الأساطير الفلبينية

تستمد الأساطير الفلبينية جذورها من العديد من الديانات الشعبية الأصلية في الفلبين . وتظهر الأساطير الفلبينية تأثراً بالتقاليد الهندوسية والإسلامية والبوذية والمسيحية .

تتضمن الأساطير الفلبينية مفاهيم مشابهة لتلك الموجودة في أنظمة المعتقدات الأخرى، مثل مفاهيم الجنة ( كالوالهاتيان ، كالانجيتان ، كاموراوايان )، الجحيم ( كاسمان ، سولاد )، والروح البشرية ( كالولووا ، كاولولان ، ماكاتو ، جينو وكود ،...).

يُستخدم التراث الأسطوري الفلبيني بشكل أساسي لشرح طبيعة العالم ، والوجود الإنساني، وأسرار الحياة. تشمل الأساطير قصص الأبطال، والآلهة ( أنيتو ، ديواتا )، والمخلوقات الأسطورية . وقد انتقلت هذه الأساطير عبر التقاليد الشفوية، وتناقلتها الأجيال بتوجيه من الزعماء الروحيين أو الشامان ( بابايلان ، كاتالونان ، مومباكي ، باغلان ، ماشانيتو، واليان ، مانغوبات ، باهاسا ، ...)، وشيوخ المجتمع .

المصدران الرئيسيان للأساطير الفلبينية هما الأدب الشفهي والأدب المكتوب.

تطورت الديانات الأصلية في الفلبين عبر هجرات ومسارات تجارية متنوعة. افترض الباحثون أن الأسترونيزيين وصلوا عبر "نموذج الخروج من تايوان"، عابرين من البر الآسيوي إلى تايوان، ثم إلى الفلبين، وصولًا إلى جزر أخرى. ويُعتقد أن الأسترونيزيين جلبوا معهم معتقدات روحانية تتضمن الشامانية ، وعبادة الأسلاف ، والطوطية ، والوشم . وقد ترسخت معتقدات الأرواح الخيرة والشريرة مع وصولهم. ^{[ 9 ]}

بين عامي 200 و300 ميلادي، وصلت الأساطير الهندوسية إلى الفلبين عبر طرق التجارة والهجرة. جلبت الهندوسية معها تقاليد متأثرة بالثقافة الهندية، بما في ذلك الملاحم المحلية مثل إيبالونغ وسيداي وهينيلوود ، والقصص الشعبية، والخرافات التي امتزجت مع المعتقدات الوثنية المحلية. انتشر مفهوم الشياطين الخيرة والشريرة ، السائد في المجتمعات الهندية، في الأرخبيل، حيث نُظر إلى هذه الشياطين على أنها خيرة وشريرة في آن واحد. لم تحل الهندوسية محل الديانات المحلية، بل استوعبت منها التقاليد والمعتقدات. وانتشرت الآلهة والشامانات ذات الأدوار الجندرية المتنوعة. وظهرت مخلوقات أسطورية شبيهة بالبشر إلى جانب مجموعة متنوعة من أنظمة المعتقدات. ^{[ 10 ]} حوالي عام 900 ميلادي، انتشر التأثير الصيني في بعض المناطق، مضيفًا أنظمة معتقدات صينية وبوذية ، كان أبرزها الاعتقاد بالأشباح . ^{[ 11 ]}

بحلول عام 1300 ميلادي، وصل التجار المسلمون إلى جنوب الفلبين، حاملين معهم الأساطير والمعتقدات الإسلامية . واعتنق كثيرون في جنوب وغرب الفلبين الإسلام. ^{[ 12 ]} وفي منتصف القرن السادس عشر، وصل الإسبان من أمريكا اللاتينية، حاملين معهم الأساطير المسيحية الإيبيرية الأمريكية (مثل تبجيل سيدة غوادالوبي ). تقبّل بعض السكان هذه الأساطير، لكن معظمهم رفضها، إذ كان الإسبان يطمحون إلى غزو الجزر، لا مجرد نشر التقاليد. فبدأ الإسبان حملة تطهير استمرت ثلاثة قرون ضد الديانات الأصلية، وقمعوا الثقافات المحلية وسخروا منها. وحلّت الديانة التوحيدية محلّ المعتقدات الوثنية الأصلية. وتمّ تعديل الأساطير والفلكلور القائمة وفقًا لذلك. ومع ذلك، صمدت المعتقدات الأصلية رغم التهديدات والقتل الإسباني. ^{[ 13 ] [ 14 ]} ورافقت الثورة الفلبينية محاولات لإحياء الديانات الشعبية الفلبينية الأصلية وجعلها دين الدولة. إلا أن هذه المقترحات أُهملت بسبب الصراعات مع الأمريكيين، مما أدى إلى الحرب. ^{[ 15 ]} في أواخر القرن التاسع عشر، احتلت الولايات المتحدة البلاد مما أدى إلى اعتناق المزيد من الناس للمسيحية. ^{[ 16 ]}

تتشابه الأساطير الفلبينية من مختلف المجموعات العرقية في بعض الجوانب، مثل:

• يستخدم شعب بيكولانو [ ^{17 ] وأساطير} فيسايان أسماء مختلفة لآلهتهم، لكن الأنشطة في أساطير الخلق الخاصة بهم متشابهة؛ ^{[ 18 ]}
• الآلهة المسماة ماياري ^{[ 19 ]} / المالاياري ^{[ 20 ]} / أبونج مالياري، ^{[ 21 ]} منتشرة في التاغالوغية ، ^{[ 19 ]} كابامبانجان ، ^{[ 21 ]} وأساطير سامبال ؛ ^{[ 20 ]}
• يظهر إله القمر بولان وإله الثعبان باكوناوا في أساطير هيليغاينون وكاراي أ وسيبيونو ^{[ 22 ]} وبيكولانو ؛ ^{[ 17 ]}
• وحوش تبتلع القمر تدعى تامبانوكانو في أساطير ماندايا ومانوبو . تم تصوير Mandaya Tambanokano على أنه سلطعون، بينما تم تصوير Manobo Tambanokano على أنه رتيلاء أو عقرب. ^{[ 23 ]}
• تظهر الآلهة المعادية المسماة جوجورانج وأسوانج في أساطير بيكولانو ^{[ 24 ]} وفي أساطير هيليغاينون المسماة أجورانج وأسوانج؛ ^{[ 24 ]} و
• يظهر إله اسمه كابونيان في أساطير شعب إيبالوي ، ^{[ 25 ]} وشعب بونتوك ، ^{[ 26 ]} وشعب إيفوغاو . ^{[ 27 ]}

تختلف الآلهة والأبطال والمخلوقات فيما بينها، ولا تشكل سردًا موحدًا. لكل قصة نسخ متعددة. وفي كثير من الحالات، تختلف القصص من مكان لآخر حتى داخل المجموعة العرقية الواحدة. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

تنقسم جزر الفلبين البالغ عددها 7000 جزيرة إلى ثلاث مناطق رئيسية: ^{[ 32 ]} لوزون ، فيساياس ، ومينداناو (التي تنقسم بدورها إلى شمال وجنوب). ويكمن الاختلاف في الأساطير وأنظمة المعتقدات في المجموعات العرقية أكثر من اختلافها باختلاف الموقع الجغرافي. فبعض المجموعات العرقية لا تملك نفوذاً إلا في عدد قليل من المدن، بينما تمتد نفوذ مجموعات أخرى لتشمل محافظات بأكملها. وتتمتع البوذية والهندوسية بنفوذ واسع في الفلبين .

فيساياس

تأثرت منطقة فيساياس قبل الاستعمار بالهندوسية والبوذية والروحانية . وقد وصف الإسبان بعض السكان الذين عاشوا هناك بأنهم من شعب بينتادوس .

• الشمس والقمر – خلقت الشمس والقمر النجوم. أحرقت الشمس النجوم، مما أغضب القمر. فبدأ الاثنان في القتال، لكن القمر هرب مطاردًا من قبل الشمس.

