تسريحة الشعر

الموسوعة الحرة

امرأة صينية بتسريحة شعر متقنة، 1869
تسريحة شعر تقليدية للعروس اليابانية

تُشير تسريحة الشعر إلى تصفيف الشعر ، وعادةً ما يكون ذلك على رأس الإنسان ، ولكن أحيانًا على الوجه أو الجسم. يُمكن اعتبار تصفيف الشعر جانبًا من جوانب العناية الشخصية والموضة ومستحضرات التجميل، على الرغم من أن الاعتبارات العملية والثقافية والشعبية تؤثر أيضًا على بعض تسريحات الشعر. قد تشمل تسريحات الشعر تغيير طول الشعر أو ملمسه أو شكله أو ترتيبه من خلال طرق تصفيف مختلفة. [ 1 ]

أقدم تصوير معروف لتصفيف الشعر هو تجديل الشعر ، والذي يعود تاريخه إلى حوالي 30 ألف عام. كان شعر النساء يُصفف عادةً بطرق خاصة ومتقنة، على الرغم من أنه كان يُغطى في كثير من الأحيان خارج المنزل، وخاصةً بالنسبة للنساء المتزوجات.

ما قبل التاريخ والتاريخ

تتأثر تسريحات الشعر إلى حد كبير بأزياء الثقافة التي يعيش فيها الناس. [ 2 ] [ 3 ] وقد لعبت تسريحات الشعر دورًا هامًا في الثقافة الإنسانية لقرون، فهي لا تُعدّ مجرد مظهر شخصي فحسب، بل وسيلة للتعبير عن التقاليد الثقافية والأدوار الاجتماعية والهوية وتغيرات الموضة. [ 4 ] وتُعتبر تسريحات الشعر مؤشرات ودلالات على الطبقة الاجتماعية والعمر والحالة الاجتماعية والانتماء العرقي والمعتقدات السياسية والمواقف تجاه النوع الاجتماعي. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

قد يغطي بعض الناس شعرهم كليًا أو جزئيًا لأسباب ثقافية أو دينية. ومن الأمثلة البارزة على تغطية الرأس: النساء المسلمات اللواتي يرتدين الحجاب ، [ 9 ] [ 10 ] والنساء المتزوجات في اليهودية الحريدية اللواتي يرتدين الشيتل [ 11 ] أو التيشل ، ورجال الهيمبا المتزوجون الذين يغطون شعرهم إلا في الحداد، ورجال الطوارق الذين يرتدون النقاب، والرجال والنساء في السيخية الذين يرتدون العمامة ، سواء كانوا معمدين أم لا، كرمز لعقيدتهم وهويتهم الثقافية. [ 12 ]

العصر الحجري القديم

يعود تاريخ أقدم نسخة معروفة من ضفائر الشعر إلى حوالي 30000 عام: تمثال فينوس ويلندورف ، المعروف الآن في الأوساط الأكاديمية باسم امرأة ويلندورف، وهو تمثال أنثوي من العصر الحجري القديم ، ويُقدر أنه صُنع بين حوالي 28000 و25000 قبل الميلاد. [ 13 ] أما تمثال فينوس براسيمبوي فيبلغ عمره حوالي 25000 عام، وربما يصور تصفيف الشعر.

العصر البرونزي

في العصر البرونزي ، كانت شفرات الحلاقة معروفة ويستخدمها بعض الرجال، ولكن ليس بشكل يومي لأن العملية كانت غير سارة إلى حد ما وتتطلب إعادة شحذ الأداة مما يقلل من عمرها الافتراضي. [ 14 ]

التاريخ القديم

في الحضارات القديمة، كان شعر النساء يُصفف بعناية فائقة وبطرق مميزة. كنّ يصبغن شعرهن، ويجعدنه، ويرفعنه بتسريحات متنوعة. وللحصول على تموجات وتجعيدات، كنّ يستخدمن الطين الرطب، الذي يجففنه في الشمس قبل تمشيطه، أو يستخدمن هلامًا مصنوعًا من بذور السفرجل المنقوعة في الماء. إضافةً إلى ذلك، كانت أنواع مختلفة من ملاقط ومكواة التجعيد أدوات شائعة لتصفيف الشعر. [ 15 ] [ 16 ]

تأثرت تسريحات الشعر في كوريا واليابان القديمتين بتسريحات الشعر الصينية. [ 17 ] فعلى سبيل المثال، كانت تسريحة "تشوكي" التي كانت رائجة في مملكة كوغوريو مشابهة في أسلوبها وموضعها على الرأس لتسريحة "تشوكي" في الصين. تميزت هذه التسريحات بعقد الشعر الكبيرة على رؤوس النساء. كما استُخدمت تسريحات الشعر للتعبير عن الجمال والمكانة الاجتماعية والحالة الزوجية. [ 17 ] فعلى سبيل المثال، كانت الفتيات اليابانيات يرتدين " ماي-غامي" كرمز لبدء مراسم بلوغهن سن الرشد. أما العازبات في عهد بايكجاي، فكنّ يصففن شعرهن على شكل ضفيرة طويلة، بينما كانت المتزوجات يضفرن شعرهن على جانبي الرأس. وقد أظهرت هذه التسريحات الحالة الزوجية لمن حولهن.

الإمبراطورية الرومانية والعصور الوسطى

بين عامي 27 قبل الميلاد و102 ميلادي، في روما الإمبراطورية ، كانت النساء يصففن شعرهن بتسريحات معقدة: خصلات مجعدة كثيفة في الأعلى، أو صفوف من التموجات، مسحوبة للخلف على شكل حلقات أو ضفائر . ومع مرور الوقت، أصبحت تسريحات شعر سيدات الطبقة النبيلة بالغة التعقيد لدرجة أنها كانت تتطلب عناية يومية من عدة عبيد ومصفف شعر للحفاظ عليها. وكان الشعر يُفتح لونه غالبًا باستخدام رماد الخشب والجير غير المطفأ وبيكربونات الصوديوم ، أو يُغمق لونه باستخدام برادة النحاس أو ثمار البلوط أو العلق المنقوع في النبيذ والخل. [ 18 ] وكان يُضاف إليه الشعر المستعار والوصلات والوسادات، ويُثبت في مكانه باستخدام الشباك والدبابيس والأمشاط والزيوت. وفي ظل الإمبراطورية البيزنطية ، كانت سيدات الطبقة النبيلة يغطين معظم شعرهن بقبعات حريرية وشبكات من اللؤلؤ. [ 19 ]

منذ عهد الإمبراطورية الرومانية وحتى العصور الوسطى، كانت معظم النساء يتركن شعرهن ينمو طبيعيًا. وكان يُصفف عادةً بالقص، إذ كان شعر النساء يُربط على الرأس ويُغطى في معظم الأحيان خارج المنزل باستخدام غطاء للرأس أو منديل أو حجاب ؛ أما ترك الشعر مكشوفًا في الشارع فكان غالبًا مقتصرًا على المومسات. وكان تجديل الشعر وربطه شائعًا. في القرن السادس عشر، بدأت النساء بتصفيف شعرهن بتسريحات مزخرفة للغاية، غالبًا ما تُزين باللؤلؤ والأحجار الكريمة والشرائط والحجاب. واستخدمت النساء تقنية تُسمى "الربط" أو "التثبيت"، حيث تُستخدم الحبال أو الشرائط لربط الشعر حول رؤوسهن. [ 20 ] خلال هذه الفترة، كان معظم الشعر يُجدل ويُخفى تحت أغطية الرأس أو الحجاب . في النصف الثاني من القرن الخامس عشر وحتى القرن السادس عشر، كان يُعتبر خط الشعر المرتفع جدًا على الجبهة من علامات الجمال، وكانت النساء الثريات ينتفن شعرهن من الصدغين ومؤخرة العنق، أو يستخدمن كريمات إزالة الشعر لإزالته، إذا كان سيظهر عند حواف أغطية الرأس. [ 21 ] أما نساء الطبقة العاملة في تلك الفترة، فكنّ يصففن شعرهن بتسريحات بسيطة. [ 20 ]

التاريخ الحديث المبكر

أزياء الرجال

خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، كان الرجال الأوروبيون يقصون شعرهم بحيث لا يتجاوز طوله الكتفين، وكان الرجال الأكثر أناقةً يرتدون غرة أو خصلات أمامية. وفي إيطاليا، كان من الشائع أن يصبغ الرجال شعرهم. [ 22 ] وفي أوائل القرن السابع عشر، أصبحت تسريحات شعر الرجال أطول، واعتُبرت التموجات أو التجعيدات مرغوبة لدى رجال الطبقة العليا في أوروبا.

يُقال إن الملك لويس الثالث عشر ملك فرنسا (1601-1643) كان رائدًا في ارتداء الشعر المستعار للرجال عام 1624 عندما بدأ شعره يتساقط مبكرًا. [ 23 ] وقد ساهم ابنه وخليفته لويس الرابع عشر ملك فرنسا (1638-1715) في انتشار هذه الموضة في الدول الأوروبية والدول المتأثرة بالثقافة الأوروبية. أما اللحية، فقد كانت في تراجع طويل الأمد، واختفت الآن بين الطبقات العليا.

