعقاب " إلا عندما قرر دوستويفسكي، في نوفمبر 1865، إعادة صياغة روايته بضمير الغائب. كان هذا التحول تتويجًا لصراع طويل، رافق جميع المراحل الأولى من الكتابة. [ 20 ] بمجرد اتخاذه القرار، بدأ دوستويفسكي إعادة الكتابة من الصفر، وتمكن بسهولة من دمج أجزاء من المخطوطة الأولية في النص النهائي. يقول فرانك إنه لم يحرق كل ما كتبه سابقًا، كما أخبر فرانجل. [ 21 ]

كان دوستويفسكي تحت ضغط كبير لإنهاء رواية "الجريمة والعقاب" في الوقت المحدد، إذ كان متعاقدًا في الوقت نفسه على إنهاء رواية "المقامر" لصالح الناشر الروسي البارز فيودور ستيلوفسكي ، الذي فرض شروطًا قاسية للغاية. وقدّمت آنا سنيتكينا ، وهي كاتبة اختزال أصبحت فيما بعد زوجة دوستويفسكي، عونًا كبيرًا له خلال هذه المهمة الصعبة. [ 22 ] نُشر الجزء الأول من "الجريمة والعقاب" في عدد يناير 1866 من صحيفة "الرسول الروسي" ، ونُشر الجزء الأخير في ديسمبر 1866. [ 23 ]

حبكة

الجزء الأول

يعيش روديون رومانوفيتش راسكولنيكوف، طالب الحقوق السابق، في فقر مدقع في غرفة صغيرة مستأجرة في سانت بطرسبرغ. يعيش في عزلة وانطواء، وقد تخلى عن كل محاولات إعالة نفسه، ويغرق في التفكير بجنون في خطة دبرها لقتل وسرقة صاحبة محل رهن مسنة. بحجة رهن ساعة، يزور شقتها، لكنه يبقى عاجزًا عن اتخاذ أي قرار. لاحقًا، في حانة، يتعرف على سيميون زاخاروفيتش مارميلادوف، وهو سكير بدد مؤخرًا ثروة عائلته الضئيلة. يخبره مارميلادوف عن ابنته المراهقة، سونيا، التي امتهنت الدعارة لإعالة الأسرة. في اليوم التالي، يتلقى راسكولنيكوف رسالة من والدته تصف فيها مشاكل أخته دونيا، التي تعمل مربية لدى صاحب عملها سيئ النية، سفيدريغايلوف. هربًا من وضعها الهش، وأملًا في مساعدة أخيها، اختارت دونيا الزواج من خاطب ثري يُدعى لوزين، والذي سيقابلانه في سانت بطرسبرغ. تشير تفاصيل الرسالة إلى أن لوزين انتهازي مغرور يسعى لاستغلال وضع دونيا. يغضب راسكولنيكوف من تضحية أخته، إذ يشعر أنها تُشبه ما اضطرت سونيا لفعله. وإدراكًا منه لفقره وعجزه، تعود أفكاره إلى فكرته. ويبدو أن سلسلة أخرى من الأحداث الداخلية والخارجية تتآمر لدفعه نحو اتخاذ قرار تنفيذه.

راسكولنيكوف يقتل سمسار الرهن (رسم توضيحي لنيكولاي كارازين ، 1893)

في حالة توتر عصبي شديد، يسرق راسكولنيكوف فأسًا ويتوجه مجددًا إلى شقة العجوز. يدخل الشقة متظاهرًا بأنه يرهن شيئًا ما، ثم يهاجمها بالفأس ويقتلها. يقتل أيضًا أختها غير الشقيقة، ليزافيتا، التي تصادف وجودها في مكان الجريمة. يرتجف راسكولنيكوف من هول ما فعله، فلا يسرق سوى حفنة من الأغراض ومحفظة صغيرة، تاركًا معظم ثروة صاحبة محل الرهونات سليمة. وبفضل حظه، يتمكن من الفرار من المبنى والعودة إلى غرفته دون أن يُكشف أمره.

الجزء الثاني

في حالة من الحمى والهذيان الجزئي، أخفى راسكولنيكوف المسروقات وغط في نوم عميق من الإرهاق. وفي صباح اليوم التالي، انتابه قلق شديد عندما استُدعي إلى مركز الشرطة، لكن تبيّن أن الأمر يتعلق بإشعار دين من صاحبة المنزل. عندما بدأ الضباط في المركز بالحديث عن جريمة القتل، أُغمي على راسكولنيكوف. سرعان ما استعاد وعيه، لكنه أدرك من تعابير وجوههم أنه أثار الشكوك. خوفًا من التفتيش، أخفى المسروقات تحت صخرة كبيرة في فناء خالٍ، ولاحظ في خجل أنه لم يتحقق حتى من مقدار المال في المحفظة. دون أن يدري السبب، زار صديقه القديم من الجامعة، رازوميكين، الذي لاحظ أن راسكولنيكوف يبدو مريضًا بشدة. في النهاية، عاد إلى غرفته حيث استسلم لمرضه ودخل في حالة هذيان مطوّلة.

عندما يخرج بعد عدة أيام، يجد أن رازوميكين قد عثر عليه وكان يعتني به. لا يزال راسكولنيكوف يعاني من الحمى، ويستمع بتوتر إلى حديث بين رازوميكين والطبيب حول سير تحقيق الشرطة في جرائم القتل: فقد تم اعتقال مزارع يُدعى ميكولكا، كان يعمل في شقة مجاورة وقت وقوع الجريمة، ويجري استجواب عملاء العجوز. يقاطعهم وصول لوزين، خطيب دونيا، الذي يرغب في التعريف بنفسه، لكن راسكولنيكوف يتعمد إهانته ويطرده. يطلب من الآخرين المغادرة بغضب، ثم يتسلل خارجًا. يبحث عن أخبار حول جريمة القتل، ويبدو أنه يريد لفت الانتباه إلى دوره فيها. يصادف ضابط الشرطة زاميوتوف، الذي كان حاضرًا عندما أغمي عليه في المكتب، ويسخر علنًا من شكوك الشاب غير المعلنة. يعود إلى مسرح الجريمة ويستعيد الأحاسيس التي انتابته حينها. يُغضب العمال والحراس بأسئلته العابرة عن جريمة القتل، بل ويقترح عليهم مرافقته إلى مركز الشرطة لمناقشتها. وبينما يُفكّر في الاعتراف، يرى مارميلادوف وقد صدمته عربةٌ صدماً قاتلاً. يُسرع لمساعدته وينجح في نقله إلى شقة عائلته. يُنادي مارميلادوف سونيا أن تسامحه، ثم يموت بين ذراعيها. يُعطي راسكولنيكوف آخر خمسة وعشرين روبلًا كان يملكها (من المال الذي أرسلته إليه والدته) لأرملة مارميلادوف المصابة بالسل، كاترينا إيفانوفنا، قائلاً إنها سدادٌ لدينٍ لصديقه.

بعد أن استعاد راسكولنيكوف نشاطه، زار رازوميكين، وعادا معًا إلى مبنى راسكولنيكوف. عند دخوله غرفته، صُدم راسكولنيكوف بشدة لرؤية والدته وشقيقته جالستين على الأريكة. كانتا قد وصلتا للتو إلى سانت بطرسبرغ، وكانتا في غاية السعادة لرؤيته، لكن راسكولنيكوف لم يستطع الكلام، وسقط مغشيًا عليه.

الجزء الثالث

يعتني رازوميكين براسكولنيكوف، وينجح في إقناع الأم والأخت المكلومتين بالعودة إلى شقتهما. يذهب معهما رغم سكره وانبهاره بجمال دونيا. عند عودتهم صباح اليوم التالي، يكون راسكولنيكوف قد تحسنت حالته الجسدية، لكن يتضح أنه ما زال شارد الذهن، ويحاول فقط تحمل الاجتماع. يطالب دونيا بالانفصال عن لوزين، لكن دونيا تدافع بشراسة عن دوافعها للزواج. تلقت السيدة راسكولنيكوفا رسالة من لوزين يطالب فيها بعدم حضور ابنها أي لقاءات مستقبلية بينهما. كما يخبرها أنه شاهد ابنها يعطي 25 روبلًا لـ"امرأة غير متزوجة ذات سلوك غير أخلاقي" (سونيا). قررت دونيا عقد اجتماع يحضره كل من لوزين وشقيقها، ويوافق راسكولنيكوف على الحضور في ذلك المساء برفقة رازوميكين. ولدهشة راسكولنيكوف، تظهر سونيا فجأة على بابه. بخجل، شرحت له أنه ترك عنوانه لديهم الليلة الماضية، وأنها جاءت لدعوته لحضور جنازة والدها. وبينما كانت تغادر، سألها راسكولنيكوف عن عنوانها وأخبرها أنه سيزورها قريبًا.