تُخبرنا أساطير الخلق عن كيفية نشأة العالم، وكيف وُجد الإنسان. ولكل جماعة عرقية أسطورة خلق خاصة بها . وفي بعض الحالات، قد يكون للجماعة العرقية الواحدة نسخ متعددة من أسطورة الخلق، وذلك تبعًا للموقع الجغرافي والثقافة الفرعية. أمثلة:

• باغوبو – خُلق العالم على يد بامولاك مانوبو، الذي خلق الأرض والبحر وأول البشر. يأتي المطر عندما يُلقي الماء من السماء؛ والزخات هي بصاقه. السحب البيضاء هي دخان نار الآلهة. خلقت الشمس السحب الصفراء التي تُشكّل ألوان قوس قزح. ^{[ 39 ]}
• في بيكولانو، لم يكن هناك سوى الماء والسماء. سعى أحفاد إله السماء لانغويت إلى مهاجمة عالم السماء طمعًا في المزيد من القوة. كان داغا، إله الرياح، قائد المجموعة. غضب لانغويت من خيانة أحفاده، فضربهم بصاعقة، فقتلهم على الفور. بيتون، التي لم تنضم إلى التمرد، بحثت عن إخوتها، لكنها أصيبت هي الأخرى بصاعقة لانغويت عن طريق الخطأ. هدّأ إله البحر توبيغان لانغويت. منح الإلهان العجوزان النور لأجساد أحفادهما الموتى. أصبح جسد بولان القمر، وجسد ألداو (أو أدلاو) الشمس، وجسد بيتون النجوم. أما جسد داغا فلم يُمنح النور، فأصبح الأرض. ^{[ 40 ] [ 41 ]}
• في لغة بيسايا، تروي إحدى أساطير نشأة الكون أن طائرًا جارحًا مقدسًا حرض السماء والبحر على القتال بحثًا عن مكان يهبط فيه، فتشكلت الجزر. ^{[ 42 ]} وتروي أسطورة أخرى أن الإلهين كابتان وماغواين (أو ماغوايان) تقاتلا حتى سئم الطائر العظيم ماناول من الحرب، فألقى عليهما صخورًا ضخمة، فتحولت إلى جزر. ^{[ 43 ]} وتروي أسطورة أخرى أن ابن كابتان، إله الرياح ليهانغين، وابنة ماغواين، إلهة البحر ليداغات، تزوجا وأنجبا أطفالًا. حارب ثلاثة من هؤلاء الآلهة، بقيادة ليكاليبوتان، كابتان، مما أغضب الإله الأعلى؛ فأصاب كابتان ليسوغا، التي كانت تبحث عن إخوتها، عن طريق الخطأ. وهلك أحفاد كابتان وماغواين الأربعة. اتهم كابتان ماغواين بالانقلاب، لكنه هدأ لاحقًا، وحزن الإلهان على أحفادهما. أصبح جسد ليادلاو الشمس، وجسد ليبولان القمر، وجسد ليسوغا النجوم، أما جسد ليكاليبوتان الشرير فأصبح الأرض بلا نور. وسرعان ما نمت شجرة خيزران في المكان الذي تشكل فيه أول رجل، سيكالاك، وأول امرأة، سيكاباي. ^{[ 18 ]}
• بلان – كان الإله ميلو يفرك جلده باستمرار ليصبح أبيض ناصعًا. تراكمت عليه الكثير من خلايا الجلد الميتة. انزعج من ذلك واستخدم خلايا الجلد الميتة لخلق الأرض. ^{[ 28 ]}
• بوكيدنون - في إحدى أساطير نشأة الكون في بوكيدنون، خلق الإله الأعلى ماغبابايا الأرض بعد أن رأى أنها خالية تمامًا - لا سماء ولا تراب. فخلق أولًا العناصر الثمانية: تومباغا (البرونز)، وبولاوان (الذهب)، وسالابي (العملات المعدنية)، وباتو (الصخور)، وغابون (السحب)، وأولان (المطر)، وبوثاو (الحديد)، وتوبيج (الماء). ومن هذه العناصر، خلق البحر والسماء والقمر والنجوم. ^{[ 44 ]} وفي أسطورة أخرى من أساطير نشأة الكون في بوكيدنون، خلق ماغبابايا (المعروف أيضًا باسم ديواتا نا ماغبابايا) العالم مع الإله دادانهايان ها سوغاي؛ وقبل خلق البشر، خلق الإلهان الإنكانتوس، وهم ستة آلهة حامية تحمل صفات الخير والشر، ويمكنها أن تُنزل الكوارث إذا أغضبت. ^{[ 45 ] [ 46 ]}
• إيبالوي – كان أول ما وُجد هو عالم السماء وعالم الأسفل. تقاتلت الشعوب من كلا الجانبين. أصاب رجل من عالم الأسفل إله الشمس بسهم؛ فقام إله الشمس بعد ذلك برفع عالم السماء وخفض عالم الأسفل، ثم خلق الأرض. ^{[ 47 ]}
• إيفوغاو – الكون موجود منذ الأزل وسيظل موجودًا دائمًا. ^{[ 48 ] [ 29 ]}
• الإيلوكانو – أمر الإله الأعلى في ديانة الإيلوكانو عملاقين بدائيين، أنغالو وأران، بخلق العالم؛ فقام العملاق أنغلاو (أو أنغالو) بحفر الأرض وصنع الجبال. ثم تبوّل أنغلاو في حفر في الأرض فخلق الأنهار والبحار، ثم وضع السماء والشمس والقمر، ورتب النجوم. ^{[ 49 ] [ 50 ]}
• بامبانغا - كانت السماء والأرض والكواكب والنجوم موجودة قبل ظهور اليابسة. خلال حرب بين الآلهة على ابنة الإله الأعلى مانغيتشاي الجميلة، تشكلت الأرض من الحجارة التي ألقاها الآلهة المتحاربون. خلق مانغيتشاي الحياة على الأرض تخليدًا لذكرى ابنته العزيزة التي ماتت في الحرب. ^{[ 51 ] [ 21 ]}
• تتنوع أساطير الخلق لدى شعب مانوبو. فإحدى أساطير الخلق عندهم، من تالاكوجان في وادي أغوسان، تروي أن الإله ماكاليندونغ هو من خلق العالم، إذ وضعه على أعمدة حديدية. بينما تذكر أسطورة أخرى من نهري أرغاوان وهيبونغ أن الإلهة داغاو هي من خلقت العالم. أما أسطورة ثالثة من أعالي أغوسان، فتقول إن العالم يشبه فطرًا عملاقًا، وأن الآلهة تهز لبه عندما يغضبها البشر. ^{[ 52 ]}
• مانوفو – في البدء، لم يكن هناك سوى فراغٍ بلا شكل. خلق الإله ماناما أو سيغالونغان الآلهة التي ساعدته في الخلق. أخذ قضيبين من الفولاذ وشكّلهما على هيئة إطار؛ ثم كشط أظافره وشكّلها في كتلة أصبحت فيما بعد الأرض. ^{[ 53 ] [ 28 ]}
• باناي - قيل إن العالم كان في البداية بلا شكل في العصور القديمة. كان البحر والسماء والأرض مختلطة معًا. من الضباب عديم الشكل، ظهر الإلهان تونغكونغ لانغيت وألونسينا؛ تزوجا وعاشا في أعلى عوالم الفضاء الأبدي. في أحد الأيام، تشاجر تونغكونغ لانغيت مع ألونسينا وألحق بها الأذى، مما أدى إلى طردها. في وحدته، خلق تونغكونغ لانغيت البحر والأرض، وأخذ جواهر زوجته ليخلق النجوم والقمر والشمس. على الرغم من ذلك، اختارت ألونسينا البقاء حرة ولم تعد أبدًا إلى تونغكونغ لانغيت، وهو مفهوم مبكر للطلاق. ^{[ 54 ]}
• سولودنون – لم يكن في البداية سوى السماء ومساحة شاسعة من الماء تُسمى ليناو. ظهر العملاقان البدائيان لاكي وباي من العدم، وكانا مسؤولين عن خلق أشياء كثيرة. أمسكت العملاقة باي، خالقة الأرض، بدودة الأرض البدائية التي أخرجت التربة؛ كما أنجبت الحيوانات البرية التي تسكن الأرض. ^{[ 55 ]}
• في لغة التاغالوغ، تسببت طائرة ورقية مقدسة في نشوب صراع بين السماء والبحر؛ فألقت السماء صخوراً على البحر، مكونة جزراً؛ وبعد ذلك بنت الطائرة الورقية عشاً على إحدى الجزر وتركت السماء والبحر في سلام. ^{[ 34 ]}
• تيدوراي - في البدء، لم يكن هناك سوى السماء والبحر. سكن سوالا (أو إله تولوس) السماء، بينما سكنت أخته سينونغول في بونغو، أرض الموتى. زار سوالا قصر الشمس ولمس أحد التماثيل الخشبية الثمانية البدائية (خنينينتاوس)، فخلق بذلك أول تيدوراي ؛ ومن ضلع الرجل، خلق سوالا أول امرأة. عندما أنجب الرجل والمرأة طفلاً اسمه مينتالالان، مرض، فطلب الرجل مساعدة سوالا. أعطى سوالا الرجل دواءً خاصًا، ولكن قبل أن يوصل الرجل الدواء إلى ابنه، قام شيطان أرسلته سينونغول بتغييره، مما أدى إلى وفاة مينتالالان. بعد ذلك، عقد سوالا اجتماعًا مع إخوته الأربعة، مينتيل، وميكائيل، ومينتلافيس، وعثمان علي، لشراء تراب من نافي. زرع سوالا التراب في كولينا، مركز العالم. نما التراب، ودُفن مينتالالان في النهاية. نبتت المحاصيل من جسد الصبي. غضبت سينونغول وألقت مشطها، فتحول إلى أول خنزير بري كان يهدف إلى تدمير المحاصيل. ^{[ 56 ]}