ظهرت الباروكات الرجالية، أو ما يُعرف باسم "بيروكس"، في العالم الناطق بالإنجليزية مع غيرها من الأنماط الفرنسية عندما عاد تشارلز الثاني إلى العرش عام 1660، بعد منفاه الطويل في فرنسا. كانت هذه الباروكات تصل إلى الكتفين أو أطول، محاكاةً للشعر الطويل الذي أصبح رائجًا بين الرجال منذ عشرينيات القرن السابع عشر. وسرعان ما شاع استخدامها في البلاط الإنجليزي. وقد دوّن كاتب اليوميات اللندني صموئيل بيبس في مذكراته يوم عام 1665 أن حلاقًا حلق رأسه، وأنه جرب باروكته الجديدة لأول مرة، لكنه في عام الطاعون لم يكن مرتاحًا لارتدائها.

3 سبتمبر 1665: استيقظتُ وارتديتُ بذلتي الحريرية الملونة، الفاخرة جدًا، وشعري المستعار الجديد، الذي اشتريته منذ مدة، لكنني لم أجرؤ على ارتدائه لأن الطاعون كان قد انتشر في وستمنستر حين اشتريته. ويا للعجب كيف ستكون موضة الشعر المستعار بعد انتهاء الطاعون، إذ لن يجرؤ أحد على شراء أي شعر خوفًا من العدوى؟ فهو شعرٌ قُصّ من رؤوس من ماتوا بالطاعون.

تسريحات شعر الرجال في إنجلترا في القرن التاسع عشر

كانت الباروكات في أواخر القرن السابع عشر طويلة ومموجة للغاية (انظر جورج الأول أدناه)، لكنها أصبحت أقصر في منتصف القرن الثامن عشر، وبحلول ذلك الوقت كانت بيضاء اللون في الغالب (جورج الثاني). وكان من أكثر التسريحات شيوعًا خصلة شعر واحدة صلبة ملتفة حول الرأس عند نهاية الشعر. وبحلول أواخر القرن الثامن عشر، كان الشعر الطبيعي يُغطى غالبًا بالبودرة لإضفاء مظهر الباروكة القصيرة، ويُربط على شكل ذيل صغير أو "ضفيرة" خلف الرأس (جورج الثالث).

كان الشعر القصير للرجال العصريين نتاجًا للحركة الكلاسيكية الجديدة . ومن بين تسريحات الشعر الرجالية المستوحاة من الكلاسيكية، تسريحة "بيدفورد كروب" ، التي يُمكن القول إنها سلف معظم تسريحات الشعر الرجالية الحديثة البسيطة، والتي ابتكرها السياسي الراديكالي فرانسيس راسل، دوق بيدفورد الخامس، احتجاجًا على ضريبة بودرة الشعر ؛ حيث شجع أصدقاءه على اعتمادها من خلال رهانٍ على رفضهم. وهناك تسريحة أخرى مؤثرة (أو مجموعة من التسريحات) أطلق عليها الفرنسيون اسم " كوافير آ لا تيتوس " نسبةً إلى تيتوس جونيوس بروتوس (وليس الإمبراطور الروماني تيتوس كما يُفترض غالبًا)، وهي عبارة عن شعر قصير ومُدرّج ولكنه مُكدّس نوعًا ما على أعلى الرأس، وغالبًا ما يكون مُزيّنًا بخصلات مُنسدلة أو مُقلمة؛ وتُعرف بعض أشكالها من شعر كلٍ من نابليون وجورج الرابع . يُنسب ابتكار هذا النمط إلى الممثل فرانسوا جوزيف تالما ، الذي تفوق على زملائه الممثلين ذوي الشعر المستعار عند ظهوره في عروض مسرحية لأعمال مثل مسرحية بروتوس لفولتير ( التي تتناول قصة لوسيوس جونيوس بروتوس ، الذي أمر بإعدام ابنه تيتوس). في عام 1799، ذكرت مجلة أزياء باريسية أن حتى الرجال الصلع كانوا يتبنون شعر تيتوس المستعار، [ 24 ] كما اعتمدت النساء هذا النمط، حيث ذكرت صحيفة جورنال دو باريس في عام 1802 أن "أكثر من نصف النساء الأنيقات كن يرتدين شعرهن أو شعرهن المستعار على طريقة تيتوس ". [ 25 ]

في أوائل القرن التاسع عشر، عادت لحية الرجال، بالإضافة إلى الشوارب والسوالف ، بقوة، وهي سمة ترتبط عمومًا بالحركة الرومانسية . كانت هذه الأنماط شائعة حتى تسعينيات القرن التاسع عشر، ولكن مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، اختفت اللحية الكاملة إلى حد كبير نتيجة ارتفاع معدلات الخدمة العسكرية. وباستثناء كبار السن الذين احتفظوا بأنماط شبابهم، وأولئك الذين اتخذوا مظهرًا بوهيميًا ، ظل الشارب القصير ذو الطابع العسكري رائجًا.

أزياء نسائية

كعكة شعر منخفضة "فوضوية" في سياق منزلي يومي في هولندا في القرن السابع عشر. فتاة تغني بريشة فرانس هالس ، حوالي عام 1628
ماري أنطوانيت بتسريحة شعر منتفخة
امرأة من قبيلة هوبي تقوم بتصفيف شعرها، حوالي عام 1900

بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، أصبح شعر النساء الأوروبيات أكثر وضوحًا، بينما تقلصت أغطية الشعر، وازدادت كلتاهما تعقيدًا، وبدأت تسريحات الشعر تتضمن زينة مثل الزهور، وريش النعام، وسلاسل اللؤلؤ، والجواهر، والشرائط، وأشياء صغيرة مصنوعة يدويًا مثل نماذج السفن وطواحين الهواء. [ 20 ] [ 26 ] كان يُنظر إلى الشعر المربوط على أنه رمز للحشمة: إذ كان فك الشعر يُعتبر غير محتشم وذا دلالة جنسية، وأحيانًا كان يُعتقد أن له دلالات خارقة للطبيعة. [ 27 ] كان الشعر الأحمر شائعًا، لا سيما في إنجلترا خلال عهد الملكة إليزابيث الأولى ذات الشعر الأحمر ، وكانت النساء والرجال الأرستقراطيون يستخدمون البوراكس ، ونترات البوتاسيوم ، والزعفران ، ومسحوق الكبريت لصبغ شعرهم باللون الأحمر، مما كان يُسبب لهم الغثيان والصداع ونزيف الأنف. [ 18 ] [ 28 ] خلال هذه الفترة في إسبانيا والثقافات اللاتينية، كانت النساء يرتدين المانتيلا المصنوعة من الدانتيل ، والتي غالبًا ما تُلبس فوق مشط عالٍ، [ 20 ] [ 29 ] وفي بوينس آيرس ، ظهرت موضة لأمشاط الشعر الضخمة المصنوعة من صدفة السلحفاة والتي تُسمى "بينيتون" ، والتي قد يصل طولها وعرضها إلى ثلاثة أقدام، ويقول المؤرخون إنها عكست النفوذ المتزايد لفرنسا، وليس إسبانيا، على الأرجنتينيين. [ 30 ]

في منتصف القرن الثامن عشر، ظهرت تسريحة الشعر المنتفخ ، حيث كانت النساء تُضفين كثافة على شعرهن من الأمام، عادةً باستخدام وسادة أسفل الشعر لرفعه، ويُزينّ الجزء الخلفي منه بالأصداف أو اللؤلؤ أو الأحجار الكريمة. وفي عام ١٧٥٠، بدأت النساء بتصفيف شعرهن باستخدام مرهم معطر وتلوينه بالبودرة البيضاء. وقبيل الحرب العالمية الأولى، بدأت بعض النساء بارتداء عمامات حريرية فوق شعرهن. [ ٢٠ ]

اليابان

في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، وفي تحول يعزوه المؤرخون إلى تأثير الغرب، [ 31 ] بدأ الرجال اليابانيون بقص شعرهم على أنماط تُعرف باسم جانجيري أو زانجيري (والتي تعني تقريبًا "قص عشوائي"). [ 32 ] خلال هذه الفترة، كانت النساء اليابانيات لا يزلن يرتدين تسريحات الشعر التقليدية المثبتة بأمشاط ودبابيس وعصي مصنوعة من السلحفاة والمعدن والخشب ومواد أخرى، [ 20 ] ولكن في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر، بدأت نساء الطبقة العليا اليابانيات برفع شعرهن إلى الخلف على الطريقة الغربية (المعروفة باسم سوكوهاتسو )، أو تبني نسخ غربية من تسريحات الشعر اليابانية التقليدية (والتي كانت تُسمى ياكايماكي ، أو حرفيًا "تسريحة سهرة"). [ 32 ]