بناءً على طلب راسكولنيكوف، يصطحبه رازوميكين لمقابلة المحقق بورفيري بيتروفيتش، الذي يُحقق في جرائم القتل. يُدرك راسكولنيكوف على الفور أن بورفيري يعلم أنه القاتل. بورفيري، الذي كان يُناقش القضية للتو مع زاميوتوف، يتخذ نبرة ساخرة خلال الحديث. يُبدي فضولًا شديدًا بشأن مقال كتبه راسكولنيكوف قبل بضعة أشهر بعنوان "حول الجريمة"، يُشير فيه إلى أن بعض الأفراد النادرين - مُحسني البشرية وعباقرتها - لهم الحق في "تجاوز" الحدود القانونية أو الأخلاقية إذا كانت هذه الحدود تُعيق نجاح فكرتهم. يُدافع راسكولنيكوف عن نفسه بمهارة، لكنه يشعر بالانزعاج والغضب من نبرة بورفيري المُوحية. يتم تحديد موعد لمقابلة في صباح اليوم التالي في مركز الشرطة.

بعد أن ترك رازوميكين مع والدته وأخته، عاد راسكولنيكوف إلى مبناه. فوجئ بوجود حرفي عجوز، لا يعرفه، يستفسر عنه. حاول راسكولنيكوف معرفة ما يريده، لكن الحرفي لم ينطق إلا بكلمة واحدة: "قاتل"، وانصرف. ارتجف راسكولنيكوف، فعاد إلى غرفته وغرق في أفكاره ثم نام. استيقظ من كابوس مرعب عن مقتل العجوز ليجد غريبًا آخر، هذه المرة رجلاً ذا مظهر أرستقراطي. عرّف الرجل نفسه بأدب باسم أركادي إيفانوفيتش سفيدريغايلوف.

الجزء الرابع

يُلقي سفيدريغايلوف مونولوجًا وديًا لكنه متقطع، تتخلله مداخلات مقتضبة من راسكولنيكوف. يدّعي أنه لم يعد يكنّ أي مشاعر رومانسية تجاه دونيا، لكنه يريد منعها من الزواج من لوزين، ويعرض عليها عشرة آلاف روبل. يرفض راسكولنيكوف المال نيابةً عنها ويرفض تسهيل لقاء بينهما. يذكر سفيدريغايلوف أيضًا أن زوجته، التي دافعت عن دونيا وقت الحادثة المؤسفة لكنها توفيت بعد ذلك بوقت قصير، قد أوصت لها بثلاثة آلاف روبل في وصيتها.

بدأ اللقاء مع لوزين في ذلك المساء بالحديث عن سفيدريغايلوف - شخصيته المنحرفة، ووجوده في سانت بطرسبرغ، ووفاة زوجته المفاجئة، والـ 3000 روبل التي تركها لدونيا. استاء لوزين عندما أصرت دونيا على حل المسألة مع أخيها، وعندما لفت راسكولنيكوف الانتباه إلى الافتراء في رسالته، أصبح لوزين متهورًا، كاشفًا عن حقيقته. طلبت منه دونيا المغادرة وعدم العودة أبدًا. الآن وقد أصبحوا أحرارًا ولديهم رأس مال كبير، بدأوا بحماس في مناقشة خطط المستقبل، لكن راسكولنيكوف نهض فجأة وغادر، وأخبرهم، مما أثار دهشتهم الشديدة، أنها قد تكون آخر مرة يراهم فيها. وأوصى رازوميكين الحائر بالبقاء والاعتناء بهم دائمًا.

يتوجه راسكولنيكوف إلى منزل سونيا. تشعر سونيا بالامتنان لزيارته، لكنها في الوقت نفسه تشعر بالخوف من تصرفاته الغريبة. يطرح عليها سلسلة من الأسئلة القاسية حول وضعها المأساوي ووضع كاترينا إيفانوفنا والأطفال. يبدأ راسكولنيكوف بإدراك أن سونيا لا تستمد قوتها إلا من إيمانها بالله. تكشف له أنها كانت صديقة ليزافيتا المقتولة. في الواقع، أهدت ليزافيتا سونيا صليبًا ونسخة من الأناجيل. تقرأ له سونيا بحماس قصة إحياء لعازر من إنجيل يوحنا. يزداد افتتانه بها، والذي بدأ منذ أن تحدث عنها والدها، ويقرر أنهما يجب أن يواجها المستقبل معًا. عند مغادرته، يخبرها أنه سيعود غدًا ليخبرها من قتل صديقتها ليزافيتا.

عندما حضر راسكولنيكوف للمقابلة، استأنف بورفيري حديثه المليء بالتلميحات والاستفزاز والسخرية، بل وزاد من حدته، دون أن يوجه إليه أي اتهام مباشر. ومع بلوغ غضب راسكولنيكوف ذروته، ألمح بورفيري إلى أن لديه "مفاجأة صغيرة" له خلف الحاجز في مكتبه، ولكن في تلك اللحظة، حدثت ضجة خارج الباب، واقتحم شاب (ميكولكا الرسام) المكان، يتبعه بعض رجال الشرطة. ولدهشة كل من بورفيري وراسكولنيكوف، اعترف ميكولكا بصوت عالٍ بارتكاب جرائم القتل. لم يصدق بورفيري الاعتراف، لكنه اضطر إلى إطلاق سراح راسكولنيكوف. عاد راسكولنيكوف إلى غرفته، فزع عندما ظهر الحرفي العجوز فجأة على بابه. لكن الرجل انحنى وطلب المغفرة: لقد كان هو "مفاجأة" بورفيري الصغيرة، وقد سمع اعتراف ميكولكا. كان أحد الحاضرين عندما عاد راسكولنيكوف إلى مسرح جرائم القتل، وقد أبلغ بورفيري عن سلوكه.

الجزء الخامس

يحضر راسكولنيكوف مأدبة ما بعد الجنازة التي أقامها آل مارميلادوف في شقة كاترينا إيفانوفنا. يتدهور الجو مع سُكر الضيوف، وتشن كاترينا إيفانوفنا، التي تبدو في حالة ذهول، هجومًا كلاميًا على صاحبة المنزل الألمانية. ومع تصاعد الفوضى، يُفاجأ الجميع بظهور لوزين المفاجئ والمريب. يُعلن بصرامة أن ورقة نقدية من فئة 100 روبل اختفت من شقته في نفس الوقت الذي كانت تزوره فيه سونيا، التي دعاها لتقديم تبرع بسيط. تُنكر سونيا بخوف سرقة المال، لكن لوزين يُصر على اتهامه ويُطالب بتفتيشها. تثور كاترينا إيفانوفنا غضبًا، وتُسيء إلى لوزين، وتُحاول إفراغ جيوب سونيا لإثبات براءتها، لكن ورقة نقدية مطوية من فئة 100 روبل تطير بالفعل من أحد الجيوب. انقلب الجو في الغرفة ضد سونيا، ووبخها لوزين، وأمرت صاحبة المنزل العائلة بالمغادرة. لكن زميل لوزين في السكن، ليبزياتنيكوف، وصل، وأكد بغضب أنه رأى لوزين يدس المال خلسةً في جيب سونيا وهي تغادر، رغم أنه ظن حينها أنها لفتة نبيلة من أعمال الخير المجهولة. أيد راسكولنيكوف كلام ليبزياتنيكوف، مؤكدًا بثقة دافع لوزين: رغبته في الانتقام منه بتشويه سمعة سونيا، على أمل إحداث شرخ في عائلته. فُضح أمر لوزين، لكن سونيا أصيبت بصدمة نفسية، فهربت من الشقة. ولحق بها راسكولنيكوف.

