فرق تسد

في علم الاقتصاد، يُذكر هذا المفهوم أيضاً كاستراتيجية لتجزئة السوق بهدف تحقيق أقصى استفادة من اللاعبين في سوق تنافسية. ^{[ 22 ]}

في تاريخ حروب الغال، Commentarii de Bello Gallico ، يروي يوليوس قيصر الحلقة التالية:

من الضروري أن يكون هناك مجموعة كبيرة من الشخصيات من خلال مضيفين مختلفين، مع وجود عدد كبير من الأشخاص في مكان واحد متحد مؤقتًا. ^{[ 23 ]}

يُترجم هذا النص إلى الإنجليزية كالتالي:

وجّه نداءً قوياً وشخصياً إلى ديفيكياكوس الإيدواني، موضحاً له مدى أهمية إبقاء وحدات العدو منفصلة، ​​وذلك لتجنب ضرورة القتال في وقت واحد ضد جيش كبير كهذا، لصالح الدولة الرومانية ولصالح الطرفين. ^{[ 24 ]}

كان الغاليون شعبًا يتشاركون لغةً وثقافةً واحدة، لكنهم كانوا مستقلين سياسيًا عن بعضهم البعض، إذ كانوا منقسمين إلى عدد من القبائل. ونظرًا لتضارب مصالحهم في كثير من الأحيان، ولأن الهجرات الجماعية للشعوب الأخرى كانت شائعة، فقد كانت الحروب بين القبائل متأصلة؛ إذ كانت في الغالب تغلي على مستوى منخفض في شكل غارات متواصلة، لكنها كانت تندلع أحيانًا في نوبات عنف شديدة تُدمر مدنًا بأكملها وتُشتت سكانها أو تُستعبد. ولهذا السبب، كانت القبائل تُكنّ كراهية شديدة لبعضها البعض. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

استغل قيصر هذه الثغرات - غياب السلطة السياسية المركزية وما نتج عنه من عداء بين القبائل - بشكل منهجي ومتواصل خلال غزوه لبلاد الغال. ^{[ 28 ]} استخدم قيصر نظامًا من الحوافز والعقوبات للتحالف مع بعض القبائل وترهيب أخرى، ضامنًا بذلك أنه لا يقاتل إلا خصمًا واحدًا في كل مرة. ^{[ 29 ]} حرص على تقديم نفسه كمدافع عن مصالح الغال، وصوّر عملياته العسكرية على أنها موجهة فقط ضد القبائل المعادية التي تهدد سلام واستقرار بلاد الغال. ^{[ 30 ]} غالبًا ما وافقت القبائل المجاورة على تقييمه، إذ اعتبرت من هاجمهم أعداءً لدودين لطالما أرهقوهم، بدلًا من كونهم حلفاء محتملين أقوياء في الحروب القادمة. بل إن العديد منهم زودوا القوات الرومانية بالحبوب أو القوات المساعدة، أو حتى عرضوا استخدام مدنهم كقواعد دائمة للجنود. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

في نهاية المطاف، لم يكن هناك مجال للشك في دافع قيصر الحقيقي: لم يكن التهدئة، بل الغزو. ^{[ 33 ]} أدرك الغاليون أنهم على وشك أن يصبحوا شعبًا مهزومًا دون أن يخوضوا حربًا واحدة للدفاع عن أنفسهم. ^{[ 34 ]}

رداً على ذلك، انتخبوا فيرسينجيتوريكس من قبيلة أرفيرني لقيادة المقاومة الغالية الموحدة بهدف طرد الرومان من بلاد الغال. ^{[ 35 ]} على الرغم من أن فيرسينجيتوريكس كان قائداً فذاً، إذ وحّد القبائل المتفرقة كما لم يحدث من قبل، وفرض الانضباط والنظام على شعب لم يعرفهما قط؛ وعلى الرغم من استراتيجيته المبتكرة المتمثلة في التراجع المستمر أمام الفيالق المتفوقة عدداً، وحرق أو تدمير كل الطعام الذي خلفوه وراءهم، مما حرم قيصر من المعركة الحاسمة التي كان يطمح إليها، إلا أن فيرسينجيتوريكس أخطأ في النهاية. فبعد أن لاحقه الرومان، لجأ هو وقواته إلى مدينة أليسيا المحصنة . حاصرهم قيصر داخل حلقة مزدوجة من التحصينات الدفاعية: إحداها لإبقاء فيرسينجيتوريكس وجيشه محاصرين، والأخرى للحماية من جيش الإغاثة الذي كان من المؤكد قدومه، وانتظر الرومان. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