سنوات ما بين الحربين

نجم السينما رودولف فالنتينو

خلال الحرب العالمية الأولى، بدأت النساء حول العالم بالتحول إلى تسريحات شعر أقصر وأسهل في التصفيف. بعد الحرب، بدأت النساء بقص شعرهن على شكل بوب ، أو شينجل، أو قصات قصيرة ، وغالبًا ما كنّ يغطينه بقبعات كلوش صغيرة تُحيط بالرأس . في كوريا، كان يُطلق على قصة البوب ​​اسم "تانبال" . [ 33 ] في أوروبا والولايات المتحدة، اعتُبرت قصة البوب ​​خطوة نحو تحرير المرأة. [ 34 ] بدأت النساء بتصفيف شعرهن على شكل مارسل، مُحدثات تموجات عميقة باستخدام مكواة الشعر الكهربائية. كما شاع استخدام التجعيد الدائم للشعر في هذه الفترة أيضًا: [ 35 ] كانت عملية مكلفة وغير مريحة وتستغرق وقتًا طويلاً، حيث كان يُلف الشعر في بكرات ويُدخل في جهاز بخار أو جهاز تسخين جاف. خلال ثلاثينيات القرن العشرين، بدأت النساء بإطالة شعرهن قليلاً، على شكل بيج بوي ، أو بوب، أو تموجات وتجعيدات. [ 19 ]

خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، بدأت النساء اليابانيات بتصفيف شعرهن بأسلوب يُعرف باسم " ميمي-كاكوشي " (والذي يعني حرفيًا "إخفاء الأذن")، حيث يُسحب الشعر للخلف لتغطية الأذنين ويُربط على شكل كعكة عند مؤخرة العنق. وازدادت شعبية الشعر المموج أو المجعد بين النساء اليابانيات خلال هذه الفترة، كما لاقت التجعيدات الدائمة للشعر، رغم الجدل الذي أثير حولها، رواجًا كبيرًا. وازدادت شعبية قصة الشعر القصيرة أيضًا بين النساء اليابانيات، وخاصة بين الممثلات وفتيات " موغا " (فتيات الشعر القصير)، وهن شابات يابانيات اتبعن الموضة وأنماط الحياة الغربية في عشرينيات القرن العشرين. [ 32 ]

خلال هذه الفترة، بدأ الرجال الغربيون بتصفيف شعرهم بطرق شائعة بفضل نجوم السينما مثل دوغلاس فيربانكس جونيور ورودولف فالنتينو . كان الرجال يصففون شعرهم قصيرًا، إما بفرق جانبي أو وسطي، أو بتسريحه للخلف مباشرة، ويستخدمون كريمات ومثبتات الشعر للحفاظ على تسريحته. في بداية الحرب العالمية الثانية ولفترة بعدها، أصبحت قصات شعر الرجال أقصر، محاكاةً لقصة الشعر العسكرية القصيرة جدًا . [ 36 ]

سنوات ما بعد الحرب

بعد الحرب، بدأت النساء في اعتماد تسريحات شعر أكثر نعومة وطبيعية. في أوائل الخمسينيات، كان شعر النساء يُجعد عادةً ويُصفف بأطوال وأنماط متنوعة. وفي أواخر الخمسينيات، شاعت تسريحات الشعر المنتفخة العالية وتسريحة خلية النحل ، والتي كانت تُعرف أحيانًا باسم "بي-52" لتشابهها مع مقدمة قاذفة القنابل بي-52 ستراتوفورتريس . [ 37 ] خلال هذه الفترة، كانت العديد من النساء يغسلن شعرهن ويصففنه مرة واحدة فقط في الأسبوع، ويحافظن على تسريحته باستخدام بكرات الشعر كل ليلة، ثم يُعيدن تصفيفه ورشه بالبخاخ كل صباح. [ 38 ] في الستينيات، بدأت العديد من النساء في اعتماد قصات شعر عصرية قصيرة مثل قصة البيكسي ، بينما في السبعينيات، كان الشعر يميل إلى أن يكون أطول وأكثر انسيابية. وفي كلتا الفترتين، الستينيات والسبعينيات، كان العديد من الرجال والنساء يتركون شعرهم طويلاً ومستقيماً. [ 39 ] كان الشعر الطويل الطبيعي شائعًا أيضًا مع ظهور حركات الثقافة المضادة ، مثل حركة الهيبيز ، الذين استخدموا هذه التسريحات كرمز لمعارضتهم للمعايير السائدة. ومنذ خمسينيات القرن العشرين، سعت جماعات مختلفة إلى تغيير معايير تسريحات الشعر كرموز لأيديولوجيتها أو هويتها الفريدة. فقام السكينهيدز ، الذين عارضوا الهيبيز، بحلق معظم شعرهم. أما البانك في أواخر سبعينيات القرن العشرين، فقد أرادوا إثارة الجدل، فصففوا شعرهم بطرق فريدة (مثل تسريحة الموهوك ) وصبغوه بألوان غير طبيعية. [ 40 ] وكانت النساء يملسن شعرهن باستخدام مواد كيميائية، أو بمكواة الملابس في المنزل ، أو بلفه بعلب صودا فارغة كبيرة وهو مبلل. [ 41 ]

عقد البانتو
امرأة ترتدي شعراً أفريقياً فضفاضاً

منذ ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، تنوعت تسريحات شعر النساء بشكل كبير. ويعود جزء من ذلك إلى حركة "الجمال الأسود" التي روجت للجمال الطبيعي للسكان السود في مقابل ما اعتبره البعض نموذجًا أوروبيًا. ويرى بعض النقاد أن فرد أو تصفيف الشعر الأفريقي محاولة للتماشي مع معايير الجمال البيضاء. ومع ذلك، هناك من يخالف هذا الرأي. ومع ذلك، نصح مالكوم إكس السود بعدم فرد شعرهم لمثل هذه الأسباب. [ 42 ] وهكذا، لم يعد الشعر الأسود مجرد رمز للجمال، بل أصبح رمزًا للثورة. [ 42 ] وكانت تسريحة الأفرو، على وجه الخصوص، رائجة وذات دلالة سياسية في ستينيات القرن العشرين وما بعدها. [ 43 ] إلا أن تسريحة الأفرو، أو "الطبيعي" كما كانت تُسمى في البداية، لم تكن في الأصل خيارًا سياسيًا، بل كانت أسلوبًا مفضلًا لدى الأوساط الفنية والفكرية السوداء في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين. [ 43 ]

تسريحات الشعر العصرية

رجل ذو شعر مصفف، 2011

أدت التحديات التي واجهت الأعراف الاجتماعية المتعلقة بالشعر في ستينيات القرن الماضي وما بعدها، إلى جانب سهولة الحصول على صبغات الشعر، إلى ظهور تنوع في تسريحات الشعر. [ 40 ] في عالمنا المعاصر، يمكن للنساء والرجال الاختيار من بين مجموعة واسعة من تسريحات الشعر. ومع ذلك، لا يزال يُتوقع منهم تصفيف شعرهم بطرق تتوافق مع الأعراف الجندرية: ففي كثير من أنحاء العالم، قد يواجه الرجال ذوو الشعر الطويل والنساء اللواتي لا يبدو شعرهن مُهندمًا أشكالًا مختلفة من التمييز، بما في ذلك التحرش، والتشهير الاجتماعي، أو التمييز في مكان العمل. [ 44 ] وينطبق هذا الأمر بشكل أقل على الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي، الذين يصففون شعرهم بأنماط متنوعة تتداخل مع أنماط النساء الأمريكيات من أصل أفريقي، بما في ذلك الضفائر المربعة والضفائر الأفريقية المثبتة بأربطة مطاطية والضفائر الأفريقية المتشابكة. [ 45 ]

في ثمانينيات القرن الماضي، كانت النساء يربطن شعرهن للخلف باستخدام ربطات الشعر المطاطية، وهي عبارة عن ربطات شعر مرنة مصنوعة من القماش فوق أربطة قماشية. كما ترتدي النساء اليوم في كثير من الأحيان حليًا لامعة، بالإضافة إلى مشابك الشعر ذات الشكل المخلبي المستخدمة لتثبيت ذيول الشعر وغيرها من تسريحات الشعر المرفوعة أو المرفوعة جزئيًا. [ 20 ]

شهدت أمريكا في ثمانينيات القرن العشرين اضطرابات ملحوظة فيما يتعلق بخيارات تصفيف الشعر. وبرزت التوترات بشكل خاص بين خيارات تصفيف شعر النساء ذوات البشرة السمراء وأماكن العمل، كما يتضح من قضايا المحاكم مثل قضية روجرز ضد الخطوط الجوية الأمريكية، التي أيدت حق أصحاب العمل في حظر بعض تسريحات الشعر في مكان العمل، ولا سيما تسريحات الشعر المضفرة. كما شهدت هذه الفترة حالات أخرى قامت فيها هيئة البريد الأمريكية وسلاسل الفنادق وأقسام الشرطة وقطاعات أخرى بحظر تسريحات شعر شائعة بين الأمريكيين السود، مثل الضفائر والشعر المصبوغ والشعر المضفر، في أماكن العمل. [ 42 ]

العوامل المحددة

قد تتحدد الاعتبارات الجمالية لتسريحة الشعر من خلال العديد من العوامل، مثل السمات الجسدية للشخص وصورته الذاتية المرغوبة و/أو الغرائز الفنية لمصفف الشعر.