عند عودتها إلى غرفتها، لفت راسكولنيكوف انتباه سونيا إلى مدى سهولة تدمير لوزين لها، وبالتالي للأطفال أيضًا. لكن هذا لم يكن سوى مقدمة لاعترافه بأنه قاتل العجوز وليزافيتا. حاول راسكولنيكوف، بألم، شرح دوافعه المبهمة للجريمة لسونيا التي لم تفهم شيئًا. شعرت سونيا بالرعب، ليس فقط من الجريمة، بل من تعذيبه لنفسه، وأخبرته أنه يجب عليه تسليم نفسه للشرطة. ظهر ليبزياتنيكوف وأخبرهم أن صاحبة المنزل طردت كاترينا إيفانوفنا من الشقة وأنها أصيبت بالجنون. وجدوا كاترينا إيفانوفنا محاطة بالناس في الشارع، في حالة جنون تام، تحاول إجبار الأطفال المرعوبين على تقديم عروض مقابل المال، وهي على وشك الموت بسبب مرضها. تمكنوا من إعادتها إلى غرفة سونيا، حيث ماتت وهي في حالة من الهذيان والاضطراب. تفاجأ راسكولنيكوف بظهور سفيدريغايلوف المفاجئ وإبلاغه بأنه سيستخدم العشرة آلاف روبل المخصصة لدونيا لتغطية نفقات الجنازة وإيداع الأطفال في دور أيتام جيدة. وعندما سأله راسكولنيكوف عن دوافعه، أجابه ضاحكًا باقتباسات مباشرة من كلمات راسكولنيكوف نفسه، التي قالها عندما كان يحاول تبرير جريمته لسونيا. كان سفيدريغايلوف يسكن بجوار سونيا، وقد سمع كل كلمة من اعترافها بالجريمة.

الجزء السادس

يخبر رازوميكين راسكولنيكوف أن دونيا أصبحت مضطربة ومنعزلة بعد تلقيها رسالة من شخص ما. ويذكر أيضًا، مما يثير دهشة راسكولنيكوف، أن بورفيري لم يعد يشتبه به في جرائم القتل. وبينما كان راسكولنيكوف على وشك الانطلاق بحثًا عن سفيدريغايلوف، ظهر بورفيري بنفسه وطلب بأدب إجراء محادثة قصيرة. واعتذر بصدق عن سلوكه السابق وحاول شرح الأسباب الكامنة وراءه. والغريب أن راسكولنيكوف بدأ يشعر بالقلق من فكرة أن بورفيري قد يعتقد أنه بريء. لكن موقف بورفيري المتغير كان مدفوعًا باحترام حقيقي لراسكولنيكوف، وليس بأي فكرة عن براءته، واختتم حديثه بالتعبير عن يقينه المطلق بأن راسكولنيكوف هو القاتل بالفعل. وادعى أنه سيقبض عليه قريبًا، لكنه حثه على الاعتراف لتسهيل الأمر على نفسه. اختار راسكولنيكوف مواصلة الكفاح.

يجد راسكولنيكوف سفيدريغايلوف في نُزُلٍ ويُحذّره من الاقتراب من دونيا. يُهدّد سفيدريغايلوف، الذي كان قد رتّب بالفعل للقاء دونيا، باللجوء إلى الشرطة، لكن راسكولنيكوف لا يُبالي ويتبعه عند مغادرته. عندما يعود راسكولنيكوف أخيرًا إلى منزله، تقترب دونيا، التي كانت تُراقبهما، من سفيدريغايلوف وتُطالبه بمعرفة ما قصده في رسالته بشأن "سر" أخيها. تُرافقه مُرغمةً إلى غرفته، حيث يُفصح عمّا سمعه ويُحاول استخدامه لإجبارها على الرضوخ لرغبته. لكن دونيا تحمل مُسدّسًا وتُطلق النار عليه، وتُخطئه بفارقٍ ضئيل: يُشجّعها سفيدريغايلوف بلطفٍ على إعادة تعبئة المسدس والمحاولة مرةً أخرى. في النهاية تُلقي بالمسدس جانبًا، لكن سفيدريغايلوف، الذي سحقه كرهها له، يطلب منها المغادرة. في وقتٍ لاحقٍ من ذلك المساء، يذهب إلى سونيا لمناقشة ترتيبات أطفال كاترينا إيفانوفنا. أعطاها ثلاثة آلاف روبل، قائلاً لها إنها ستحتاجها إذا رغبت في اللحاق براسكولنيكوف إلى سيبيريا . أمضى الليلة في فندق بائس، وفي صباح اليوم التالي انتحر في مكان عام.

يودع راسكولنيكوف والدته وداعًا مؤلمًا، دون أن يخبرها بالحقيقة. تنتظره دونيا في غرفته، فيخبرها أنه سيذهب إلى الشرطة ليعترف بالجرائم. يتوقف في طريقه عند منزل سونيا، فتعطيه صليبًا. في المكتب، يعلم بانتحار سفيدريغايلوف، ويكاد يتراجع عن قراره، بل ويغادر المبنى. لكنه يرى سونيا (التي كانت تتبعه) تنظر إليه بيأس، فيعود ليُدلي باعتراف كامل وصريح بالجرائم.

خاتمة

بسبب اعترافه الكامل في وقتٍ سبقه فيه رجلٌ آخر بالاعتراف، وحالته النفسية وقت ارتكاب الجرائم، حُكم على راسكولنيكوف بالسجن ثماني سنوات فقط مع الأشغال الشاقة. تزوجت دونيا من رازوميكين وخططا للانتقال إلى سيبيريا، لكن والدة راسكولنيكوف مرضت وتوفيت. لحقت سونيا براسكولنيكوف إلى سيبيريا، لكنه كان في البداية عدائيًا تجاهها لأنه كان لا يزال يُكافح للاعتراف بمسؤوليته الأخلاقية عن جريمته، إذ كان يشعر بأنه مُذنبٌ فقط بالضعف. وبعد فترةٍ قضاها في السجن، بدأت رحلة خلاصه وتجدده الأخلاقي تحت تأثير سونيا المُحب.

الشخصيات

أسماء الشخصيات
اللغة الروسية والترجمة الصوتية
الاسم الأول ، اللقباسم الأباسم العائلة
روديون روديونرومانوفيتش رومانوفيتشراسكولنيكوف راسكولينكوف
Авдо́тья، دنيا أفدوتيا، دنياRomа́novna رومانوفناРаско́льникова راسكولنيكوفا
بولخيريا بولخيرياألكسندروفنا ألكساندروفنا
سيميون​زاخاروفيتش زاخاروفيتشمارميلادوف مارميلادوف
Со́фья, Со́ня, Со́нечка صوفيا, سونيا, Sónechkaسيميونوفنا سيمينوفنامارميلادوفا مارميلادوفا
كاترينا​إيفانوفنا​
ديمتري​Проко́фьич بروكوفيتشبرازوميخين، راسوميخين ، رازوميخين
Праско́вья براسكوفيابافلوفنا​زارنيتسينا​
أركادي​إيفانوفيتش​Свидrigа́йлов سفيدريجايلوف
مارفا​بيتروفنا​Свидrigа́йлова Svidrigáilova
بيوتر​بيتروفيتش​لوزين ( Lúzhyn)
أندريه​سيمونوفيتش سيمينوفيتشЛебезя́тников Lebezyátnikov
بورفيري بورفيريبيتروفيتش​
ليزافيتا​إيفانوفنا​
أليونا أليونا
تُشير علامة النبرة الحادة إلى المقطع المشدد.

في رواية "الجريمة والعقاب" ، يمزج دوستويفسكي شخصية بطله الرئيسي، روديون رومانوفيتش راسكولنيكوف ، مع أفكاره الأيديولوجية الجديدة المناهضة للتطرف. تدور الحبكة الرئيسية حول جريمة قتل نتيجة "النشوة الأيديولوجية"، وتصور جميع العواقب الأخلاقية والنفسية الوخيمة المترتبة على هذه الجريمة. تُوضع نفسية راسكولنيكوف في صميم الرواية، وتُنسج بعناية مع الأفكار الكامنة وراء جريمته؛ فكل جانب آخر من الرواية يُسلط الضوء على المعضلة المؤلمة التي وقع فيها راسكولنيكوف. [ 24 ] من منظور آخر، تُعد حبكة الرواية تنويعًا آخر على موضوع تقليدي من القرن التاسع عشر: شاب بريء من الأقاليم يأتي إلى العاصمة بحثًا عن ثروته، حيث يستسلم للفساد، ويفقد كل أثر لنضارته ونقائه السابقين. ومع ذلك، وكما يشير غاري روزنشيلد، "لا يستسلم راسكولنيكوف لإغراءات المجتمع الراقي كما فعل راستينياك في رواية أونوريه دي بلزاك أو جوليان سوريل في رواية ستندال ، بل يستسلم لإغراءات سانت بطرسبرغ العقلانية". [ 25 ]

الشخصيات الرئيسية

راسكولنيكوف (روديون رومانوفيتش) هو بطل الرواية ، وتركز الرواية بشكل أساسي على وجهة نظره. طالب سابق يبلغ من العمر 23 عامًا، أصبح الآن معدمًا، ويُوصف في الرواية بأنه "وسيم بشكل استثنائي، أطول من المتوسط، نحيف البنية، ذو عيون داكنة جميلة وشعر بني داكن". من جهة، هو بارد، غير مبالٍ، ومنعزل اجتماعيًا؛ ومن جهة أخرى، يمكن أن يكون دافئًا وعطوفًا بشكل مفاجئ. يرتكب جرائم قتل، كما يقوم بأعمال خيرية عفوية. يمكن اعتبار تفاعله الفوضوي مع العالم الخارجي ونظرته العدمية للعالم من أسباب عزلته الاجتماعية أو من نتائجها.