في معركة أليسيا اللاحقة ، حققت جحافل قيصر نصرًا ساحقًا جعل مقاومة الغاليين للحكم الروماني مستحيلة. ^{[ 38 ]} دخل فيرسينجيتوريكس المعسكر الروماني وحيدًا، وسقط بصمت عند قدمي قيصر، مُلقيًا سلاحه استسلامًا، في ما وصفه بلوتارخ بأنه "أشهر استسلام في العصور القديمة". ^{[ 39 ]} تبعته بقية القبائل، وتم دمجها في مقاطعة بلاد الغال الرومانية. وفي نهاية المطاف، تم تنظيم المنطقة في ثلاث قبائل غالية ( غاليا بلجيكا ، وغاليا لوغدونينسيس ، وغاليا أكيتانيا ) إلى جانب غاليا ناربونينسيس الأقدم . ^{[ 40 ] [ 41 ]}

في حين استقدم المغول مسلمين من آسيا الوسطى للعمل كإداريين في الصين ، أرسل المغول أيضاً صينيين من عرقية الهان وخيتان من الصين للعمل كإداريين على السكان المسلمين في بخارى في آسيا الوسطى، مستخدمين الأجانب للحد من سلطة السكان المحليين في كلا البلدين. ^{[ 42 ]}

يؤكد بعض المؤرخين والسياسيين الهنود، مثل السياسي شاشي ثارور ، أن الحكم البريطاني استخدم هذا التكتيك مرارًا لترسيخ سيطرته ومنع ظهور حركة الاستقلال الهندية ، مستشهدين باللورد إلفينستون الذي قال: " مبدأ فرق تسد هو المبدأ الروماني القديم، وينبغي أن يكون مبدأنا". ^{[ 43 ]} وتشير مراجعة في ملحق التايمز الأدبي بقلم المؤرخ البريطاني جون ويلسون إلى أنه على الرغم من صحة هذا الرأي بشكل عام، إلا أن اتباع نهج أكثر دقة قد يكون أقرب إلى الحقائق. ^{[ 44 ]} من جهة أخرى، يؤكد أنصار الهندوتفا ، وهي أيديولوجية الحكومات الهندية الحالية والسابقة على مر السنين، بشدة على أن الصراع الهندوسي الإسلامي يعود إلى قرون قبل وصول البريطانيين.

وقد عبر عن الموقف القومي الكلاسيكي الفقيه الهندي ومؤيد إعادة توحيد الهند ماركاندي كاتجو ، الذي كتب في صحيفة "ذا نيشن" الباكستانية عام 2013: ^{[ 45 ]}

حتى عام ١٨٥٧ ، لم تكن هناك مشاكل طائفية في الهند؛ فجميع أعمال الشغب والعداء الطائفي بدأت بعد ذلك العام. لا شك أنه حتى قبل ذلك التاريخ، كانت هناك اختلافات بين الهندوس والمسلمين، حيث كان الهندوس يذهبون إلى المعابد والمسلمون إلى المساجد، لكن لم يكن هناك أي عداء. في الواقع، كان الهندوس والمسلمون يساعدون بعضهم بعضًا؛ فكان الهندوس يشاركون في احتفالات عيد الفطر ، والمسلمون في احتفالات هولي وديوالي . وكان الحكام المسلمون ، مثل المغول ونواب أوده ومرشد أباد وتيبو سلطان ، علمانيين تمامًا؛ فقد كانوا ينظمون عروض رامليلا ، ويشاركون في احتفالات هولي وديوالي وغيرها. وتشهد رسائل غالب الودية إلى أصدقائه الهندوس، مثل منشي شيف نارالان آرام وهار غوبال توفتا، على المودة التي كانت تربط الهندوس والمسلمين في ذلك الوقت. في عام ١٨٥٧، اندلعت " الثورة الكبرى " التي خاض فيها الهندوس والمسلمون معًا معركة ضد البريطانيين. وقد صدمت هذه الثورة الحكومة البريطانية بشدة، فبعد قمعها، قررت اتباع سياسة فرق تسد (انظر كتاب "التاريخ في خدمة الإمبريالية" لـ ب. ن. باندي على الإنترنت). بدأت جميع أعمال الشغب الطائفية بعد عام ١٨٥٧، بتدبير مصطنع من السلطات البريطانية. كان المسؤول البريطاني يتصل سرًا بالبانديت الهندوسي ، ويدفع له المال، ويأمره بالتحدث ضد المسلمين، وبالمثل كان يتصل سرًا بالمولوي ، ويدفع له المال، ويأمره بالتحدث ضد الهندوس. تم حقن هذا السم الطائفي في نسيجنا السياسي عامًا بعد عام وعقدًا بعد عقد. ^{[ ٤٥ ]}

