سيليوس إيتاليكوس

كان سيليوس ابنًا لأب يوناني وأم رومانية، وقد أشار إلى كليهما في كتاباته. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} وتتمثل المصادر الرئيسية لحياة سيليوس إيتاليكوس في الرسالة 3.7 من بليني الأصغر ، وهي وصف لحياة الشاعر كُتب بمناسبة انتحاره، وبعض النقوش، ^{[ 5 ]} والعديد من الأبيات الشعرية للشاعر مارتيال . يُعتقد أن سيليوس وُلد بين عامي 23 و35 ميلاديًا، ^{[ 6 ]} لكن لم يتم تحديد مكان ميلاده بشكل قاطع. كانت إيتاليكا ، في مقاطعة هسبانيا الرومانية ( إسبانيا الحديثة )، تُعتبر في السابق المرشح الأبرز بناءً على لقبه إيتاليكوس، ولكن لو كان الأمر كذلك، لكان الاستخدام اللاتيني يقتضي الصيغة إيتاليسينسيس ، ومن المستبعد جدًا أن يكون مارتيال قد أغفل ذكره بين الشخصيات الأدبية البارزة في إسبانيا في النصف الثاني من القرن الأول الميلادي. وقد اقترح جيه دي كامبل أيضاً مدينة باتافيوم، بادوا في شمال إيطاليا ، استناداً إلى كل من التحيز الواضح لصالح المنطقة في كتاب "بونيكا" وانتشار اسم أسكونيوس في النقوش من المنطقة. ^{[ 7 ]}

في مطلع حياته، كان سيليوس خطيبًا بارعًا في مجال القانون، ثم أصبح سياسيًا حذرًا ومتزنًا. يُعتقد عمومًا أن سيليوس أصبح مخبرًا في عهد نيرون طواعيةً وبحماس ، حيث كان يُحاكم في المحكمة الأشخاص الذين أراد الإمبراطور إدانتهم. ^{[ 8 ]} شغل منصب القنصل في عام وفاة نيرون (68 م)، وبعد ذلك أصبح صديقًا مقربًا وحليفًا للإمبراطور فيتليوس ، الذي خدمه، وفقًا لبلينيوس، "بحكمة وود". ^{[ 8 ]} يذكره تاسيتوس كأحد الشاهدين اللذين حضرا المؤتمرات بين فيتليوس وفلافيوس سابينوس ، الأخ الأكبر لفسباسيان ، عندما كانت جحافل الشرق تزحف بسرعة نحو العاصمة. ^{[ 9 ]} أصبح سيليوس حاكمًا لآسيا في الفترة 77-78 م، كما هو موثق في نقش من أفروديسياس يصف أنشطته في الحفاظ على مؤسسات المدينة. ^{[ 10 ]} وفقًا لبليني ( الرسالة 3.7)، فقد أدى واجباته بشكل جيد وحصل على مكانة مهمة في الإمبراطورية.

على الرغم من ثروته ونفوذه في الدولة، فقد اعتزل سيليوس السياسة في نهاية المطاف مفضلاً حياةً هادئة؛ فبعد توليه منصب الحاكم العام في آسيا، يبدو أنه لم يمارس سوى القليل من السلطة وتجنب إثارة الجدل. ^{[ 11 ]} وهكذا، عاش بعد انتهاء حكم السلالة الفلافية دون أي أحداث تُذكر.

يصفه بليني بأنه كان يقضي وقته في أحاديث علمية في قصوره، يكتب، ويجمع الكتب والمنحوتات بشغف، ^{[ 12 ]} ويلقي قصائده. من الواضح أن سيليوس كان يكتب القصائد منذ عام 88 ميلاديًا. ^{[ 13 ]} ويُعتقد جازمًا أن قصيدة "بونيكا" كُتبت خلال فترة تقاعد سيليوس هذه. ^{[ 14 ]} يشير مارتيال 7.63 إلى أن بعضًا من "بونيكا" نُشر بحلول عام 92 ميلاديًا، وأن سيليوس لم يعد يُلقي خطابات في البلاط. تحتوي قصيدته على عدة مقاطع تتعلق بالفلافيين، وقد حُدِّد تاريخ الكتاب الرابع عشر مبدئيًا إلى ما بعد عام 96 ميلاديًا استنادًا إلى تناول الشاعر لدوميتيان ، ^{[ 15 ]} الذي يُمدح كمحارب ومغنٍّ، قيثارته أعذب من قيثارة أورفيوس نفسه. ^{[ 16 ]} يميل موقف الشاعر تجاه دوميتيان إلى المديح والود، مستخدمًا كامل طيف لغة وصور المديح الفرجيلية. ^{[ 17 ]} يمكن قراءة بعض المقاطع قرب نهاية القصيدة على أنها تشير إما إلى دوميتيان أو إلى خليفته نيرفا . ^{[ 18 ]}