على الرغم من عنوانها، لا تتناول الرواية الجريمة وعقوبتها الرسمية بقدر ما تتناول صراع راسكولنيكوف الداخلي - عذاب ضميره، بدلاً من التبعات القانونية لارتكاب الجريمة. إذ يعتقد راسكولنيكوف أن المجتمع سيكون أفضل حالاً بدونها، فيرتكب جريمة القتل ظاناً أنه يمتلك من القوة الفكرية والعاطفية ما يكفي لمواجهة عواقبها، لكن سرعان ما يتغلب عليه شعوره بالذنب لدرجة المرض النفسي والجسدي. ولا يدرك عقوبته الرسمية إلا في الخاتمة، بعد أن قرر الاعتراف وإنهاء عزلته عن المجتمع.

سونيا (صوفيا سيميونوفنا مارميلادوفا) هي ابنة سكير يُدعى سيميون زاخاروفيتش مارميلادوف، يلتقيها راسكولنيكوف في حانة في بداية الرواية. غالبًا ما تُوصف بأنها مُضحية، خجولة، وبريئة، على الرغم من إجبارها على ممارسة الدعارة لمساعدة عائلتها. يلمس راسكولنيكوف فيها نفس مشاعر الخزي والاغتراب التي يُعاني منها، فتُصبح أول شخص يُفصح له عن جريمته. إذ تشعر بحزنه العميق، فتُسانده، رغم أنها كانت صديقة لإحدى الضحايا (ليزافيتا). طوال الرواية، تُمثل سونيا مصدرًا هامًا للقوة المعنوية وإعادة تأهيل راسكولنيكوف.

رازوميكين (ديمتري بروكوفيتش) هو صديق راسكولنيكوف المخلص، وطالب سابق في كلية الحقوق. تهدف هذه الشخصية إلى تمثيل نوع من التوفيق بين الإيمان والعقل ( رازوم ، "الفطنة"). يمزح قائلاً إن اسمه الحقيقي هو فرازوميكين، وهو اسم يوحي بـ"إعادة شخص ما إلى رشده". [ 26 ] هو مستقيم، قوي، واسع الحيلة، وذكي، ولكنه ساذج بعض الشيء، وهي صفات بالغة الأهمية لراسكولنيكوف في وضعه اليائس. يُعجب بذكاء راسكولنيكوف وشخصيته، ويرفض تصديق شكوك الآخرين، ويدعمه في كل الأوقات. يعتني بعائلة راسكولنيكوف عندما يأتون إلى سانت بطرسبرغ، ويقع في حب دونيا ويتزوجها لاحقًا.

دونيا (أفدوتيا رومانوفنا راسكولنيكوفا)  - شقيقة راسكولنيكوف الجميلة والقوية الإرادة، والتي تعمل مربية. كانت تخطط في البداية للزواج من المحامي الثري سيئ السمعة لوزين، ظنًا منها أن ذلك سيمكنها من تحسين الوضع المالي المتردي لعائلتها والهروب من رب عملها السابق سفيدريغايلوف. كان وضعها أحد العوامل التي دفعت راسكولنيكوف إلى ارتكاب جريمة القتل. في سانت بطرسبرغ، تمكنت في النهاية من الإفلات من قبضة كل من لوزين وسفيدريغايلوف، وتزوجت لاحقًا من رازوميكين.

لوزين (بيوتر بيتروفيتش)  – محامٍ ثريّ مخطوب لدونيا في بداية الرواية. دوافعه للزواج مشكوك فيها، إذ يصرح ضمنيًا بأنه يبحث عن امرأة تدين له بالولاء المطلق. يقوم لوزين بتشويه سمعة سونيا واتهامها زورًا بالسرقة في محاولة منه للإضرار بعلاقات راسكولنيكوف مع عائلته. يُمثل لوزين الانحلال الأخلاقي، على عكس انعدام أخلاق سفيدريغايلوف، وضلال راسكولنيكوف الأخلاقي.

سفيدريغايلوف (أركادي إيفانوفيتش)  - رب عمل سابق شهواني، منحرف، وثري، وملاحق سابق لدونيا. يتنصت على اعترافات راسكولنيكوف لسونيا، ويستغل هذه المعلومة لتعذيب كليهما، دونيا وراسكولنيكوف، لكنه لا يبلغ الشرطة. على الرغم من خبثه الظاهر، يبدو سفيدريغايلوف قادرًا على الكرم والرحمة. عندما تخبره دونيا أنها لن تحبه أبدًا (بعد محاولتها إطلاق النار عليه)، يتركها تذهب. يخبر سونيا أنه رتب أمورًا مالية لأطفال مارميلادوف لدخول دار أيتام، ويعطيها ثلاثة آلاف روبل، مما يُمكّنها من اللحاق براسكولنيكوف إلى سيبيريا. بعد أن ترك ما تبقى من أمواله لخطيبته القاصر، ينتحر.

بورفيري بيتروفيتش  – رئيس قسم التحقيقات المسؤول عن حل لغز مقتل ليزافيتا وأليونا إيفانوفنا، والذي يعمل مع سونيا على دفع راسكولنيكوف للاعتراف. على عكس سونيا، يستخدم بورفيري أساليب نفسية، ساعيًا إلى إرباك راسكولنيكوف المتقلب المزاج واستفزازه لحمله على الاعتراف طوعًا أو قسرًا. لاحقًا، يتخلى عن هذه الأساليب ويحث راسكولنيكوف بصدق على الاعتراف لمصلحته.

شخصيات أخرى

  • بولخيريا ألكساندروفنا راسكولنيكوفا  – والدة راسكولنيكوف الساذجة، المفعمة بالأمل والمحبة. بعد صدور الحكم على راسكولنيكوف، مرضت (نفسياً وجسدياً) وتوفيت في النهاية. وألمحت في لحظاتها الأخيرة إلى أنها أصبحت أكثر وعياً بمصير ابنها، الذي أخفته عنها دونيا ورازوميكين.
  • سيميون زاخاروفيتش مارميلادوف  - سكير ميؤوس منه، يلتقي به راسكولنيكوف بينما لا يزال يفكر في خطة القتل. يتأثر راسكولنيكوف بشدة باعترافه الحماسي، الذي يكاد يصل إلى حد النشوة، عن كيف أدى إدمانه الشديد للكحول إلى تدمير حياته، وإفقار زوجته وأطفاله، وفي النهاية إلى إجبار ابنته سونيا على ممارسة الدعارة.
  • كاترينا إيفانوفنا مارميلادوفا  - الزوجة الثانية لسيميون مارميلادوف ، المصابة بالسل وعصبية المزاج، وزوجة أبي سونيا. تدفع سونيا إلى ممارسة الدعارة في نوبة غضب، لكنها تندم على ذلك لاحقًا. تضرب أطفالها، لكنها تعمل بجد لتحسين مستوى معيشتهم. هاجسها إثبات أن حياة الأحياء الفقيرة أدنى بكثير من مستواها. بعد وفاة مارميلادوف، تستخدم المال الذي أعطاها إياه راسكولنيكوف لإقامة جنازة. وفي النهاية، تستسلم لمرضها.
  • أندريه سيميونوفيتش ليبزياتنيكوف  – زميل لوزين الاشتراكي المثالي الذي يشهد محاولته توريط سونيا، ثم يكشف أمره. ويثبت راسكولنيكوف، الشخص الوحيد الذي يعرف دوافع لوزين، صحة كلامه.
  • أليونا إيفانوفنا  – سمسارة رهن عجوز مشبوهة، تُكدّس المال ولا ترحم زبائنها. هي الهدف المقصود لراسكولنيكوف، ويقتلها في بداية الرواية.
  • ليزافيتا إيفانوفنا  - شقيقة أليونا المعاقة، البريئة والخاضعة. يقتلها راسكولنيكوف عندما تدخل مباشرةً بعد أن قتل أليونا. كانت ليزافيتا صديقة سونيا.
  • زوسيموف (Зосимов)  – صديق رازوميكين وطبيب مهتم بشكل خاص بالأمراض النفسية. وهو يعالج راسكولنيكوف أثناء هذيانه وما تلاه.
  • ناستاسيا بتروفنا (Настасья Петровна)  – خادمة صاحبة منزل راسكولنيكوف المرحة والثرثارة التي تهتم كثيراً براسكولنيكوف وغالباً ما تحضر له الطعام والشراب.
  • نيكوديم فوميتش (Никодим Фомич)  - رئيس الشرطة اللطيف.
  • إيليا بيتروفيتش (Илья Петрович)  – ضابط شرطة ومساعد نيكوديم فوميتش، يُلقب بـ"البارود" لسرعة غضبه. كان أول من ساوره الشك حول راسكولنيكوف فيما يتعلق بجريمة القتل، وفي النهاية أدلى راسكولنيكوف باعترافه الرسمي لـ"البارود".
  • ألكسندر جريجوريفيتش زاميوتوف (Александр Григорьевич Заметов)  - كاتب رئيسي في مركز الشرطة وصديق رازوميخين.
  • براسكوفيا بافلوفنا زارنيتسينا  - صاحبة منزل راسكولنيكوف (المعروفة باسم باشينكا). كانت براسكوفيا بافلوفنا خجولة ومنطوية، ولم يكن لها دور بارز في مجريات الأحداث. كان راسكولنيكوف مخطوبًا لابنتها، وهي فتاة مريضة توفيت، وقد منحته براسكوفيا بافلوفنا تسهيلات ائتمانية كبيرة بناءً على هذه الخطوبة وسند إذني بقيمة 115 روبلًا. ثم سلمت هذا السند إلى مستشار في المحكمة يُدعى تشيباروف، الذي طالب به، مما أدى إلى استدعاء راسكولنيكوف إلى مركز الشرطة في اليوم التالي لجريمته.
  • مارفا بتروفنا سفيدريغايلوفا  – زوجة سفيدريغايلوف المتوفاة، التي يُشتبه في قتلها، والتي يدّعي أنها زارته كشبح. في رسالة بولخيريا ألكساندروفنا إلى ابنها، يُقال إن مارفا بتروفنا دافعت بشدة عن دونيا ضد سفيدريغايلوف، وقدمتها إلى لوزين. وقد تركت لدونيا 3000 روبل في وصيتها.
  • نيكولاي ديمينتييف (Николай Дементьев) ،  المعروف أيضًا باسم ميكولكا - رسام منازل تصادف وجوده بالقرب من مكان الجريمة وقت وقوعها، ويُشتبه به في البداية. مدفوعًا بذكريات تعاليم طائفته من المؤمنين القدامى ، التي تعتبر التضحية من أجل الآخرين فضيلة عظيمة، يعترف زورًا بارتكاب جرائم القتل.
  • بولينا ميخائيلوفنا مارميلادوفا (Полина Михайловна Мармеладова)  - ابنة سيميون زاخاروفيتش مارميلادوف بالتبني تبلغ من العمر عشر سنوات وأخت غير شقيقة لسونيا، تُعرف أحيانًا باسم بوليشكا وبوليا.