تشمل العوامل الجسدية نوع الشعر الطبيعي وأنماط نموه، وشكل الوجه والرأس من زوايا مختلفة، ونسب الجسم بشكل عام؛ وقد تُؤخذ الاعتبارات الطبية في الحسبان أيضًا. قد تتجه الصورة الذاتية نحو التوافق مع القيم السائدة ( كقصات الشعر العسكرية القصيرة أو تسريحات الشعر الرائجة حاليًا مثل تسريحة ديدو )، أو التماهي مع مجموعات فرعية ذات مظهر مميز ( كشعر البانك )، أو اتباع التعاليم الدينية (كأن يكون لدى اليهود الأرثوذكس تسريحة بايوت ، ولدى الراستافاريين تسريحة دريدلوكس ، ولدى السادو جاتا في الهند ونيبال، أو ممارسة كيش لدى السيخ )، مع العلم أن هذا الأمر يعتمد بشكل كبير على السياق، بحيث قد يقتصر المظهر "السائد" في بيئة ما على "مجموعة فرعية" في بيئة أخرى.

تُحقق تسريحة الشعر بترتيب الشعر بطريقة معينة، باستخدام الأمشاط أو مجفف الشعر أو الجل أو غيرها من المنتجات أحيانًا. وتُسمى ممارسة تصفيف الشعر غالبًا بتصفيف الشعر ، خاصةً عندما تُمارس كمهنة.

قد يشمل تصفيف الشعر أيضاً إضافة إكسسوارات (مثل عصابات الرأس أو مشابك الشعر) إلى الشعر لتثبيته في مكانه، أو تعزيز مظهره الزخرفي، أو إخفائه جزئياً أو كلياً بأغطية مثل الكيباه أو الحجاب أو التام أو العمامة .

تقنيات تصفيف الشعر

في الولايات المتحدة، يشتري طلاب التجميل رؤوسًا للتدريب مصنوعة من شعر بشري لتعلم القص والتلوين والتصفيف.

قد تشمل خدمات تصفيف الشعر القص، والوصلات ، والتلوين ، والإضافات ، والتجعيد الدائم، والتمليس الدائم، والتجعيد، وأي شكل آخر من أشكال التصفيف أو تغيير ملمس الشعر.

بعض هذه التقنيات موصوفة بالتفصيل أدناه؛

غسل

غالباً ما يقوم مصففو الشعر بغسل شعر الشخص أولاً، حتى يتم قصه وهو لا يزال رطباً قليلاً. بالمقارنة مع الشعر الجاف، يسهل التعامل مع الشعر المبلل أثناء القص والتصفيف، لأن وزن الماء وتوتره السطحي يجعلان الخصلات تتمدد للأسفل وتلتصق ببعضها على طول الشعرة، مما يحافظ على شكلها ويسهل على مصفف الشعر ابتكار التسريحة المطلوبة. قد تكون هذه الطريقة في قص الشعر المبلل هي الأنسب (أو الأكثر شيوعاً) للشعر الأملس. أما الشعر المجعد أو الخشن أو غيره من أنواع الشعر ذات الكثافة العالية، فقد يستفيد من قصه وهو جاف، حيث يكون الشعر في حالة طبيعية أكثر ويمكن قصه بشكل متساوٍ.

قص

فيديو يشرح بالتفصيل عملية الحصول على قصة شعر نظيفة.

يهدف قص الشعر أو تشذيبه إلى إنشاء شكل وهيئة محددة أو الحفاظ عليهما. توجد طرق لقص الشعر ذاتيًا، ولكن عادةً ما يُستعان بشخص آخر للقيام بهذه العملية، نظرًا لصعوبة الحفاظ على التناسق عند قص الشعر في مؤخرة الرأس.

غالباً ما يتم قص الشعر باستخدام ماكينة قص الشعر والمقص وشفرات الحلاقة . كما تُستخدم الأمشاط وملاقط الشعر لعزل جزء من الشعر ثم تقليمه.

مزج

المزج هو أسلوب يُستخدم لخلق انتقال سلس بين أطوال أو أنواع الشعر المختلفة. تضمن هذه العملية عدم وجود خطوط حادة أو فواصل واضحة بين خصلات الشعر المختلفة. يستخدم مصففو الشعر عادةً مقصات التخفيف أو شفرات الحلاقة أو تقنيات قص خاصة لتنعيم حواف قصة الشعر. يُعدّ المزج بالغ الأهمية في قصات الشعر المتدرجة أو عند دمج خصلات قصيرة وطويلة، إذ يمنح تسريحة الشعر مظهرًا متناسقًا وطبيعيًا.

التنظيف بالفرشاة والمشط

تُستخدم الفرش والأمشاط لتنظيم الشعر وفك تشابكه، مما يشجع جميع الخصلات على الاستلقاء في نفس الاتجاه وإزالة الشوائب مثل الوبر أو القشرة أو الشعر الذي تساقط بالفعل من بصيلاته ولكنه لا يزال ملتصقًا بالشعر الآخر.

تتوفر أدوات فك تشابك الشعر بأنواع وأحجام مختلفة وبأسعار متفاوتة. تأتي الأمشاط بأشكال وأحجام متنوعة، ومصنوعة من مواد مختلفة، بما في ذلك البلاستيك والخشب والقرن. وبالمثل، تأتي الفُرَش بأحجام وأشكال متنوعة، بما في ذلك الفُرَش المسطحة. يُفضّل معظم الناس استخدام مشط ذي أسنان واسعة لفك تشابك الشعر. وينصح معظم الأطباء بعدم مشاركة أدوات العناية بالشعر، كالأمشاط والمشابك، لمنع انتشار أمراض الشعر مثل قشرة الرأس وقمل الرأس .

إنّ القاعدة التاريخية بتسريح الشعر مئة مرة يوميًا قديمة نوعًا ما، تعود إلى زمنٍ كان فيه غسل ​​الشعر أقل تكرارًا؛ إذ كانت ضربات الفرشاة تُوزّع الزيوت الطبيعية لفروة الرأس على طول الشعر، مُحدثةً تأثيرًا وقائيًا. أما الآن، فقد تغيّر هذا الأمر بعد أن أزالت الشامبوهات الطبيعية هذه الزيوت. كما أن فرش الشعر تُصنع اليوم عادةً بشعيرات بلاستيكية صلبة بدلًا من شعيرات الخنزير البري الطبيعية التي كانت شائعة في السابق؛ فالشعيرات البلاستيكية تزيد من احتمالية إصابة فروة الرأس والشعر عند التسريح بقوة مفرطة. مع ذلك، لا تزال الفرش التقليدية ذات شعيرات الخنزير البري شائعة الاستخدام بين الأمريكيين من أصول أفريقية وأصحاب الشعر الخشن أو المجعد لتنعيم وتمليس التجعيدات والتموجات.

تجفيف

تعمل مجففات الشعر على تسريع عملية تجفيف الشعر عن طريق نفخ الهواء، الذي عادة ما يكون ساخنًا، فوق جذع الشعرة المبللة لتسريع معدل تبخر الماء.

قد تؤدي الحرارة الزائدة إلى زيادة معدل تقصف الشعر أو تلفه. يمكن استخدام موزعات الهواء في مجفف الشعر لتوسيع نطاق تدفق الهواء بحيث يكون أضعف ولكنه يغطي مساحة أكبر من الشعر.

يمكن استخدام مجففات الشعر أيضاً كأداة لتصفيف الشعر بشكل طفيف. وتتضمن التقنية الصحيحة توجيه المجفف بحيث لا يهب الهواء مباشرة على الوجه أو فروة الرأس، تجنباً للحروق.

تشمل تقنيات تجفيف الشعر الشائعة الأخرى التجفيف بالمنشفة والتجفيف بالهواء.

تصفيف الشعر بالضفائر والتسريحات المرفوعة

أمثلة على تسريحات الشعر المرفوعة الرسمية للنساء
الممثلة إميليا كلارك ترتدي تسريحة شعر جانبية مضفرة

تسريحة الشعر المرفوعة هي تسريحة شعر تتضمن رفع الشعر عالياً على الرأس. قد تكون بسيطة كذيل الحصان، ولكنها ترتبط عادةً بتسريحات أكثر تعقيداً مخصصة للمناسبات الخاصة كحفلات التخرج أو حفلات الزفاف.

قد يؤدي شد الشعر أو تكرار تضفيره بإحكام إلى شد جذوره والتسبب في داء الثعلبة الناتج عن الشد . كما أن استخدام أربطة مطاطية ذات مشابك معدنية أو مشابك ضيقة، والتي تثني ساق الشعرة بزوايا حادة، قد يؤدي إلى نفس النتيجة.

إذا تم تثبيت الشعر بإحكام شديد، أو انزلقت التسريحة بأكملها مما تسبب في شد الشعر من جذوره، فقد يؤدي ذلك إلى تهيج بصيلات الشعر والصداع. على الرغم من أن بعض الأشخاص من أصول أفريقية قد يستخدمون وصلات الشعر المضفرة (تسريحة الضفائر طويلة الأمد) كوسيلة للراحة أو كتعبير عن أسلوبهم الشخصي، فمن المهم عدم إبقاء الضفائر مرفوعة لفترة أطول من اللازم لتجنب تقصف الشعر أو تساقطه. اتباع تقنية التضفير الصحيحة والعناية المناسبة يضمن عدم تلف الشعر حتى مع تكرار تسريحات الضفائر.