يتخذ المؤرخ جون كي موقفاً مخالفاً فيما يتعلق بالسياسة البريطانية، حيث كتب:

إن الاتهامات الشائعة بوجود نية مكيافيلية أوسع نطاقًا لـ"فرق تسد" و"إثارة العداء بين الهندوس والمسلمين" تفترض وجود نذير مسبق لتقسيم لاحق. وهي اتهامات لا معنى لها في السياق المعاصر. فـ"فرق تسد" كمبدأ حكم يفترض وجود كيان متكامل مسبقًا. في الهند التي لم تكن موحدة سياسيًا إلا بالحكم البريطاني - ولم تكن موحدة حتى بالمعارضة التي أثارها - لم يكن مثل هذا الكيان موجودًا. كان الانقسام واقعًا لا مفر منه. وكما قال مولانا محمد علي لاحقًا: "نحن نقسم وأنتم تحكمون". لولا إدراك هذا الانقسام واستكشافه واستيعابه، لكان من المستحيل إقامة الهيمنة البريطانية على الهند، فضلًا عن استدامتها. من ناحية أخرى، نادرًا ما كان إثارة الصراع الطائفي يصب في مصلحة بريطانيا. ^{[ 46 ]}

يكتب الجنرال إس كيه سينها ، نائب رئيس أركان الجيش السابق، أنه على عكس ما تتوقعه فكرة فرق تسد، فقد تم دمج الجيش الهندي البريطاني بشكل فعال:

كان الجيش الموحد مؤسسة فريدة أنشأها البريطانيون في الهند... جميع الوحدات القتالية، باستثناء الغوركا والغارهوالي ، كانت تضم مزيجًا من المسلمين وغير المسلمين. خاضوا الحروب معًا وعاشوا كرفاق ودودين في سلام، يدينون بالولاء لأفواجهم. لم تؤثر التطورات السياسية مع ظهور المؤتمر الوطني الهندي والرابطة الإسلامية عليهم. كان الجيش الهندي غير مسيس تمامًا حتى 3 يونيو 1947... في الواقع، خلال محرقة التقسيم وحتى ذلك التاريخ، ظل الجنود المسلمون وغير المسلمين على حياد تام في التعامل مع العنف الطائفي. بعد 3 يونيو 1947، بدأت الأمور تتغير. ^{[ 47 ]}

كثيراً ما استخدمت الإمبراطورية العثمانية استراتيجية فرق تسد، حيث وضعت ^الأرمن والأكراد في مواجهة بعضهم البعض. [ ^{53 ]}

• زعم المؤرخ الأثيني ثوسيديدس في كتابه " تاريخ الحرب البيلوبونيسية" أن ألكيبيادس أوصى السياسي الفارسي تيسافرنيس بإضعاف كل من أثينا وإسبرطة لمصلحة فارس. واقترح ألكيبيادس على تيسافرنيس أن " الخطة الأرخص هي ترك اليونانيين ينهكون بعضهم بعضًا، بتكلفة زهيدة ودون أي مخاطرة عليه" . ^{[ 54 ]}
• يكتب تاسيتوس في كتابه "جرمانيا"، الفصل 33: "أرجو أن تحتفظ القبائل، إن لم يكن بمحبة لنا، فعلى الأقل بكراهية لبعضها البعض؛ فبينما تتسارع بنا مصائر الإمبراطورية، لا يمكن أن يمنحنا القدر نعمة أعظم من الخلاف بين أعدائنا." ^{[ 55 ] [ 56 ]}
• في ثورات عام 1848 ، استخدمت الحكومات التي ثارت ضدها هذه التكتيكات لمواجهة المتمردين. ^{[ 57 ] [ 58 ]}
• دأبت السلطات الاستعمارية في قبرص البريطانية على تحريض الأقلية التركية بهدف تحييد أي تحركات من جانب الأغلبية اليونانية . ^{[ 59 ] [ 60 ]} وقد عمدت هذه السياسة إلى تأجيج العداء بين الأغلبية اليونانية المنقسمة أصلاً والأقلية التركية (التي تشكل 18% من السكان) في الجزيرة التي لا تزال مقسمة حتى يومنا هذا بعد غزو تركيا لها لإقامة دولة شمال قبرص (التي لا تعترف بها تركيا دبلوماسياً إلا ). ^{[ 61 ]}
• يُزعم أن تقسيم أيرلندا عام 1921 كان تطبيقًا متعمدًا لهذه الاستراتيجية من قِبل ديفيد لويد جورج ، على الرغم من أن الانقسامات الدينية في أيرلندا كانت معروفة ومستمرة منذ زمن طويل. ^{[ 62 ]} وتزعم المؤرخة بريا ساتيا من جامعة ستانفورد أن تقسيم أيرلندا كان بمثابة اختبار تمهيدي لتقسيم الهند عام 1947. ^{[ 63 ]}