أسماء الشخصيات، الكلمات التي تقف وراءها، ومعانيها باللغة الروسية

اسم  كلمة المعنى باللغة الروسية
راسكولنيكوفراسكولانشقاق أو انقسام؛ وكلمة " راسكولنيك " تعني "المنشق" أو "المعارض"؛ والفعل "راسكاليڤات" يعني "الشق" أو "التقطيع" أو "الكسر" أو "الانقسام". توضح الترجمات السابقة المعنى الحرفي للكلمة. أما المعنى المجازي للكلمة فهو "إظهار" أو "إجبار شخص ما على الاعتراف بالحقيقة أو الإقرار بها"، وما إلى ذلك. تهدف كلمة "راسكول" إلى استحضار فكرة انشقاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عهد البطريرك نيكون .
لوزينلوزهابركة ماء
رازوميكينرازومالعقلانية، العقل، الذكاء
زاميوتوفزاميتيتأن يلاحظ، أن يدرك
ليبزياتنيكوفليبزيتالتملق لشخص ما، الشعور بالخجل
مارميلادوفمربى البرتقالمربى البرتقال
سفيدريجايلوفسفيدريجايلودوق ليتواني من القرن الخامس عشر (الاسم الذي يُطلق على الشخصية من خلال صوتها أكثر من معناها)
بورفيريالرخام السماقي(ربما) سميت على اسم الفيلسوف الأفلاطوني المحدث أو على اسم الكلمة الروسية "порфира" ("porphyra") التي تعني "العباءة الأرجوانية".
سونياصوفيامن اليونانية وتعني "الحكمة"

المواضيع

العدمية والعقلانية والنفعية

تكشف رسالة دوستويفسكي إلى كاتكوف عن مصدر إلهامه المباشر، الذي ظلّ وفيًا له حتى بعد أن تطورت خطته الأصلية إلى عملٍ أكثر طموحًا: رغبةٌ في مواجهة ما اعتبره عواقب وخيمة ناجمة عن مذاهب العدمية الروسية . [ 27 ] في الرواية، حدّد دوستويفسكي مخاطر كلٍّ من النفعية والعقلانية ، وهما الفكرتان الرئيسيتان اللتان ألهمتا الراديكاليين، مُواصلًا بذلك نقدًا لاذعًا كان قد بدأه في مذكراته " مذكرات من العالم السفلي" . [ 28 ] استخدم دوستويفسكي الشخصيات والحوار والسرد في "الجريمة والعقاب" لصياغة حجة ضد الأفكار المُتغريبة . وهكذا هاجم مزيجًا روسيًا فريدًا من الاشتراكية الطوباوية الفرنسية والنفعية البنثامية ، والذي تطوّر في ظلّ مفكرين ثوريين مثل نيكولاي تشيرنيشيفسكي، وأصبح يُعرف بالأنانية العقلانية . رفض الراديكاليون التعرّف على أنفسهم في صفحات الرواية، لأن دوستويفسكي سعى وراء الأفكار العدمية إلى أقصى حدودها. سخر ديمتري بيساريف من فكرة إمكانية ربط أفكار راسكولنيكوف بأفكار الراديكاليين في ذلك الوقت. كانت أهداف الراديكاليين إيثارية وإنسانية، لكن كان ينبغي تحقيقها بالاعتماد على العقل وكبح جماح المشاعر المسيحية العفوية. اقترحت أخلاقيات تشيرنيشيفسكي النفعية أن الفكر والإرادة لدى الإنسان يخضعان لقوانين العلوم الفيزيائية. [ 29 ] اعتقد دوستويفسكي أن هذه الأفكار تحصر الإنسان في كونه نتاجًا للفيزياء والكيمياء والأحياء، وتنفي الاستجابات العاطفية العفوية. وفي أحدث تجلياتها، شجعت العدمية الروسية على خلق نخبة من الأفراد المتفوقين الذين تُعهد إليهم آمال المستقبل. [ 30 ]

يُجسّد راسكولنيكوف المخاطر الكارثية الكامنة في مثل هذا المثال. يكتب الباحث المعاصر جوزيف فرانك أن "السمات الأخلاقية والنفسية لشخصيته تتضمن هذا التناقض بين اللطف الفطري والتعاطف والشفقة من جهة، والأنانية المثالية المتغطرسة التي انحرفت إلى ازدراءٍ مُحتقرٍ للقطيع الخاضع من جهة أخرى". [ 31 ] يُفضي الصراع الداخلي الذي يُعانيه راسكولنيكوف في القسم الافتتاحي من الرواية إلى تبرير نفعي-إيثاري للجريمة المُقترحة: لماذا لا نقتل مُقرضًا عجوزًا بائسًا و"عديم الفائدة" للتخفيف من معاناة البشر؟ يُريد دوستويفسكي أن يُبيّن أن هذا النمط النفعي من التفكير قد انتشر على نطاق واسع وأصبح شائعًا؛ ولم يكن بأي حال من الأحوال اختراعًا وحيدًا لعقل راسكولنيكوف المُعذّب والمضطرب. [ 32 ] تعمل هذه الأفكار الراديكالية والنفعية على تعزيز الأنانية المتأصلة في شخصية راسكولنيكوف، وتساعد في تبرير ازدرائه للقيم والمُثل الدنيا للإنسانية. بل إنه يُفتن بالصورة المهيبة لشخصية نابليونية، التي تعتقد، في سبيل تحقيق منفعة اجتماعية أسمى، أنها تمتلك حقًا أخلاقيًا في القتل. في الواقع، تدفعه خطته "النابليونية" نحو جريمة قتل مُحكمة التخطيط، وهي النتيجة النهائية لخداعه لنفسه بالنفعية. [ 33 ]

بيئة سانت بطرسبرغ

كان دوستويفسكي من أوائل من أدركوا الإمكانيات الرمزية للحياة المدنية والصور المستمدة منها. يعتبر معهد إيفنين الأدبي رواية "الجريمة والعقاب " أول رواية روسية عظيمة "تدور فيها ذروة الأحداث في حانات قذرة، وفي الشوارع، وفي الغرف الخلفية البائسة للفقراء". [ 34 ]