تجعيد وتمليس الشعر

تتضمن عملية تجعيد وتمليس الشعر عادةً استخدام مكواة التجعيد أو مكواة فرد الشعر للحصول على المظهر المطلوب. تستخدم هذه الأدوات الحرارة لتشكيل الشعر على هيئة تموجات وتجعيدات مختلفة، أو لفرده مؤقتًا عن طريق عكس تجعيداته الطبيعية. مع ذلك، قد يؤدي الاستخدام المتكرر لأدوات تصفيف الشعر الحرارية إلى تلف الشعر، خاصةً عند استخدامه مع المواد الكيميائية المستخدمة للحفاظ على التسريحة. صُممت بعض مكواة الشعر لتصفيف الشعر الرطب، لكنها تتطلب درجات حرارة أعلى، تتراوح بين 149 و 232 درجة مئوية (300 إلى 450 درجة فهرنهايت) . لتقليل تلف الشعر الناتج عن الحرارة، يُنصح باستخدام بخاخات الحماية من الحرارة وشامبو وبلسم مُرمِّم للشعر.  

صناعة

يُعدّ تصفيف الشعر صناعة عالمية رئيسية، بدءًا من صالونات التجميل نفسها وصولًا إلى المنتجات والإعلانات وحتى المجلات المتخصصة في هذا المجال. في الولايات المتحدة، يحصل معظم مصففي الشعر على ترخيص بعد إتمام تدريبهم في معهد تجميل أو مدرسة متخصصة في هذا المجال. [ 46 ]

في السنوات الأخيرة، ازدادت شعبية المسابقات الخاصة بمصففي الشعر المحترفين. يتنافس مصففو الشعر في غضون مهلة زمنية محددة لابتكار تسريحة الشعر الأكثر تعقيداً باستخدام الدعائم والإضاءة وغيرها من الإكسسوارات.

أدوات

تمليس الشعر بمكواة الشعر

قد تشمل أدوات تصفيف الشعر مكواة الشعر (بما في ذلك مكواة فرد الشعر، ومكواة تجعيد الشعر، ومكواة تمويج الشعر)، ومجففات الشعر ، وفرش الشعر ، وبكرات الشعر . كما قد يشمل تصفيف الشعر استخدام منتجات الشعر لإضافة ملمس، ولمعان، وتجعيد، وكثافة، أو تثبيت لتسريحة معينة. وتُستخدم دبابيس الشعر أيضًا عند ابتكار تسريحات شعر محددة. وتختلف استخداماتها وتصاميمها باختلاف الثقافات.

منتجات

تتنوع منتجات تصفيف الشعر، إلى جانب الشامبو والبلسم، وتتعدد أنواعها. تشمل هذه المنتجات البلسم الذي يُترك على الشعر ، وعلاجات الترطيب ، والموس ، والجل ، واللوشن، والشمع ، والكريمات، والطين ، والسيروم ، والزيوت، والبخاخات ، والتي تُستخدم لتغيير ملمس الشعر أو شكله، أو لتثبيته على تسريحة معينة. عند استخدامها بشكل صحيح، لا تُلحق معظم منتجات التصفيف ضرراً بالشعر باستثناء جفافه؛ إذ تحتوي معظمها على الكحول، الذي قد يُذيب الزيوت. كما تحتوي العديد من منتجات الشعر على مواد كيميائية قد تتراكم، مما يؤدي إلى بهتان الشعر أو تغيير ملمسه.

الشعر المستعار

في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، كانت الباروكات المغطاة بالبودرة شائعة

تُشبه العناية بالشعر المستعار المصنوع من شعر بشري أو شعر طبيعي آخر العناية بالشعر الطبيعي، حيث يمكن تمشيطه وتصفيفه والحفاظ على نظافته باستخدام منتجات العناية بالشعر. ويمكن أن يكون الشعر المستعار وسيلةً لحماية الشعر، مما يتيح حرية التحكم في تصفيفه.

تُصنع الباروكات الصناعية عادةً من ألياف دقيقة تُحاكي الشعر الطبيعي. يمكن تصنيع هذه الألياف بأي لون وتسريحة تقريبًا، وغالبًا ما تكون أكثر لمعانًا من الشعر الطبيعي. مع ذلك، فإن هذه الألياف حساسة للحرارة ولا يمكن تصفيفها باستخدام مكواة الشعر أو مكواة التجعيد. يوجد نوع أحدث من الألياف الصناعية يتحمل درجات حرارة تصل إلى حد معين.

يمكن تصفيف الشعر المستعار المصنوع من الشعر الطبيعي باستخدام الحرارة، ويجب تمشيطه فقط بعد جفافه. أما الشعر المستعار المصنوع من الشعر الصناعي والطبيعي، فيُفضل تمشيطه بعد جفافه قبل غسله بالشامبو لإزالة التشابك. لتنظيف الشعر المستعار، يُغمس في وعاء به ماء وشامبو خفيف، ثم يُغمس في ماء نظيف ويُحرك لأعلى ولأسفل لإزالة الماء الزائد. بعد ذلك، يُترك ليجف في الهواء بشكل طبيعي. العناية السليمة تُطيل عمر الشعر المستعار المصنوع من الشعر الطبيعي لسنوات عديدة.

زينة وظيفية وزخرفية

تتعدد خيارات تزيين الشعر وتصفيفه. يمكن استخدام دبابيس الشعر، والمشابك، ودبابيس الشعر الصغيرة، وعصابات الرأس، والشرائط، والأربطة المطاطية، وربطات الشعر ، والأمشاط للحصول على تسريحات متنوعة. كما توجد العديد من الحلي الزخرفية التي، رغم احتوائها على مشابك لتثبيتها في الشعر، تُستخدم فقط للزينة ولا تُساعد في تثبيت الشعر. في الهند ، على سبيل المثال، يُعدّ "الغاجرا " (إكليل الزهور) شائعًا، حيث تُوضع كميات كبيرة منه على الشعر.

الآثار الاجتماعية والثقافية

جنس

في معظم الثقافات، اعتاد الرجال على تصفيف شعرهم بأساليب مختلفة عن النساء. كتبت عالمة الاجتماع الأمريكية روز ويتز أن القاعدة الثقافية الأكثر شيوعًا بشأن الشعر هي أن شعر النساء يجب أن يختلف عن شعر الرجال. [ 47 ] في المجتمعات الغربية، وخاصة الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا، يرتبط شعر الرأس ارتباطًا وثيقًا بالتعبير عن الأنوثة. يُنظر إلى الشعر الطويل ليس فقط على أنه أنثوي، بل أيضًا على أنه أكثر جاذبية للنساء. كما أن النساء أكثر ميلًا لتصفيف شعرهن بطرق متنوعة، بما في ذلك استخدام الإكسسوارات. في المقابل، تميل تسريحات شعر الرجال إلى أن تكون موحدة فيما بينهم. تميل التعبيرات الذكورية إلى التركيز على شعر الوجه أكثر من شعر الرأس، ويرجع ذلك على الأرجح إلى انتشار الصلع بين الرجال . [ 40 ] ويُستثنى من ذلك الرجال والنساء الذين يعيشون في حوض نهر أورينوكو-الأمازون ، حيث جرت العادة أن يصفف كلا الجنسين شعرهما على شكل وعاء. في الدول الغربية في الستينيات، كان كل من الشباب والشابات يتركون شعرهم طويلاً وطبيعياً، ومنذ ذلك الحين أصبح من الشائع أكثر أن يترك الرجال شعرهم طويلاً. [ 48 ]

خلال معظم فترات التاريخ البشري التي اعتمد فيها الرجال والنساء تسريحات شعر متشابهة، كما في عشرينيات وستينيات القرن العشرين، أثار ذلك قلقًا واستحسانًا اجتماعيًا كبيرًا. [ 49 ] في الغرب، أثارت جماعات مثل الهيبيين والبانك غضبًا واسعًا بسبب تداخل مظاهرهم بين الذكورة والأنوثة. ومنذ خمسينيات القرن العشرين تقريبًا، عارضت النسويات في الولايات المتحدة معايير الجمال الأنثوية التقليدية المتمثلة في الشعر الطويل وقلة شعر الجسم أو انعدامه. وجادلن بأن هذه المعايير تتطلب جهدًا كبيرًا للحفاظ عليها، وأنها رموز للقمع، على الرغم من أن تفاصيل أنواع تسريحات الشعر أو معايير الجمال الأخرى التي تُعتبر "قمعية" كانت موضع نقاش حاد. وعادةً ما اتجه الكثيرون نحو تسريحات شعر لا تتطلب عناية كبيرة. في الوقت نفسه، توجد أيضًا أمثلة غير سياسية لتحدي مفهوم الهوية الجندرية، حيث يظهر فنانون بملابس الجنس الآخر أو بمظهر محايد جنسيًا . [ 40 ]

