نصف إله

في الديانات والأساطير الوثنية ، يُعرف نصف الإله أو نصف الإلهة بأنه كائن نصفه إلهي ونصفه بشري، مولود من إله وإنسان ، [ ^{1 ] أو} كائن بشري أو غير بشري يُمنح مكانة إلهية بعد الموت، أو شخص بلغ " الشرارة الإلهية " ( الإشراق الإلهي ). غالبًا ما يتمتع نصف الإله الخالد بمكانة حامية ويحظى بمتابعة دينية واسعة ، بينما نصف الإله الفاني هو من سقط أو مات، ولكنه يحظى بشعبية كبطل أسطوري . مجازيًا، يُستخدم المصطلح لوصف شخص بلغت مواهبه أو قدراته حدًا جعله يبدو قريبًا من الألوهية.

المصطلح الإنجليزي " شبه- "كلمة "إله" هي ترجمة حرفية للكلمة اللاتينية semideus ، وتعني "نصف إله". ^{[ 4 ]} يُرجح أن الشاعر الروماني أوفيد قد صاغ كلمة semideus للإشارة إلى الآلهة الأقل أهمية، مثل الحوريات . ^{[ 5 ]} قارنها بالكلمة اليونانية hemitheos . ظهر مصطلح "نصف إله" لأول مرة في اللغة الإنجليزية في أواخر القرن السادس عشر أو أوائل القرن السابع عشر، عندما استُخدم لترجمة المفهومين اليوناني والروماني semideus وdaemon. ^{[ 4 ] [ 6 ]} ومنذ ذلك الحين، شاع استخدامه مجازيًا لوصف الأشخاص ذوي القدرات الاستثنائية. ^{[ 7 ]}

في العالم اليوناني والروماني القديم ، لم يكن لمفهوم نصف الإله تعريف موحد، ونادراً ما ظهرت المصطلحات المرتبطة به. ^{[ 8 ]}

أقدم استخدام موثق لهذا المصطلح ورد في نصوص تُنسب إلى الشاعرين اليونانيين القديمين هوميروس وهيسيود . يصف كلاهما الأبطال الراحلين بأنهم " نصف آلهة". في هذه الحالات، لم يكن للكلمة معنى حرفي، أي أن أحد والدي هؤلاء الشخصيات إله والآخر بشري. [ ^{9 ] بل} كان يُطلق لقب "بطل" على من أظهروا "القوة، والقدرة، وحسن النسب، وحسن السلوك " ، وبعد موتهم كان يُمكن تسميتهم "نصف آلهة " ، ^{[ 10 ]} وهي عملية تُعرف باسم "التأليه". ^{[ 11 ]} كما استخدم بيندار المصطلح بكثرة كمرادف لكلمة "بطل". ^{[ 12 ]}

بحسب الكاتب الروماني كاسيوس ديو ، أعلن مجلس الشيوخ الروماني يوليوس قيصر نصف إله بعد انتصاره في معركة ثابسوس عام 46 قبل الميلاد . ^{[ 13 ]} مع ذلك، كان ديو يكتب في القرن الثالث الميلادي - أي بعد قرون من وفاة قيصر - وقد شكك النقاد المعاصرون في صحة هذا الادعاء. ^{[ 14 ]}

ربما كان الشاعر أوفيد (17 أو 18 ميلاديًا) أول روماني يستخدم مصطلح "نصف إله" ، حيث استخدم الكلمة اللاتينية semideus عدة مرات للإشارة إلى الآلهة الثانوية. ^{[ 15 ]} كما استخدم الشاعر لوكان (39-65 ميلاديًا) المصطلح للحديث عن بلوغ بومبي مرتبة الألوهية عند وفاته عام 48 قبل الميلاد. ^{[ 16 ]} وفي العصور القديمة اللاحقة، اقترح الكاتب الروماني مارتيانوس كابيلا ( 410-420 ميلاديًا ) تسلسلًا هرميًا للآلهة على النحو التالي: ^{[ 17 ]}