كما هو الحال في معظم الأساطير (أو الأديان) في العالم، يركز مفهوم العوالم على الأرض والسماء والنار. هذه المفاهيم حاضرة في الأساطير الفلبينية. قد يُصوّر المفهوم الفلبيني للسماء في العالم السفلي، بينما قد تُصوّر النار في العالم العلوي. تنبع هذه الاختلافات من التداخل الثقافي والتشابه بين الثقافات . أمثلة: ^{[ 57 ]}

• باغوبو - تعيش الآلهة في عالم السماء، الذي يضم عوالم متعددة، يحكم كل منها إله أدنى. مدخل عالم السماء مليء بسيوف كامبيلان التي تقاتل دون حامل. يُسمى العالم السفلي جيموكودان، حيث تُحرق الأرواح ذات الذنوب الجسيمة، بينما تُغطى أجساد أرواح ذوي الذنوب الطفيفة بالقروح وهي ترقد في حمض يحرق كعصير الليمون. عالم فرعي من العالم السفلي يُسمى بانوا ميبويان، بالقرب من نهر أسود، مخصص للأطفال الذين ماتوا وهم رُضع. تتغذى هذه الأرواح من الإلهة ميبويان ذات الأثداء الكثيرة. أرواح الأطفال الذين يتخرجون من بانوا ميبويان تنتقل إلى عالم آخر لتنضم إلى أرواح الموتى بالأمراض. تمر جميع الأرواح عبر بانوا ميبويان قبل الذهاب إلى جيموكودان. عالم سفلي آخر مخصص لمن قُتلوا بالسيوف أو الرماح، حيث تبقى الندوب مع الروح وتكون النباتات بلون الدم. ^{[ 57 ] [ 58 ]}
• باتاك – تُسمى أرض أجداد الباتاك كاباتاكان، وتقع في الطبقة الوسطى (الطبقة الرابعة) من الكون. يتكون الكون من سبع طبقات ( لوكاب )، تتألف من طبقة مركزية (الطبقة الرابعة) محاطة بالمحيط، ويسكنها البشر والحيوانات والنباتات والكائنات الخارقة والكائنات العدوانية. بويوك، أعلى جبل مقدس هناك، هو الموطن الأصلي لجميع الكائنات الشريرة (بانياين) ؛ أما غوناي غوناي، على حافة الكون، فيُعتقد أنه منشأ الإلهين باي باي (إلهة الأرز وسيدته) وأونغاو (إله النحل وسيده). ^{[ 59 ]}
• بيكولانو - كانت السماء والمياه أول ما وُجد. بعد ثورة إلهية ضد الإله لانغويت، تشكلت الشمس والقمر والنجوم والأرض من أجساد أحفاده الموتى. يدعم عملاق مجهول العالم، حيث تتسبب حركات أصابعه في حدوث الزلازل. إذا تحرك جسد العملاق، فسينتهي العالم. ^{[ 57 ] [ 41 ]}
• بيسايا - للكون سبع طبقات؛ الأولى غير مأهولة وخالية. الثانية هي تيبوجنون، وهي عبارة عن ماء مليء بحوريات البحر وجنيات البحر اللواتي يحكمن ممالكهن. الطبقة الثالثة هي إيدالمونون، وهي تضم جوف الأرض وتسكنها أرواح العالم السفلي. الطبقة الرابعة هي لوبان، حيث يعيش البشر وكائنات خارقة للطبيعة. الطبقة الخامسة هي كاهانجينان، وهي الغلاف الجوي وموطن الكائنات الطائرة مثل عرقي بينتوهانجين وهوبوت . الطبقة السادسة هي إيباباو-نون، وهي مسكونة بكهنة خاصين يتوسطون للبشر لدى الأرواح. الطبقة الأخيرة والأعلى هي لانغيت-نون ، وهي مسكن ماكا-أكو، خالق الكون. يمكن تصنيف هذه الطبقات السبع إلى ثلاث فئات، وهي كاهيلوايان، عوالم العالم السماوي التي يحكمها كابتان، وكاماريتاان، موطن العالم الأوسط للبشر، ويحكمها سيدابا وماكابتان، وكاساكيتان، عوالم العالم السفلي التي يحكمها ماجيان وسومبوي. يوجد في كاساكيتان عالم فرعي فريد يسمى كانيتو نيتوهان يحكمه الإله سيسيبورانين. ^{[ 57 ]}
• بوكيدنون – البانتينغ عبارة عن مساحة دائرية صغيرة ذات سطوع هائل تظهر في البداية، محاطة بقوس قزح مقدس. تم إنشاء عالم هالدن تا بارايسو (حديقة الفردوس) بواسطة ديوتا نا ماغبابايا من مواد قدمها دادانهايان ها سوغاي. الحديقة هي المكان الذي يستريح فيه أغتايوبان بجناحيه. يحتوي كل من العالم العلوي والعالم السفلي على سبعة مستويات، ولكن لا يمكن تمييز سوى ثلاثة منها. العالم الأوسط على شكل صحن، وكذلك السماء. ^{[ 46 ]}
• كان عالما إيبالوي - عالم السماء وعالم الأرض - متجاورين في الماضي. تغير هذا الوضع بعد حربٍ دارت بينهما، حيث أصاب رجلٌ من عالم الأرض إله الشمس بسهم. فقام إله الشمس بفصل العالمين، مُحدثًا فجوةً بينهما. ثم أصبحت الأرض فيما بعد العالم الأوسط. ^{[ 57 ]}
• إيفوغاو - في البداية، كان هناك عالمان أسطوريان، دايا ولاغود. تقع دايا في اتجاه مجرى النهر شرقًا، بينما تقع لاغود في اتجاه مجرى النهر غربًا. تطور هذا المفهوم لاحقًا إلى تصور متعدد الطبقات للكون. أصبحت دايا العالم العلوي. تتكون من أربع طبقات: هودوغ، لوكتاغ، هوبولان، وكابونيان. كابونيان هي الطبقة السفلى من العالم العلوي، وهي موطن الإله ليدوم، الإله الذي كان يتواصل مباشرة مع البشر نيابةً عن آلهة الطبقات العليا من العالم العلوي. يُعتقد أن الطبقة العليا من كل عالم ترابية ومليئة بالحقول والحدائق، بينما يتكون السطح السفلي من حجر أزرق أملس. العالم الأوسط هو عالم البشر، ويقع أسفل طبقة كابونيان مباشرةً، وله أوسع محيط في الكون، حيث يتقلص كل من العالم العلوي والعالم السفلي تدريجيًا كلما اقتربا من نهاية الكرة السماوية. يُطلق على العالم السفلي اسم دالوم، وهو يتكون من عدد غير محدد من الطبقات. تهبط أرواح القتلى إلى أدنى مستوياتها. وفي النهاية، تحوّل عالم لاغود، بفعل مفهوم الكون الطبقي، إلى منطقة فرعية في أقصى الشرق. ^{[ 57 ] [ 27 ] [ 60 ]}
• الإيلوكانو - السماء والشمس والقمر والنجوم والأنهار والبحار والجبال خلقها العملاق أنغلاو بأمر من إله أعلى مجهول الاسم؛ ويحرس العالم السفلي الكلب العملاق لوبو. ^{[ 57 ]}
• كالينغا - يبدو الكون كصفيحة كبيرة (الأرض) تعلوها قبة أصغر (السماء). السماء معتمة وصلبة، ويبلغ سمك حافتها ثلاثة أمتار. ^{[ 57 ]}
• كانكاني – العالم الأوسط محمول على أربعة أعمدة ضخمة تقف على العالم السفلي. يتسبب خنزير عملاق في حدوث زلازل كلما حكّ أحد هذه الأعمدة. يُسمى العالم السفلي أدونغان ويسكنه آكلو لحوم البشر. ^{[ 57 ]}
• في لغة كابامبانجان، كانت السماء والأرض والكواكب والنجوم موجودة، بينما خُلقت الأرض بعد حرب الآلهة التي سببتها ابنة الإله مانجيتشاي، الإله الأعلى في كابامبانجان، بجمالها. تعيش الآلهة على كواكب بعيدة، وتسافر من كوكب إلى آخر، وتستغرق كل رحلة مئات السنين. ^{[ 57 ] [ 61 ]}
• مانوبو - العالم مبني على أعمدة حديدية خلقها الإله ماكاليندونغ الذي يسكن في المركز مع ثعبان ضخم. السماء مستديرة وتنتهي عند حدود البحر؛ هذه الحدود هي سرة البحر، حيث تصعد المياه وتهبط. العالم السفلي يقع أسفل أعمدة الأرض، وهو مقسم إلى أقسام فرعية، حيث يُخصص لكل أمة من أمم مانوبو مكان. توجد أقسام للقبائل الأخرى وللشعوب الأجنبية. ^{[ 57 ]}
• مانديا – الأرض مسطحة لكنها مضغوطة إلى جبال بواسطة امرأة أسطورية. تستقر الأرض على ظهر ثعبان بحر عملاق يتسبب في حدوث الزلازل عند تحريكه. ^{[ 57 ]}
• ماراناو - يتألف العالم من سبع طبقات. تنقسم الأرض والسماء إلى سبع طبقات. تضم طبقات الأرض البشر، والكاريبانغ ، وطبقة بحرية تسكنها الحوريات. لكل طبقة من طبقات السماء باب يحرسها جارودا ؛ الطبقة السابعة من السماء هي الجنة، حيث تنمو شجرة الحياة التي تنقش أوراقها أسماء جميع البشر الأحياء. عندما تنضج ورقة الإنسان أو تجف وتسقط، يموت. في قسم من الجنة، توجد جرار تحوي أرواح جميع الأحياء؛ يحرس هذا القسم المخلوق المخيف والو.
• بالاو-آن – يتكون العالم الأرضي من سبع صفائح متراصة، يربطها عمود مركزي. يعيش البشر في منتصف الصفيحة الرابعة. ^{[ 57 ]}
• سولودنون – يتألف الكون من ثلاثة عوالم؛ العالم العلوي هو إيباباونون، وهو مقسم إلى عالمين، أحدهما للآلهة الذكور والآخر للآلهة الإناث؛ العالم الأوسط هو باغتونغ-آن، حيث تقع الأرض؛ العالم السفلي هو إيدادالمونون، الذي يأوي أرواح الموتى. في البداية، لم يكن هناك سوى السماء ومساحة شاسعة من الماء تُسمى ليناو. نشأت الأرض من إفرازات دودة أرض عثرت عليها بايي، وهي عملاقة خالقة. ^{[ 57 ] [ 62 ]}
• في لغة التاغالوغ، يُطلق على العالم العلوي اسم كالوالهاتيان، وهو موطن الآلهة التابعة لإله التاغالوغ الأعلى، باتالا . أما العالم الأوسط فهو موطن البشر، بالإضافة إلى آلهة أخرى وأجناس أسطورية. ويتكون العالم السفلي من عالمين: ماكا (حيث تذهب أرواح البشر الصالحين) وكاسانان (حيث تذهب أرواح البشر المذنبين). وتسكن الآلهة العالم السفلي، ولا سيما سيتان وأعوانه الأربعة. وباتالا هو عالم جبلي يظهر باستمرار، ويقع في العالم الأوسط، وهو مليء بمخلوقات تيغما مانوكان المقدسة، التي تُعدّ فألًا حسنًا. ^{[ 57 ] [ 63 ]}
• تاغبانوا – عالم الأرض وعالم الأرواح متناقضان – الليل في عالم الأرض هو النهار في عالم الأرواح والعكس صحيح. تجري الأنهار عكس اتجاهها في عالم الأرواح، من البحر إلى الجبال، ويُؤكل الأرز بارداً دائماً. ^{[ 57 ]}
• تبولي – يتألف عالم السماء من سبع طبقات، حيث تُعدّ الطبقة الأخيرة مسكن الإلهين الزوجين الأعظم، كاداو لا سامباد وبولون لا موغواس. تشكّلت الأرض من جسد الإله العقيم، سفيدات. يسكن الموتى عوالم أخرى مختلفة تبعًا لظروف الوفاة. تذهب أرواح من قُتلوا بالسيوف في المعارك والقتل إلى كايونغ، حيث تُستقبل بالموسيقى. أما الأرواح التي تموت ميتة طبيعية فتذهب إلى موغول، التي تضم كل ما تشتهيه الروح. ^{[ 57 ]}