دِين

يلعب الشعر دورًا هامًا في الدين، إذ غالبًا ما يُغيّر الرجال والنساء تسريحة شعرهم عند اتخاذ قرار تكريس حياتهم للدين. يُرجّح أن الصلع يُختار كرمز روحي شائع للتكريس، لأنه يُنظر إليه كعلامة على الشيخوخة، وبالتالي غير مرغوب فيه. قصّ الشعر أو حلاقته يُعدّ رفضًا للكبرياء والغرور الدنيويين. [ 50 ] قد يكون هناك بُعد آخر للتخلي عن الحياة الجنسية، إذ يُنظر إلى الشعر كرمز جنسي، لذا فإنّ عكس ذلك، أي قلة الشعر أو انعدامه، قد يكون رمزًا للعزوبية - وهو قسم شائع بين رجال الدين. [ 40 ] غالبًا ما كانت الراهبات الكاثوليكيات يقصن شعرهن قصيرًا جدًا، كما تبنّى الرجال الذين انضموا إلى الأديرة الكاثوليكية في القرن الثامن ما يُعرف بالتونسور ، والذي يتضمن حلق الجزء العلوي من رؤوسهم وترك حلقة من الشعر حول قمة الرأس الصلعاء. [ 48 ] ​​يحلق العديد من البوذيين وحجاج بيت الله الحرام وأتباع مذهب فيشنو ، وخاصة أعضاء حركة هاري كريشنا من البراهماتشاريا أو السانياسي ، رؤوسهم. كما يحلق بعض الرهبان والراهبات الهندوس ومعظم الرهبان والراهبات البوذيين رؤوسهم عند انضمامهم إلى الرهبنة، ويحلق الرهبان والراهبات البوذيون الكوريون رؤوسهم كل 15 يومًا. [ 51 ]

في المقابل، توجد أيضًا ممارسات لإبقاء الشعر طويلًا أو غير مقصوص. ومن الأمثلة على ذلك، أن أتباع الديانة السيخية مُلزمون بإبقاء شعرهم غير مقصوص. عادةً ما تصففه النساء على شكل ضفيرة أو كعكة، بينما يغطيه الرجال بعمامة تُعرف أيضًا باسم " دستار" . ولدى الديانات الأخرى أنواع مختلفة من أغطية الرأس. فالديانات الإبراهيمية الثلاث ، على سبيل المثال، تتضمن كتابات دينية حول أغطية الرأس، وخاصةً للنساء. في الإسلام ، ترتدي النساء الحجاب للستر، ويغطي شعرهن وصدورهن. [ 52 ] في اليهودية (وخاصةً اليهودية الأرثوذكسية)، ترتدي النساء المتزوجات أغطية مثل "التشيل" ، وفي بعض المذاهب يرتدي الرجال "الكيباه" غالبًا أثناء الصلاة. [ 53 ] في الوقت نفسه، ونظرًا لتنوع مذاهب المسيحية ، لا ترتدي جميع النساء المسيحيات أغطية الرأس، وهناك أنواع مختلفة من أغطية الرأس . [ 54 ]

الحالة الاجتماعية

في القرن التاسع عشر، بدأت النساء الأمريكيات برفع شعرهن عند اقترابهن من الزواج. أما لدى شعب الفولاني في غرب أفريقيا، فتزين النساء غير المتزوجات شعرهن بخرز صغير من الكهرمان وقطع نقدية، بينما ترتدي المتزوجات حليًا كبيرة من الكهرمان. ويُرمز للزواج لدى نساء التوبوسا في جنوب السودان بتسريحة شعرهن على شكل ضفائر صغيرة متعددة . وقد اعتادت نساء الهوبي غير المتزوجات على تسريحة "الفراشة" التي تتميز بلفّة أو دوامة من الشعر على جانبي الوجه. [ 55 ] وكانت الأرامل الهندوسيات في الهند يحلقن رؤوسهن كجزء من حدادهن، إلا أن هذه العادة قد اندثرت في معظمها.

التحولات الحياتية

في العديد من الثقافات، بما في ذلك الثقافة الهندوسية وشعب وايانا في مرتفعات غيانا ، جرت العادة تاريخيًا أن يحلق الشباب شعرهم للدلالة على بلوغهم سن الرشد. وفي الهند، دأبت النساء تاريخيًا على التعبير عن بلوغهن سن الرشد بالتحول من ضفيرتين إلى ضفيرة واحدة. أما لدى شعب رينديلي في شمال شرق كينيا وشعب تشيكرين في غابات الأمازون المطيرة في البرازيل ، فيحلق الرجال والنساء رؤوسهم بعد وفاة أحد أفراد الأسرة المقربين. وعندما كان يموت رجل في اليونان القديمة ، كانت زوجته تقص شعرها وتدفنه معه، [ 48 ] وفي العائلات الهندوسية، يُتوقع من كبير المعزين أن يحلق رأسه بعد ثلاثة أيام من الوفاة. [ 56 ]

الطبقة الاجتماعية

لطالما استخدم أفراد الطبقة العليا تسريحات شعرهم للدلالة على ثروتهم ومكانتهم الاجتماعية. فقد كانت النساء الرومانيات الثريات يرتدين تسريحات شعر معقدة تتطلب جهود العديد من الأشخاص للحفاظ عليها، [ 57 ] كما كان الأثرياء يختارون في كثير من الأحيان تسريحات شعر تحد من حركتهم أو تثقلها، مما يدل على عدم حاجتهم للعمل. [ 58 ] كانت تسريحات شعر الأثرياء في الماضي رائدة في عالم الموضة، ومصدر إلهام لمن هم أقل ثراءً. أما اليوم، فيُلاحظ عمومًا أن الأثرياء يميلون إلى ارتداء تسريحات شعر محافظة تعود إلى عقود مضت. [ 59 ]

تميل تسريحات الشعر لدى الطبقة المتوسطة إلى البساطة والأناقة المهنية. يطمح أفراد هذه الطبقة إلى أن يبدو شعرهم صحياً وطبيعياً، مما يدل على امتلاكهم الموارد اللازمة لعيش نمط حياة صحي والاهتمام بأنفسهم جيداً.

تميل قصات شعر الطبقة العاملة المتأثرة بالثقافة الأوروبية إلى البساطة. فكثيراً ما يحلق رجال هذه الطبقة رؤوسهم أو يقصون شعرهم قصيراً جداً. أما نساء الطبقة العاملة، فغالباً ما يحرصن على إطالة شعرهن ورفعه للخلف بعيداً عن وجوههن وتثبيته على فروة الرأس.

صحة

يُعدّ الشعر، عندما يكون طبيعيًا ويستوفي معايير معينة، أحد مؤشرات صحة الشخص الجيدة أو السيئة. وهذا أحد تفسيرات الدور المهم الذي تلعبه تسريحات الشعر في كلٍّ من الجاذبية الجنسية والعاطفية. [ 60 ] [ 61 ]

في الماضي، كانت بعض المنتجات المستخدمة لإخفاء الشيب (مثل أكسيد الرصاص أو أمشاط الرصاص) مصدرًا للتسمم بالرصاص. فالشعر حساس لتلوث الهواء، وخاصةً للملوثات المعدنية المختلفة في البيئة (مثل الرصاص والزئبق والزرنيخ [ 62 ] ). ويمكن امتصاص هذه المعادن أيضًا من خلال الطعام والشراب ، حيث يقوم الشعر بتجميعها وتخزينها من مجرى الدم إلى الجلد. [ 63 ] بالإضافة إلى ذلك، قد تؤدي بعض الأدوية إلى تساقط الشعر ، وقد يتفاقم هذا الأمر بسبب تسريحات شعر معينة . [ 64 ] [ 65 ]

بحسب دراسة [ 66 ] نُشرت عام 2016 من قِبل الأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية ، ونُشرت بشكل خاص في موقع The Root [ 67 ] ومجلة Science [ 68 ] ، فإن بعض تسريحات الشعر المضفرة بإحكام، والتي تُسبب شدًا كبيرًا ومستمرًا على فروة الرأس، قد تُساهم في نوع مُحدد من داء الثعلبة يُعرف باسم ثعلبة الشد (TA). صنّفت هذه الدراسة ممارسات تصفيف الشعر إلى فئات عالية ومتوسطة ومنخفضة الخطورة فيما يتعلق بداء الثعلبة المُستحث، مما يُتيح لأطباء الجلد والأطباء تقديم نصائح أكثر دقة للمرضى المُصابين. [ 66 ] [ 69 ]

ينطبق هذا على تسريحات الشعر الشائعة بين النساء الأمريكيات من أصل أفريقي ، بما في ذلك وصلات الشعر والضفائر والجدائل . قد يفسر هذا سبب معاناة ما يقرب من ثلث النساء السود من تساقط الشعر . ويمكن أن يتفاقم تلف الشعر باستخدام المنتجات الكيميائية المستخدمة في فرد الشعر. تدعم نتائج الدراسة التوصيات باعتماد تسريحات شعر أكثر انسيابية وتجنب إبقاء الضفائر ووصلات الشعر لأكثر من بضعة أشهر. [ 70 ]