كان سيليوس يُعتبر مثقفًا للغاية في نظر معاصريه. فقد وصفه الفيلسوف إبيكتيتوس بأنه أكثر الرومان فلسفيةً في عصره، ^{[ 19 ]} كما أهدى إليه كورنوتوس ، الرواقي والخطيب والنحوي ، شرحًا لأعمال فرجيل. ^{[ 20 ]} كان له ولدان، توفي أحدهما، سيفيروس، في ريعان شبابه. أما الآخر، ديسيانوس، فقد أصبح قنصلًا. ^{[ 21 ]} ومع تقدمه في السن، استقر نهائيًا في فيلاته في كامبانيا، ولم يغادرها حتى لحضور مراسم تنصيب تراجان . ^{[ 22 ]} كان سيليوس يُجلّ اثنين من عظماء الرومان في الماضي، وهما شيشرون وفرجيل ، بل يكاد يعبدهما . فاشترى ضيعة شيشرون في توسكولوم ^{[ 23 ]} وضريح فرجيل في نابولي ، الذي قام بترميمها. ^{[ 24 ]} يذكر بليني أن سيليوس كان يكنّ احترامًا خاصًا لفيرجيل، فكان يحتفل بعيد ميلاده ببذخ أكثر من احتفاله هو، ويعامل قبر الشاعر كمزار. ^{[ 25 ]} وقد شُبّه اهتمامه المزدوج بتأليف الشعر الملحمي ومناقشة المسائل الفلسفية بالجهود الفكرية لأبطاله، فيرجيل وشيشرون، على التوالي. ^{[ 23 ]}

كان سيليوس أحد الرومان الكثر في أوائل الإمبراطورية الذين تحلّوا بشجاعة آرائهم، وطبّقوا نظرية الانتحار التي طُوّرت في الرواقية تطبيقًا عمليًا ؛ إذ يتضمن كتاب "بونيكا" (11.186-188) مدحًا للانتحار. بعد إصابته بورم عضال بعد بلوغه الخامسة والسبعين من عمره، أقدم على الانتحار جوعًا حوالي عام 101 ميلادي، محافظًا على ابتسامته المشرقة حتى النهاية. ويشير بليني إلى أن سيليوس كان آخر من مات ممن شغلوا منصب القنصل في عهد نيرون. ^{[ 26 ]}

لطالما شكّل تحديد تاريخ "بونيكا" معضلةً للباحثين الكلاسيكيين، إلا أن مقطعين، 3.594 و14.680 وما بعدها، إلى جانب العديد من قصائد مارتيال المذكورة آنفًا، تشير إلى أنها أُلّفت في الفترة ما بين عامي 83 و101 ميلادي، حيث يُؤرّخ الكتاب الثالث إلى عام 84 ميلادي، والكتاب الرابع عشر إلى حوالي عام 96 ميلادي. ^{[ 28 ]} أما الكتب الأخرى، فلا يُمكن تحديد تاريخها بدقة. تنقسم القصيدة إلى 17 كتابًا، وهي مكتوبة على وزن الهيكساميتر الدكتيلي . ويُعتقد أن القصيدة كانت مُخططًا لها في البداية على وزن الهيكساديات، وأن النية الأصلية كانت إكمالها في 18 كتابًا. ^{[ 29 ]}

تستلهم القصيدة أسلوبها ومضمونها الدرامي بشكل أساسي من فرجيل؛ فمنذ بدايتها، تُصوَّر قصيدة "بونيكا" على أنها امتداد لضغينة جونو ضد روما التي ظهرت في ملحمة "الإنيادة" . ^{[ 30 ]} يُعدّ كلٌّ من ليفي وإنيوس ^{[ 31 ]} مصدرين هامين للمعلومات التاريخية والشعرية، ويُعتبر هوميروس نموذجًا مهمًا على وجه الخصوص، إذ يُشير إليه سيليوس في البيتين 788-789: "لقد احتضن شعره الأرض والبحر والنجوم والأرواح، ونافس ربات الإلهام في الغناء، وفوبوس في المجد". ^{[ 32 ]} كما يُعدّ لوكان نموذجًا مهمًا لكتابة الملاحم التاريخية، والوصف الجغرافي، والأسلوب الرواقي، على الرغم من أن منهج سيليوس في تناول الآلهة أكثر تقليدية. ^{[ 33 ]}