• الآلهة الحقيقية، أو الآلهة الرئيسية
• الجنيات أو الشياطين​
• أنصاف الآلهة أو السيمونات (الذين يسكنون الغلاف الجوي العلوي)
• أعراف وأشباح الأبطال (الذين يسكنون في الطبقات السفلى من الغلاف الجوي )
• الآلهة التي تسكن الأرض مثل الفاون والساتير

المحارب السلتي Cú Chulainn ، بطل الرواية الرئيسي في الملحمة الوطنية الأيرلندية Táin Bo Cuailnge ، يُصنف كبطل أو نصف إله. ^{[ 18 ]} وهو ابن الإله الأيرلندي لوغ والأميرة البشرية ديشتين . ^{[ 19 ]}

في الفترة التي سبقت العصر الروماني مباشرة، قامت قبيلة الجالاسيين السلتية في البرتغال بصنع تماثيل حجرية ضخمة وقوية لأبطال محليين مؤلهين ، والتي كانت تقف على حصون التلال في المناطق الجبلية لما يُعرف اليوم بشمال البرتغال وجاليسيا الإسبانية .

في الهندوسية ، يُستخدم مصطلح "نصف إله" للإشارة إلى الآلهة التي كانت بشرًا في الأصل ثم أصبحت آلهة (ديفا). يوجد اثنان من أنصاف الآلهة البارزين في النصوص الفيدية :

ناندي ( المركبة الإلهية لشيفا )، وجارودا (المركبة الإلهية لفيشنو ). ^{[ 20 ]} ومن أمثلة الآلهة التي تُعبد في جنوب الهند مادوراي فيران وكاروبو سامي .

أبطال الملحمة الهندوسية ماهابهاراتا ، الإخوة الخمسة من الباندافا وأخوهم غير الشقيق كارنا ، ينطبق عليهم تعريف أنصاف الآلهة في الغرب، مع أنهم لا يُشار إليهم عادةً بهذا الوصف. أُعطيت الملكة كونتي ، زوجة الملك باندو ، تعويذةً، إذا تُلِيَت، فإن أحد الآلهة سيرزقها بطفل. عندما لُعِنَ زوجها بالموت إن أقام علاقة جنسية، استخدمت كونتي هذه التعويذة لترزق زوجها بأبناء من آلهة مختلفة. هؤلاء الأبناء هم: يوديشثيرا (ابن دارماراج )، وبيهما (ابن فايو )، وأرجونا (ابن إندرا). علّمت كونتي هذه التعويذة لمادري، زوجة الملك باندو الأخرى، فحملت بتوأم ذكرين هما ناكولا وساهاديفا ( ابني أشفينا ) . وكانت الملكة كونتي قد حملت سابقًا بابن آخر، كارنا ، عندما اختبرت التعويذة. رغم احتجاجاتها، اضطرّ سوريا، إله الشمس، إلى مباركتها بفعل التعويذة. ويُعدّ بيشما شخصية أخرى تُناسب التعريف الغربي لنصف الإله، كونه ابن الملك شانتانو والإلهة غانغا .

يستشهد أتباع الفيشنافية (الذين غالبًا ما يترجمون كلمة "ديفا" إلى "نصف إله") بآياتٍ عديدة تتحدث عن تبعية الديفات. فعلى سبيل المثال، يقول ريج فيدا (1.22.20): " oṃ tad viṣṇoḥ paramam padam sadā paśyanti sūrayaḥ "، والتي تُترجم إلى: "جميع السوراس [أي الديفات] تنظر دائمًا نحو قدمي الرب فيشنو". وبالمثل، في فيشنو ساهاسراناما، تقول الآيات الختامية: "إن الريشيس [الحكماء العظام]، والأسلاف، والديفات، والعناصر العظيمة، في الواقع، كل الأشياء المتحركة وغير المتحركة التي تُكوّن هذا الكون، قد نشأت من نارايانا" (أي فيشنو). وهكذا يُذكر أن الديفات تابعة لفيشنو، أو الإله.