قد تحتوي بعض المنتجات ( صبغات الشعر ، مثبتات الشعر ، مواد التبييض، إلخ) على مكونات مسببة للحساسية. تشير العديد من الدراسات إلى أن بعض تسريحات الشعر أو استخدام منتجات التبييض أو الصبغ قد يزيد من خطر الإصابة ببعض أنواع السرطان (مثل سرطان الجلد الميلانيني، بالإضافة إلى السرطانات [ 71 ] )؛ لذا، فإن الشعر الطويل والداكن الذي يحجب أشعة الشمس عن البشرة ويحميها من التعرض المفرط للأشعة فوق البنفسجية قد يكون عاملًا وقائيًا ضد بعض أنواع سرطان الجلد (مثل سرطان الأذن). [ 71 ] [ 72 ]

قصات الشعر في الفضاء

تقوم رائدة الفضاء التابعة لوكالة ناسا، كاثرين (كادي) كولمان، بقص شعر باولو نيسبولي في مختبر كيبو على متن محطة الفضاء الدولية خلال البعثة 26. وتقوم ماكينة قص الشعر الموصولة بمكنسة كهربائية بإزالة قصاصات الشعر المتناثرة. [ 73 ]

تُجرى عمليات قص الشعر أيضًا في محطة الفضاء الدولية . فخلال الرحلات الاستكشافية المختلفة، يستخدم رواد الفضاء ماكينات حلاقة الشعر الموصولة بأجهزة شفط لتصفيف شعر زملائهم، وذلك لمنع الشعر المقصوص من الانتشار داخل بيئة انعدام الوزن في المحطة، وبالتالي تجنب إزعاج رواد الفضاء أو تعريض المعدات الحساسة داخلها للخطر. [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]