ساحة سينايا، حيث تدور أحداث مشاهد مهمة في الرواية

سانت بطرسبرغ في رواية دوستويفسكي هي مدينة الفقر المدقع؛ "لا مكان للعظمة فيها، لأنها خارجية، شكلية، مجردة، باردة". يربط دوستويفسكي مشاكل المدينة بأفكار راسكولنيكوف وأفعاله اللاحقة. [ 35 ] الشوارع والساحات المزدحمة، والمنازل والحانات الرثة، والضجيج والروائح الكريهة، كلها تحوّلها دوستويفسكي إلى مخزون غني من الاستعارات لحالات ذهنية. يؤكد دونالد فانجر أن "المدينة الحقيقية... التي رُسمت بواقعية لافتة، هي أيضًا مدينة ذهنية، إذ يعكس جوّها حالة راسكولنيكوف ويكاد يرمز إليها. إنها مكتظة، خانقة، وجافة". [ 36 ]

في تصويره لمدينة سانت بطرسبرغ، يُبرز دوستويفسكي البؤس والشقاء الإنساني الذي يمر أمام عيني راسكولنيكوف. ويستخدم لقاء راسكولنيكوف مع مارميلادوف ليُقارن بين قسوة قناعات راسكولنيكوف والنهج المسيحي تجاه الفقر والبؤس. [ 32 ] يعتقد دوستويفسكي أن "الحرية" الأخلاقية التي يُنادي بها راسكولنيكوف هي حرية مُرعبة "لا تُقيّدها أي قيم، لأنها تسبق القيم". وفي سعيه لتأكيد هذه "الحرية" في نفسه، يُصبح راسكولنيكوف في ثورة دائمة ضد المجتمع، وضد نفسه، وضد الله. [ 37 ] يعتقد أنه مكتفٍ بذاته، لكن في النهاية "يجب أن تتلاشى ثقته المُفرطة بنفسه أمام ما هو أعظم منه، ويجب أن تتواضع مُبرراته المُختلقة أمام عدالة الله العليا". [ 38 ] يدعو دوستويفسكي إلى تجديد وإحياء المجتمع الروسي "المريض" من خلال إعادة اكتشاف هويته الوطنية ودينه وجذوره. [ 39 ]

بناء

تنقسم الرواية إلى ستة أجزاء، مع خاتمة . وقد تم التعليق على مفهوم "الازدواجية الجوهرية" في رواية الجريمة والعقاب ، مع الإشارة إلى وجود درجة من التناظر في الكتاب. [ 40 ] وقد شبّه إدوارد واسيوك ، الذي جادل بأن دوستويفسكي كان حرفيًا ماهرًا، شديد الوعي بالنمط الشكلي في فنه، بنية رواية الجريمة والعقاب بـ "X مسطح"، قائلاً:

تُقدّم الأجزاء من الأول إلى الثالث من رواية " الجريمة والعقاب " شخصية راسكولنيكوف العقلانية والمتغطرسة في الغالب، بينما تُقدّم الأجزاء من الرابع إلى السادس شخصية راسكولنيكوف "غير العقلانية" والمتواضعة. يُظهر النصف الأول من الرواية التلاشي التدريجي للمبدأ الحاكم الأول لشخصيته، بينما يُظهر النصف الأخير ميلاد المبدأ الحاكم الجديد. وتأتي نقطة التحول في منتصف الرواية. [ 41 ]

يتحقق هذا التوازن التركيبي من خلال التوزيع المتناظر لبعض الأحداث الرئيسية عبر أجزاء الرواية الستة. وكما أوضح ديفيد بيثيا، فإن تكرار هذه الأحداث في نصفي الرواية مُنظّم وفقًا لمبدأ يشبه المرآة، حيث يعكس النصف "الأيسر" من الرواية النصف "الأيمن". [ 40 ]

أثار الجزء السابع من الرواية، وهو الخاتمة، جدلاً واسعاً واهتماماً كبيراً. فقد انتقد بعض نقاد دوستويفسكي الصفحات الأخيرة من الرواية، معتبرينها زائدة عن الحاجة، ومخيبة للآمال، ولا تليق ببقية العمل، [ 42 ] بينما دافع عنها آخرون، مقدمين تفسيرات مختلفة يزعمون أنها تثبت حتميتها وضرورتها. ويجادل ستيفن كاسيدي بأن رواية " الجريمة والعقاب " "تتألف شكلياً من عنصرين متميزين لكنهما مترابطان ترابطاً وثيقاً، وهما نوع خاص من المأساة على النمط اليوناني الكلاسيكي، وقصة قيامة مسيحية". [ 43 ] ويخلص كاسيدي إلى أن "المتطلبات المنطقية للنموذج المأساوي في حد ذاته تتحقق دون الحاجة إلى الخاتمة في رواية "الجريمة والعقاب "... وفي الوقت نفسه، تحتوي هذه المأساة على عنصر مسيحي، ولا تتحقق المتطلبات المنطقية لهذا العنصر إلا من خلال القيامة الموعودة في الخاتمة". [ 44 ]

أسلوب

كُتبت رواية "الجريمة والعقاب" بضمير الغائب العليم ، مستخدمةً في كثير من الأحيان أسلوب تيار الوعي . تُروى الرواية في المقام الأول من وجهة نظر راسكولنيكوف، ولكنها تنتقل أحيانًا إلى وجهات نظر شخصيات أخرى مثل سفيدريغايلوف، ورازوميكين، ولوزين، وسونيا، ودونيا. كانت هذه التقنية السردية، التي تدمج الراوي بشكل وثيق مع وعي ووجهة نظر الشخصيات الرئيسية، مبتكرةً في عصرها. يشير فرانك إلى أن استخدام دوستويفسكي للتحولات الزمنية في الذاكرة والتلاعب بالتسلسل الزمني بدأ يقترب من التجارب اللاحقة لهنري جيمس ، وجوزيف كونراد ، وفرجينيا وولف ، وجيمس جويس . مع ذلك، كان قارئ أواخر القرن التاسع عشر معتادًا على أنماط سردية أكثر تنظيمًا وخطية. أدى ذلك إلى استمرار الأسطورة القائلة بأن دوستويفسكي كان حرفيًا غير منظم ومهمل، وإلى ملاحظات مثل ما يلي من ميلخيور دي فوغيه : "كلمة... لا يلاحظها المرء حتى، حقيقة صغيرة لا تشغل سوى سطر واحد، يكون لها صداها بعد خمسين صفحة... [بحيث] يصبح الترابط غير مفهوم إذا تخطى المرء صفحتين". [ 45 ]

يستخدم دوستويفسكي أساليب كلام مختلفة وجملًا متفاوتة الطول لشخصياته المختلفة. أما من يستخدمون لغة مصطنعة - مثل لوزين - فيُوصَفون بأنهم أشخاص غير جذابين. وينعكس تدهور عقل السيدة مارميلادوف في لغتها. في النص الروسي الأصلي، تحمل أسماء الشخصيات الرئيسية معنى مزدوجًا ، لكن في الترجمة، يضيع جزء كبير من دقة اللغة الروسية بسبب الاختلافات في بنية اللغة والثقافة. فعلى سبيل المثال، لا يُعد العنوان الروسي الأصلي ("Преступление и наказание") مكافئًا مباشرًا للعنوان الإنجليزي "Crime and Punishment". فكلمة "Преступление" ( Prestupléniye ) تُترجم حرفيًا إلى "عبور". وتضيع الصورة المادية للجريمة، أي عبور حاجز أو حد، في الترجمة، وكذلك الدلالة الدينية للتجاوز. [ 46 ]

استقبال

غلاف الطبعة الأولى من رواية الجريمة والعقاب، 1867

حقق الجزء الأول من رواية "الجريمة والعقاب"، الذي نُشر في عددي يناير وفبراير من مجلة "الرسول الروسي"، نجاحًا جماهيريًا كبيرًا. وفي مذكراته، أشار الأديب المحافظ نيكولاي ستراخوف إلى أن "الجريمة والعقاب" كانت الحدث الأدبي الأبرز في روسيا عام 1866. [ 47 ] وكانت رواية تولستوي " الحرب والسلام" تُنشر مسلسلةً في "الرسول الروسي" بالتزامن مع نشر "الجريمة والعقاب" .