بحسب ريتشارد موروك، فإن أربعة تكتيكات لفرق تسد يمارسها المستعمرون الغربيون هي: ^{[ 64 ]}

1. إحداث اختلافات داخل الفئة السكانية المستهدفة؛
2. تضخيم الاختلافات القائمة؛
3. استغلال هذه الاختلافات لصالح الإمبراطورية الاستعمارية؛ و
4. استمرار هذه الاختلافات إلى فترة ما بعد الاستعمار.

يؤكد بعض المحللين أن الولايات المتحدة تمارس هذه الاستراتيجية في الشرق الأوسط في القرن الحادي والعشرين من خلال تصعيدها المزعوم للصراع السني الشيعي . وقد استشهد الصحفي البريطاني نافيز أحمد بدراسة أجرتها مؤسسة راند عام 2008 لصالح القوات المسلحة الأمريكية، والتي أوصت بسياسة "فرق تسد" كاستراتيجية محتملة ضد العالم الإسلامي في "الحرب الطويلة" . ^{[ 65 ]}

أقر البروفيسور أفنير كوهين ، المسؤول السابق في الشؤون الدينية الإسرائيلية، علنًا بأن حماس "من صنع إسرائيل". ^{[ 66 ]} وقد أدلى ياسر عرفات بتصريحات مماثلة . ^{[ 67 ]}

تعود مزاعم الدعم الإسرائيلي لحماس إلى أواخر سبعينيات وأوائل ثمانينيات القرن الماضي، وهي فترة اتسمت باضطرابات سياسية كبيرة في الشرق الأوسط. وقد أقرّ مسؤولون إسرائيليون سابقون علنًا بدور إسرائيل في تقديم التمويل والمساعدة لحماس كوسيلة لتقويض الفصائل الفلسطينية العلمانية، مثل منظمة التحرير الفلسطينية . واعترف العميد إسحاق سيغيف ، الذي شغل منصب الحاكم العسكري الإسرائيلي في غزة خلال أوائل ثمانينيات القرن الماضي، بتقديم مساعدات مالية لجماعة الإخوان المسلمين ، التي سبقت حماس، بناءً على تعليمات من السلطات الإسرائيلية. وكان الهدف من هذا الدعم إضعاف المنظمات الفلسطينية اليسارية والعلمانية. ^{[ 68 ]}

ساهمت إسرائيل في بناء أجزاء من شبكة المساجد والنوادي والمدارس التابعة للسياسي الإسلامي أحمد ياسين في غزة، فضلاً عن توسيع هذه المؤسسات. ^{[ 68 ]}

يرى شلومو بروم ، الجنرال المتقاعد والنائب السابق لمستشار الأمن القومي الإسرائيلي، أن تمكين حماس يساعد رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو على تجنب المفاوضات بشأن الدولة الفلسطينية، مما يوحي بعدم وجود شريك قابل للتطبيق في محادثات السلام. ^{[ 69 ]} ووصف بتسلئيل سموتريتش ، النائب اليميني المتطرف ووزير المالية في حكومة نتنياهو، السلطة الفلسطينية بأنها "عبء" وحماس بأنها "مكسب". ^{[ 70 ]}

يرى البعض أن الشؤون الروسية المعاصرة تتسم أيضاً بخصائص استراتيجية "فرق تسد". فبينما تُطبّق هذه الاستراتيجية داخلياً لترسيخ سلطة فلاديمير بوتين في روسيا، ^{[ 71 ]} تُستخدم خارجياً في حملات التضليل الروسية لتحقيق "أمن النظام، والهيمنة في جوار روسيا القريب، ومكانة روسيا كقوة عالمية". ^{[ 72 ]}