استُخدم قص الشعر في الفضاء لأغراض خيرية، كما في حالة رائدة الفضاء سونيتا ويليامز التي قصّت شعرها زميلتها رائدة الفضاء جوان هيغينبوثام داخل محطة الفضاء الدولية. أُعيد ذيل حصان سونيتا إلى الأرض مع طاقم مهمة STS-116 ، وتبرّع به لمنظمة "Locks of Love" . [ 77 ] [ 78 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ مؤسسة CHI التعليمية. "أساسيات تصميم الشعر".
  2. ↑ ويتز، روز (2017). بنات رابونزيل: ما يخبرنا به شعر النساء عن حياة النساء . فارار، ستراوس وجيرو.
  3. ↑ كيم، هيجونغ س.؛ كو، ديبورا (2011). "الثقافة والتعبير عن الذات". الذات . روتليدج. ص 325-342 . doi : 10.4324/9780203818572 . 
  4. ↑ بيدل-بيري، جيرالدين؛ تشيانغ، سارة، محرران. (2008). الشعر: التصفيف والثقافة والموضة . دار نشر بيرغ.
  5. ↑ ويتز، روز (2017). بنات رابونزيل: ما يخبرنا به شعر النساء عن حياة النساء . فارار، ستراوس وجيرو.
  6. ↑ كيم، هيجونغ س.؛ كو، ديبورا (2011). "الثقافة والتعبير عن الذات". الذات . روتليدج. ص 325-342 . doi : 10.4324/9780203818572 . 
  7. ↑ كيم، هيجونغ س.؛ كو، ديبورا ( 2011). "الثقافة والتعبير عن الذات". في: سيديكيدس، قسطنطين؛ سبنسر، ستيفن ج. (محرران). الذات . روتليدج. ص 325-342 . تاريخ الاسترجاع: 9 ديسمبر 2025 . 
  8. ↑ "مشروع التاريخ الشفوي لدراسات المرأة بجامعة كنتاكي" . مركز لوي بي. نون للتاريخ الشفوي . مكتبات جامعة كنتاكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2025 .
  9. ↑ "النساء > الحجاب > ما هو الحجاب ولماذا ترتديه النساء؟ - العرب في أمريكا" . arabsinamerica.unc.edu . تاريخ الاطلاع: 27 فبراير 2018 .
  10. ↑ هالي، كاثرين (6 أبريل 2022). "المرأة المسلمة وسياسات الحجاب" . JSTOR Daily . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2025 .
  11. ↑ "تصنيف الشيتل" . ذا فورورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2018 .
  12. ^ "هدية داستار | سيخ نت" . سيخ نت . تم الاسترجاع في 27 فبراير 2018 .
  13. ↑ "امرأة عارية (فينوس ويليندورف)" – عبر www.khanacademy.org.
  14. ^ هاردينج ، أنتوني (يناير 2008). "شفرات الحلاقة والهوية الذكورية في العصر البرونزي" . Durch die Zeiten (Festschrift für Albrecht Jockenhövel) .
  15. ↑ ياروود، دورين (1978). موسوعة الأزياء العالمية . نيويورك: سكريبنر. ص 216-220 . ISBN  0-517-61943-1.
  16. ↑ شيرو ، فيكتوريا (2001). من أجل المظهر: الموسوعة التاريخية للجمال والأناقة والعناية الشخصية . غرينوود. ص 142. ISBN  978-1-57356-204-1.
  17. 1 2 تشوي، نا-يونغ. "رمزية تسريحات الشعر في كوريا واليابان". دراسات الفولكلور الآسيوي . 65 (1): 69-86 .
  18. 1 2 آدامز، ديفيد وجاكي وادسون (1998). فن تلوين الشعر . دار نشر سينجايج. ص 1. ISBN  978-1-86152-894-0.
  19. 1 2 ياروود ، دورين (1978). موسوعة الأزياء العالمية . نيويورك: سكريبنر. ص 216. ISBN  0-517-61943-1.
  20. 1 2 3 4 5 6 7 شيرو، فيكتوريا (2006). موسوعة الشعر: تاريخ ثقافي . غرينوود. ص 2. ISBN  0-313-33145-6.
  21. ↑ ديفيس، ناتالي زيمون وأرليت فارج (1993). تاريخ المرأة في الغرب، المجلد الثالث: مفارقات عصر النهضة والتنوير . دار بيلكناب للنشر. ص 62. ISBN  978-0-674-40372-7.
  22. ↑ كوندرا، جيل (2007). موسوعة غرينوود للملابس عبر التاريخ العالمي: المجلد 2، 1501-1800 . غرينوود. الصفحات 45 و72. ISBN  978-0-313-33664-5.
  23. ↑ marcelgomessweden. "لويس الثالث عشر: « الأزمنة الجميلة»" . Thebeautifultimes.wordpress.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2013 . 
  24. ↑ هانت، لين، "حرية اللباس في فرنسا الثورية"، ص 243، في كتاب " من الجسد الملكي إلى الجسد الجمهوري: دمج السياسة في فرنسا في القرنين السابع عشر والثامن عشر" ، تحرير: سارة إي. ميلزر، كاثرين نوربيرغ، 1998، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1998، رقم ISBN 978-0520208070
  25. ↑ ريفيلج، كارول دي دوباي، تسريحات الشعر: الشعر في الأدب والثقافة الفرنسية في القرن التاسع عشر ، ص 35، 2010، مطبعة جامعة ديلاوير، ISBN 978-0874130997كتب جوجل
  26. ↑ شيرو ، فيكتوريا (2001). من أجل المظهر: الموسوعة التاريخية للجمال والأناقة والعناية الشخصية . غرينوود. ص 143. ISBN  978-1-57356-204-1.
  27. ↑ كوندرا، جيل (2007). موسوعة غرينوود للملابس عبر التاريخ العالمي: 1501-1800 . غرينوود. ص 149. ISBN  978-0-313-33664-5.
  28. ↑ شيرو، فيكتوريا (2001). من أجل المظهر: الموسوعة التاريخية للجمال والأناقة والعناية الشخصية . غرينوود. ISBN 978-1-57356-204-1.
  29. ↑ كيز، جين (1967). تاريخ تسريحات شعر النساء، 1500-1965 . ميثوين. ASIN B0000CNN46 . 
  30. ↑ روت، ريجينا أ. (2005). قارئ أزياء أمريكا اللاتينية (اللباس، الجسد، الثقافة) . دار بيرغ للنشر. ص 33. ISBN  978-1-85973-893-1.
  31. ↑ أوبراين، سوزان ج. (10 نوفمبر 2008). "الجدل العقيم: التاريخ وسياسة الحياة اليومية في اليابان في القرن التاسع عشر" . مجلة الدراسات الآسيوية . 67 (4): 1309-1339 . doi : 10.1017/S0021911808001794 . S2CID 145239880. تاريخ الاسترجاع: 19 سبتمبر 2011 . 
  32. 1 2 3 سليد، توبي (2010). الأزياء اليابانية: تاريخ ثقافي . دار نشر بيرغ. ISBN 978-1-84788-252-3.
  33. ↑ جون يو، ثيودور (2008). سياسات النوع الاجتماعي في كوريا الاستعمارية: التعليم والعمل والصحة، 1910-1945 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 76. ISBN  978-0-520-25288-2.
  34. ↑ روبرتس، ماري لويز (يونيو 1993). "إعادة النظر في قصة شمشون ودليلة: سياسات أزياء النساء في فرنسا في عشرينيات القرن العشرين" . المجلة التاريخية الأمريكية . 98 (3): 657-684 . doi : 10.2307/2167545 . JSTOR 2167545 . 
  35. ↑ "نساء يقمن بتصفيف شعرهن في صالون التجميل شيز ماري" . المكتبة الرقمية العالمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2013 .
  36. ↑ بيترسون، إيمي تي. وآن تي. كيلوغ (2008). موسوعة غرينوود للملابس عبر التاريخ الأمريكي . غرينوود. ص 278. ISBN  978-0-313-35855-5.
  37. ↑ باتريك، بيثان؛ جون طومسون (2009). تاريخ غير مألوف لأشياء شائعة . ناشيونال جيوغرافيك. ص 206. ISBN  978-1-4262-0420-3.
  38. ↑ كراتس، رينيه (2001). تاريخ الستينيات . دار نشر ويجل. ص 15. ISBN  978-1-930954-29-8.
  39. ↑ ياروود ، دورين (1978). موسوعة الأزياء العالمية . نيويورك: سكريبنر. ص 220. ISBN  0-517-61943-1.
  40. 1 2 3 4 5 سينوت، أنتوني (سبتمبر 1987). "العار والمجد: سوسيولوجيا الشعر" . المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 38 (3): 381-413 . doi : 10.2307/590695 . JSTOR 590695 . 
  41. ↑ شيرو ، فيكتوريا (2001). من أجل المظهر: الموسوعة التاريخية للجمال والأناقة والعناية الشخصية . غرينوود. ص 144. ISBN  978-1-57356-204-1.
  42. 1 2 3 باتون، تريسي أوينز (صيف 2006). "يا فتاة، هل أنا أكثر من مجرد شعري؟: النساء الأمريكيات من أصل أفريقي ومعاناتهن مع الجمال وصورة الجسد والشعر". مجلة الرابطة الوطنية لدراسات المرأة . 18 (2): 21-51 . JSTOR 4317206 . 
  43. 1 2 ووكر، سوزانا (2007). الأسلوب والمكانة: بيع الجمال للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي، 1920-1975 . ليكسينغتون: مطبعة جامعة كنتاكي. ص 179. 
  44. ↑ ويتز، روز (2004). بنات رابونزيل: ما يخبرنا به شعر النساء عن حياة النساء . فارار، ستراوس وجيرو. ISBN 978-0-374-24082-0.
  45. ↑ بانكس، إنغريد (2008). أهمية الشعر: الجمال، والقوة، ووعي المرأة السوداء . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-1337-2.
  46. ↑ الرابطة الأمريكية لمدارس التجميل
  47. ↑ أوفيك، غاليا (2009). تصويرات الشعر في الأدب والثقافة الفيكتورية . آشجيت. ISBN 978-0-7546-6161-0.
  48. 1 2 3 شيرو ، فيكتوريا (2001). من أجل المظهر: الموسوعة التاريخية للجمال والأناقة والعناية الشخصية . غرينوود. ص 141. ISBN  978-1-57356-204-1.
  49. ↑ ديميلو، مارغو (2007). موسوعة زينة الجسم . غرينوود. ص 141. ISBN  978-0-313-33695-9.
  50. ↑ جلال جواد الجوهري، إسراء (2017). "الدلالات الثقافية للصلع في مختارات من الأعمال" . مجلة الأدب (123).
  51. ↑ جيرالدين أ. لاركين ، أولاً تحلق رأسك ، سيليستيال آرتس (2001)، رقم ISBN 1-58761-009-4
  52. ↑ "القرآن الكريم" . previous.quran.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2023 .
  53. ↑ "شولحان عاروخ، إيفن هاعيزر 115:4" . www.sefaria.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2023 .
  54. ↑ "متصفح الكتاب المقدس من أوريموس: كورنثوس الأولى 11: 2-10" . bible.oremus.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2023 .
  55. ↑ شيرو، فيكتوريا (2001). من أجل المظهر: الموسوعة التاريخية للجمال والأناقة والعناية الشخصية . غرينوود. الصفحات 141-143 . ISBN  978-1-57356-204-1.
  56. ↑ الحسن، سيد سراج (1920). طوائف وقبائل أقاليم صاحب السمو نظام حيدر آباد، المجلد 1. بومباي: مطبعة التايمز. ص 46. 
  57. ↑ وينتر، بروس و. (2003). الزوجات الرومانيات، الأرامل الرومانيات: ظهور نساء جديدات وجماعات بولس . شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر. ص 104. ISBN  978-0-8028-4971-7.
  58. ↑ أوفيك، غاليا (2009). تصويرات الشعر في الأدب والثقافة الفيكتورية . آشجيت. ص 2. ISBN  978-0-7546-6161-0.
  59. ↑ فوسيل ، بول (1992). الطبقة: دليلٌ لفهم نظام الوضع الاجتماعي الأمريكي . تاتشستون. ص 54. ISBN  978-0-671-79225-1.
  60. ↑ سوامي، ف.، فورنهام، أ.، وجوشي، ك. (2008). تأثير لون البشرة وطول الشعر ولونه على تقييمات الجاذبية الجسدية والصحة والخصوبة لدى النساء . المجلة الإسكندنافية لعلم النفس، 49(5)، 429-437.
  61. ↑ "6 علامات تدل على صحة شعرك" . مجلة ساوثرن ليفينغ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2023 .
  62. ↑ هندمارش، جيه تي، ديكركوف، دي، غرايم، جي، وباول، جيه (1999). الزرنيخ في الشعر كمؤشر على السمية. التعرض للزرنيخ والآثار الصحية (تشابيل، دبليو آر، أبرناثي، سي أو، كالديرون، آر إل، المحررون). أمستردام: إلسيفير، 41-49.
  63. ↑ بييرارد، جي إي (1979). التأثيرات السامة للمعادن من البيئة على نمو الشعر وبنيته. مجلة علم الأمراض الجلدية، 6(4)، 237-242.
  64. ↑ فان سكوت، إي جيه، رينيرتسون، آر بي، وستاينمولر، آر. (1957). جذور الشعر النامية في فروة رأس الإنسان والتغيرات المورفولوجية التي تطرأ عليها بعد العلاج بالأميثوبترين . مجلة الأمراض الجلدية الاستقصائية، 29(3)، 197-204.
  65. ↑ «تحذير: قد تضر تسريحات الشعر "المقبولة" للنساء السود بالصحة» . www.wbur.org . ١٤ يوليو ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٩ أكتوبر ٢٠٢٣ .
  66. 1 2 أليساندرا هـ وكريستال أ (2016) ليست كل تسريحات الشعر متساوية: ما يحتاج طبيب الأمراض الجلدية إلى معرفته حول ممارسات تصفيف الشعر الأسود وخطر الإصابة بالثعلبة الشدية (TA)؛ الأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية؛ المحرر: إلسيفير؛ DOI: https://dx.doi.org/10.1016/j.jaad.2016.02.1162 ؛ ملخص .
  67. ↑ بريانا إدواردز (2016) وصلات الشعر، والضفائر، والإضافات، يا إلهي! لماذا قد تساهم تسريحات الشعر المفضلة لديك في تساقط الشعر؟ مؤرشف في 1 مايو 2016 في Wayback Machine ؛ 2016-04-28.
  68. ↑ عندما تسبب تسريحات الشعر تساقط الشعر ، مجلة ساينس، 29-04-2016.
  69. ↑ كيوبيدو، ليزا (24 يوليو 2023). "3 تسريحات شعر تغير الحياة، ينصح بها خبراء التجميل للحصول على شعر "كثيف وصحي" على الفور، و"شد وجه فوري"" . SheFinds . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2023. "
  70. ↑ "أربعة أخطاء في تصفيف الشعر قد تؤدي فعلاً إلى تساقطه" . صحة المرأة . ١١ مايو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٩ أكتوبر ٢٠٢٣ .
  71. 1 2 سكوتو جيه، فيرز تي آر وفراوميني جيه إف (1983) معدل الإصابة بسرطان الجلد غير الميلانيني في الولايات المتحدة .
  72. ^ لافورج، جولز (1986). Oeuvres complètes (باللغة الفرنسية). لا إيج دوم. رقم ISBN 978-2-8251-0590-0.
  73. ↑ "معرض رحلات الفضاء" . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2011.
  74. ↑ "صور محطة الفضاء الدولية ISS016-E-014192 (1 ديسمبر 2007)" . ناسا. مؤرشفة من الأصل في 8 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليها في 20 نوفمبر 2012 .
  75. ↑ ويليامز، سونيتا. "يوميات سونيتا ويليامز" . مؤرشفة من الأصل في 5 أبريل 2023. تم الاطلاع عليها في 20 نوفمبر 2012. قد تتساءلون كيف نفعل ذلك دون أن يتناثر الشعر في كل مكان... هل تستطيعون معرفة كيف نفعل ذلك من خلال الصورة؟
  76. ↑ إدوارد ت. لو. "تحية لسكان الأرض" . مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2003.
  77. ↑ CollectSpace.com (20 ديسمبر 2006). "رائدة فضاء تقص شعرها في الفضاء لأغراض خيرية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2007 .
  78. ↑ بيرلمان، روبرت ز. (19 ديسمبر 2006). "رائدة فضاء تقص شعرها في الفضاء لأغراض خيرية" . Space.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2012 .
  • شعار ويكشنريتعريف كلمة " تسريحة شعر" في قاموس ويكشنري
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بتصفيف الشعر على ويكيميديا ​​كومنز