في الأساطير الفلبينية، يُشير مصطلح "أنيتو" أو "أنيتو" إلى أرواح الأجداد ، ^{[ 64 ]} وأرواح الموتى ، والأرواح الشريرة ، والأصنام الخشبية التي تُمثلها أو تُؤويها. ^{[ 65 ]} أما "باغ أنيتو" فهو طقسٌ يتواصل فيه الشامان مع أرواح الموتى وأرواح الأجداد، وحتى مع الأرواح الشريرة. ^{[ 64 ] [ 66 ]} في حين يُشير مصطلح "ديواتاس" في الأساطير الفلبينية إلى الجنيات، وأرواح الطبيعة، والكائنات السماوية، والآلهة الأسطورية . ^{[ 67 ] [ 68 ]} و"باغديواتا" طقسٌ يُقدّم فيه الثناء والتبجيل والعبادة للآلهة وأرواح الطبيعة. ^{[ 64 ]}

لكل جماعة عرقية معتقداتها الخاصة. فبعض الجماعات تعبد إلهًا أعلى، بينما تُجلّ جماعات أخرى أرواح الأجداد و/أو أرواح الطبيعة. يُستخدم مصطلح " ديواتا" بكثرة في وسط وجنوب الفلبين، بينما يُستخدم مصطلح " أنيتو " في شمالها. وفي المناطق العازلة، يُستخدم كلا المصطلحين. يُحتمل أن يكون أصل " ديواتا " من الكلمة السنسكريتية " ديفاتا " ( إله)، بينما يُحتمل أن يكون "أنيتو" مشتقًا من الكلمة الماليزية البولينيزية القديمة "قانيتو" والكلمة الأسترونيزية القديمة " قانيكو" ، وكلاهما يعني أرواح الأجداد. كلا المصطلحين "ديواتا" و "أنيتو" محايدان جنسيًا، ويُترجمان إلى آلهة، أو أرواح أجداد، أو حراس، حسب الجماعة العرقية. يُشبه مفهوم " ديواتا" و "أنيتو" مفهوم "كامي" الياباني . إلا أنه خلال الحقبة الاستعمارية، عدّل الإسبان معنى الكلمتين عمدًا لأنهما لم يتوافقا مع التوحيد المسيحي. حظي هذا التعديل بتأييد الأمريكيين في أوائل القرن العشرين. ^{[ 69 ] [ 70 ]} وتغير معنى كلمة "ديواتا " إلى "جنية" أو "ساحرة"، بينما بقي معنى كلمة " أنيتو " "الأجداد والأرواح". أما في المناطق التي لم تستعمرها إسبانيا، فلم تتغير المعاني. ^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]}

يشمل الفهم الفلبيني الحديث لكلمة "ديواتا" معانيَ مثل الجنية، والملهمة، والحورية، والحورية الشجرية، أو حتى الآلهة (إله أو إلهة). ويُعتقد أن الكلمة مشتقة من الكلمة السنسكريتية "ديفاتا" (إله). ^{[ 69 ] [ 70 ] [ 75 ] [ 76 ]} وفي لغة التاغالوغ الحديثة، تعني "ديواتا" الجنية أو الحورية. وتشير تحديدًا إلى أرواح الطبيعة ذات الجمال الاستثنائي، مثل ماريا ماكيلينغ . ^{[ 77 ] [ 78 ]}

وبالمثل، يُفهم مصطلح "أنيتو" في الأساطير الفلبينية اليوم على نطاق واسع على أنه يشير إلى الأصنام الخشبية، ^{[ 79 ] [ 80 ]} وأرواح الأجداد، والأرواح الشريرة، ^{[ 81 ] [ 82 ]} وأرواح الموتى، وقد يكون مشتقًا من الكلمة الماليزية البولينيزية البدائية "قانيتو" والكلمة الأسترونيزية البدائية "قانيكو"، وكلاهما يعني أرواح الأجداد ، وأرواح الموتى، والأرواح الشريرة ، والأصنام الخشبية التي تمثلها. ^{[ 63 ][ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]}

يمكن أن تعني كلمة Anito في السياق الفلبيني الحديث أيضًا عبادة الأصنام أو صنم إله وثني ^{[ 89 ] [ 87 ] [ 90 ]}

لكل جماعة عرقية قصصٌ تُصوّر أبطالًا أسطوريين، لا سيما من خلال التقاليد الشفوية كالقصائد الملحمية . وقد أدّى الاستعمار الإسباني والأمريكي إلى تعديل بعض هذه القصص بتعديلات طفيفة، أبرزها أسماء الأبطال. بالنسبة للسكان الأصليين، يُنظر إلى العديد من هؤلاء الأبطال على أنهم بشر حقيقيون عاشوا قبل قرون ^{[ 91 ] [ 92 ]} وليسوا كائنات أسطورية، على غرار المعتقدات المسيحية والإسلامية التي تعتبر أنبياءهم/أولياءهم من الماضي. ومن بين هؤلاء الأبطال:

• سوندايو – ( سوبانين ) – يمتلك وشاحًا طائرًا سحريًا يسمى مونسالا ، والذي يمكن ركوبه عبر البرق، لديه القدرة على تنويم الناس؛ يتم الاحتفال بحياته وملحمته كثيرًا في طقوس بوكلوج المقدسة ^{[ 93 ].}
• مانغوب ( مانساكا ) - تربى على يد عملاق، كما ورد في ملحمة دياووت. يمتلك بلبلًا ذهبيًا ذا قدرة على تحويل الأحلام إلى حقيقة. تتمحور رحلته حول بحثه عن البلبل الذهبي وأخته المفقودة منذ زمن طويل. ^{[ 94 ]}
• سيلونجان بالتابا ( ساما-ديلاوت ) - يعيش بلا خطيئة. تتمحور حياته في الغالب حول رحلاته البحرية، مستشهداً بتقاليد الرحلات البحرية لدى شعب ساما (باجاو). يُعتقد أنه يمتلك معرفة مطلقة وقدرة على تسريع زمن الرحلات والذهاب إلى أي مكان. ^{[ 95 ] [ 92 ]}
• توغاواسي ( لابين أغتا ) – يتحكم بالريح. دقات قلبه تشبه الرعد عندما يقاتل. ^{[ 96 ]}
• تود بولول ( تيبولي ) - يشتهر بكونه متحدث القمر، إذ يستطيع التحدث مع القمر والريح. أسلحته سيف يُدعى كفلان، يمكنه أن يمتد عبر مليون بحيرة وبحر، ودرع يُدعى كلونغ، مصنوع من خشب صلب. ^{[ 96 ]}
• Agyu ( Talaandig وManobo ) - تم تسجيل رحلته في ملحمة Ulaging في بوكيدنون ، بينما تم تسجيل قصة عشيرته في ملحمة Ulangihan في وادي Livungan. يتنقل في السماء من خلال سفينته العائمة المسماة ساريمبار/ساليمبال. ^{[ 96 ]}
• لاون وكان ( هيليغاينون ) - كان لاون ملكًا لنيغروس؛ يمتلك غطاء رأس يُدعى بيرانج، قادرًا على إنتاج أي مادة أو طعام يرغب فيه حامله. كان كان صديقًا للاون. معًا، قتلا وحشًا يشبه التنين يعيش في بركان كانلاون . ^{[ 96 ]}
• بانتوجين ( ماراناو ) - سُجّلت حياته ورحلاته في أناشيد دارانجين، المُدرجة في قوائم التراث الثقافي غير المادي لليونسكو . يمتلك بانتوجين قاربًا سحريًا ( بانكا) يُمكنه الإبحار كالغواصة. يستطيع السفر في السماء، والمشي على الماء، واستحضار أرواح الأجداد. ^{[ 96 ] [ 97 ]}
• إنداراباتا وسليمان ( ماغوينداناو وماراناو ) - هما شقيقان قتلا العديد من الوحوش. يمتلكان خنجرًا واعيًا يُدعى جورو باكال ونبتة مقدسة تُنبئ إنداراباتا بوفاة سليمان (سليمان بلغة ماراناو) . ^{[ 96 ]}
• لومالينداو ( غادانغ ) - هو موسيقي قتالي قوي. يمتلك أيودينغ ، وهي آلة موسيقية ترشده في اتخاذ القرارات، وبولو ، الذي ينتج الضوء والموسيقى عند تأرجحه. ^{[ 96 ]}
• تووانغ ( مانوبو ) - إنه حرفي ويستطيع التحدث مع الريح، وركوب البرق، واستخدام خيط ناري سحري. ^{[ 96 ]}
• لاباو دانجون، وهومادابنون، ودومالابداب ( سولودنون ) - أبطال أشقاء نصف إله تم تسجيلهم في ملحمة هينيلاود /سوغيدانون. ألهمت ملحمتهم الرومانسية أشكالًا فنية مختلفة في باناي . ^{[ 98 ] [ 97 ]}
• ليجي واداجان وأيو ( إتنيج ) - هما بطلان من ملاحم دوليمان. يُعرف ليجي واداجان، الملقب أيضًا بأجيملانج، بدفاعه المستميت عن مجتمعه. ^{[ 99 ]} أما أيو، واسمها الكامل أيو، سي بابي نغا دوليمان، وتُعرف باسم آبو، فتشتهر بمهاراتها القتالية وتفانيها في حماية عائلتها. ^{[ 100 ]}
• كودامان ( بالاوان ) - هو قوي ولديه القدرة على إحياء الموتى بالبصق عليهم بجوزة التنبول الممضوغة . لديه طائر مالك الحزين الأرجواني المسمى لينجيسان، والذي يستخدمه للتنقل. ^{[ 101 ]}
• بانا ( كالينغا ) - هو من دولاوون، وقد ورد ذكره في ملحمة أولاليم. قتل كائنات قوية، ويُحتفى به في مناسبات كالينغا المختلفة، مثل اتفاقيات بودونغ للسلام. ^{[ 102 ]}
• أورانغ كايا هادجيولا ( تاوسوغ ) – هو بطل محب للحرية من جولو، ورد ذكره في ملحمة بارانغ سابيل (سيف الشرف). تُخلّد حياته ورحلته حب التاوسوغ للحرية والكرامة والشرف، كما يتجلى في تقاليد الكاماروان . ^{[ 91 ] [ 92 ]}
• ماهاراديا لاوانا ( ماراناو ) - هو ملك القرود المذكور في ملحمة ماهاراديا لاوانا، والذي منحه الإله الأعلى الخلود. وقد لاحظ الباحثون أن هذه الملحمة هي نسخة محلية من الملحمة الهندية رامايانا . ^{[ 103 ] [ 104 ]}
• سواك ( كابامبانغان ) - هو صياد ماكر، هزم العديد من الوحوش وأصبح فيما بعد حاكمًا؛ لديه صديقان مخلصان، وهما سونغا وساكو.
• كاولان ( كالاغان ) - هو شامان من سوملوغ. لديه القدرة على التواصل مع الأرواح، وشفاء المرضى، ورؤية أرواح الموتى. ^{[ 6 ] : 35-41}
• بيواغ ومالانا ( إيباناغ ، وإيتاويت ، وغادانغ ) - هما خصمان يحظيان بتكريم سكان وادي كاغايان . وقد وهبتهما الإلهة ماغينغاني قوة خارقة. تقول إحدى الروايات إن الخصمين أصبحا صديقين في نهاية المطاف، وقاما برحلات عديدة ، وهزما العديد من الغزاة، مما جعل شعبهما فخورًا بهما لأجيال. ^{[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]}

في المعتقدات الشعبية، نُسبت شخصيات بشرية عديدة، سواء أكانت بشرًا كاملين أم أنصاف آلهة، فانية كانت أم خالدة، إلى أدوار فاعلة أو مساعدة في أحداث مختلفة، وتُكمّل أفعالهم تفسيرات لكيفية حدوث الأشياء. ومن هذه الشخصيات:

• إيسا – سلف شعب باتاك في بالاوان ؛ أطلق على منطقة كاباتاكان اسم تاناباغ (أراضي أجداد باتاك)، بعد أن تبع كلابه خلال رحلة صيد خنازير. ويُقال إن هذه المناظر الطبيعية تشكلت بفعل حركته. ^{[ 108 ]}
• توغليبونغ – جدة من قبيلة باغوبو أقنعت السماء بالصعود إلى ما هي عليه الآن من خلال الصراخ وتوبيخها مرارًا وتكرارًا ^{[ 109 ]}
• بوغبونغ هوماسانون – فتاة جميلة من بوهول كلّفت خطيبها، داتو سومانغا، بشنّ عدة غارات على سفن حربية من الحدود الجنوبية مثل جولو وصولاً إلى أقصى الشمال في الصين. وقد حصلت على الغنائم والأسرى الذين ادّعى داتو سومانغا أنهم قبضوا عليهم في تلك الغارات. ^{[ 110 ]}
• أوكينيروت – صياد بيسايا سماوي أطلق سهماً أحدث ثقباً في السماء. استخدمته كائنات السماء كمدخل إلى عالم البشر. وفي النهاية، سدّت امرأة حاولت الدخول من خلاله هذا الثقب. ^{[ 109 ]}
• سورال – أول شخص من بيكولانو فكر في نظام كتابة مقطعي أو كتابة سويات . قام بنقشه على لوح صخري من ليبونغ، ​​والذي قام غابون بصقله لاحقًا. ^{[ 111 ]}
• تيمونجان – بستاني من قبيلة كانكاني ، أحدث ثقبًا في عالم السماء بعد أن حفر حبة بطاطا حلوة عملاقة في حديقته السماوية. ^{[ 109 ]}
• أبوليناتو – بشري من شعب إيتنيغ ، أحضرته حبيبته، إلهة النجوم غاغايوما، ليعيش معها في العالم العلوي. ^{[ 109 ]} أنجب الزوجان طفلاً اسمه تاكياين، قفز بعد أن وخز أبوليناتو إصبعي غاغايوما الأخيرين. ^{[ 57 ]}
• ديناهونغ – الخزافة البيكولانية الأصلية التي يُعتقد أنها كانت من الأغتا (النيغريتو) أو الأقزام . ساعدت الناس على تعلم الطبخ، وصنعت أواني تسمى كورون ، ومواقد، وجرار فخارية، وأدوات مطبخ أخرى. ^{[ 111 ]}
• مانغات وسايوم-آي – أول رجل وامرأة في أساطير بوهيد مانغيان. أطلقوا أسماء جميع الأشجار والحيوانات والبحيرات والصخور والأرواح الموجودة داخل منزل أجداد بوهيد مانغيان. ^{[ 112 ]}
• بانداغوان - تصف قصتان من لغة بيسايا شخصية بانداغوان، مع أن هاتين القصتين قد تشيران إلى شخصين يحملان الاسم نفسه. كان بانداغوان الأول الابن الأصغر للرجل الأول، سيكالا، والمرأة الأولى، سيكاباي. اخترع مصيدة أسماك اصطادت قرشًا عملاقًا. لاحقًا، صعقه كابتان صعقة خفيفة بعد أن تفاخر بقدرته على هزيمة الآلهة. ^{[ 18 ]} أما بانداغوان الثاني فكان رجلًا صالحًا أصبح رفيقًا للآلهة، لكنه اختار لاحقًا التخلي عن الخلود، مُبررًا ذلك بأن البشر والخالدين على حد سواء سيُبتلون بالغضب والحزن مهما طال بهم العمر. ^{[ 113 ]}
• بوهاك – رجل من قبيلة مانوبو مكروه، تبرز على السلالم المقدسة التي أنشأتها الآلهة لربط البشر بالعالم العلوي. وبسبب سخريته، أغلقت الآلهة هذه السلالم إلى الأبد. ^{[ 109 ]}
• دايانغ كالانغيتان – ملكة أسطورية من توندو حكمت بالاشتراك مع زوجها، ثم أصبحت الحاكمة الوحيدة. تشير الأدبيات الشفوية التاغالوغية المتفرقة إلى أنها الملكة الأنثى الأسطورية الوحيدة المعروفة من سلالة توندو. ^{[ 114 ]}
• مادلاوي - أمير سوبانين في ملحمة جومان الذي أنقذ مملكة تسمى باجكاتولونجان/. مات في المعركة، ولكن تم إحياؤه من قبل العذراء باجلوكون. ^{[ 115 ]}
• سوالون - ابنة بادسيلونج ها كاباتلاو، عدو أجيو. لقد سممت البطل Agyu في ملاحم Olaging وUlahingan. ومع ذلك، تم إحياء Agyu لاحقًا. ^{[ 115 ]}
• توميتيب ماناون – صديق بطل سوبينين، تاكي. هلك بعد معركة مع والو سيبانغ، ثم عاد إلى الحياة بعد أن "انتشلت" زوجة تاكي وأخته روحه من وعاء من الحديد المذاب. ^{[ 115 ]}
• مابانينغ ومابانالي – صديقان مقربان لبطل ماراناو بانتوجين. بعد أن علموا بوفاة بانتوجين، امتطوا دروعهم إلى عالم السماء واستعادوا روحه، فأعادوه إلى الحياة. ^{[ 115 ]}
• جات بانجيل – الحاكم في المعتقدات التاغالوغية. أسس مجالات باي وبانجيل وباكيل وموبان. ^{[ 116 ] [ 117 ]}
• كالانتياو – حاكم من باناي كان له نفوذ في غرب نيغروس. سنّ قانون كالانتياو للحفاظ على النظام. كان شخصية تاريخية معترف بها على المستوى الوطني حتى فند علماء مسيحيون وجوده ووصفوه بأنه "أسطورة" و"خرافة" في عام 1968. على الرغم من ذلك، لا تزال جماعات عرقية مختلفة في فيساياس الغربية، حيث نشأت قصته، تقبله كشخصية تاريخية. ^{[ 118 ]}
• بولانغ – رجل من قبيلة بوهيد مانغيان جرفته الأمطار الغزيرة. غرق بعد أن علقت قدمه. تحول جسده إلى صخرة تُسمى باتو بولانغ في نهر بيناغاو. تقول الروايات إنه إذا رُفعت الصخرة، فإن المنطقة المحيطة بها ستغمرها المياه بالكامل. ^{[ 112 ]}
• لوكبانغ، ومينغدان، وبوديك - ثلاثة من أسلاف شعب تاغاكاولو. بوديك هي امرأة أنجبت لينكانان ولامباغان، اللذين أصبحا بدورهما أبوين لطائرين، كالاو وسابيتان. طار الطائران وعادا بالتراب الذي شكّله أبواهما لتكوين الأرض. ^{[ 119 ]}
• أوبينج أوبينج – ابن لوالدين جشعين، أبو لاكاي لاكاي وآبو باكيت باكت. لقد تحول إلى حجر على الشاطئ. كما تحول والداه إلى حجر عندما لامس البحر أقدامهما. يمكن رؤية أحجار الوالدين في بحيرة تاغات، بينما توجد أحجار أوبينج أوبينج في شاطئ سينتينيلا في كلافيريا، كاجايان . ^{[ 120 ]}
• أغوينغاي – سيدة أسطورية ورد ذكرها في ملحمة سي بولوسان نان سي أغوينغاي. وهي جزء من معتقدات شعب سور . ويُقال إن جبل بولوسان هو مدفنها ومدفن حبيبها بولوسان. وتقول بعض الروايات إن مدفنهما يقع في البحيرتين الموجودتين على الجبل. ^{[ 121 ] [ 122 ]}
• روزا – فتاة بشرية طاردها ابن إله الشمس في أساطير بيكولانو. رفض الابن إنارة العالم حتى يوافق والده على زواجه. نسي الابن أن يتخلى عن قواه النارية، فأشعل النار في روزا وقريتها بأكملها عن طريق الخطأ عندما زارها. لم يبقَ سوى الينابيع الساخنة. ^{[ 57 ]}
• باياني – رجلٌ بشريٌّ كان يتودد إلى الإلهة التاغالوغية سينوكان. كلّفته سينوكان ببناء جسر، لكنه لم يستطع إكماله. غضبت سينوكان وحوّلت مجرىً مائيًّا إلى فيضانٍ جارفٍ غمر الجسر غير المكتمل وباياني. ^{[ 57 ]}
• ماغات – رجل فانٍ أنقذ فتاة من ثعبان ضخم. قطع وعدًا للفتاة وللإله كابونيان، لكنه نكث به. تحولت الفتاة إلى تمساح ميت، وبعد دفنها، أغرق نفسه في جدول، فتحول بدوره إلى نهر ماغات .
• شيخ كاجاوران – شيخ طيب من إتبايات كان يجلب جثث الأفاعي التي نفقت بسبب حرارة الشمس إلى الظل. ذات مرة، عندما سقط ولم يستطع النهوض، انزلقت أفعى تحمل أوراقًا في فمها بجانبه ووضعت الأوراق على جبينه، فشفى ومنحته القوة. ومنذ ذلك الحين، يُطلق على المكان الذي سقط فيه اسم دوشناربان (مكان سقوط أحدهم). ^{[ 123 ]}
• إيلانغ وإيدو – عاشقان من تايباس . عندما علم والدا إيلانغ بعلاقتها بإيدو، وهو رجل فقير من قبيلة كاينجين ، منعوها من رؤيته وأجبروها على البقاء مع خاطبيها الأثرياء. رفضت إيلانغ واختارت أن تذبل وتُدفن في مكان لقاء حبيبها. وعندما ماتت، نبتت زهرة الإيلانغ على قبرها، واعتنى بها إيدو طوال حياته. ^{[ 124 ]}

من بين المخلوقات الأسطورية في الميثولوجيا الفلبينية ما يلي:

• الأغوي – في الفولكلور الواراي، الأغوي هم جنّ ذوو شعر أشقر ووسامة، يشبهون البشر الأقوياء في العشرينات من عمرهم. وهم ودودون ويساعدون الناس في العثور على الأشياء المفقودة. ^{[ 126 ]}
• أمومونغو – في حكايات غرب فيساياس، تُصوَّر الأمومونغو على أنها مخلوقات تشبه الغوريلا. في عام 2008، أبلغ سكان قرية ساغ-أنغ، لا كاستيلانا، نيغروس أوكسيدنتال، عن هجمات من مخلوق كثيف الشعر ذي مخالب طويلة، طويل القامة ويشبه القرد. ويعتقد السكان المحليون أنه يعيش في كهوف جبل كانلاون. ^{[ 127 ]}
• الأناني – عند شعب الإيباناغ، الأناني هم عفاريت صغيرة تأكل طعام البشر. ولإرضائهم عند إهانتهم، تُقدم لهم قرابين مثل لحم الخنزير وكعك الأرز وحليب جوز الهند والسكر وجوز التنبول. ^{[ 128 ]}
• بالبال – في بعض الحكايات الشعبية، البالبال هو أسوانغ آكل للجثث. وفي قصص الماراناو، هو ساحرة تتشكل عندما يدخل طائر (ربما طائر الرفراف) في جسد إنسان. يظهر البالبال ليلاً، وخاصة أثناء اكتمال القمر، ويمكن التعرف عليه من خلال تثاؤبه في الجنازات. ^{[ 129 ]}
• بينانغونان – تختلف أوصاف البينانغونان بين قبيلتي دوماغات وأيتا في لوزون. يقول البعض إنها عفاريت قصيرة، بينما يشبهها آخرون بالتيكبالانغ. تبدو هذه المخلوقات شبيهة بالخيول ولها نار على ظهورها، وتعيش في أشجار كريهة الرائحة مثل شجرة تاكانغ ديمونيو أو في نباتات الإبريق. ^{[ 128 ]}
• أوان-أولو-نا/بوغوت (إيلوكانو) - كائن بشري متحول بلا رأس يعيش في الأشجار. لديه جذع رقبة يفقأ ويزبد أثناء الرقص. ^{[ 57 ]}
• بانوج (تينجويان، إيسنيج، وإيلوكانو) – طيور عملاقة. إنهم يعيشون في أشجار ضخمة أو منحدرات. إنهم يظلمون الليل عندما يكونون في سماء المنطقة. ^{[ 57 ]}
• باوا (أكلانون) – كائنات تشبه القنطور. تنجذب إلى الأوينغ (روبيان المياه العذبة). تتربص بالناس، لكنها تتوقف إذا عبر الشخص نهرًا أو جدولًا. ^{[ 57 ]}
• بينانغونان/بينانغينانغ (دومغات) - خيولٌ ذات نارٍ على ظهورها من الرأس إلى الذيل. تعيش في أشجار الباليت وتجلب الخطر والمرض والموت. قد تُشاهد على جبل بيناتوبو ^{[ 57 ]}
• بيرادالي (تاوسوغ ^{[ 130 ]} وسامال) – ملائكة "بجمال قوس قزح متوهج". ^{[ 131 ]}
• بوروكو (إيلوكانو) – كائنات مجنحة مجزأة تشبه المانانانغال ، لكنها قد تختطف البشر الصغار لتربيهم كخدم منازل. تطعمهم باللحم والكبد. يمكنها التحول إلى طائر، ^{[ 57 ]}
• بولاو (بوهيد مانجيان) – كائنات تعيش على الجبال. تطير من قمة إلى أخرى وتضيء الطريق بشعلة مصنوعة من عظام بشرية. بولاو تعني "النجم الساقط". ^{[ 112 ]}
• كارانجيت – أقزام أو أرواح أرضية يمكنها التحول إلى أربعة أشكال، بما في ذلك السيلويت ، الذي يصدر صوت أزيز. ^{[ 57 ]}
• داناج (إيسنيج) – كائنات تشبه البشر تشرب الدم. ^{[ 57 ]}
• داوندي – كائنات متغيرة الطول وتعيش في الليل من جزيرة ليتي. يعتمد طولها على الشجرة أو المبنى الذي تسكنه. ^{[ 57 ]}
• جاكيت - بط مقدس أنقذ امرأة إلهية سقطت من السماء. ثم هبطت المرأة في بوهول ، حيث أصبحت سلفًا لسكان بوهول. ^{[ 119 ]}
• هيجانتي – مصطلح شامل مأخوذ من الإسبانية، ويعني حرفيًا "عملاق". وتشمل الأجناس المقابلة كابري ، وإيكوجان ، وبونجيسنجيس. ^{[ 132 ]}
• إيدايمونون (أكلانون) – أرواح أرضية ذات أصابع طويلة تستخدمها لوخز الأرض من تحت الأرض كل صباح ومساء. الدوس على إصبعها الوخزي يؤدي إلى المرض. ^{[ 57 ]}
• كابيروسا (بالتاغالوغية) - أشباح أنثوية ترتدي أثوابًا أو ثيابًا بيضاء فضفاضة. ويُطلق عليها اسم أمانغ في معتقدات الإيلوكانو ^{[ 57 ]}
• كاريبانغ (ماراناو) – أرواح أرضية قصيرة، ممتلئة الجسم، ذات شعر طويل، تعيش في الطبقة الثانية من الأرض. تمتلك قوى سحرية، وهي غير مرئية للبشر بشكل عام. ^{[ 57 ]}
• الكيبان (إيلوكانو) – مخلوقات صغيرة ذات أسنان ذهبية وأقدام معكوسة؛ تعيش في أشجار البانجار ( ستيروليا فويتيدا ). تحب الغناء في مجموعات صغيرة والعزف على آلات تشبه الغيتار. ^{[ 57 ]}
• Lewenri (رومبلون) – أشخاص وسيمون ومحبون للموسيقى يظهرون للأولاد والبنات تحت ضوء القمر.
• ماهوماني (باغوبو) – أرواح ذكورية، ذات بشرة فاتحة، وسيم، نافعة للطبيعة. رعاة للحيوانات يعيشون في أشجار الباليتي. ^{[ 57 ]}
• مالوان (بوهيد مانجيان) – أرواح تعيش في الينابيع داخل الغابات العميقة. ^{[ 112 ]}
• المامبوبونو – حوريات البحر ذات الذيلين. يعيشون في مياه زامباليس . ^{[ 133 ]}
• مانانانغال (بيكولانو) - يشبه مانانانغال ، ولكن بدلاً من أن يكون جسمه مقسماً عند الجذع، يكون الجسم مقسماً عند الرقبة. يترك جسمه على الأرض بينما يطير الرأس والأعضاء الداخلية بحثاً عن الطعام ليلاً. ^{[ 57 ]}
• مانغالوك – كائنات من إيلويلو تستهدف كبد الموتى. يقومون باستبدال الجثة بساق موز بطريقة سحرية. يجلسون فوق نعش الضحية بينما يحمله الحمالون. يضحكون ضحكة خفية وهم يقضمون كبد الضحية. ^{[ 57 ]}
• المانغالو - كائنات شريرة من العفاريت أو الأقزام، يُعتقد أن موت الشباب بسبب الأمراض ناتج عن المانغالو. ووفقًا لأساطيرهم، فإن هذه الكائنات تلتهم أحشاء ضحاياها، مما يؤدي إلى هلاكهم. ويعكس هذا الاعتقاد غياب المعرفة بالأسباب العلمية للأمراض، مثل فساد الأخلاط الجسدية أو العدوى. ^{[ 134 ]}
• طيور مانسالاوان – طيور بحجم خفاش كبير من سيبو. لها عيون حمراء تشبه الجواهر، ورأس يشبه رأس السحلية، وذيل مغطى بشعر طويل، وأجنحة كبيرة، ولسان حاد، وأقدام تشبه أقدام الإنسان، وأيدٍ تشبه أيدي القرد. ^{[ 57 ]}
• ماروكوس (إيلوكانو) - شياطين مفترق الطرق، معروفة بنصب الكمائن للمسافرين وتسبب ضياعهم حتى تغرق المجموعة بأكملها في الفيضانات المفاجئة. ^{[ 135 ]} ترتبط بشكل خاص بالأساطير اللغوية لمدينة روزاريو، لا يونيون . ^{[ 136 ] [ 137 ]}
• نونو سا بونسو – أقزام تعيش في تلال النمل الأبيض في العديد من الأساطير؛ تُصيب بالمرض من يُدمر أو يُلحق الضرر بمسكنها. تُحب العزف على السيكلوت والسونغكا . مخلوق مشابه في أساطير الإيلوكانو هو لاكاي. ^{[ 57 ]}
• الأمويين (ماندايا) - أقزام يسكنون حقول الأرز. ^{[ 57 ]}
• بوبو (بيكولانو) – كائنات طويلة ونحيلة تصدر صوت شخير. يمكن لأعينها أن تستنزف طاقة الناس، مما يسبب الألم وحتى الموت.
• ساغاي – أقزام من سوريجاو يعيشون في مناجم الذهب. يتبادلون الذهب بدم الدجاج، ويختطفون الأطفال أحيانًا في الليل. ^{[ 57 ]}
• سانتلمو (لغة فيسايان وتاغالوغ) - مخلوقات كرات النار. مصطلح "سانتلمو" مُقتبس من الإسبانية، مع أن أسماءً محليةً تُستخدم في مختلف الأساطير. يُطلق عليها شعب سولودنون اسم مانغالايو ، بينما يُطلق عليها شعب إيلوكانو اسم ألاويغ. في إيلويلو، تتشكل مخلوقات سانتلمو ببطء، عندما تُسلط أشعة الشمس على الدم المسفوك حديثًا. ^{[ 57 ]}
• السيلاجان – كائنات من كاتاندوانيس تهاجم الأشخاص الذين يرتدون ملابس بيضاء. تمزق الكبد وتأكله وتستخرج الأحشاء من خلال فتحة الشرج. ^{[ 57 ]}
• سيرينا – مصطلح شامل لمختلف سباقات ميرفولك. عادة ما يكون لحوريات البحر أقارب على شكل مئويات ذهبية. ^{[ 57 ]} تشمل السباقات mambubuno و magindara و ugkoy. ^{[ 133 ]}
• التاماهالينغ – أرواح أرضية أنثوية ذات بشرة حمراء قد تتحول إلى شريرة وتعيش في أشجار الباليت. وهي حامية الحيوانات في أساطير باغوبو. ^{[ 57 ]}
• تاو جوبات (بوهيد مانجيان) - رجال الغابة الذين يعيشون في الغابات العميقة في وسط ميندورو. ^{[ 112 ]}
• ثالون – كائنات غامضة تشبه الكلاب بأقدام بشرية، تعيش في زامبوانجا ديل سور. يُطلق على الذكور اسم مهناميد ثالون، وهم أرواح مخادعة بسيطة. أما الإناث فيُطلق عليهن اسم ثاماد ثالون، وهن وحوش آكلة للبشر. ^{[ 138 ]}
• تيغايونيس – كائنات مسحورة تعيش في تل تيغايون في أكلان. ساعدوا البشرية بإقراض أشياء مصنوعة من الذهب. توقفوا عندما لم تُرد إليهم الأشياء التي أقرضوها. ^{[ 57 ]}
• تيناكشي (كالينغا) – كائنات غامضة ومحترمة للغاية تسكن الجبال. يُعرفون باسم "الناس الذين لا يُرون" ويعيشون على جبل كيتشانغون المقدس في لوبواغان . قواهم غامضة. يمكنهم استخدام الانتقال الآني والاختفاء حسب رغبتهم. ^{[ 139 ]}
• تياناك / تويول (بالتاغالوغية وغيرها) - مخلوقات صغيرة مرحة، وأحيانًا مميتة، تُعرف باسم صغار الوحوش. يُطلق عليها الماندايا اسم باتياناك ، بينما يُطلق عليها الباغوبو اسم مونتياناك. ^{[ 57 ]} تولايانغ (سولودنون) - مخلوقات تشبه سرطان البحر الطيني. إزعاجها يُسبب المرض.
• تريبورون (بيكولانو) – أسماك قرش أو راي عملاقة ذات أجنحة تستخدم للطيران. تم ترويض التريبرون بواسطة هانديونغ. ^{[ 140 ]}
• تولونغ/توينغ (سامبال وأيتا) - كائنات تشبه الخيول ذات أقدام مخالبية وشعر طويل وخصيتين كبيرتين. يعيشون على جبل بيناتوبو. ^{[ 57 ]}
• أوكو – مخلوقات سوداء. لها شفاه سميكة مقلوبة للخارج وتعيش في أشجار الجوافة. ^{[ 57 ]}
• أومالاغاد – ثعابين مقدسة تجلب الحظ، كانت تحملها مختلف الجماعات العرقية في فيساياس في رحلاتها البحرية. ^{[ 119 ]}
• أونغو وباوو – هما من فيساياس ويشبهان الكابري. رجال مفتولو العضلات يرتدون مئزراً يعاقبون الناس بضربة لاتيك كبيرة على الرأس أو سرقة حطب الضحية أو سلة ملابسها. يحبون تدخين الغليون الكبير. ^{[ 57 ]}
• واكواك – كائنات من سوريجاو تتغذى على الأجنة البشرية ويسيل لعابها عند رؤية امرأة حامل. ^{[ 57 ]}