تبدأ القصيدة بنقاش حول غضب جونو على روما بسبب معاملة إينياس لديدو وشخصية حنبعل ونشأته. يهاجم حنبعل ساغونتو ويستقبل سفارة رومانية. في الكتاب الثاني، يُسمع صوت السفارة الرومانية في قرطاج ، لكن حنبعل يستولي على المدينة بعد أن ينتحر المدافعون ببسالة. يُسجل عدد القرطاجيين، ويعبر حنبعل جبال الألب، ويكشف جوبيتر في الكتاب الثالث أن الحرب البونيقية اختبار لرجولة الرومان. في الكتابين الرابع والخامس ، يتكبد الرومان هزيمة في تيكينوس وتريبيا وبحيرة تراسيمين . يستعرض الكتاب السادس مآثر ماركوس أتيليوس ريغولوس في الحرب البونيقية الأولى ، بينما يصف الكتاب السابع استراتيجية فابيوس فيروكوسوس للتأخير. تصف الكتب من الثامن إلى العاشر بتفصيل دقيق معركة كاناي ؛ وتمنع جونو حنبعل من الزحف على روما. في الكتاب الحادي عشر، يقضي جيش حنبعل الشتاء في كابوا، حيث تُضعفهم فينوس بالترف. يُهزم حنبعل في نولا عام ١٢، مما يُشجع الرومان. يُحاول غزو المدينة، لكن جونو تُوقفه، كاشفةً أن الآلهة ضده. يروي الكتاب الثالث عشر غزو الرومان لكابوا ومقتل اثنين من سكيبيو، مما يؤدي إلى رحلة سكيبيو الأفريقي إلى العالم السفلي ( نيكيا )، ولقائه بأبطال مشهورين راحلين، ونبوءة العرافة بهزيمة حنبعل. في الكتاب الرابع عشر، تُوصف حملة مارسيليوس الناجحة في صقلية وفنون الحصار التي ابتكرها أرخميدس . في الكتاب الخامس عشر، يختار سكيبيو الفضيلة على الرذيلة، ويحقق نجاحًا في حملة إسبانيا، بينما يُقتل شقيق حنبعل في معركة ميتاوروس . يصف المقطع السادس عشر التحالف بين روما وماسينيسا وعبور سكيبيو إلى أفريقيا، بينما يصف المقطع السابع عشر جلب تمثال سيبيل إلى روما، وعبور حنبعل العاصف إلى أفريقيا، ونداء جونو إلى جوبيتر لإنقاذ حياة حنبعل، ومعركة زاما . وتنتهي القصيدة بعودة سكيبيو المظفرة إلى روما.

يختلف أسلوب سيليوس عن أسلوب فرجيل في أنه لا يركز على عدد قليل من الشخصيات الرئيسية، بل يوزع أحداث قصيدته بين العديد من الأبطال البارزين. ^{[ 34 ]} وهذا ما يشجعه على تقديم أحداث مهمة من الماضي الروماني كانعكاس للشخصيات وأفعالها في حاضر القصيدة، مما يعكس التقليد الروماني في استخدام الأمثلة . وبينما تتضمن القصيدة العديد من العناصر الملحمية المهمة، مثل التشبيهات المُفصّلة، والوصف الدقيق للأشياء، كدرع حنبعل في الأبيات 2.391-456، و" نيكييا" ، والمشاركة الإلهية في الأحداث ونبوءاتها، فإنها تتضمن أيضًا عناصر مهمة من علم التأريخ، مثل الخطابات المتناقضة المزدوجة والوصف الجغرافي المُفصّل. ويُعدّ الرمز ذا أهمية خاصة عند سيليوس، حيث يُدرج شخصيات مثل "فيدس" (الإيمان) في الكتاب الثاني، و"إيطاليا" في الكتاب الخامس عشر، و"فيرتوس" و"فولوبتاس" أيضًا في الكتاب الخامس عشر، مُواصلًا بذلك اتجاهًا نحو الرمزية كان بارزًا عند ستاتيوس ، مُعاصر سيليوس. ^{[ 35 ]} يمكن مقارنة مقاييس سيليوس ولغته بشكل وثيق باستخدام فرجيل، لا سيما استخدامه للوزن الثنائي . ^{[ 36 ]} تُعدّ الرواقية والفكر الأخلاقي الرواقي من المواضيع المهمة في كتاب "بونيكا" . تُصوَّر الحرب على أنها اختبار للفضيلة الرومانية التي يجب التغلب عليها بالعمل الجاد، على غرار المثل الرواقي في التغلب على الشدائد بالشجاعة الداخلية والمحن. ^{[ 37 ]} يُمنح سكيبيو " اختيار هرقل "، وهو مثل رواقي مفضل، في الكتاب الخامس عشر، وفي كل مكان تُبرز الحرب دروسًا أخلاقية ومناقشات حول مفاهيم رواقية مثل العاطفة والعقل والمصير.