سرعان ما استقطبت الرواية انتقادات النقاد الليبراليين والراديكاليين. دافع غ. ز. يليسييف عن اتحادات الطلاب الروس، متسائلاً: "هل سبق أن ارتكب طالب جريمة قتل بدافع السرقة؟". أما بيساريف، الذي أدرك القيمة الفنية للرواية، فقد وصف راسكولنيكوف بأنه نتاج بيئته، وجادل بأن الموضوع الرئيسي للعمل هو الفقر ونتائجه. وقاس بيساريف جودة الرواية بدقة تصوير دوستويفسكي للواقع الاجتماعي المعاصر، وركز على ما اعتبره تناقضات في حبكة الرواية. رفض ستراخوف ادعاء بيساريف بأن موضوع الحتمية البيئية كان جوهريًا للرواية، وأشار إلى أن موقف دوستويفسكي تجاه بطله كان متعاطفًا: "هذا ليس استهزاءً بالجيل الشاب، ولا لومًا ولا اتهامًا، بل هو رثاء له". [ 48 ] ​​[ 49 ] شعر سولوفيوف أن معنى الرواية، على الرغم من الفشل الشائع في فهمها، واضح وبسيط: رجل يعتبر نفسه مخولاً بـ "العبور" يكتشف أن ما اعتقد أنه تجاوز مبرر فكريًا وحتى أخلاقيًا لقانون تعسفي، يتحول إلى، بالنسبة لضميره، "خطيئة، وانتهاك للعدالة الأخلاقية الداخلية... لا يمكن التكفير عن خطيئة عبادة الذات الداخلية هذه إلا بفعل داخلي من التخلي عن الذات." [ 50 ]

كانت الحركة الرمزية المبكرة ، التي هيمنت على الأدب الروسي في ثمانينيات القرن التاسع عشر، تهتم بالجماليات أكثر من اهتمامها بالواقعية الحسية والفكرية التي ميزت رواية " الجريمة والعقاب" . إلا أن ميل الجيل الجديد من الرمزيين في مطلع القرن العشرين نحو التصوف أدى إلى إعادة تقييم الرواية باعتبارها مخاطبة لجدلية الروح والمادة. [ 51 ] ورأوا في شخصية سونيا (صوفيا سيميونوفنا) تجسيدًا لكل من المبدأ الأنثوي الأرثوذكسي المتمثل في آيا صوفيا (الحكمة المقدسة) - "الجنسية والبريئة في آنٍ واحد، والمُخلِّصة في معاناتها وتبجيلها للمعاناة" - وأهم إلهة أنثوية في الفولكلور الروسي، مات سيرا زيمليا (الأرض الأم الرطبة). [ 52 ] راسكولنيكوف هو "ابن الأرض" الذي تقوده طموحاته الأنانية إلى أفكار وأفعال تُبعده عن مصدر قوته، وعليه أن ينحني لها قبل أن تُخفف عنه عبء ذنبه الرهيب. [ 53 ] [ 54 ] شارك الفيلسوف واللاهوتي الأرثوذكسي نيكولاي بيرديايف سولوفيوف والرمزيين إحساسهم بالأهمية الروحية للرواية، إذ اعتبروها تجسيدًا لغرور العصر الحديث وتأليه الذات، أو ما يسميه "انتحار الإنسان بتأكيد ذاته". يجيب راسكولنيكوف على سؤاله حول ما إذا كان له الحق في القتل بالرجوع فقط إلى إرادته التعسفية، ولكن، وفقًا لبيرديايف، هذه أسئلة لا يمكن الإجابة عليها إلا من قبل الله، و"من لا يخضع لتلك الإرادة العليا يدمر جاره ويدمر نفسه: هذا هو معنى الجريمة والعقاب ". [ 55 ] [ 56 ]

اعتُبرت رواية "الجريمة والعقاب" عملاً هاماً في العديد من الحركات الثقافية الأوروبية في القرن العشرين، ولا سيما جماعة بلومزبري ، والتحليل النفسي ، والوجودية . ومن بين الكتّاب المرتبطين بجماعة بلومزبري، فرجينيا وولف ، وجون ميدلتون موري، ودي إتش لورانس، الذين تناولوا الرواية. وقد حظي عمل دوستويفسكي بتقدير كبير من فرويد ، وحاول العديد من أتباعه تقديم تفسيرات تحليلية نفسية لراسكولنيكوف. [ 57 ] ومن بين الوجوديين، أقرّ سارتر وكامو على وجه الخصوص بتأثير دوستويفسكي. [ 58 ]

أدى ارتباط رواية "الجريمة والعقاب" بالتصوف الديني والتحليل النفسي إلى قمع النقاش حولها في روسيا السوفيتية : إذ مالت تفسيرات شخصية راسكولنيكوف إلى التوافق مع فكرة بيساريف عن رد الفعل على الظروف الاجتماعية والاقتصادية الجائرة. [ 59 ] وكان من بين الاستثناءات أعمال ميخائيل باختين ، الذي يعتبره العديد من النقاد الأكثر أصالةً وعمقًا في تحليل أعمال دوستويفسكي. في كتابه " مشكلات شعرية دوستويفسكي" ، يجادل باختين بأن محاولات فهم شخصيات دوستويفسكي من منظور فلسفة سابقة، أو باعتبارها "أشياء" فردية قابلة للتحليل النفسي، ستفشل دائمًا في اختراق "البنية الفنية" الفريدة لأعماله. [ 60 ] في مثل هذه الحالات، يكون كل من المنهج النقدي وموضوع البحث المفترض أحاديي المنظور: يُنظر إلى كل شيء على أنه يحدث ضمن إطار منظور شامل واحد، سواء كان منظور الناقد أو منظور المؤلف. يرى باختين أن فن دوستويفسكي حواري بطبيعته: فالأحداث تتطور بناءً على تفاعل بين أصوات ذاتية تُؤكد ذاتها، وغالبًا ما يكون ذلك ضمن وعي الشخصية، كما هو الحال مع راسكولنيكوف. يُصوَّر وعي راسكولنيكوف كساحة معركة لجميع الأفكار المتضاربة التي تجد تعبيرًا لها في الرواية: فكل شخص وكل شيء يصادفه ينعكس وينكسر في مونولوج داخلي "حواري". [ 61 ] لقد رفض العلاقات الخارجية واختار حواره الداخلي المُعذِّب؛ سونيا وحدها القادرة على الاستمرار في التواصل معه رغم قسوته. إن انفتاحه على الحوار مع سونيا هو ما يمكّنه من عبور "عتبة التواصل في الحياة الواقعية (الاعتراف والمحاكمة العلنية)" - ليس بدافع الشعور بالذنب، لأنه يتجنب الاعتراف بذنبه، بل بدافع الإرهاق والوحدة، لأن خطوة المصالحة هذه هي الراحة الوحيدة الممكنة من صخب الحوار الداخلي غير المكتمل. [ 62 ]

الترجمات الإنجليزية

  1. فريدريك ويشاو (1885)
  2. كونستانس جارنيت (1914)
  3. ديفيد ماغارشاك (1951)
  4. الأميرة ألكسندرا كروبوتكين (1953)
  5. جيسي كولسون (1953)
    1. تمت مراجعته بواسطة جورج جيبان (طبعة نورتون النقدية، 3 طبعات - 1964، 1975، و1989)
  6. مايكل سكاميل (1963)
  7. سيدني موناس (1968)
  8. يوليوس كاتزر (1985)
  9. ديفيد ماكدوف (1991)
  10. ريتشارد بيفير ولاريسا فولخونسكي (1992)
  11. أوليفر ريدي (2014)
  12. نيكولاس باستيرناك سلاتر (2017)
  13. مايكل ر. كاتز (2017)
  14. روجر كوكرل (2022)

كانت ترجمة غارنيت هي الترجمة السائدة لأكثر من 80 عامًا بعد نشرها عام 1914. ومنذ تسعينيات القرن العشرين، أصبحت ترجمتا ماكدوف وبيفير/فولوخونسكي منافسيها الرئيسيين. [ 63 ]

التكيفات

فيلم

تم إنتاج أكثر من 30 فيلمًا مقتبسًا من رواية الجريمة والعقاب . وتشمل هذه الأفلام:

تلفزيون

راديو

  • "الجريمة والعقاب" (25 سبتمبر 1947)، حلقة من سلسلة الراديو القديمة " غموض في الهواء" على شبكة إن بي سي ، من بطولة بيتر لوري في دور راسكولنيكوف
  • الجريمة والعقاب (1947)، مسرحية إذاعية أسترالية مقتبسة من الرواية، قام بتكييفها ريتشارد لين، وقام بيتر فينش بدور راسكولنيكوف.
  • الجريمة والعقاب (2000)، مسلسل إذاعي من إنتاج بي بي سي مكون من 3 أجزاء، قام مايك ووكر بتحويله إلى عمل درامي ، حيث قام بارنابي كاي بدور راسكولنيكوف، وبوبي ميلر بدور سونيا، وجيم نورتون بدور بورفيري.