تظهر مجموعة متنوعة من الأشياء الأسطورية المعروفة في الأدب الشفهي، ولا سيما في الملاحم والقصص المتعلقة بالآلهة والأبطال والمخلوقات الأسطورية. أمثلة:

• فرخ أسود من سلالة أسوانغ – فراخ سوداء تستخدمها سلالة أسوانغ لنقل قواها إلى أحد أحفادها. ^{[ 141 ]}
• بيرانج لاون – غطاء رأس كبير يمكنه أن يوفر أي شيء يريده مرتديه. كان ملكًا للملك لاون ملك نيغروس . ^{[ 107 ]}
• أرز بيرينجان الأسود – أرز أسود لا يوجد إلا في مدينة بيرينجان الأسطورية . يقدمه سكان بيرينجان للضيوف، وإذا تناوله الضيف، فلن يتمكن من مغادرة بيرينجان أبدًا. ^{[ 142 ]}
• صدفة كابتان الذهبية – يمتلك كابتان، الإله الأعلى لشعب بيسايا، صدفة ذهبية تُمكّن حاملها من التحوّل إلى أي شيء أو أي شخص يرغب فيه. كانت الصدفة مُعدّة كهدية لماغواين، إلهة البحر، لكن الإله سينوغو سرقها قبل تسليمها. لاحقًا، أسر كابتان سينوغو وسجنه على هيئة تمساح. ^{[ 143 ]}
• جارو باكال – خنجر واعٍ يمكنه استهداف الأعداء دون حامل. يستخدمه الأخوان البطلان الأسطوريان لشعب ماراناو ، إنداراباترا وسليمان. ^{[ 141 ]}
• مسحوق الكيبان – مساحيق غامضة يمتلكها شعب الكيبان وتسبب أمراضًا جلدية أو غيرها من العلل. ^{[ 144 ] [ 145 ]}
• الكلونغ والكفيلان – سلاحان استخدمهما البطل الملحمي لشعب تبولي ، تود بولو من ليناي موغول. الكلونغ عبارة عن درع خشبي، بينما الكفيلان سيف بولو يمكن أن يمتد إلى مليون بحيرة وبحر، قادر على إبادة جيش بأكمله. ^{[ 141 ]}
• مونسالا (سوبينين) – أوشحة طائرة مسجلة في ملحمة سوندايو. يظهر ما لا يقل عن ثلاثة أوشحة في الملحمة، أحدها استخدمه سوندايو، بطل ملحمة سوبانين الرئيسي. ^{[ 93 ]}
• موتيا – جواهر صغيرة تسقط من قلب أشجار الموز أثناء اكتمال القمر أو في منتصف ليلة الجمعة العظيمة . تمنح حاملها قوى مثل القوة والاختفاء وتجديد الشباب. ^{[ 144 ]}
• ساريمبار/ساليمبال - سفينة ذهبية "يمكن أن تستوعب قبيلة بأكملها" وتطير. السفينة مملوكة للبطل الملحمي Agyu، الذي تم تسجيله في ملاحم Ulaging وUlahingan. ^{[ 141 ]}
• تاكالوب (بوكيد) – مصدر السلطة التقليدية. نوعان: جيلينغ ( عصا سوداء مقدسة)، وباكلو ( سوار مقدس مصنوع من نابين خنزير بري). أهدى البطل أغيو عصا تاكالوب لابنه تولويان؛ ومن يمتلكها يمتلك كالكي ( موهبة وقوة) لحل النزاعات، ويصبح الصالحون لينيبونغ (خالدين). ^{[ 6 ]}
• شعر تيكبالانغ – خصلات من الشعر الذهبي موجودة بشكل طبيعي بين أفراد عرق تيكبالانغ ؛ الحصول على هذه الخصلات يجعل التيكبالانغ مخلصًا لحاملها ^{[ 146 ]}

تظهر اثنتان على الأقل من الأدبيات الشفوية، وهما " هودهود" و" دارانجن" ، ولعبة محلية واحدة هي "بونوك" ، في قوائم اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي . ^{[ 147 ]} إضافةً إلى ذلك، توجد أربع مخطوطات فلبينية قديمة (لا تزال تستخدمها شعوب هانونو مانجيان، وبوهيد مانجيان، وتاغبانوا، وبالاوان)، مع تضمينها شعر أمباهان ، في سجل ذاكرة العالم الدولي التابع لليونسكو ، في مدخل واحد. ^{[ 148 ]} تحتوي مجموعة خوسيه ماسيدا في سجل ذاكرة العالم على مجموعة متنوعة من الموسيقى التقليدية من الفلبين تتضمن قصصًا من الأساطير العرقية. ^{[ 149 ]}

تم تسمية الكويكب 1982 XB بـ 3757 Anagolay ، على اسم إلهة الأشياء المفقودة التاغالوغية، Anagolay. ^{[ 150 ]}

يُعدّ سجل الممتلكات الثقافية الفلبيني (PReCUP) السجل الوطني الذي يجمع في سجل واحد جميع الممتلكات الثقافية التي تُعتبر مهمة للتراث الثقافي للبلاد، المادية منها وغير المادية. ويحمي هذا السجل عناصر التراث الفلبيني، بما في ذلك الأدب الشفهي والموسيقى والرقصات والمواد الإثنوغرافية والمواقع المقدسة. ^{[ 151 ]} كما يحمي قانون النظام الوطني المتكامل للمناطق المحمية (NIPAS) بعض المواقع المقدسة لدى أتباع مذهب الأنطونيا. ^{[ 152 ]}

تُروج الأساطير الفلبينية ومخلوقاتها الأسطورية عالميًا في معارض الكتب والأفلام والمعارض الفنية والألعاب الإلكترونية والدورات التعليمية. ^{[ 153 ]} وتدعم كل من اللجنة الوطنية للثقافة والفنون ومركز الثقافة الفلبيني الترويج للأساطير الفلبينية. ^{[ 154 ] [ 155 ]}

• أسوانغ
• إنجكانتو
• الديانات الشعبية الأصلية في الفلبين
• الأدب الفلبيني
  • الأدب الشعبي الفلبيني
• المخلوقات الأسطورية الفلبينية
• ساحرات الفلبين
• دامبانا
• النفوس في الثقافات الفلبينية

وسائط متعلقة بأساطير الفلبين على ويكيميديا ​​كومنز

• حكايات شعبية فلبينية من تأليف دين إس. فانزلر (1921)
• صورة لمالاكاس وماغاندا بريشة نيستور ريدوندو من كتاب "رجال، عذارى، وأساطير" ، دار نشر شينز آند شينز (1979)، معرض فني على موقع alanguilan.com