قام إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا ، مؤسس الجمعية الدولية لوعي كريشنا (إيسكون)، بترجمة الكلمة السنسكريتية "ديفا" إلى "نصف إله" في كتاباته عندما كانت تشير إلى إله غير الرب الأعلى . ويعود ذلك إلى أن التقاليد الفيشنوية تُعلّم بوجود رب أعلى واحد فقط، وأن جميع الآلهة الأخرى ليست سوى خدام له. وفي محاولة للتأكيد على خضوعهم، استخدم برابوبادا كلمة "نصف إله" كترجمة لكلمة " ديفا " . ومع ذلك، توجد ثلاث مواضع على الأقل في الفصل الحادي عشر من البهاغافاد غيتا حيث تُترجم كلمة "ديفا"، المستخدمة للإشارة إلى الرب كريشنا ، إلى "الرب". ويمكن استخدام كلمة " ديفا" للإشارة إلى الرب الأعلى، والكائنات السماوية، والنفوس المقدسة، وذلك بحسب السياق. وهذا يُشبه كلمة "بهاغافان" ، التي تُترجم وفقًا لسياقات مختلفة.

من بين أنصاف الآلهة في الأساطير الصينية ، يبرز إرلانغ شين وتشن شيانغ . في رواية "رحلة إلى الغرب" ، يُذكر أن ياوجي، الأخت الصغرى للإمبراطور اليشم ، قد نزلت إلى عالم البشر وأنجبت طفلاً يُدعى يانغ جيان. نشأ هذا الطفل ليصبح إلهاً يُعرف باسم إرلانغ شين. ^{[ 21 ]}

تشين شيانغ هو ابن أخت إرلانغ شين، من أخته الصغرى هوايوي سانيانغ التي تزوجت من عالم بشري. ^{[ 21 ]}

كان آبي نو سيمي ، وهو أونميوجي شهير من عصر هييان ، يُفترض أنه كان كذلك. كان والده، آبي نو ياسونا (安倍 保名)، بشريًا. ومع ذلك، كانت والدته كوزونوها ، كيتسون ، وهي ثعلب إلهي، وهذا هو أصل براعة آبي نو سيمي السحرية.

في الديانات الأصلية التي نشأت في الفلبين ، والتي تُعرف مجتمعةً باسم "الديانة الأنطولوجية" ، تزخر القصص العرقية المختلفة بشخصيات أنصاف الآلهة. ويُضاهي العديد من هؤلاء أنصاف الآلهة الآلهة الرئيسية من حيث القوة والنفوذ. تشمل الأمثلة البارزة مياري، إلهة القمر التاغالوغية التي تحكم العالم كل ليلة، ^{[ 22 ] [ 23 ]} تالا، إلهة النجم التاغالوغية، ^{[ 22 ]} حنان، إلهة الصباح التغالوغية، ^{[ 22 ]} آبو آنو، نصف إله كانكاناي، ^{[ 24 ]} أوريول، إلهة نصف ثعبان بيكولانو جلبت السلام إلى العالم. الأرض بعد هزيمة جميع الوحوش في إيبالون، ^{[ 25 ]} لاون، نصف إله هيليغاينون يمكنه التحدث إلى الحيوانات وهزم التنين المجنون في جبل كانلاون، ^{[ 26 ]} أوفوغ، نصف إله الرعد والبرق في Ifugao الذي لديه رسوم متحركة منفصلة في كل من العالمين العلوي والأرضي، ^{[ 27 ]} تاكياين، نصف إله تينغويان وابن آلهة النجم غاغايوما، ^{[ 28 ]} والثلاثة سولدنون أبناء ألونسينا أنصاف الآلهة، وهم لاباو دونغون، وهومادابنون، ودومالابداب. ^{[ 29 ]}

• أنصاف الآلهة الصينيين
• نظرية أسطورة المسيح
• عبادة الأبطال اليونانيين
• الأساطير اليونانية
• النفيليم
• قائمة أنصاف الآلهة

• الوسائط المتعلقة بأنصاف الآلهة على ويكيميديا ​​كومنز