القصص المصورة

مسرح

ملحوظات

  1. ^ ما قبل الإصلاح الروسي : Праеступление и наказание ؛ روسية ما بعد الإصلاح : Плеступление и наказание ، بالحروف اللاتينية : Prestupleniye i nakazaniye ، IPA: [ prʲɪstʊˈplʲenʲɪje‿ɪ‿nəkɐˈzanʲɪje ]

مراجع

  1. ↑ جامعة مينيسوتا – ملاحظات دراسية عن الجريمة والعقاب – (تم الاطلاع عليها في 1 مايو 2006)
  2. ↑ فرانك (1995) ، ص 96.
  3. ↑ "أكثر 50 كتابًا تأثيرًا على مر العصور" . قاعدة بيانات التعليم المفتوح . 26 يناير 2010.
  4. ↑ "أعظم الكتب" . thegreatestbooks.org .
  5. ↑ كتّاب، صحيفة التلغراف (23 يوليو 2021). "أعظم 100 رواية على مر العصور" . صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2022.
  6. ↑ "100 كتاب كلاسيكي لا غنى عن قراءتها، حسب اختيار قرائنا" . دار بنغوين للنشر . 26 مايو 2022.
  7. ↑ فرانك (1994) ، ص 168.
  8. ↑ فرانك (1994) ، ص 170 ؛ بيس (2006) ، ص 8 ؛ سيمونز (2007) ، ص 131 .   
  9. ↑ ميلر (2007) ، ص 58 ؛ بيس (2006) ، ص 8 .  
  10. ↑ فرانك (1994) ، ص 179.
  11. ↑ ميلر (2007) ، ص 58-9.
  12. ↑ ميلر (2007) ، ص 58.
  13. ↑ مقالات في علم الشعر . جامعة كيل. 1981.
  14. ↑ روزنشيلد (1973) ، ص 399.
  15. ↑ كارابين، كيث (2000). مقدمة. الجريمة والعقاب . بقلم دوستويفسكي، فيودور. ترجمة كونستانس جارنيت. منشورات ووردزورث. ص. س. ISBN  978-1-84022-430-6.
  16. ↑ فرانك (1994) ، ص 170-172 ؛ فرانك (1995) ، ص 80 .  
  17. ↑ فرانك (1994) ، ص 185.
  18. ↑ فرانك (1994) ، ص 174.
  19. ↑ فرانك (1994) ، ص 177.
  20. ↑ فرانك (1994) ، ص 179-180، 182.
  21. ↑ فرانك (1994) ، ص 170، 179-80، 184 ؛ فرانك (1995) ، ص 93 ؛ ميلر (2007) ، ص 58-9 .   
  22. ↑ فرانك (1995) ، ص 39 ؛ بيس (2006) ، ص 8 .  
  23. ↑ سيمونز (2007) ، ص 131.
  24. ↑ فرانك (1995) ، ص 97.
  25. ↑ روزنشيلد (1978) ، ص 76. انظر أيضًا فانجر (2006) ، ص 21 .  
  26. ↑ كوكس (1990) ، ص 136.
  27. ↑ فرانك (1995) ، ص 100.
  28. ↑ يذكر دونالد فانجر أن " الجريمة والعقاب لم يفعلا شيئًا سوى مواصلة الجدل، وتجسيد مأساة العدمية في راسكولنيكوف وتصويرها بشكل كاريكاتوري في ليبزياتنيكوف، وجزئيًا في لوزين" ( فانجر (2006) ، ص 21 ؛ انظر أيضًا فرانك (1995) ، ص 60 ؛ أوزيك (1997) ، ص 114 ؛ سيرجييف (1998) ، ص 26 ).    
  29. ↑ فرانك (1995) ، ص 100-1 ؛ هودسبيث (2003) ، ص 95 .  
  30. ^ رسم بيساريف الخطوط العريضة لبطل نيتشوي أولي جديد ( فرانك (1995) ، ص. 100–1 ؛ فرانك (2002) ، ص. 11 ).  
  31. ↑ فرانك (1995) ، ص 101.
  32. 1 2 فرانك (1995) ، ص 104 . 
  33. ^ فرانك (1995) ، ص. 107 ؛ سيرجييف (1998) ، ص. 26 .  
  34. ↑ فانجر 2006 ، ص 24.
  35. ↑ ليندنمير (2006) ، ص 37.
  36. ↑ فانجر 2006 ، ص 28.
  37. ↑ Wasiolek 2006 ، ص 55.
  38. ↑ تم الاستشهاد بفلاديمير سولوفيوف في ماكدوف (2002) ، الصفحات 13-14 ؛ بيس (2006) ، الصفحات 75-76 .  
  39. ↑ ماكدوف (2002) ، ص. xxx : "إن التتبع المستمر لموضوع "المرض الروسي" ذي الأصل الروحي وعلاجه طوال الكتاب هو ما يبرر وصف المؤلف له بأنه "رواية أرثوذكسية". واسيوك (2006) ، ص. 56-7 .  
  40. 1 2 دافيدوف (1982) ، ص 162–3 . 
  41. ↑ "حول بنية الجريمة والعقاب"، في: PMLA، مارس 1959، المجلد LXXIV، العدد 1، الصفحات 132-133.
  42. ↑ على سبيل المثال، يعتبر ميخائيل باختين الخاتمة عيبًا في الكتاب ( ويلك (1980) ، ص 33 ). 
  43. ↑ كاسيدي (1982) ، ص 171.
  44. ↑ كاسيدي (1982) ، ص 187.
  45. ↑ فرانك (1994) ، ص 184 ؛ فرانك (1995) ، ص 92-93 .  
  46. ↑ موريس (1984) ، ص 28 ؛ بيس (2006) ، ص 86 ؛ هاردي وستانتون (1999) ، ص 8 .   
  47. ↑ ماكدوف (2002) ، الصفحات x–xi.
  48. ↑ جان، غاري ر. "حياة دوستويفسكي ومسيرته المهنية، 1865-1881" . جامعة مينيسوتا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2008 .
  49. ^ ماكدوف (2002) ، ص .
  50. ^ خطاب سولوفيوفالتذكاري (1881)، مقتبس في ماكدوف (2002) ، ص . 
  51. ↑ كوكس (1990) ، ص 14-15.
  52. ↑ كوكس (1990) ، ص 15.
  53. ↑ إيفانوف، فياتشيسلاف (1957). الحرية والحياة المأساوية . نيويورك: دار نشر نونداي. ص 77-78 . 
  54. ↑ كوكس (1990) ، ص 15-16.
  55. ↑ بيرديايف، نيكولاس (1957). دوستويفسكي . نيويورك: ميريديان بوكس. ص 99-101 . 
  56. ↑ كوكس (1990) ، ص 17.
  57. في مقال "تجاوز راسكولنيكوف والخلط بين التدمير والإبداع"، يناقش ريتشارد روزنتال جريمة راسكولنيكوف من منظور إسقاط العنف النفسي الداخلي: "يعتقد راسكولنيكوف أنه يمكن تجنب الإحباط والألم بمهاجمة ذلك الجزء من الجهاز العقلي القادر على إدراكهما. تُعامل الأفكار على أنها أشياء غير مرغوب فيها، لا تصلح إلا للطرد. يؤدي هذا التماهي الإسقاطي المرضي إلى تفتت عنيف وتفكك الشخصية؛ وتُعاش الجسيمات المُفرَغة على أنها تمتلك حياة مستقلة تُهدده من الخارج." من كتاب " هل أجرؤ على إزعاج الكون؟ " (تحرير جيمس غروتستين) (1981). دار سيزورا للنشر. ص 200.
  58. ↑ كوكس (1990) ، ص 18-21.
  59. ↑ كوكس (1990) ، ص 22.
  60. ↑ باختين (1984) ، ص 9.
  61. ^ باختين (1984) ، ص 74-5.
  62. ↑ إيمرسون، كاريل (1997). المئة عام الأولى لميخائيل باختين ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة برينستون. ص 152. ISBN   9780691069760.
  63. ↑ "راسكولنيكوف يقول أغرب الأشياء" . صحيفة نيويورك تايمز . 26 أبريل 1992. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2020.
  64. ^ ديليبين ، لويز (12 سبتمبر 2019). "نورماندي. Le Honfleurais Bastien Loukia يوقع على تأليف BD de Dostoïevski" . غرب فرنسا (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 22 مايو 2026 .

مصادر

الانتقادات

نص إلكتروني

خرائط

  • رسم خرائط سانت بطرسبرغ – الجريمة والعقاب